ГЛАВА ДЕСЯТА: Битва Дгруви Махараджі з якшами
4.10.1
मैत्रेय उवाच
प्रजापतेर्दुहितरं शिशुमारस्य वै ध्रुव: । उपयेमे भ्रमिं नाम तत्सुतौ कल्पवत्सरौ ॥ १ ॥
маітрейа ува̄ча
праджа̄патер духітарам̇
ш́іш́ума̄расйа ваі дгрувах̣
упайеме бграмім̇ на̄ма
тат-сутау калпа-ватсарау
Послівний переклад: маітрейах̣ ува̄ча — великий мудрець Майтрея вів далі;праджа̄патех̣ — Праджапаті;духітарам — дочку;ш́іш́ума̄расйа — Шішумари;ваі — певно;дгрувах̣ — Дгрува Махараджа;упайеме — взяв за себе;бграмім — Бграмі;на̄ма — на ім’я;тат-сутау — її сини;калпа — Калпа;ватсарау — Ватсара.
Великий мудрець Майтрея сказав: Дорогий Відуро, після того Дгрува Махараджа взяв собі за жінку дочку Праджапаті Шішумари, яку звали Бграмі. Вона йому народила двох синів: Калпу і Ватсару.
ПоясненняЯк видно звідси, Дгрува Махараджа одружився після того, як сів на батьківський трон, і після того, як батько пішов у ліс, щоб досягнути самоусвідомлення. Тут виникає важливе запитання: чому Махараджа Уттанапада, що так сильно любив свого сина, не одружив його до того, як піти в ліс, адже батько повинен одружити синів і дочок якомога швидше? Відповідь полягає в тому, що Махараджа Уттанапада був раджарші, святий цар. Хоча він був занурений у державні справи й обов’язки правителя, він завжди прагнув присвятити себе самоусвідомленню. Тому, щойно його син Дгрува Махараджа став гідним взяти на себе відповідальність за правління державою, Махараджа Уттанапада скористався з цієї можливості, щоб піти з дому, як колись його син безстрашно пішов з дому й присвятив себе самоусвідомленню, хоча йому тоді було всього лиш п’ять років. Ці рідкісні приклади показують нам, що духовне самоусвідомлення важливіше від усіх інших обов’язків. Махараджа Уттанапада чудово розумів, що одруження його сина Дгруви Махараджі було не таким важливим, щоб заради цього нехтувати самоусвідомленням і відкладати свій відхід до лісу.
4.10.2
इलायामपि भार्यायां वायो: पुत्र्यां महाबल: । पुत्रमुत्कलनामानं योषिद्रत्नमजीजनत् ॥ २ ॥
іла̄йа̄м апі бга̄рйа̄йа̄м̇
ва̄йох̣ путрйа̄м̇ маха̄-балах̣
путрам уткала-на̄ма̄нам̇
йошід-ратнам аджіджанат
Послівний переклад: іла̄йа̄м — в лоні своєї дружини Іли;апі — також;бга̄рйа̄йа̄м — у лоні своєї дружини;ва̄йох̣ — півбога Ваю (повелителя повітря);путрйа̄м — дочці;маха̄-балах̣ — наділений великою могутністю Дгрува Махараджа;путрам — сина;уткала — Уткалу;на̄ма̄нам — на ім’я;йошіт — дівчину;ратнам — самоцвіт;аджіджанат — зачав.
Могутній Дгрува Махараджа мав ще одну дружину, яку звали Іла і яка була дочкою півбога Ваю. В її лоні він зачав сина Уткалу і дуже вродливу дочку.
4.10.3
उत्तमस्त्वकृतोद्वाहो मृगयायां बलीयसा । हत: पुण्यजनेनाद्रौ तन्मातास्य गतिं गता ॥ ३ ॥
уттамас тв акр̣тодва̄хо
мр̣ґайа̄йа̄м̇ балійаса̄
хатах̣ пун̣йа-джанена̄драу
тан-ма̄та̄сйа ґатім̇ ґата̄
Послівний переклад: уттамах̣ — Уттама;ту — але;акр̣та — без;удва̄хах̣ — одруження;мр̣ґайа̄йа̄м — на полювання;балійаса̄ — могутнім;хатах̣ — був убитий;пун̣йа-джанена — якшею;адрау — в Гімалаях;тат — його;ма̄та̄ — мати (Суручі);асйа — свого сина;ґатім — шлях;ґата̄ — пішла слідом.
Молодший брат Дгруви Махараджі, Уттама, ще не одружившись, пішов якось на полювання і загинув у Гімалаях від руки могутнього якші. Слідом за ним пішла і його мати, Суручі [вона теж померла].
4.10.4
ध्रुवो भ्रातृवधं श्रुत्वा कोपामर्षशुचार्पित: । जैत्रं स्यन्दनमास्थाय गत: पुण्यजनालयम् ॥ ४ ॥
дгруво бгра̄тр̣-вадгам̇ ш́рутва̄
копа̄марша-ш́уча̄рпітах̣
джаітрам̇ сйанданам а̄стга̄йа
ґатах̣ пун̣йа-джана̄лайам
Послівний переклад: дгрувах̣ — Дгрува Махараджа;бгра̄тр̣-вадгам — вбивство свого барата;ш́рутва̄ — почувши звістку;копа — гнівом;амарша — бажанням помсти;ш́уча̄ — і смутком;арпітах̣ — охоплений;джаітрам — переможну;сйанданам — на колісницю;а̄стга̄йа — піднявшись;ґатах̣ — вирушив;пун̣йа-джана-а̄лайам — до міста якшів.
Коли Дгрува Махараджа почув про те, що якші в Гімалаях убили його брата Уттаму, він, розгніваний і засмучений, зійшов на колісницю й вирушив, щоб завоювати місто якшів, Алакапурі.
ПоясненняВ почуттях гніву, смутку й бажання відімстити ворогам, які охопили Дгруву Махараджу, немає нічого несумісного з його становищем великого відданого. Було б помилкою вважати, що відданий не повинен гніватися, сумувати чи бажати помсти. Дгрува Махараджа був цар, тому, коли його брата підступно вбили, його обов’язком було помститися гімалайським якшам.
4.10.5
गत्वोदीचीं दिशं राजा रुद्रानुचरसेविताम् । ददर्श हिमवद्द्रोण्यां पुरीं गुह्यकसङ्कुलाम् ॥ ५ ॥
ґатводічім̇ діш́ам̇ ра̄джа̄
рудра̄нучара-севіта̄м
дадарш́а хімавад-дрон̣йа̄м̇
пурім̇ ґухйака-сан̇кула̄м
Послівний переклад: ґатва̄ — пішовши;удічім — північний;діш́ам — напрямок;ра̄джа̄ — цар Дгрува;рудра-анучара — послідовниками Рудри, Господа Шіви;севіта̄м — неселене;дадарш́а — побачив;хімават — гімалайській;дрон̣йа̄м — у долині;пурім — місто;ґухйака — привидів;сан̇кула̄м — повне.
Дгрува Махараджа вирушив у північну частину Гімалаїв. В одній з долин він побачив місто, в якому жили люди-привиди, послідовники Господа Шіви.
ПоясненняУ цьому вірші сказано, що якші загалом належать до відданих Господа Шіви. З цих описів можна зробити висновок, що до якшів належать гімалайські племена, як оце тібетці та інші народи.
4.10.6
दध्मौ शङ्खं बृहद्बाहु: खं दिशश्चानुनादयन् । येनोद्विग्नदृश: क्षत्तरुपदेव्योऽत्रसन्भृशम् ॥ ६ ॥
дадгмау ш́ан̇кгам̇ бр̣хад-ба̄хух̣
кгам̇ діш́аш́ ча̄нуна̄дайан
йенодвіґна-др̣ш́ах̣ кшаттар
упадевйо ’трасан бгр̣ш́ам
Послівний переклад: дадгмау — дмухнув;ш́ан̇кгам — в мушлю;бр̣хат-ба̄хух̣ — сильнорукий;кгам — небо;діш́ах̣ ча — і всі сторони світу;ануна̄дайан — сповнюючи луною;йена — чим;удвіґна-др̣ш́ах̣ — виглядали дуже стурбовані;кшаттах̣ — дорогий Відуро;упадевйах̣ — дружини якшів;атрасан — злякалися;бгр̣ш́ам — сильно.
Майтрея вів далі: Дорогий Відуро, підійшовши до Алакапурі, Дгрува Махараджа засурмив у мушлю, і її звуки заповнили все небо і всі сторони світу. Дружини якшів дуже перелякалися, і їхні погляди видавали їхню тривогу.
4.10.7
ततो निष्क्रम्य बलिन उपदेवमहाभटा: । असहन्तस्तन्निनादमभिपेतुरुदायुधा: ॥ ७ ॥
тато нішкрамйа баліна
упадева-маха̄-бгат̣а̄х̣
асахантас тан-ніна̄дам
абгіпетур уда̄йудга̄х̣
Послівний переклад: татах̣ — тоді;нішкрамйа — вийшовши;балінах̣ — дуже могутні;упадева — Кувери;маха̄-бгат̣а̄х̣ — великі воїни;асахантах̣ — нездатні терпіти;тат — мушлі;ніна̄дам — звуки;абгіпетух̣ — накинулися;уда̄йудга̄х̣ — споряджені всілякою зброєю.
О звитяжний Відуро, могутні якші, великі герої, не можучи терпіти звуки мушлі Дгруви Махараджі, зі зброєю в руках вийшли з міста й накинулися на Дгруву.
4.10.8
स तानापततो वीर उग्रधन्वा महारथ: । एकैकं युगपत्सर्वानहन् बाणैस्त्रिभिस्त्रिभि: ॥ ८ ॥
са та̄н а̄патато віра
уґра-дганва̄ маха̄-ратгах̣
екаікам̇ йуґапат сарва̄н
ахан ба̄н̣аіс трібгіс трібгіх̣
Послівний переклад: сах̣ — Дгрува Махараджа;та̄н — їх усіх;а̄пататах̣ — що нападали на нього;вірах̣ — герой;уґра-дганва̄ — могутній лучник;маха̄-ратгах̣ — здатний одночасно воювати з багатьма колісницями;ека-екам — одного за одним;йуґапат — одночасно;сарва̄н — їх усіх;ахан — повбивав;ба̄н̣аіх̣ — стрілами;трібгіх̣ трібгіх̣ — по три.
Дгрува Махараджа, великий майстер бою на колісницях і великий лучник, став винищувати їх, одночасно випускаючи відразу по три стріли.
4.10.9
ते वै ललाटलग्नैस्तैरिषुभि: सर्व एव हि । मत्वा निरस्तमात्मानमाशंसन् कर्म तस्य तत् ॥ ९ ॥
те ваі лала̄т̣а-лаґнаіс таір
ішубгіх̣ сарва ева хі
матва̄ нірастам а̄тма̄нам
а̄ш́ам̇сан карма тасйа тат
Послівний переклад: те — вони;ваі — певно;лала̄т̣а-лаґнаіх̣ — націленими в їхні голови;таіх̣ — тими;ішубгіх̣ — стрілами;сарве — всі вони;ева — певно;хі — неодмінно;матва̄ — вважаючи;нірастам — знищені;а̄тма̄нам — себе;а̄ш́ам̇сан — похвалили;карма — дію;тасйа — його;тат — ту.
Коли могутні якші побачили націлені в їхні голови стріли Дгруви Махараджі, вони зрозуміли свою безпорадність і вирішили, що їм не врятуватися від поразки. Однак, як воїни, вони віддали належне подвигу Дгруви.
ПоясненняЦей вірш описує войовничий дух витязів, які намагалися перемогти одне одного. Дгрува Махараджа несподівано напав на якшів і був їхній ворог, але коли вони побачили його дивовижні подвиги, вони стали захоплюватися ним. Здатність відверто віддати належне могутності ворога — це один з проявів духу справжнього кшатрії.
4.10.10
तेऽपि चामुममृष्यन्त: पादस्पर्शमिवोरगा: । शरैरविध्यन् युगपद् द्विगुणं प्रचिकीर्षव: ॥ १० ॥
те ’пі ча̄мум амр̣шйантах̣
па̄да-спарш́ам івораґа̄х̣
ш́араір авідгйан йуґапад
дві-ґун̣ам̇ прачікіршавах̣
Послівний переклад: те — якші;апі — також;ча — і;амум — на Дгруву;амр̣шйантах̣ — нездатні терпіти;па̄да-спарш́ам — зачеплені ногою;іва — як;ураґа̄х̣ — змії;ш́араіх̣ — стрілами;авідгйан — вдарили;йуґапат — одночасно;дві-ґун̣ам — удвічі більше;прачікіршавах̣ — щоб відімстити.
Як змії, що не можуть стерпіти, коли на них наступають, якші, не можучи стерпіти прояву могутності Дгруви Махараджі, випустили в нього вдвічі більше стріл. Кожен з їхніх воїнів випустив у нього по шість стріл, проявляючи свою воєнну силу і вміння.
4.10.11-12
तत: परिघनिस्त्रिंशै: प्रासशूलपरश्वधै: । शक्त्यृष्टिभिर्भुशुण्डीभिश्चित्रवाजै: शरैरपि ॥ ११ ॥ अभ्यवर्षन् प्रकुपिता: सरथं सहसारथिम् । इच्छन्तस्तत्प्रतीकर्तुमयुतानां त्रयोदश ॥ १२ ॥
татах̣ паріґга-ністрім̇ш́аіх̣
пра̄саш́ӯла-параш́вадгаіх̣
ш́актй-р̣шт̣ібгір бгуш́ун̣д̣ібгіш́
чітра-ва̄джаіх̣ ш́араір апі
Послівний переклад: татах̣ — тоді;паріґга — залізними булавами;ністрім̇ш́аіх̣ — і мечами;пра̄са-ш́ӯла — тризубами;параш́вадгаіх̣ — і дротиками;ш́акті — і піками;р̣шт̣ібгіх̣ — і списами;бгуш́ун̣д̣ібгіх̣ — бгушунді;чітра-ва̄джаіх̣ — з різним пір’ям;ш́араіх̣ — стрілами;апі — також;абгйаваршан — осипали Дгруву;пракупіта̄х̣ — розлючені;са-ратгам — з його колісницею;саха-са̄ратгім — з його колісничим;іччгантах̣ — бажаючи;тат — дії Дгруви;пратікартум — протидіяти;айута̄на̄м — десятків тисяч;трайодаш́а — тринадцять.
Воїнів-якшів було 130 000, і всі вони горіли гнівом і бажанням перевершити подвиги Дгруви Махараджі. Вони стали щосили посипати Махараджу Дгруву і його колісницю та колісничого всілякими опереними стрілами, паріґгами [залізними булавами], ністрімшами [мечами], прасашулами [тризубцями], парашвадгами [дротиками], шакті [піками], рішті [списами] та бгушунді.
4.10.13
औत्तानपादि: स तदा शस्त्रवर्षेण भूरिणा ।
न एवादृश्यताच्छन्न आसारेण यथा गिरि: ॥ १३ ॥
аутта̄напа̄діх̣ са тада̄
ш́астра-варшен̣а бгӯрін̣а̄
на ева̄др̣ш́йата̄ччганна
а̄са̄рен̣а йатга̄ ґіріх̣
Послівний переклад: аутта̄напа̄діх̣ — Дгрува Махараджа;сах̣ — він;тада̄ — тоді;ш́астра-варшен̣а — зливою зброї;бгӯрін̣а̄ — безперервною;на — не;ева — певно;адр̣ш́йата — був видимий;а̄ччганнах̣ — покритий;а̄са̄рен̣а — невпинним дощем;йатга̄ — як;ґіріх̣ — гора.
Злива всілякої зброї повністю покрила Дгруву Махараджу, як невпинний дощ покриває гору.
ПоясненняШріла Вішванатга Чакраварті Тгакура щодо цього зазначає, що, хоча злива ворожих стріл покрила Дгруву Махараджу, це не означає, що він зазнав поразки. Порівняння з гірською вершиною, яку ховає від очей безупинна злива, дуже слушне, бо постійні потоки дощу змивають з гори весь бруд. Так само злива ворожих стріл влила в Дгруву Махараджу ще більше бажання подолати ворогів. Іншими словами, злива цих стріл змила з собою все, що заважало йому воювати.
4.10.14
हाहाकारस्तदैवासीत्सिद्धानां दिवि पश्यताम् ।
हतोऽयं मानव: सूर्यो मग्न: पुण्यजनार्णवे ॥ १४ ॥
ха̄ха̄-ка̄рас тадаіва̄сіт
сіддга̄на̄м̇ діві паш́йата̄м
хато ’йам̇ ма̄навах̣ сӯрйо
маґнах̣ пун̣йа-джана̄рн̣аве
Послівний переклад: ха̄ха̄-ка̄рах̣ — розчаровані вигуки;тада̄ — тоді;ева — певно;а̄сіт — з’явилися;сіддга̄на̄м — усіх жителів Сіддгалоки;діві — в небі;паш́йата̄м — тих, хто спостерігав за боєм;хатах̣ — вбитий;айам — цей;ма̄навах̣ — внук Ману;сӯрйах̣ — сонце;маґнах̣ — сіло;пун̣йа-джана — якшів;арн̣аве — в океан.
За боєм спостерігали з неба всі сіддги, жителі вищих планетних систем. Коли злива ворожих стріл закрила від них Дгруву Махараджу, вони загукали: «Внук Ману, Дгрува, загинув!» Вони порівнювали Дгруву Махараджу до сонця, яке сховалося, опустившись в океан якшів.
ПоясненняВ цьому вірші варто звернути увагу на слово ма̄нава. Загалом слово ма̄нава використовують у значенні «людина». Дгруву Махараджу теж названо тут словом ма̄нава. До нащадків Ману належить не лише Дгрува Махараджа, але й усе людство. Вся ведична цивілізація заснована на законах Ману. Послідовники індуїзму в Індії й нині дотримуються законів, які дав Ману. Отже, кожен член людського суспільства є ма̄нава, або нащадок Ману, однак Дгрува Махараджа — це особливий ма̄нава, тому що він великий відданий.
Жителі планети Сіддгалока, де всі можуть літати в небі без літаків, дуже турбувалися про успіх Дгруви Махараджі на полі бою. Тому Шріла Рупа Ґосвамі каже, що відданого не лише Сам Верховний Господь надійно захищає, але й усі півбоги і навіть звичайні люди турбуються про нього. Наведене у вірші порівняння Дгруви Махараджі з сонцем, яке немовби опустилося в океан якшів, теж заслуговує уваги. Коли сонце заходить за обрій, здається, що воно тоне в океані, але насправді сонцю нічого не загрожує. Як сонце наприкінці ночі знову сходить над видноколом, так і Дгрува Махараджа, хоча й потрапив у важке становище (адже тривав бій, а в бою завжди виникають небезпечні ситуації), аж ніяк не був переможений.
4.10.15
नदत्सु यातुधानेषु जयकाशिष्वथो मृधे ।
उदतिष्ठद्रथस्तस्य नीहारादिव भास्कर: ॥ १५ ॥
надатсу йа̄тудга̄нешу
джайа-ка̄ш́ішв атго мр̣дге
удатішт̣гад ратгас тасйа
ніха̄ра̄д іва бга̄скарах̣
Послівний переклад: надатсу — що вигукували;йа̄тудга̄нешу — серез схожих на привидів якшів;джайа-ка̄ш́ішу — що проголошували свою перемогу;атго — тоді;мр̣дге — в бою;удатішт̣гат — з’явився;ратгах̣ — на колісниці;тасйа — Дгруви Махараджі;ніха̄ра̄т — з туману;іва — як;бга̄скарах̣ — сонце.
Якші, на якийсь час взявши гору над Дгрувою Махараджею, стали кричати про свою перемогу, коли раптом перед ними знову з’явилася колісниця Дгруви, наче сонце, що раптом вигулькує з туману.
ПоясненняЦей вірш порівнює Дгруву Махараджу до сонця, а велике зібрання якшів — до туману. Проти сонця туман не має ніякої сили. Хоча іноді здається, що туман покриває сонце, насправді ніщо не може покрити сонце. Хмара застує наші очі, але сонце покрити неможливо. Це порівняння Дгруви Махараджі з сонцем підтверджує його велич, над якою не мають сили жодні обставини.
4.10.16
धनुर्विस्फूर्जयन्दिव्यं द्विषतां खेदमुद्वहन् ।
अस्त्रौघं व्यधमद्बाणैर्घनानीकमिवानिल: ॥ १६ ॥
дганур віспгӯрджайан дівйам̇
двішата̄м̇ кгедам удвахан
астрауґгам̇ вйадгамад ба̄н̣аір
ґгана̄нікам іва̄нілах̣
Послівний переклад: дганух̣ — лук;віспгӯрджайан — тенькнувши;дівйам — чудесний;двішата̄м — ворогів;кгедам — смуток;удвахан — породжуючи;астра-оґгам — різні види зброї;вйадгамат — розсипав;ба̄н̣аіх̣ — своїми стрілами;ґгана — хмар;анікам — армію;іва — як;анілах̣ — вітер.
Від дзвону тятиви на луці Дгруви Махараджі й свисту його стріл серця його ворогів охопив відчай. Він почав одну за одною посилати незліченні стріли, розбиваючи всю їхню зброю, як вітер розганяє хмари, що закривають небо.
4.10.17
तस्य ते चापनिर्मुक्ता भित्त्वा वर्माणि रक्षसाम् ।
कायानाविविशुस्तिग्मा गिरीनशनयो यथा ॥ १७ ॥
тасйа те ча̄па-нірмукта̄
бгіттва̄ варма̄н̣і ракшаса̄м
ка̄йа̄н а̄вівіш́ус тіґма̄
ґірін аш́анайо йатга̄
Послівний переклад: тасйа — Дгруви;те — ті стріли;ча̄па — з лука;нірмукта̄х̣ — випущені;бгіттва̄ — пробиваючи;варма̄н̣і — щити;ракшаса̄м — демонів;ка̄йа̄н — в тіла;а̄вівіш́ух̣ — входили;тіґма̄х̣ — гострі;ґірін — в гори;аш́анайах̣ — блискавки;йатга̄ — як.
Гострі стріли, випущені з лука Дгруви Махараджі, пробивали щити й тіла ворогів, як блискавки царя небес розщеплюють гори.
4.10.18-19
भल्लै: सञ्छिद्यमानानां शिरोभिश्चारुकुण्डलै: ।
ऊरुभिर्हेमतालाभैर्दोर्भिर्वलयवल्गुभि: ॥ १८ ॥
हारकेयूरमुकुटैरुष्णीषैश्च महाधनै: ।
आस्तृतास्ता रणभुवो रेजुर्वीरमनोहरा: ॥ १९ ॥
бгаллаіх̣ сан̃чгідйама̄на̄на̄м̇
ш́іробгіш́ ча̄ру-кун̣д̣алаіх̣
ӯрубгір хема-та̄ла̄бгаір
дорбгір валайа-валґубгіх̣
Послівний переклад: бгаллаіх̣ — своїми стрілами;сан̃чгідйама̄на̄на̄м — розрубаних якшів;ш́іробгіх̣ — головами;ча̄ру — красивими;кун̣д̣алаіх̣ — сережками;ӯрубгіх̣ — стегнами;хема-та̄ла̄бгаіх̣ — золотими пальмами;дорбгіх̣ — руками;валайа-валґубгіх̣ — з гарними браслетами;ха̄ра — ґірляндами;кейӯра — зап’ястями;мукут̣аіх̣ — шоломами;ушн̣ішаіх̣ — тюрбанами;ча — також;маха̄-дганаіх̣ — коштовними;а̄стр̣та̄х̣ — покриті;та̄х̣ — ті;ран̣а-бгувах̣ — землі бойовища;реджух̣ — засяяли;віра — героїв;манах̣-хара̄х̣ — спантеличуючи.
Великий мудрець Майтрея вів далі: Дорогий Відуро, голови якшів, розрубаних на шматки стрілами Дгруви Махараджі, були прикрашені чудовими сережками й тюрбанами. Їхні ноги скидалися на прекрасні золоті пальми, їхні руки були прикрашали золоті браслети та зап’ястя, а на їхніх головах красувалися вкриті золотом, коштовні шоломи. Усі ці прикраси, розсипані по всьому бойовищу, привабливо сяяли й могли спантеличити розум героя.
ПоясненняСудячи з усього, за тих днів воїни вдягали перед боєм усі золоті прикраси, шоломи й тюрбани, а коли вони гинули, то ці трофеї забирав ворог. Золоті прикраси й дорогий одяг убитих в битві ворогів давали воїнам чудову можливість розбагатіти.
4.10.20
हतावशिष्टा इतरे रणाजिराद्
रक्षोगणा: क्षत्रियवर्यसायकै: ।
प्रायो विवृक्णावयवा विदुद्रुवु-
र्मृगेन्द्रविक्रीडितयूथपा इव ॥ २० ॥
хата̄ваш́ішт̣а̄ ітаре ран̣а̄джіра̄д
ракшо-ґан̣а̄х̣ кшатрійа-варйа-са̄йакаіх̣
пра̄йо вівр̣кн̣а̄вайава̄ відудрувур
мр̣ґендра-вікрід̣іта-йӯтгапа̄ іва
Послівний переклад: хата-аваш́ішт̣а̄х̣ — решта вцілілих воїнів;ітаре — інші;ран̣а-аджіра̄т — з поля бою;ракшах̣-ґан̣а̄х̣ — якші;кшатрійа-варйа — найліпші з кшатріїв, чи воїнів;са̄йакаіх̣ — стрілами;пра̄йах̣ — переважно;вівр̣кн̣а — посічені;авайава̄х̣ — частини їхніх тіл;відудрувух̣ — втекли;мр̣ґендра — левом;вікрід̣іта — переможені;йӯтгапа̄х̣ — слони;іва — як.
Решта якшів, яким пощастило якось вціліти, були посічені стрілами великого воїна, Дгруви Махараджі. Покалічені, вони кинулися втікати, як слони втікають від лева-переможця.
4.10.21
अपश्यमान: स तदाततायिनं
महामृधे कञ्चन मानवोत्तम: ।
पुरीं दिदृक्षन्नपि नाविशद्द्विषां
न मायिनां वेद चिकीर्षितं जन: ॥ २१ ॥
апаш́йама̄нах̣ са тада̄тата̄йінам̇
маха̄-мр̣дге кан̃чана ма̄навоттамах̣
пурім̇ дідр̣кшанн апі на̄віш́ад двіша̄м̇
на ма̄йіна̄м̇ веда чікіршітам̇ джанах̣
Послівний переклад: апаш́йама̄нах̣ — не бачачи;сах̣ — Дгрува;тада̄ — тоді;а̄тата̄йінам — озброєних ворожих воїнів;маха̄-мр̣дге — на тому великому бойовищі;кан̃чана — якогось;ма̄нава-уттамах̣ — найліпший з людей;пурім — місто;дідр̣кшан — бажаючи побачити;апі — хоча;на а̄віш́ат — не увійшов;двіша̄м — ворогів;на — не;ма̄йіна̄м — містиків;веда — знає;чікіршітам — плани;джанах̣ — хто завгодно.
Дгрува Махараджа, найліпший з людей, не знайшов на тому великому бойовищі жодного воїна, який би стояв зі зброєю в руках. Він хотів подивитися на Алакапурі, але подумав: «Кому відомі задуми цих чаклунів-якшів?»
4.10.22
इति ब्रुवंश्चित्ररथ: स्वसारथिं
यत्त: परेषां प्रतियोगशङ्कित: ।
शुश्राव शब्दं जलधेरिवेरितं
नभस्वतो दिक्षु रजोऽन्वदृश्यत ॥ २२ ॥
іті брувам̇ш́ чітра-ратгах̣ сва-са̄ратгім̇
йаттах̣ пареша̄м̇ пратійоґа-ш́ан̇кітах̣
ш́уш́ра̄ва ш́абдам̇ джаладгер іверітам̇
набгасвато дікшу раджо ’нвадр̣ш́йата
Послівний переклад: іті — так;бруван — промовивши;чітра-ратгах̣ — Дгрува Махараджа, володар чудової колісниці;сва-са̄ратгім — своєму колісничому;йаттах̣ — пильнуючи;пареша̄м — від ворогів;пратійоґа — контратаки;ш́ан̇кітах̣ — побоюючись;ш́уш́ра̄ва — почув;ш́абдам — звук;джаладгех̣ — з океану;іва — немов;ірітам — лунаючи;набгасватах̣ — через вітер;дікшу — в усіх сторонах світу;раджах̣ — пил;ану — тоді;адр̣ш́йата — побачили.
Поки Дгрува Махараджа, остерігаючись підступу з боку своїх ворогів-містиків, перемовлявся з колісничим, раптом пролунав дикий рик, схожий на шум океану. Вони побачили, що зі всіх боків до них наближається велика пилова буря.
4.10.23
क्षणेनाच्छादितं व्योम घनानीकेन सर्वत: ।
विस्फुरत्तडिता दिक्षु त्रासयत्स्तनयित्नुना ॥ २३ ॥
кшан̣ена̄ччга̄дітам̇ вйома
ґгана̄нікена сарватах̣
віспгурат-тад̣іта̄ дікшу
тра̄сайат-станайітнуна̄
Послівний переклад: кшан̣ена — миттю;а̄ччга̄дітам — було покрите;вйома — небо;ґгана — густих хмар;анікена — масою;сарватах̣ — скрізь;віспгурат — блискучими;тад̣іта̄ — блискавками;дікшу — зі всіх боків;тра̄сайат — погрожуючи;станайітнуна̄ — громом.
Небо вмить затягли густі хмари, і стало голосно гриміти. Серед яскравих блискавок почалася злива.
4.10.24
ववृषू रुधिरौघासृक्पूयविण्मूत्रमेदस: ।
निपेतुर्गगनादस्य कबन्धान्यग्रतोऽनघ ॥ २४ ॥
вавр̣шӯ рудгірауґга̄ср̣к-
пӯйа-він̣-мӯтра-медасах̣
ніпетур ґаґана̄д асйа
кабандга̄нй аґрато ’наґга
Послівний переклад: вавр̣шух̣ — полилися;рудгіра — крові;оґга — потоки;аср̣к — слиз;пӯйа — гній;віт̣ — випорожнення;мӯтра — сеча;медасах̣ — кістковий мозок;ніпетух̣ — посипалися;ґаґана̄т — з неба;асйа — Дгруви;кабандга̄ні — тулуби;аґратах̣ — попереду;анаґга — безгрішний Відуро.
Безгрішний Відуро, з неба на очах у Дгруви Махараджі потоками полилася кров, слиз, гній, випорожнення, сеча та кістковий мозок і посипалися обрубані тіла.
4.10.25
तत: खेऽदृश्यत गिरिर्निपेतु: सर्वतोदिशम् ।
गदापरिघनिस्त्रिंशमुसला: साश्मवर्षिण: ॥ २५ ॥
татах̣ кге ’др̣ш́йата ґірір
ніпетух̣ сарвато-діш́ам
ґада̄-паріґга-ністрім̇ш́а-
мусала̄х̣ са̄ш́ма-варшін̣ах̣
Послівний переклад: татах̣ — тоді;кге — в небі;адр̣ш́йата — показалася;ґіріх̣ — гора;ніпетух̣ — падали;сарватах̣-діш́ам — зусебіч;ґада̄ — булави;паріґга — залізні киї;ністрім̇ш́а — мечі;мусала̄х̣ — палиці;са-аш́ма — кам’яні брили;варшін̣ах̣ — потоками.
Тоді в небі з’явилася величезна гора, а зі всіх боків градом посипалися списи, булави, мечі, залізні палиці й кам’яні брили.
4.10.26
अहयोऽशनिनि:श्वासा वमन्तोऽग्निं रुषाक्षिभि: ।
अभ्यधावन् गजा मत्ता: सिंहव्याघ्राश्च यूथश: ॥ २६ ॥
ахайо ’ш́ані-ніх̣ш́ва̄са̄
ваманто ’ґнім̇ руша̄кшібгіх̣
абгйадга̄ван ґаджа̄ матта̄х̣
сім̇ха-вйа̄ґгра̄ш́ ча йӯтгаш́ах̣
Послівний переклад: ахайах̣ — змії;аш́ані — блискавки;ніх̣ш́ва̄са̄х̣ — видихаючи;вамантах̣ — виригаючи;аґнім — вогонь;руша̄-акшібгіх̣ — з лютими очима;абгйадга̄ван — бігли;ґаджа̄х̣ — слони;матта̄х̣ — скажені;сім̇ха — леви;вйа̄ґгра̄х̣ — тигри;ча — теж;йӯтгаш́ах̣ — зграями.
Дгрува Махараджа побачив, як з усіх боків до нього наближаються величезні змії, що вивергали вогонь і з налитими люттю очима повзли до нього, щоб пожерти його, а також як звідусіль на нього бігли зграї скажених слонів, левів та тигрів.
4.10.27
समुद्र ऊर्मिभिर्भीम: प्लावयन् सर्वतो भुवम् ।
आससाद महाह्राद: कल्पान्त इव भीषण: ॥ २७ ॥
самудра ӯрмібгір бгімах̣
пла̄вайан сарвато бгувам
а̄саса̄да маха̄-хра̄дах̣
калпа̄нта іва бгішан̣ах̣
Послівний переклад: самудрах̣ — море;ӯрмібгіх̣ — хвилями;бгімах̣ — лютими;пла̄вайан — затоплюючи;сарватах̣ — скрізь;бгувам — землю;а̄саса̄да — підходило;маха̄-хра̄дах̣ — з великим шумом;калпа-анте — (знищення світу) наприкінці калпи;іва — як;бгішан̣ах̣ — страхітливе.
Розливаючись, немов під час всесвітньої заглади, до нього з великим шумом стало підступати розбурхане море, вкрите піною і високими хвилями.
4.10.28
एवंविधान्यनेकानि त्रासनान्यमनस्विनाम् ।
ससृजुस्तिग्मगतय आसुर्या माययासुरा: ॥ २८ ॥
евам̇-відга̄нй анека̄ні
тра̄сана̄нй аманасвіна̄м
саср̣джус тіґма-ґатайа
а̄сурйа̄ ма̄йайа̄сура̄х̣
Послівний переклад: евам-відга̄ні — такі (явища);анека̄ні — всілякі;тра̄сана̄ні — страхітливі;аманасвіна̄м — людей меншого розуму;саср̣джух̣ — створили;тіґма-ґатайах̣ — підступні;а̄сурйа̄ — демонічною;ма̄йайа̄ — ілюзією;асура̄х̣ — демони.
Піступні за своєю натурою демонічні якші силою своєї демонічної ілюзії можуть створювати багато дивних явищ, щоб залякати людей меншого розуму.
4.10.29
ध्रुवे प्रयुक्तामसुरैस्तां मायामतिदुस्तराम् ।
निशम्य तस्य मुनय: शमाशंसन् समागता: ॥ २९ ॥
дгруве прайукта̄м асураіс
та̄м̇ ма̄йа̄м атідустара̄м
ніш́амйа тасйа мунайах̣
ш́ам а̄ш́ам̇сан сама̄ґата̄х̣
Послівний переклад: дгруве — проти Дгруви;прайукта̄м — застосовану;асураіх̣ — демонами;та̄м — ту;ма̄йа̄м — містичну силу;аті-дустара̄м — дуже небезпечну;ніш́амйа — почувши;тасйа — його;мунайах̣ — великі мудреці;ш́ам — щастя;а̄ш́ам̇сан — підбадьорюючи;сама̄ґата̄х̣ — зібралися.
Великі мудреці, почувши про ілюзію і чари, якими демони намагалися подолати Дгруву Махараджу, відразу ж з’явилися перед ним, щоб благословити його й підбадьорити.
4.10.30
मुनय ऊचु:
औत्तानपाद भगवांस्तव शार्ङ्गधन्वा
देव: क्षिणोत्ववनतार्तिहरो विपक्षान् ।
यन्नामधेयमभिधाय निशम्य चाद्धा
लोकोऽञ्जसा तरति दुस्तरमङ्ग मृत्युम् ॥ ३० ॥
мунайа ӯчух̣
аутта̄напа̄да бгаґава̄м̇с тава ш́а̄рн̇ґадганва̄
девах̣ кшін̣отв аваната̄рті-харо віпакша̄н
йан-на̄мадгейам абгідга̄йа ніш́амйа ча̄ддга̄
локо ’н̃джаса̄ тараті дустарам ан̇ґа мр̣тйум
Послівний переклад: мунайах̣ ӯчух̣ — мудреці сказали;аутта̄напа̄да — сину царя Уттанапади;бгаґава̄н — Верховний Бог-Особа;тава — твій;ш́а̄рн̇ґа-дганва̄ — що тримає лук Шарнґа;девах̣ — Господь;кшін̣оту — нехай знищить;аваната — відданої душі;а̄рті — страждання;харах̣ — хто усуває;віпакша̄н — ворогів;йат — чиє;на̄мадгейам — святе ім’я;абгідга̄йа — промовляючи;ніш́амйа — чуючи;ча — також;аддга̄ — відразу ж;локах̣ — люди;ан̃джаса̄ — повністю;тараті — перемагають;дустарам — нездоланну;ан̇ґа — Дгруво;мр̣тйум — смерть.
Мудреці сказали: Дорогий Дгруво, сину царя Уттанапади, нехай твоїх підступних ворогів знищить Верховний Бог-Особа, що відомий як Шарнґадганва і що звільняє Своїх відданих від усіх страждань. Святе ім’я Господа має таку саму силу, як і Сам Господь. Отож, просто повторюючи й слухаючи святе ім’я Господа, людина може легко врятуватися від жорстокої смерті. Спасіння відданого — це Господь.
ПоясненняВеликі ріші прийшли до Дгруви Махараджі в час, коли його розум був спантеличений чарами якшів. Відданий завжди перебуває під захистом Верховного Бога-Особи. Саме з Його волі мудреці прийшли підбадьорити Дгруву Махараджу й запевнити його, що йому ніщо не загрожує, бо він повністю віддався Верховному Господу. Якщо відданий під час смерті просто повторює святе ім’я Господа — Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — з милості Господа, просто промовляючи цю маха-мантру, він відразу ж долає величезний океан матеріального світу і входить у духовне небо. Йому вже ніколи не доводиться повертатися в цей світ і без кінця народжуватися й помирати. Просто промовляючи святе ім’я Господа можна подолати океан смерті, а про ілюзію та чари якшів нічого й казати. За допомогою святого імені Дгрува Махараджа, поза сумнівом, міг подолати ці чари, що на якийсь час збентежили його розум.