Незбагненна поведінка Господа
19.1
vande taṃ kṛshṇa-chaitanyaṃ mātṛ-bgakta-ṣiromaṇimpralapya mukga-saṅggarshī madgūdyāne lalāsa yaṭ
Послівний переклад: ванде— я шанобливо вклоняюсь;там— Йому;кṛшṇа-чаітанйам— Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;мāṭр-бгакта— вірних матері;ṣіромаṇім— коронна прикраса;пралапйа— ведучи нестямні розмови;мукга-саṅґгаршī— що тер Своє обличчя;мадгу-удйāне— в саду Джаґаннатга-валлабга;лалāса— насолоджувався;йаṭ— хто.
Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу, найпіднесеніший з усіх синів, відданих своїм матерям, говорив, наче божевільний і терся лицем об стіни. В любовному екстазі Він іноді йшов влаштовувати Свої розваги до саду Джаґаннатга-валлабга. Я складаю Йому свої шанобливі поклони.
Пояснення
Шріла Бгактівінода Тгакура у своїй «Амріта-праваха- бгаш'ї» подає наведений далі стислий огляд дев'ятнадцятої глави. Шрі Чайтан'я Махапрабгу щороку прохав Джаґадананду Пандіту провідати Його матір у Навадвіпі, віднісши їй в дарунок одяг та прасад. Після одних таких відвідин Джаґадананда Пандіта повернувся до Пурі з віршиком, якого склав Адвайта Ачар'я. Після того як Шрі Чайтан'я Махапрабгу прочитав його, Він впав у такий сильний екстаз, що всі віддані злякались, аби Господь найближчим часом не пішов зі світу. Стан Господа був такий серйозний, що ночами Він до крові й синців розбивав лице об стіни. Щоб покласти цьому край, Сварупа Дамодара попрохав Шанкару Пандіту ночувати в одній кімнаті з Господом.Потім ця глава розповідає про те, як у місяці вайшакга (квітень-травень) Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу зайшов до саду Джаґаннатга-валлабга у ніч повні і відчув навалу різних трансцендентних екстазів. Коли Він побачив під деревом ашока Господа Шрі Крішну, Його охопив любовний екстаз, і Він проявив ознаки духовного божевілля.
19.2
djaya djaya ṣrī-chaitanya djaya nityānandadjayādvaita-chandra djaya gaura-bgakta-vṛnda
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ṣрī-чаітанйа— Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джайа— хвала, хвала;нітйāнанда— Ніт'янанді Прабгу;джайа— хвала, хвала;адваіта-чандра— Адвайті Ачар'ї;джайа— хвала, хвала;ґаура-бгакта-вṛнда— відданим Господа Чайтан'ї.
Хвала, хвала Шрі Чайтан'ї Махапрабгу! Хвала, хвала Господу Ніт'янанді! Хвала, хвала Адвайті Ачар'ї! Хвала, хвала всім відданим Господа Чайтан'ї Махапрабгу!
19.3
ei-mate mahāprabgu kṛshṇa-premāveṣeunmāda-pralāpa kare rātri-divase
Послівний переклад: еі-мате— ось так;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кṛшṇа-према- āвеṣе— в екстазі любові до Крішни;унмāда— божевілля;пралāпа— і божевільну мову;каре— робить;рāтрі-дівасе— день крізь ніч.
Так в екстазі любові до Крішни Шрі Чайтан'я Махапрабгу вдень і вночі поводився, наче божевільний, ведучи безумні розмови.
19.4
prabgura atyanta priya paṇḍita-djagadānandayāhāra charitre prabgu pāyena ānanda
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;атйанта— дуже;прійа— той, що любить;паṇḍіта-джаґадāнанда— Джаґадананда Пандіта;йāхāра чарітре— в чиїй поведінці;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;пāйена— дістає;āнанда— велике задоволення.
Джаґадананда Пандіта був дуже дорогий Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Дії цього відданого дарували Господеві величезну втіху.
19.5
prati-vatsara prabgu tāṅre pāṭgāna nadīyātevichchgeda-duṭkgitā djāni' djananī āṣvāsite
Послівний переклад: праті-ватсара— щороку;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— його;пāṭгāна— посилає;надīйāте— до Навадвіпи;віччгеда-дуṭкгітā джāні'— знаючи страждання від розлуки;джананī— матір;āṣвāсіте— розрадити.
Знаючи, що Його матір дуже страждає від розлуки з Ним, Господь щороку посилав Джаґадананду Пандіту до Навадвіпи, щоб той розрадив її.
19.6
''nadīyā chalaha, mātāre kahiha namaskāraāmāra nāme pāda-padma dgariha tāṅhāra
Послівний переклад: надīйā чалаха— рушай до Надії;мāтāре— Моїй матері;кахіха— скажи;намаскāра— поклони;āмāра нāме— від Мого імені;пāда-падма— лотосові стопи;дгаріха— схопи;тāṅхāра— її.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу казав Джаґадананді Пандіті: «Йди до Надії і поклонись Моїй матері від Мого імені, доторкнувшись до її стіп.
19.7
kahiha tāṅhāre — 'tumi karaha smaraṇanitya āsi' āmi tomāra vandiye charaṇa
Послівний переклад: кахіха тāṅхāре— розкажи їй;тумі караха смараṇа— пам'ятай, будь ласка;нітйа āсі'— щодня приходячи;āмі— Я;томāра— твоїм;вандійе чараṇа— кланяюсь лотосовим стопам.
Скажи їй від Мене: ÀБудь ласка, пам'ятай, що Я приходжу до тебе щодня і шанобливо кланяюсь твоїм лотосовим стопам.
19.8
ye-dine tomāra ichchgā karāite bgodjanase-dine āsi' avaṣya kariye bgakshaṇa
Послівний переклад: йе-діне— якогось дня;томāра— твоє;іччгā— бажання;карāіте бгоджана— нагодувати Мене;се-діне— того дня;āсі'— приходячи;аваṣйа— неодмінно;карійе бгакшаṇа— їм.
Якщо якогось дня тобі хочеться нагодувати Мене, Я неодмінно приходжу тоді і їм усе, що ти подаєш.
19.9
tomāra sevā chgāḍi' āmi kariluṅ sannyāsa'bāula' hañā āmi kailuṅ dgarma-nāṣa
Послівний переклад: томāра севā чгāḍі'— покинувши служіння тобі;āмі— Я;карілуṅ— прийняв;саннйāса— зречений ступінь життя;бāула хаñā— ставши божевільним;āмі— Я;каілуṅ— зробив;дгарма-нāṣа— знищення релігійності.
Я покинув служити тобі і склав обітницю санн'ясі. Це було божевілля, бо Я порушив релігійні засади.
19.10
ei aparādga tumi nā la-iha āmāratomāra adgīna āmi — putra se tomāra
Послівний переклад: еі апарāдга— цю образу;тумі— ти;нā— не;ла-іха— бери;āмāра— Мене;томāра— твій;адгīна— підопічний;āмі— Я;путра— син;се— це;томāра— тебе.
Матінко, будь ласка, не ображайся на Мене за це, адже Я твій син і в усьому залежу від тебе.
19.11
nīlāchale āchgi āmi tomāra ādjñāteyāvat djība, tāvat āmi nāriba chgāḍite'
Послівний переклад: нīлāчале— у Джаґаннатга Пурі, Нілачалі;āчгі āмі— Я є;томāра āджñāте— за твоїм наказом;йāват джīба— доки житиму;тāват— доти;āмі— Я;нāріба— не зможу;чгāḍіте— піти звідси.
Я живу тут, у Нілачалі, Джаґаннатга Пурі, з твого наказу. Доки Я живу, доти Я не зможу піти звідсил.
19.12
gopa-līlāya pāilā yei prasāda-vasanemātāre pāṭgāna tāhā purīra vachane
Послівний переклад: ґопа-лīлāйа— у розвагах пастушків;пāілā— дістав;йеі— які;прасāда— рештки;васане— одяг;мāтāре— матері;пāṭгāна— послав;тāхā— те;пурīра вачане— з наказу Парамананди Пурі.
Слухаючись Парамананди Пурі, Шрі Чайтан'я Махапрабгу послав матері одяг-прасад, що залишився від пастушиних розваг Господа Джаґаннатги.
19.13
djagannātgera uttama prasāda āniyā yatanemātāre pṛtgak pāṭgāna, āra bgakta-gaṇe
Послівний переклад: джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;уттама— добірні;прасāда— рештки їжі;āнійā йатане— старанно принісши;мāтāре— матері;пṛтгак— окремо;пāṭгāна— посилає;āра бгакта-ґаṇе— та іншим відданим.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу ретельно вибрав найліпшого прасаду від Господа Джаґаннатги і послав в окремих пакунках до матері та інших відданих Надії.
19.14
mātṛ-bgakta-gaṇera prabgu hana ṣiromaṇisannyāsa kariyā sadā sevena djananī
Послівний переклад: мāтṛ-бгакта-ґаṇера— вірних синів матері;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хана— є;ṣіромаṇі— найвишуканіша окраса;саннйāса карійā— навіть прийнявши ступіньсанн'яси; садā— завжди;севена— служить;джананī— матері.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу — це окраса всіх вірних синів. Він служив матері навіть після того, як склав обітницю санн'яси.
19.15
djagadānanda nadīyā giyā mātāre mililāprabgura yata nivedana, sakala kahilā
Послівний переклад: джаґадāнанда— Джаґадананда;надīйā— до Навадвіпи;ґійā— пішовши;мāтāре— матір Шачі;мілілā— зустрів;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;йата ніведана— всі вітання;сакала— все;кахілā— сказав.
Джаґадананда Пандіта пішов до Надії і, зустрівшись із Шачіматою, передав їй усі Господні вітання.
19.16
āchāryādi bgakta-gaṇe mililā prasāda diyāmātā-ṭgāñi ādjñā la-ilā māseka rahiyā
Послівний переклад: āчāрйа-āді— починаючи з Адвайти Ачар'ї;бгакта-ґаṇе— всіх відданих;мілілā— зустрів;прасāда дійā— передавшипрасадвід Господа Джаґаннатги;мāтā-ṭгāñі— в матері Шачі;āджñā ла-ілā— взяв дозвіл іти назад;мāсека рахійā— залишившись на місяць.
По тому він зустрівся з Адвайтою Ачар'єю та іншими відданими, передав їм прасад від Джаґаннатги. Побувши там один місяць, він попрохав у матері Шачі дозволу повертатись.
19.17
āchāryera ṭgāñi giyā ādjñā māgilāāchārya-gosāñi prabgure sandeṣa kahilā
Послівний переклад: āчāрйера ṭгāñі— до Адвайти Ачар'ї;ґійā— пішовши;āджñā мāґілā— попрохав дозволу повертатись;āчāрйа-ґосāñі— Адвайта Ачар'я;прабгуре— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;сандеṣа кахілā— передав послання.
Коли він прийшов до Адвайти Ачар'ї, щоб теж попрохати дозволу, Адвайта Прабгу передав із ним послання для Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
19.18
taradjā-prahelī āchārya kahena ṭgāre-ṭgoreprabgu mātra budjgena, keha budjgite nā pāre
Послівний переклад: тараджā-прахелī— багатозначний віршик;āчāрйа— Адвайта Ачар'я;кахена— сказав;ṭгāре-ṭгоре— даючи якісь натяки;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мāтра— тільки;буджгена— розуміє;кеха буджгіте нā пāре— інші зрозуміти не можуть.
Адвайта Ачар'я написав багатозначного віршика, зміст якого міг зрозуміти тільки Шрі Чайтан'я Махапрабгу і більш ніхто.
19.19
''prabgure kahiha āmāra koṭi namaskāraei nivedana tāṅra charaṇe āmāra
Послівний переклад: прабгуре кахіха— передай Господу Чайтан'ї;āмāра— Мої;коṭі намаскāра— сотні й тисячі поклонів;еі ніведана— це прохання;тāṅра— Його;чараṇе— лотосовим стопам;āмāра— Моє.
У Своєму вірші Адвайта Прабгу спочатку склав сотні й тисячі поклонів до лотосових стіп Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, а після того передав до Його лотосових стіп такі слова:
19.20
bāulake kahiha, — loka ha-ila bāulabāulake kahiha, — hāṭe nā vikāya chāula
Послівний переклад: бāулаке кахіха— скажи-но Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, що в любовному екстазі грає роль божевільного;лока— люди;ха-іла— стали;бāула— також божевільні від любовного екстазу;бāулаке кахіха— ще скажи Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу,баулі; хāṭе— на базарі;нā— не;вікāйа— продається;чāула— рис.
«Передай-но Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, що грає роль божевільного, що тут всі теж збожеволіли, як і Він. Скажи Йому також, що на базарі вже немає більше попиту на рис.
19.21
bāulake kahiha, — kāye nāhika āulabāulake kahiha, — ihā kahiyāchge bāula''
Послівний переклад: бāулаке кахіха— ще скажибаулі,Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кāйе— в торгівлі;нāхіка— немає;āула— людей, божевільних від екстатичної любові;бāулаке кахіха— також передайбаулі,Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;іхā— це;кахійāчге— сказав;бāула— інший божевільний, Сам Шрі Адвайта Прабгу.
А також скажи Йому, що всі, хто збожеволів від екстатичної любові, збайдужіли до матеріального світу. Також скажи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, що ці слова каже ще один божевільний від екстатичної любові [Адвайта Прабгу]».
19.22
eta ṣuni' djagadānanda hāsite lāgilānīlāchale āsi' tabe prabgure kahilā
Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;джаґадāнанда— Джаґадананда Пандіта;хāсіте лāґілā— засміявся;нīлāчале— до Джаґаннатга Пурі;āсі'— повернувшись;табе— тоді;прабгуре кахілā— сказав це все Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Почувши таку мову Адвайти Ачар'ї, Джаґадананда Пандіта розсміявся, і, повернувшись до Джаґаннатга Пурі, Нілачали, все передав Чайтан'ї Махапрабгу.
19.23
taradjā ṣuni' mahāprabgu īshat hāsilā'tāṅra yei ādjñā' — bali' mauna dgarilā
Послівний переклад: тараджā ṣуні'— почувши віршик;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;īшат хāсілā— спокійно усміхнувся;тāṅра йеі āджñā— це Його наказ;балі'— сказавши;мауна дгарілā— замовк.
Вислухавши багатозначного віршика Адвайти Ачар'ї, Шрі Чайтан'я Махапрабгу спокійно усміхнувся. «Такий Його наказ», — промовив Господь і замовк.
19.24
djāniyāo svarūpa gosāñi prabgure puchgila'ei taradjāra artga budjgite nārila'
Послівний переклад: джāнійāо— хоча й знав;сварūпа ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;прабгуре пучгіла— запитав Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;еі тараджāра артга— значення того віршика;буджгіте— зрозуміти;нāріла— не можу.
Хоча Сварупа Дамодара Ґосвамі збагнув таємницю, все таки він запитав Господа: «Що цей віршик означає? Я не зрозумів нічого».
19.25
prabgu kahena, — 'āchārya haya pūdjaka prabalaāgama-ṣāstrera vidgi-vidgāne kuṣala
Послівний переклад: прабгу кахена— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;āчāрйа хайа пūджака прабала— Адвайта Ачар'я вмілий служитель Божеств;āґама-ṣāстрера— ведичної літератури;відгі-відгāне куṣала— великий знавець приписів.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу відповів: «Адвайта Ачар'я вміє досконало поклонятись Господу і чудово знається на вміщених у ведичній літературі приписах.
19.26
upāsanā lāgi' devera karena āvāhanapūdjā lāgi' kata kāla karena nirodgana
Послівний переклад: упāсанā лāґі'— для поклоніння Божеству;девера— Господа;карена āвāхана— запрошує прийти;пūджā лāґі'— щоб поклонятись;ката кāла— якийсь час;карена ніродгана— тримає Божество.
Адвайта Ачар'я запрошує Господа прийти прийняти поклоніння, і на якийсь час затримує Господа, щоб вшанувати Його.
19.27
pūdjā-nirvāhaṇa haile pāchge karena visardjanataradjāra nā djāni artga, kibā tāṅra mana
Послівний переклад: пūджā-нірвāхаṇа— закінчення поклоніння;хаіле— коли є;пāчге— в кінці;карена вісарджана— посилає Божество назад;тараджāра— віршика;нā джāні— не знаю;артга— значення;кібā тāṅра мана— що в Нього на думці.
Коли Він закінчує поклоніння, то відсилає Божество назад. Я не знаю, що означає цей віршик, і не знаю, що в Адвайти Прабгу на думці.
19.28
mahā-yogeṣvara āchārya — taradjāte samartgaāmiha budjgite nāri taradjāra artga'
Послівний переклад: махā-йоґеṣвара— найбільший містик;āчāрйа— Адвайта Ачар'я;тараджāте самартга— вмілий поет;āміха— аж Я;буджгіте— зрозуміти;нāрі— не можу;тараджāра— віршика;артга— значення.
Адвайта Ачар'я — великий містик. Зрозуміти Його не може ніхто. Він так майстерно віршує, що навіть Я не можу втямити Його віршиків».
19.29
ṣuniyā vismita ha-ilā saba bgakta-gaṇasvarūpa-gosāñi kichgu ha-ilā vimana
Послівний переклад: ṣунійā— почувши;вісміта— здивовані;ха-ілā— стали;саба— всі;бгакта- ґаṇа— віддані;сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;кічгу— дещо;ха- ілā— став;вімана— похмурий.
Почувши це, всі віддані здивувались, а найбільше Сварупа Дамодара, що трохи спохмурнів.
19.30
sei dina haite prabgura āra daṣā ha-ilakṛshṇera vichchgeda-daṣā dviguṇa bāḍila
Послівний переклад: сеі діне хаіте— від того дня;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āра— інший;даṣā— стан;ха-іла— був;кṛшṇера— Господа Крішни;віччгеда-даṣā— стан розлуки;дві-ґуṇа— удвічі;бāḍіла— посилився.
Від того дня настрій Шрі Чайтан'ї Махапрабгу помітно змінився, почуття розлуки з Крішною удвічі загострилось.
19.31
unmāda-pralāpa-cheshṭā kare rātri-dinerādgā-bgāvāveṣe viraha bāḍe anukshaṇe
Послівний переклад: унмāда— божевілля;пралāпа— безумство;чешṭā— дії;каре рāтрі-діне— чинив удень і вночі;рāдгā-бгāва-āвеṣе— в екстазі Шріматі Радгарані;віраха— розлука;бāḍе— збільшується;анукшаṇе— щомиті.
Його екстатичне відчуття розлуки Шріматі Радгарані з Крішною посилювалось щомиті, і тепер усі Його дії, вдень і вночі, скидались на дике божевілля.
19.32
āchambite spgure kṛshṇera matgurā-gamanaudggūrṇā-daṣā haila unmāda-lakshaṇa
Послівний переклад: āчамбіте— раптом;спгуре— прокидаються;кṛшṇера— Господа Крішни;матгурā-ґамана— від'їзд до Матгури;удґгūрṇā-даṣā— екстатичний стан за назвоюудґгурна; хаіла— була;унмāда-лакшаṇа— ознака божевілля.
Раптом перед внутрішнім зором Шрі Чайтан'ї Махапрабгу постала сцена від'їзду Господа Крішни до Матгури, і Господь Чайтан'я став проявляти екстатичне божевілля удґгурна.
19.33
rāmānandera galā dgari' karena pralāpanasvarūpe puchgena māni' nidja-sakgī-gaṇa
Послівний переклад: рāмāнандера— Рамананди Раї;ґалā дгарі'— обхопивши шию;карена пралāпана— починає говорити, як божевільний;сварūпе пучгена— запитує Сварупу Дамодару;мāні'— вважаючи;ніджа-сакгī-ґаṇа— за подругу-ґопі.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу обхопив Рамананду Раю за шию і заговорив, мов безумець, а потім став розпитувати Сварупу Дамодару, вважаючи його за Свою подругу-ґопі.
19.34
pūrve yena viṣākgāre rādgikā puchgilāsei ṣloka paḍi' pralāpa karite lāgilā
Послівний переклад: пūрве— раніше;йена— як;віṣāкгāре— Вішакгу;рāдгікā— Шріматі Радгарані;пучгілā— розпитувала;сеі ṣлока— той вірш;паḍі'— читаючи;пралāпа— божевільну розмову;каріте лāґілā— почав робити.
Як колись Шріматі Радгарані розпитувала Свою подружку Вішакгу, так Шрі Чайтан'я Махапрабгу, прочитавши цього вірша, що його промовила Шріматі Радгарані, заговорив, наче божевільний.
19.35
kva nanda-kula-chandramāṭ kva ṣikgi-chandrakālaṅkṛtiṭkva mandra-muralī-ravaṭ kva nu surendra-nīla-dyutiṭkva rāsa-rasa-tāṇḍavī kva sakgi djīva-rakshaushadgirnidgir mama suhṛttamaṭ kva bata hanta hā dgig-vidgim
Послівний переклад: ква— де;нанда-кула-чандрамāṭ— Крішна, що зійшов, наче місяць, з океану династії Нанди Махараджі;ква— де;ṣікгі-чандрака-алаṅкṛтіṭ— Крішна, чию голову прикрашає павичеве перо;ква— де;мандра-муралī-раваṭ— Крішна, чия флейта породжує глибокий звук;ква— де;ну— ну;сурендра- нīла-дйутіṭ— Крішна, чиє тіло мерехтить, як самоцвітіндраніла; ква— де;рāса-раса-тāṇḍавī— Крішна, що вміє майстерно танцювати танецьраса; ква— де;сакгі— подруженько;джīва-ракша-аушадгіṭ— Крішна, життєдайні ліки;нідгіṭ— скарб;мама— Мій;сухṛт-тамаṭ— найліпший з друзів;ква— де;бата— як шкода;ханта— леле;хā— ох;дгік-відгім— проклятий Відгі, творець Моєї долі.
«Подруженько, ну де ж Крішна, що місяцем зійшов над океаном династії Махараджі Нанди? Де ж Крішна, чию голову прикрашає павичеве перо? Де Він? Де Крішна, чия флейта бринить таким глибоким звуком? Ох, де ж Крішна, чиє тіло мерехтить, мов блакитний самоцвіт індраніла? Де Крішна, що так вміло влаштовує танець раса? Ох, де ж Він, порятунок Мого життя? Скажи ж Мені, де знайти Крішну, скарб Мого життя і найліпшого з Моїх друзів. Я потерпаю від розлуки з Ним. Будь прокляте Провидіння, що уготовало Мені таку долю».
Пояснення
Цього вірша наведено в «Лаліта-мадгаві»(3.25) Шріли Рупи Ґосвамі.
19.36
"vradjendra-kula — dugdga-sindgu, kṛshṇa tāhe pūrṇa indu,djanmi' kailā djagat udjorakānty-amṛta yebā piye, nirantara piyā djiye,vradja-djanera nayana-chakora
Послівний переклад: враджендра-кула— династія Махараджі Нанди у Враджабгумі;дуґдга-сіндгу— наче молочний океан;кṛшṇа— Господь Крішна;тāхе— в тому;пūрṇа— повний;інду— місяць;джанмі'— зійшовши;каілā— зробив;джаґат— весь світ;уджора— осяяний;кāнті-амṛта— нектарним сяйвом Свого тіла;йебā пійе— хто п'є;нірантара— завжди;пійā— п'ючи;джійе— підтримує життя;враджа- джанера— жителів Вріндавани;найана-чакора— подібні до птахів-чакорочі.
Родина Махараджі Нанди — немов молочний океан, з якого, наче повний місяць, осяваючи весь світ, з'явився Господь Крішна. А очі жителів Враджі — мов птахи-чакори, що повсякчас п'ють нектарне сяйво Його тіла і завдяки тому живуть безтурботно.
19.37
sakgi he, kotgā kṛshṇa, karāha daraṣanakshaṇeke yāhāra mukga, nā dekgile pgāṭe buka,ṣīggra dekgāha, nā rahe djīvana
Послівний переклад: сакгі хе— гей, подруго;котгā кṛшṇа— де Господь Крішна;карāха дараṣана— будь ласка, покажи Мені Його;кшаṇеке— вмить;йāхāра— чиє;мукга— лице;нā декгіле— не побачивши;пгāṭе бука— серце розривається;ṣīґгра— швидко;декгāха— покажи;нā рахе джīвана— життя Мене покидає.
Подружко, де Крішна? Будь ласка, покажи Мені Його. Якщо хоча б мить не бачу Його обличчя, Моє серце крається на шматки. Будь ласка, зараз покажи Мені Його, бо інакше Я помру.
19.38
ei vradjera ramaṇī, kāmārka-tapta-kumudinī,nidja-karāmṛta diyā dānaprapgullita kare yei, kāhāṅ mora chandra sei,dekgāha, sakgi, rākga mora prāṇa
Послівний переклад: еі— ці;враджера рамаṇī— жінки Вріндавани;кāма-арка-тапта-кумудінī— як лілії, що згорають на сонці хтивості;ніджа— свій;кара-амṛта— нектар рук;дійā— давши;дāна— милостиню;прапгулліта— захоплені;каре— робить;йеі— хто;кāхāṅ— де;мора— Мій;чандра— місяць;сеі— той;декгāха— покажи;сакгі— подруженько;рāкга— врятуй же;мора прāṇа— Моє життя.
Вріндаванські жінки схожі на лілії, що ростуть на сонці хтивих бажань. Але місяченько-Крішна дає їм розраду, проливаючи на них нектар Своїх рук. Подруженько, де Мій місяченько? Покажи Його, врятуй Мені життя!
19.39
kāhāṅ se chūḍāra ṭgāma, ṣikgi-piñchgera uḍāna,nava-megge yena indra-dganupītāmbara — taḍid-dyuti, muktā-mālā — baka-pāṅti,navāmbuda djini' ṣyāma-tanu
Послівний переклад: кāхāṅ— де;се— той;чūḍāра ṭгāма— краса діадеми;ṣікгі-піñчгера уḍāна— на якій пишається павичеве перо;нава-меґге— у свіжій хмарі;йена— як;індра- дгану— райдуга;пīта-амбара— жовте вбрання;таḍіт-дйуті— як сяйво блискавки;муктā-мāлā— перлове намисто;бака-пāṅті— як журавлиний ключ;нава-амбуда— свіжу дощову хмару;джіні'— перемагаючи;ṣйāма-тану— темнувате тіло.
Подруженько, де та чарівна діадема з павичевим пером, схожим на райдугу в свіжій дощовій хмарі? Де ті жовті шати, що сяють, мов блискавка? А де те перлове намисто, схоже на журавлиний ключ у небі? Темнувате тіло Крішни красою перевершує чорну дощову хмару, яка щойно затягнула небо.
19.40
eka-bāra yāra nayane lāge, sadā tāra hṛdaye djāge,kṛshṇa-tanu — yena āmra-āṭgānārī-mane paiṣe hāya, yatne nāhi bāhirāya,tanu nahe, — seyā-kulera kāṅṭā
Послівний переклад: ека-бāра— один раз;йāра— чиї;найане— очі;лāґе— схопить;садā— завжди;тāра— його;хṛдайе— у серці;джāґе— красується;кṛшṇа-тану— Крішнине тіло;йена— наче;āмра-āṭгā— сік манґового дерева;нāрī-мане— в жіночий розум;паіṣе— входить;хāйа— гай-гай;йатне— навіть з великими зусиллями;нāхі— не;бāхірāйа— виходить;тану нахе— не є звичайне тіло;сейā-кулера кāṅṭā— наче шпичак ягодисея.
Якщо комусь у око бодай хоч раз впаде це прекрасне тіло Крішни, то закарбується в його серці повік. Крішнине тіло схоже на манґовий сік, бо щойно він потрапить у жіночий розум, його вже ніяк не видалити звідти. Надзвичайне тіло Крішни — наче колючка ягоди сея.
19.41
djiniyā tamāla-dyuti, indranīla-sama kānti,se kāntite djagat mātāyaṣṛṅgāra-rasa-sāra chgāni', tāte chandra-djyotsnā sāni',djāni vidgi niramilā tāya
Послівний переклад: джінійā— перемагаючи;тамāла-дйуті— блиск дереватамал; індранīла— самоцвітіндраніла; сама кāнті— таке саме сяйво;се кāнтіте— тим сяйвом;джаґат мāтāйа— весь світ шаліє;ṣṛṅґāра-раса— смаку кохання;сāра— суть;чгāні'— пропускаючи крізь;тāте— у тому;чандра-джйотснā— сяйво повного місяця;сāні'— змішуючи;джāні— знаю;відгі— Провидіння;нірамілā— зробило дуже ясним;тāйа— те.
Тіло Крішни сяє, як самоцвіт індраніла, і має полиск гарніший за дерево тамала. Сяйво Його тіла зводить весь світ з розуму, тому що Провидіння, добувши суть смаку кохання і змішавши його з місячним світлом, зробило його надзвичайно ясним.
19.42
kāhāṅ se muralī-dgvani, navābgra-gardjita djini',djagat ākarshe ṣravaṇe yāhārauṭgi' dgāya vradja-djana, tṛshita chātaka-gaṇa,āsi' piye kānty-amṛta-dgāra
Послівний переклад: кāхāṅ— де;се— ті;муралī-дгвані— звуки флейти;нава-абгра-ґарджіта джіні'— що перевершують грім свіжих хмар;джаґат— весь світ;āкарше— приваблює;ṣраваṇе— слух;йāхāра— кого;уṭгі'— встаючи;дгāйа— біжать;враджа-джана— жителі Враджабгумі;тṛшіта чāтака-ґаṇа— як охоплені жагою птахичатака; āсі'— приходячи;пійе— п'ють;кāнті-амṛта-дгāра— нектарні потоки сяйва Крішниного тіла.
Глибокі переливи Крішниної флейти перевершують грім свіжих хмар і приворожують слух усього світу. Жителі Вріндавани схоплюються й біжать на той звук, п'ючи нектарний потік сяйва Крішниного тіла, наче спраглі птахи-чатаки.
19.43
mora sei kalā-nidgi, prāṇa-rakshā-mahaushadgi,sakgi, mora teṅho suhṛttamadeha djīye tāṅhā vine, dgik ei djīvane,vidgi kare eta viḍambana!"
Послівний переклад: мора— Мене;сеі— то;калā-нідгі— вмістище мистецтва;прāṇа-ракшā-махā- аушадгі— панацея, що рятує Мені життя;сакгі— подруго;мора— Мій;теṅхо— Він;сухṛт-тама— найліпший з друзів;деха джīйе— Моє тіло живе;тāṅхā віне— без Нього;дгік— прокляття;еі джīване— цьому життю;відгі— Провидіння;каре— робить;ета віḍамбана— такий обман.
Крішна — це океан мистецтв і грації, Він — та панацея, що рятує Мені життя. Люба подруго, відколи Я живу без Нього, найліпшого з друзів, Я клену визначені Мені дні. Гадаю, Провидіння жорстоко обдурило Мене.
19.44
'ye-djana djīte nāhi chāya, tāre kene djīyāya',vidgi-prati uṭge krodga-ṣokavidgire kare bgartsana, kṛshṇe dena olāhana,paḍi' bgāgavatera eka ṣloka
Послівний переклад: йе-джана— той, хто;джīте— жити;нāхі чāйа— не хоче;тāре— його;кене— чому;джīйāйа— примушуєш жити;відгі-праті— проти Провидіння;уṭге— пробуджує;кродга-ṣока— гнів і жаль;відгіре— на Провидіння;каре— робить;бгартсана— докори;кṛшṇе— Господу Крішні;дена— дає;олāхана— звинувачення;паḍі'— читаючи;бгāґаватера— «Шрімад-Бгаґаватам»;ека ṣлока— один вірш.
Чому Провидіння підтримує життя того, хто не хоче жити?» Ця думка викликала в Шрі Чайтан'ї Махапрабгу гнів і жаль. Він прочитав вірша з «Шрімад-Бгаґаватам», який картає Провидіння і звинувачує Крішну.
19.45
aho vidgātas tava na kvachid dayāsaṃyodjya maitryā praṇayena dehinaṭtāṃṣ chākṛtārtgān viyunaṅkshy apārtgakaṃvicheshṭitaṃ te 'rbgaka-cheshṭitaṃ yatgā
Послівний переклад: ахо— леле;відгāтаṭ— Провидіння;тава— твоя;на— не;квачіт— хоч коли;дайā— милість;саṃйоджйа— поєднавши;маітрйā— дружбою;праṇайена— і любов'ю;дехінаṭ— втілених душ;тāн— їх;ча— і;акṛта-артгāн— без досягнення;війунаṅкші— роз'єднуєш;апāртгакам— розлучення;вічешṭітам— дії;те— твої;арбгака— малюка;чешṭітам— дитяча гра;йатгā— наче.
«Ох, Провидіння, ти не маєш співчуття! Ти зводиш втілені душі докупи, поєднуючи їх дружбою та любов'ю, але перш як вони задовольнять свої бажання, ти їх розлучаєш. Твої дії схожі на безглузді забави дітей».
Пояснення
Цього вірша, взятого з «Шрімад-Бгаґаватам» (10.39.19), промовили дівчата Враджі, коли Крішна разом з Акрурою та Баларамою поїхав до Матгури. Ґопі скаржились, що Провидіння звело їх із Крішною та Баларамою у любовних взаєминах, а тоді знову розлучило.
19.46
"nā djānis prema-marma, vyartga karis pariṣrama,tora cheshṭā — bālaka-samāna'tora yadi lāg pāiye, tabe tore ṣikshā diye,emana yena nā karis vidgāna
Послівний переклад: нā джāніс— не знаєш;према-марма— суть любовних справ;вйартга каріс— марнуєш;паріṣрама— усю роботу;тора чешṭā— твої зусилля;бāлака-самāна— як дитячі забави;тора йаді лāґ пāійе— якщо дістану нагоду зустрітися з тобою;табе— тоді;торе— тобі;ṣікшā дійе— дам повчання;емана— отак;йена— щоб;нā каріс відгāна— не робив.
Провидіння, ти нічого не тямиш у любовних справах, і тому марнуєш всі Наші зусилля. Ти дієш, як мала дитина. Попадись тільки нам у руки! Ми б тебе так провчили, що ти більше б ніколи отак не чинило.
19.47
are vidgi, tui baḍa-i niṭguraanyo 'nya durlabga djana, preme karāñā sammilana,'akṛtārtgān' kene karis dūra?
Послівний переклад: аре— гей;відгі— Провидіння;туі— ти;баḍа-і— дуже;ніṭгура— жорстоке;анйо 'нйа— одне одного;дурлабга джана— особи рідко знаходять;преме— в любові;карāñā саммілана— зводиш докупи;акṛта-артгāн— безуспішно;кене— чому;каріс— робиш;дūра— далеку розлуку.
Гей, жорстоке Провидіння! Твоє серце тверде як камінь. Ти любов'ю зводиш докупи людей, які рідко бачаться одне з одним, а щойно зведеш, ще не встигнуть вони вдовольнити свої бажання, як ти знову розкидаєш їх у різні боки.
19.48
are vidgi akaruṇa, dekgāñā kṛshṇānana,netra-mana lobgāilā morakshaṇeke karite pāna, kāḍi' nilā anya stgānapāpa kaili 'datta-apahāra'
Послівний переклад: аре— ох;відгі— Провидіння;акаруṇа— недобре;декгāñā— показавши;кṛшṇа- āнана— вродливе обличчя Крішни;нетра-мана— розум і очі;лобгāілā— сповнив жадібністю;мора— Мої;кшаṇеке каріте пāна— попивши одну мить;кāḍі' нілā— забрав геть;анйа стгāна— деінде;пāпа каілі— вчинило тяжкий гріх;датта-апахāра— забравши те, що подаровано.
О Провидіння, ти таке безжальне! Ти показуєш прекрасне обличчя Крішни і збуджуєш жагу в розумі й очах, але не встигнуть вони й хвилю попити того нектару, як ти одним помахом забираєш Крішну. Знай же: забирати подароване — це тяжкий гріх.
19.49
'akrūra kare tomāra dosha, āmāya kene kara rosha',ihā yadi kaha 'durāchāra'tui akrūra-mūrti dgari', kṛshṇa nili churi kari',anyera nahe aichge vyavahāra
Послівний переклад: акрūра— Акрура;каре— робить;томāра доша— винен перед Тобою;āмāйа— мене;кене— чому;кара— робиш;роша— гнів;іхā— це;йаді— якщо;каха— кажеш;дурāчāра— нечестивцю (Провидіння);туі— ти;акрūра-мūрті дгарі'— прибравши подоби Акрури;кṛшṇа— Господа Крішну;нілі— забрало;чурі карі'— вкравши;анйера— інших;нахе— немає;аічге— такої;вйавахāра— поведінки.
Ох, нечестиве Провидіння! Якщо ти відповіси: «Винен Акрура, чому Ти сердишся на мене?», то Я скажу тобі: «Провидіння, ти прибрало Акруриної подоби і вкрало Крішну. Більше ніхто крім тебе не може так вчинити».
19.50
āpanāra karma-dosha, tore kibā kari rosha,toya-moya sambandga vidūraye āmāra prāṇa-nātga, ekatra rahi yāṅra sātga,sei kṛshṇa ha-ilā niṭgura!
Послівний переклад: āпанāра карма-доша— це наслідок Моїх вчинків, присуджений від долі;торе— тебе;кібā— що;карі роша— звинувачую;тойа-мойа— між тобою і Мною;самбандга— зв'язок;відūра— дуже далекий;йе— хто;āмāра— Мій;прāṇа-нāтга— душа і світ;екатра— разом;рахі— залишаємось;йāṅра сāтга— із ким;сеі кṛшṇа— той Крішна;ха-ілā ніṭгура— став такий жорстокий.
Але виною тут Моя доля. Чого це Я даремно напосілась на тебе? Між тобою і Мною немає близьких стосунків. Однак Крішна — це Моє життя. Це з Ним Ми зійшлись так близько, і це Він став такий жорстокий.
19.51
saba tyadji' bgadji yāṅre, sei āpana-hāte māre,nārī-vadge kṛshṇera nāhi bgayatāṅra lāgi' āmi mari, ulaṭi' nā chāhe hari,kshaṇa-mātre bgāṅgila praṇaya
Послівний переклад: саба тйаджі'— все покинувши;бгаджі йāṅре— кому Я поклонялась;сеі— той;āпана-хāте— Своєю рукою;мāре— вбиває;нāрī-вадге— у вбивстві одної жінки;кṛшṇера— Крішни;нāхі бгайа— немає страху;тāṅра лāґі'— для Нього;āмі марі— Я вмираю;улаṭі'— озираючись;нā чāхе харі— Крішна не дивиться;кшаṇа-мāтре— за хвилю;бгāṅґіла— обірвалась;праṇайа— уся любов.
Той, задля кого Я покинула все, тепер власноручно вбиває Мене. Крішна зовсім не боїться вбити жінку. Я через Нього помираю, а Він навіть не озирнеться на Мене. В одну мить Він обірвав Наші любовні стосунки.
19.52
kṛshṇe kene kari rosha, āpana durdaiva-dosha,pākila mora ei pāpa-pgalaye kṛshṇa — mora premādgīna, tāre kaila udāsīna,ei mora abgāgya prabala"
Послівний переклад: кṛшṇе— Крішні;кене— чому;карі роша— гніваюсь;āпана— власного;дурдаіва— недоля;доша— вина;пāкіла— дозріла;мора— Мій;еі— цей;пāпа-пгала— наслідок гріхів;йе— що;кṛшṇа— Крішна;мора— Моїй;према-адгīна— підпорядкований любові;тāре— Його;каіла— зробила;удāсīна— байдужим;еі мора— це Моя;абгāґйа— безталання;прабала— дуже сильне.
Але чого Я повинна гніватись на Крішну? Виною тут Моє безталання. Плід Моїх гріхів дозрів, і тому Крішна, що завжди корився Моїй любові, збайдужів. Це свідчить лише про Мою недолю».
19.53
ei-mata gaura-rāya, vishāde kare hāya hāya,'hā hā kṛshṇa, tumi gelā kati?'gopī-bgāva hṛdaye, tāra vākye vilāpaye,'govinda dāmodara mādgaveti'
Послівний переклад: еі-мата— ось так;ґаура-рāйа— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;вішāде— у відчаї, спричиненому розлукою;каре хāйа хāйа— гукає «горе, горе»;хā хā кṛшṇа— гей-гей, Крішно;тумі ґелā каті— куди Ти пішов;ґопī-бгāва хṛдайе— з екстатичною любов'юґопів серці;тāра вāкйе— в їхніх словах;вілāпайе— побивається;ґовінда дāмодара мāдгава— Ґовіндо, Дамодаро, Мадгаво;іті— так.
Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу побивався через розлуку з Крішною: «Горе, горе! Крішно, куди Ти пішов?» Відчуваючи в серці екстаз ґопі, Шрі Чайтан'я Махапрабгу конав від мук, гукаючи, як і вони: «Ґовіндо! Дамодаро! Мадгаво!»
19.54
tabe svarūpa-rāma-rāya, kari' nānā upāya,mahāprabgura kare āṣvāsanagāyena saṅgama-gīta, prabgura pgirāilā chita,prabgura kichgu stgira haila mana
Послівний переклад: табе— тоді;сварūпа-рāма-рāйа— Сварупа Дамодара Ґосвамі і Рамананда Рая;карі' нāнā упāйа— вигадуючи різні способи;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;каре āṣвāсана— заспокоюють;ґāйена— співають;саṅґама- ґīта— пісні про зустріч;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;пгірāілā чіта— стан серця змінювався;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кічгу— дещо;стгіра— спокійний;хаіла— ставав;мана— розум.
Тоді Сварупа Дамодара і Рамананда Рая вигадували способи, щоб заспокоїти Господа. Вони співали пісні про зустріч Радги й Крішни, і це вгамовувало Його серце й розум.
19.55
ei-mata vilapite ardga-rātri gelagambgīrāte svarūpa-gosāñi prabgure ṣoyāila
Послівний переклад: еі-мата— ось так;вілапіте— побиваючись;ардга-рāтрі ґела— минало півночі;ґамбгīрāте— в кімнаті, яку називали Ґамбгіра;сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;прабгуре ṣойāіла— клав Господа спати.
Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу побивався, а тимчасом минало півночі. Врешті-решт Сварупа Дамодара клав Господа відпочивати в кімнаті, яку називали Ґамбгіра.
19.56
prabgure ṣoyāñā rāmānanda gelā ggaresvarūpa, govinda ṣuilā gambgīrāra dvāre
Послівний переклад: прабгуре— Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;ṣойāñā— поклавши;рāмāнанда— Рамананда Рая;ґелā ґгаре— повернувся додому;сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;ґовінда— Ґовінда;ṣуілā— ліг;ґамбгīрāра двāре— під дверима Ґамбгіри.
Коли Господа поклали спати, Рамананда Рая повернувся додому, а Сварупа Дамодара з Ґовіндою лягли під дверима Ґамбгіри.
19.57
premāveṣe mahāprabgura gara-gara mananāma-saṅkīrtana kari' karena djāgaraṇa
Послівний переклад: према-āвеṣе— у великому екстазі;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґара-ґара мана— розум вирував;нāма-саṅкīртана карі'— повторюючимантруХаре Крішна;карена— робить;джāґараṇа— пильнування.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу не спав цілу ніч, повторюючи маха-мантру Харе Крішна: Його розум переповнював духовний екстаз.
19.58
virahe vyākula prabgu udvege uṭgilāgambgīrāra bgittye mukga ggashite lāgilā
Послівний переклад: вірахе— у скорботі розлуки;вйāкула— дуже збуджений;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;удвеґе— у великому хвилюванні;уṭгілā— встав;ґамбгīрāра— Ґамбгіри;бгіттйе— по стінах;мукга— обличчя;ґгашіте— терти;лāґілā— почав.
Згоряючи від розлуки з Крішною, Шрі Чайтан'я Махапрабгу не знаходив Собі місця. Охоплений хвилюванням, Він встав і почав тертись обличчям об стіни Ґамбгіри.
19.59
mukge, gaṇḍe, nāke kshata ha-ila apārabgāvāveṣe nā djānena prabgu, paḍe rakta-dgāra
Послівний переклад: мукге— на вустах;ґаṇḍе— на щоках;нāке— на носі;кшата— подряпини;ха- іла— були;апāра— багато;бгāва-āвеṣе— в екстазі;нā джāнена— не тямить;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;паḍе— тече;ракта-дгāра— потік крові.
Вуста, ніс та щоки Господа сочилися кров'ю з численних подряпин, але Господь через Свій екстаз не усвідомлював нічого.
19.60
sarva-rātri karena bgāve mukga saṅggarshaṇagoṅ-goṅ-ṣabda karena, — svarūpa ṣunilā takgana
Послівний переклад: сарва-рāтрі— цілу ніч;карена— робить;бгāве— в настрої;мукга саṅґгаршаṇа— тертя обличчя;ґоṅ-ґоṅ-ṣабда карена— робить особливий звук:ґон- ґон; сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;ṣунілā— почув;такгана— тоді.
В екстазі Шрі Чайтан'я Махапрабгу цілу ніч тер обличчя об стіни, а з горла Йому виривалось белькотання «ґон-ґон», яке Сварупа Дамодара почув через двері.
19.61
dīpa djvāli' ggare gelā, dekgi' prabgura mukgasvarūpa, govinda duṅhāra haila baḍa duṭkga
Послівний переклад: дīпа джвāлі'— запаливши світильник;ґгаре— у кімнату;ґелā— пішов;декгі'— побачивши;прабгура мукга— обличчя Господа;сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;ґовінда— і Ґовінда;дуṅхāра— обох;хаіла баḍа дуṭкга— була велика прикрість.
Сварупа Дамодара й Ґовінда запалили світильник і зайшли до кімнати. Коли вони побачили Господове лице, їм аж похололо всередині.
19.62
prabgure ṣayyāte āni' sustgira karāilā'kāṅhe kailā ei tumi?' — svarūpa puchgilā
Послівний переклад: прабгуре— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;ṣаййāте— до ліжка;āні'— підвівши;сустгіра карāілā— погамував Його;кāṅхе— чому;каілā— зробив;еі— це;тумі— Ти;сварūпа пучгілā— Сварупа Дамодара Ґосвамі запитав.
Вони підвели Господа до ліжка й запитали: «Що Ти зробив з Собою?»
19.63
prabgu kahena, — "udvege ggare nā pāri rahitedvāra chāhi' buli' ṣīggra bāhira ha-ite
Послівний переклад: прабгу кахена— Шрі Чайтан'я Махапрабгу відповів;удвеґе— від великого хвилювання;ґгаре— в кімнаті;нā пāрі— не міг;рахіте— залишатись;двāра чāхі'— шукаючи двері;булі'— ходячи;ṣīґгра— швидко;бāхіра ха-іте— щоб вийти.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу відповів: «Я не знаходив Собі місця в кімнаті і хотів вийти, отож Я ходив вздовж стін, шукаючи дверей.
19.64
dvāra nāhi' pāñā mukga lāge chāri-bgitekshata haya, rakta paḍe, nā pāi yāite"
Послівний переклад: двāра нāхі' пāñā— не знайшовши дверей;мукга лāґе— обличчя б'ється;чāрі- бгіте— об чотири стіни;кшата хайа— була подряпина;ракта паḍе— кров пішла;нā пāі йāіте— все одно Я не міг вийти.
Я ніяк не знаходив дверей і все бився головою об чотири стіни. Лице подряпалось, і потекла кров, а Я ніяк не міг вийти».
19.65
unmāda-daṣāya prabgura stgira nahe manayei kare, yei bole saba, — unmāda-lakshaṇa
Послівний переклад: унмāда-даṣāйа— в такому стані божевілля;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;стгіра нахе мана— розум неспокійний;йеі каре— що робить;йеі боле— що каже;саба— все;унмāда-лакшаṇа— просто прояви божевілля.
В такому божевільному стані розум Шрі Чайтан'ї Махапрабгу був дуже неспокійний. Всі Його дії та слова просто свідчили про безумство.
19.66
svarūpa-gosāñi tabe chintā pāilā manebgakta-gaṇa lañā vichāra kailā āra dine
Послівний переклад: сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;табе— тоді;чінтā— тривогу чи думку;пāілā мане— дістав у розумі;бгакта-ґаṇа лаñā— з усіма відданими;вічāра каілā— порадився;āра діне— наступного дня.
Сварупа Дамодара дуже стривожився, але потім придумав одну річ. Наступного дня він обговорив її з усіма відданими.
19.67
saba bgakta meli' tabe prabgure sādgilaṣaṅkara-paṇḍite prabgura saṅge ṣoyāila
Послівний переклад: саба бгакта мелі'— всі віддані, зібравшись докупи;табе— тоді;прабгуре сāдгіла— попрохали Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;ṣаṅкара-паṇḍіте— Шанкару Пандіту;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;саṅґе— в товаристві;ṣойāіла— пустити лежати.
Порадившись, вони попрохали Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, щоб Він дозволив Шанкарі Пандіті ночувати з Ним в одній кімнаті.
19.68
prabgu-pāda-tale ṣaṅkara karena ṣayanaprabgu tāṅra upara karena pāda-prasāraṇa
Послівний переклад: прабгу-пāда-тале— під лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣаṅкара— Шанкара;карена ṣайана— лягає;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅра— його;упара— на тіло;карена— робить;пāда-прасāраṇа— простягання стіп.
Отож, Шанкара Пандіта лягав в ногах у Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і Господь клав на Шанкару Свої стопи.
19.69
'prabgu-pādopādgāna' bali' tāṅra nāma ha-ilapūrve vidure yena ṣrī-ṣuka varṇila
Послівний переклад: прабгу-пāда-упāдгāна— подушка для ніг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;балі'— назвавши;тāṅра нāма— його ім'я;ха-іла— стало;пūрве— раніше;відуре— Відурі;йена— як;ṣрī-ṣука варṇіла— Шрі Шукадева Ґосвамі описував.
Шанкару прозвали Прабгу-падопадганою [«подушкою стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу»]. Він був наче Відура, про якого колись розповідав Шукадева Ґосвамі.
19.70
iti bruvāṇaṃ viduraṃ vinītaṃsahasra-ṣīrshṇaṣ charaṇopadgānamprahṛshṭa-romā bgagavat-katgāyāṃpraṇīyamāno munir abgyachashṭa
Послівний переклад: іті— так;брувāṇам— сказавши;відурам— Відурі;вінīтам— покірливому;сахасра-ṣīршṇаṭ— Господа Крішни;чараṇа-упадгāнам— подушка для ніг;прахṛшṭа-ромā— з наїженим волоссям на тілі;бгаґават-катгāйāм— в бесіди про Верховного Бога-Особу;праṇīйамāнаṭ— введений;муніṭ— великий мудрець Майтрея;абгйачашṭа— заговорив.
«Коли покірливий Відура, подушка для стіп Господа Крішни, сказав це Майтреї, в Майтреї у трансцендентній насолоді від бесід про Господа Крішну волосся стало дибки і він почав розповідати».
Пояснення
Це вірш із «Шрімад-Бгаґаватам»(3.13.5).
19.71
ṣaṅkara karena prabgura pāda-samvāhanaggumāñā paḍena, taichge karena ṣayana
Послівний переклад: ṣаṅкара— Шанкара;карена— робить;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;пāда-самвāхана— масаж ніг;ґгумāñā паḍена— засипає;таічге— так;карена ṣайана— лягає.
Шанкара розтирав Шрі Чайтан'ї Махапрабгу ноги, але під час масажу засипав і залишався лежати на тому самому місці.
19.72
uggāḍa-aṅge paḍiyā ṣaṅkara nidrā yāyaprabgu uṭgi' āpana-kāṅtgā tāhāre djaḍāya
Послівний переклад: уґгāḍа-аṅґе— з ненакритим тілом;паḍійā— лягаючи;ṣаṅкара— Шанкара;нідрā йāйа— засипає;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;уṭгі'— встаючи;āпана-кāṅтгā— Своєю ковдрою;тāхāре джаḍāйа— вкутує його.
Він засипав, не накрившись, тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу вставав і вкутував його Своєю накидкою.
19.73
nirantara ggumāya ṣaṅkara ṣīggra-chetanavasi' pāda chāpi' kare rātri-djāgaraṇa
Послівний переклад: нірантара— постійно;ґгумāйа— спить;ṣаṅкара— Шанкара;ṣīґгра— дуже швидко;четана— прокидаючись;васі'— сідаючи;пāда чāпі'— масуючи ноги;каре— робить;рāтрі-джāґараṇа— не спить вночі.
Шанкара Пандіта щоразу засипав, але швидко прокидався, сідав і знову брався масувати Шрі Чайтан'ї Махапрабгу ноги. Так він цілу ніч сидів без сну.
19.74
tāṅra bgaye nārena prabgu bāhire yāitetāṅra bgaye nārena bgittye mukgābdja ggashite
Послівний переклад: тāṅра бгайе— боячись його;нāрена— не міг;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бāхіре йāіте— вийти;тāṅра бгайе— боячись його;нāрена— не міг;бгіттйе— об стіни;мукга-абджа ґгашіте— тертися лотосовим обличчям.
Зі страху перед Шанкарою, Шрі Чайтан'я Махапрабгу не міг ні вийти з кімнати, ні терти Своє лотосове обличчя об стіни.
19.75
ei līlā mahāprabgura raggunātga-dāsagaurāṅga-stava-kalpavṛkshe kariyāchge prakāṣa
Послівний переклад: еі лīлā— цю розвагу;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;раґгунāтга- дāса— Раґгунатга даса Ґосвамі;ґаурāṅґа-става-калпа-вṛкше— у своїй книжці «Ґауранґа-става-калпаврікша»;карійāчге пракāṣа— чудово змалював.
Цю розвагу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу змалював Раґгунатга даса Ґосвамі в «Ґауранґа-става-калпаврікші».
19.76
svakīyasya prāṇārbuda-sadṛṣa-goshṭgasya virahātpralāpān unmādāt satatam ati kurvan vikala-dgīṭdadgad bgittau ṣaṣvad vadana-vidgu-ggarsheṇa rudgiraṃkshātottgaṃ gaurāṅgo hṛdaya udayan māṃ madayati
Послівний переклад: свакīйасйа— Своїх;прāṇа-арбуда— незліченних подихів життя;садṛṣа— як;ґошṭгасйа— Вріндавани;вірахāт— від розлуки;пралāпāн— божевільні розмови;унмāдāт— через безумство;сататам— завжди;аті— дуже;курван— роблячи;вікала-дгīṭ— чий інтелект збуджений;дадгат— текла;бгіттау— об стіни;ṣаṣват— завжди;вадана-відгу— Своє подібне до місяця обличчя;ґгаршеṇа— тручи;рудгірам— кров;кшāта-уттгам— виходячи з подряпин;ґаурāṅґаṭ— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хṛдайе— в моєму серці;удайан— з'являючись;мāм— мене;мадайаті— зводить з розуму.
«Від розлуки з численними друзями у Вріндавані, дорогими Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, як життя, Він заговорив, наче божевільний. Його інтелект перестав діяти звичайним чином. День і ніч Він терся місяцеподібним обличчям об стіни, і з подряпини Йому текла кров. Нехай же цей Шрі Чайтан'я Махапрабгу з'явиться в моєму серці і зведе мене з розуму, наділивши любов'ю».
19.77
ei-mata mahāprabgu rātri-divaseprema-sindgu-magna rahe, kabgu ḍube, bgāse
Послівний переклад: еі-мата— ось так;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;рāтрі-дівасе— день і ніч;према-сіндгу-маґна рахе— залишається занурений в океан любові до Крішни;кабгу ḍубе— іноді тоне;бгāсе— плаває.
Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу день і ніч перебував в океані екстатичної любові до Крішни, то потопаючи, то виринаючи.
19.78
eka-kāle vaiṣākgera paurṇamāsī-dinerātri-kāle mahāprabgu chalilā udyāne
Послівний переклад: ека-кāле— колись;ваіṣāкгера— у місяці вайшакга (квітень-травень);паурṇамāсī-діне— в день повного місяця;рāтрі-кāле— вночі;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;чалілā— пішов;удйāне— у сад.
Якось у ніч повні в місяці вайшакга [квітень-травень], Шрі Чайтан'я Махапрабгу пішов у сад.
19.79
'djagannātga-vallabga' nāma udyāna-pradgānepraveṣa karilā prabgu lañā bgakta-gaṇe
Послівний переклад: джаґаннāтга-валлабга— Джаґаннатга-валлабга;нāма— назва;удйāна-прадгāне— один з найліпших садів;правеṣа карілā— увійшов;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лаñā— взявши;бгакта-ґаṇе— відданих.
Разом з відданими Господь увійшов в один з найпрекрасніших садів, що зветься Джаґаннатга-валлабга.
19.80
prapgullita vṛksha-vallī, — yena vṛndāvanaṣuka, ṣārī, pika, bgṛṅga kare ālāpana
Послівний переклад: прапгулліта— повністю розквітлі;вṛкша-валлī— дерева й ліани;йена вṛндāвана— чисто як Вріндавана;ṣука— птахишука; ṣāрī— птахишарі; піка— птахипіка; бгṛṅґа— бджоли;каре— роблять;āлāпана— бесіду.
Дерева й ліани в саду повністю розквітли, як у Вріндавані. Там лунали розмови бджіл і птахів шука, сарі та піка.
19.81
pushpa-gandga lañā vahe malaya-pavana'guru' hañā taru-latāya ṣikgāya nāchana
Послівний переклад: пушпа-ґандга— пахощі квітів;лаñā— взявши;вахе— дме;малайа-павана— м'який вітрець;ґуру хаñā— ставши духовним вчителем;тару-латāйа— дерева та ліани;ṣікгāйа— вчить;нāчана— танцювати.
М'яко віяв вітрець, розносячи пахощі квітів. Він став ґуру і вчив дерева й ліани танцювати.
19.82
pūrṇa-chandra-chandrikāya parama udjdjvalataru-latādi djyotsnāya kare djgalamala
Послівний переклад: пūрṇа-чандра— повного місяця;чандрікāйа— сяйвом;парама— дуже;уджджвала— осяйні;тару-латā-āді— ліани, дерева і так далі;джйотснāйа— під місячним сяйвом;каре— роблять;джгаламала— мерехтіння.
Дерева та ліани мерехтіли в яскравому світлі повного місяця.
19.83
chgaya ṛtu-gaṇa yāhāṅ vasanta pradgānadekgi' ānandita hailā gaura bgagavān
Послівний переклад: чгайа— шість;ṛту-ґаṇа— пір року;йāхāṅ— де;васанта прадгāна— весна головна;декгі'— побачивши;āнандіта— дуже втішений;хаілā— став;ґаура— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бгаґавāн— Верховний Бог-Особа.
Здавалось, що одночасно були присутні всі шість пір року, а особливо весна. Оглянувши сад, Шрі Чайтан'я Махапрабгу, Верховний Бог-Особа, дуже втішився.
19.84
"lalita-lavaṅga-latā" pada gāoyāñānṛtya kari' bulena prabgu nidja-gaṇa lañā
Послівний переклад: лаліта-лаваṅґа-латā— починаючи зі слівлаліта-лаваṅґа-латā; пада— вірш;ґāойāñā— попрохавши співати;нṛтйа карі'— танцюючи;булена— ходить;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ніджа-ґаṇа лаñā— у товаристві Своїх супутників.
Гуляючи з відданими посеред цього всього, Господь попрохав супутників, щоб вони заспівали вірш із «Ґіта-ґовінди», який починається зі слів «лаліта-лаванґа-лата», а Сам почав танцювати.
19.85
prati-vṛksha-vallī aichge bgramite bgramiteaṣokera tale kṛshṇe dekgena āchambite
Послівний переклад: праті-вṛкша-валлī— навколо кожного дерева та ліани;аічге— отак;бграміте бграміте— кружляючи;аṣокера тале— під деревомашока; кṛшṇе— Господа Крішну;декгена— бачить;āчамбіте— раптом.
Танцюючи, Господь кружляв навколо кожного дерева та ліани, аж раптом під деревом ашока побачив Господа Крішну.
19.86
kṛshṇa dekgi' mahāprabgu dgāñā chalilāāge dekgi' hāsi' kṛshṇa antardgāna ha-ilā
Послівний переклад: кṛшṇа декгі'— побачивши Крішну;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дгāñā чалілā— кинувся бігти;āґе— вперед;декгі'— побачивши;хāсі'— усміхаючись;кṛшṇа— Господь Крішна;антардгāна ха-ілā— зник.
Побачивши Крішну, Шрі Чайтан'я Махапрабгу кинувся чимдуж до Нього, але Крішна усміхнувся й зник.
19.87
āge pāilā kṛshṇe, tāṅre punaṭ hārāñābgūmete paḍilā prabgu mūrchchgita hañā
Послівний переклад: āґе— на початку;пāілā— знайшов;кṛшṇе— Господа Крішну;тāṅре— Його;пунаṭ— знову;хāрāñā— загубивши;бгūмете— на землю;паḍілā— впав;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мūрччгіта— непритомний;хаñā— ставши.
Знайшовши Крішну і знову загубивши Його, Шрі Чайтан'я Махапрабгу знепритомнів і повалився на землю.
19.88
kṛshṇera ṣrī-aṅga-gandge bgarichge udyānesei gandga pāñā prabgu hailā achetane
Послівний переклад: кṛшṇера— Господа Крішни;ṣрī-аṅґа-ґандге— аромат трансцендентного тіла;бгарічге— наповнив;удйāне— сад;сеі ґандга пāñā— відчувши той аромат;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хаілā— став;ачетане— непритомний.
Весь сад затопили пахощі трансцендентного тіла Господа Шрі Крішни. Відчувши цей аромат, Шрі Чайтан'я Махапрабгу зомлів.
19.89
nirantara nāsāya paṣe kṛshṇa-parimalagandga āsvādite prabgu ha-ilā pāgala
Послівний переклад: нірантара— постійно;нāсāйа— в ніздрі;паṣе— входить;кṛшṇа-парімала— аромат Крішниного тіла;ґандга āсвāдіте— насолоджуючись цим ароматом;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ха-ілā пāґала— збожеволів.
Але пахощі Крішниного тіла не переставали вливатись у ніздрі Господа, і Він од насолоди збожеволів.
19.90
kṛshṇa-gandga-lubdgā rādgā sakgīre ye kahilāsei ṣloka paḍi' prabgu artga karilā
Послівний переклад: кṛшṇа-ґандга— аромат Крішниного тіла;лубдгā— прагнучи;рāдгā— Шріматі Радгарані;сакгīре— Своїм подругамґопі; йе кахілā— що сказала;сеі— той;ṣлока— вірш;паḍі'— читаючи;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;артга карілā— пояснив його значення.
Якось Шріматі Радгарані промовила до подруг-ґопі одного вірша про те, як Її притягує трансцендентний аромат Крішниного тіла. Шрі Чайтан'я Махапрабгу прочитав того вірша і пояснив його значення.
19.91
kuraṅga-mada-djid-vapuṭ-parimalormi-kṛshtāṅganaṭsvakāṅga-nalināshṭake ṣaṣi-yutābdja-gandga-pratgaṭmadenduvara-chandanāguru-sugandgi-charchārchitaṭsa me madana-mohanaṭ sakgi tanoti nāsā-spṛhām
Послівний переклад: кураṅґа-мада-джіт— перевершуючи аромат мускусу;вапуṭ— Його трансцендентного тіла;парімала-ūрмі— хвилями пахощів;кṛшṭа-аṅґанаṭ— приваблюючи вріндаванськихґопі; свака-аṅґа-наліна-ашṭаке— на восьми лотосових частинах тіла (обличчя, пуп, очі, долоні та стопи);ṣаṣі-йута-абджа-ґандга- пратгаṭ— що поширює аромат лотоса, змішаного з камфорою;мада-індувара-чандана-аґуру-суґандгі-чарча-арчітаṭ— намазаний маззю з мускусу, камфори, білого сандалу тааґуру; саṭ— Він;ме— Мій;мадана-моханаṭ— Господь Крішна, що зачаровує навіть бога любові;сакгі— подружки;таноті— збільшує;нāсā-спṛхāм— бажання Моїх ніздрів.
«Аромат трансцендентного Крішниного тіла перевершує пахощі мускусу і полонить розум усіх жінок. Вісім лотосових частин Його тіла точать аромат лотосів і камфори. Його тіло намащене пахучим мускусом, камфорою, сандалом та аґуру. Люба подруго, той Бог-Особа, що зачаровує навіть Купідона, завжди збуджує в Моїх ніздрях необорне бажання».
Пояснення
Цього вірша вміщено в «Ґовінда-ліламріті»(8.6).
19.92
kastūrikā-nīlotpala, tāra yei parimala,tāhā djini' kṛshṇa-aṅga-gandgavyāpe chaudda-bguvane, kare sarva ākarshaṇe,nārī-gaṇera āṅkgi kare andga
Послівний переклад: кастūрікā— мускус;нīлотпала— змішаний із блакитним лотосом;тāра— того;йеі— який;парімала— аромат;тāхā— того;джіні'— перемагаючи;кṛшṇа-аṅґа— трансцендентного тіла Крішни;ґандга— аромат;вйāпе— проникають;чаудда-бгуване— всі чотирнадцять світів;каре— робить;сарва āкаршаṇе— приваблюючи всіх;нāрī-ґаṇера— жінок;āṅкгі— очі;каре— робить;андга— сліпі.
Аромат Крішниного тіла перевершує аромат мускусу й блакитних лотосів. Розливаючись чотирнадцятьма світами, він всіх приваблює і засліплює всіх жінок.
19.93
sakgi he, kṛshṇa-gandga djagat mātāyanārīra nāsāte paṣe, sarva-kāla tāhāṅ vaise,kṛshṇa-pāṣa dgari' lañā yāya
Послівний переклад: сакгі хе— ох, подруженько;кṛшṇа-ґандга— аромат Крішниного тіла;джаґат мāтāйа— зачаровує весь світ;нāрīра— жінок;нāсāте— в ніздрі;паṣе— входить;сарва-кāла— весь час;тāхāṅ— там;ваісе— залишається;кṛшṇа-пāṣа— поруч із Господом Крішною;дгарі'— схопивши;лаñā йāйа— забирає.
Подруженько, аромат Крішниного тіла зачаровує весь світ. Передусім він заходить у ніздрі жінок і там залишається, а тоді міцно схопивши, він силою приводить їх до Крішни.
19.94
netra-nābgi, vadana, kara-yuga charaṇa,ei ashṭa-padma kṛshṇa-aṅgekarpūra-lipta kamala, tāra yaichge parimala,sei gandga ashṭa-padma-saṅge
Послівний переклад: нетра— очі;нāбгі— пуп;вадана— лице;кара-йуґа— долоні;чараṇа— стопи;еі— ці;ашṭа— вісім;падма— лотосових квіток;кṛшṇа-аṅґе— в тілі Крішни;карпūра— камфорою;ліпта— намащені;камала— лотос;тāра— того;йаічге— наче;парімала— пахощі;сеі ґандга— ті пахощі;ашṭа-падма- саṅґе— пов'язані з вісьмома лотосами.
Крішнині очі, пуп, обличчя, руки й стопи — наче вісім лотосів на Його тілі. З тих восьми лотосів ллються пахощі змішаної з лотосом камфори. Ось як пахне Його тіло.
19.95
hema-kīlita chandana, tāhā kari' ggarshaṇa,tāhe aguru, kuṅkuma, kastūrīkarpūra-sane charchā aṅge, pūrva aṅgera gandga saṅge,mili' tāre yena kaila churi
Послівний переклад: хема— золотом;кīліта— оздоблено;чандана— сандалом;тāхā— те;карі'— роблячи;ґгаршаṇа— натираючи;тāхе— в тому;аґуру— ароматаґуру; куṅкума—кункума; кастūрī— і мускус;карпūра— камфора;сане— із;чарчā— намастивши;аṅґе— на тіло;пūрва— попередній;аṅґера— тіла;ґандга— аромат;саṅґе— із;мілі'— поєднуючись;тāре— те;йена— наче;каіла— зробила;чурі— крадіжку чи покриття.
Коли сандалову пасту змішують із аґуру, кункумою, мускусом та камфорою й намащують на Крішнине тіло, це змішується з первісним ароматом Крішниного тіла й накладається на нього.
Пояснення
В іншому рукописі останній рядок цього вірша такий: кāмадевера мана каіла чурі — «Аромат цих мазей змішується з первісним ароматом Крішниного тіла й краде розум Купідона».
19.96
hare nārīra tanu-mana, nāsā kare ggūrṇana,kgasāya nīvi, chguṭāya keṣa-bandgakariyā āge bāurī, nāchāya djagat-nārī,hena ḍākātiyā kṛshṇāṅga-gandga
Послівний переклад: харе— зачаровує;нāрīра— жінок;тану-мана— тіло й розум;нāсā— ніздрі;каре ґгūрṇана— бентежить;кгасāйа— послабляє;нīві— пояс;чгуṭāйа— розпускає;кеṣа-бандга— косу;карійā— діючи;āґе— перед;бāурī— наче божевільні;нāчāйа— примушує танцювати;джаґат-нāрī— всіх жінок світу;хена— такий;ḍāкāтійā— грабіжник;кṛшṇа-аṅґа-ґандга— аромат Крішниного тіла.
Аромат Крішниного тіла такий знадливий, що приворожує тіло й розум усіх жінок. Він бентежить їхні ніздрі, розпускає їм пояси й коси і зводить з розуму. Все жіноцтво світу підпадає під його владу — ось який розбійник оцей аромат Крішниного тіла.
19.97
sei gandga-vaṣa nāsā, sadā kare gandgera āṣā,kabgu pāya, kabgu nāhi pāyapāile piyā peṭa bgare, piṅa piṅa tabu kare,nā pāile tṛshṇāya mari' yāya
Послівний переклад: сеі— цей;ґандга-ваṣа— під владою аромату;нāсā— ніс;садā— завжди;каре— робить;ґандгера— на аромат;āṣā— надію;кабгу пāйа— іноді досягають;кабгу нāхі пāйа— іноді не досягають;пāіле— досягнувши;пійā— п'ють;пеṭа— живіт;бгаре— наповнюється;піṅа— дайте пити;піṅа— дайте пити;табу— однак;каре— прагнуть;нā пāіле— не дістаючи;тṛшṇāйа— від спраги;марі' йāйа— помирають.
Стаючи його рабами, ніздрі так і линуть до нього, хоча іноді вони його знаходять, а іноді ні. Коли вони знаходять цей аромат, вони п'ють і п'ють, ніяк не нап'ються, а коли не знаходять, то помирають від спраги.
19.98
madana-mohana-nāṭa, pasāri gandgera hāṭa,djagan-nārī-grāhake lobgāyavinā-mūlye deya gandga, gandga diyā kare andga,ggara yāite patga nāhi pāya"
Послівний переклад: мадана-мохана-нāṭа— актор Мадана-мохана;пасāрі— торговець;ґандгера хāṭа— на базарі пахощів;джаґат-нāрī— жінок усього світу;ґрāхаке— покупцям;лобгāйа— притягує;вінā-мūлйе— без плати;дейа— роздає;ґандга— аромат;ґандга дійā— даючи аромат;каре андга— робить покупців сліпими;ґгара йāіте— повернутись додому;патга— дороги;нāхі пāйа— не знаходять.
Актор Мадана-мохана відкрив крамницю пахощів, яка вабить до себе все жіноцтво. Він роздає пахощі, не вимагаючи від покупців жодної плати, але від них усі жінки сліпнуть і після того вже не можуть знайти дороги додому».
19.99
ei-mata gaurahari, gandge kaila mana churi,bgṛṅga-prāya iti-uti dgāyayāya vṛksha-latā-pāṣe, kṛshṇa spgure — sei āṣe,kṛshṇa nā pāya, gandga-mātra pāya
Послівний переклад: еі-мата— ось так;ґаурахарі— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґандге— ароматом;каіла— зроблене;мана чурі— викрадення розуму;бгṛṅґа-прāйа— наче бджола;іті-уті дгāйа— літаючи туди-сюди;йāйа— йде;вṛкша-латā-пāṣе— ближче до дерев і ліан;кṛшṇа спгуре— Господь Крішна проявиться;сеі āṣе— цією надією;кṛшṇа нā пāйа— не знаходить Крішну;ґандга-мāтра пāйа— знаходить тільки пахощі.
Аромат Крішниного тіла відібрав Шрі Чайтан'ї Махапрабгу розум, і Господь метався з місця на місце, наче бджола. Він підбігав до дерев та ліан, надіючись, що там з'явиться Господь Крішна, але знаходив тільки той аромат.
19.100
svarūpa-rāmānanda gāya, prabgu nāche, sukga pāya,ei-mate prātaṭ-kāla hailasvarūpa-rāmānanda-rāya, kari nānā upāya,mahāprabgura bāhya-spgūrti kaila
Послівний переклад: сварūпа-рāмāнанда ґāйа— Сварупа Дамодара Ґосвамі і Рамананда Рая співають;прабгу нāче— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу танцює;сукга пāйа— відчуває щастя;еі-мате— ось так;прāтаṭ-кāла хаіла— надійшов ранок;сварūпа-рāмāнанда-рāйа— Сварупа Дамодара Ґосвамі і Рамананда Рая;карі— вигадавши;нāнā— різні;упāйа— засоби;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бāхйа-спгūрті каіла— пробудили усвідомлення зовнішньої дійсності.
Сварупа Дамодара і Рамананда Рая співали, а Господь танцював, нетямлячись від щастя, аж до ранку. Тоді ці два супутники Господа придумали, як повернути Його до зовнішньої свідомості.
19.101
māṭr-bgakti, pralāpana, bgittye mukga-ggarshaṇa,kṛshṇa-gandga-spgūrtye divya-nṛtyaei chāri-līlā-bgede, gāila ei parichchgede,kṛshṇadāsa rūpa-gosāñi-bgṛtya
Послівний переклад: мāтṛ-бгакті— відданість матері;пралāпана— божевільні розмови;бгіттйе— об стіни;мукга-ґгаршаṇа— тертя обличчям;кṛшṇа-ґандга— пахощів Господа Крішни;спгūртйе— з появою;дівйа-нṛтйа— трансцендентний танець;еі— ці;чāрі— чотири;лīлā— розваги;бгеде— різні;ґāіла— оспівав;еі паріччгеде— у цій главі;кṛшṇадāса— Крішнадаса Кавіраджа;рūпа-ґосāñі-бгṛтйа— слуга Шріли Рупи Ґосвамі.
Отже, я, Крішнадаса Кавіраджа, слуга Шріли Рупи Ґосвамі, оспівав у цій главі чотири Господні розваги: відданість матері, яку Він виявив, як Він вів божевільні розмови, як Він терся вночі обличчям об стіни і як танцював, відчувши аромат Господа Крішни.
Пояснення
Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі вказує на те, що зумів змалювати ці чотири розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу завдяки благословенням Шріли Рупи Ґосвамі. Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі не був прямий учень Шріли Рупи Ґосвамі, але дотримувався настанов, як Шріла Рупа Ґосвамі дав у «Бгакті-расамріта-сіндгу». Отже, він діє за вказівками Рупи Ґосвамі і в кожній главі молить у нього милості.
19.102
ei-mata mahāprabgu pāñā chetanasnāna kari' kaila djagannātga-daraṣana
Послівний переклад: еі-мата— ось так;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;пāñā четана— отямившись;снāна карі'— після омовіння;каіла джаґаннāтга-дараṣана— побачив Господа Джаґаннатгу.
Тоді Шрі Чайтан'я Махапрабгу отямився і, омившись, пішов подивитись на Господа Джаґаннатгу.
19.103
alaukika kṛshṇa-līlā, divya-ṣakti tāratarkera gochara nahe charitra yāhāra
Послівний переклад: алаукіка— незвичайні;кṛшṇа-лīлā— розваги Господа Крішни;дівйа-ṣакті— трансцендентна енерґія;тāра— того;таркера— логіки;ґочара— досяжність;нахе— не є;чарітра— природа;йāхāра— яких.
Розваги Господа Крішни сповнені надзвичайної трансцендентної сили. Природа цих розваг недоступна для експериментального методу пізнання і логіки.
19.104
ei prema sadā djāge yāhāra antarepaṇḍiteha tāra cheshṭā budjgite nā pāre
Послівний переклад: еі— це;према— любов до Бога;садā— завжди;джāґе— пробуджується;йāхāра— кого;антаре— в серці;паṇḍітеха— навіть великий вчений;тāра— його;чешṭā— дії;буджгіте— зрозуміти;нā пāре— не може.
Коли в серці людини прокидається трансцендентна любов до Крішни, її дії не може зрозуміти навіть великий вчений.
19.105
dganyasyāyaṃ navaṭ premā yasyonmīlati chetasiantarvāṇībgir apy asya mudrā sushṭgu sudurgamā
Послівний переклад: дганйасйа— найщасливішого;айам— цього;наваṭ— нова;премā— любов до Бога;йасйа— кого;унмīлаті— проявляється;четасі— у серці;антар- вāṇібгіṭ— добре обізнаними зшастрами; апі— навіть;асйа— його;мудрā— ознаки;сушṭгу— надзвичайно;судурґамā— важко зрозуміти.
«Навіть найобізнаніший вчений нездатний збагнути вчинки та якості піднесеної особи, в серці якої прокинулась любов до Бога».
Пояснення
Цього вірша процитовано з «Бгакті-расамріта-сіндгу»(1.4.17).
19.106
alaukika prabgura 'cheshṭā', 'pralāpa' ṣuniyātarka nā kariha, ṣuna viṣvāsa kariyā
Послівний переклад: алаукіка— незвичайні;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;чешṭā— дії;пралāпа— божевільні розмови;ṣунійā— почувши;тарка— марні умовиводи;нā каріха— не робіть;ṣуна— просто слухайте;віṣвāса карійā— маючи повну віру.
Діяння Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, поза сумнівом, незвичайні, особливо Його божевільні розмови. Тому, почувши про ці розваги, не слід аналізувати їх за допомогою світської логіки. Треба просто слухати про них з повною вірою.
19.107
ihāra satyatve pramāṇa ṣrī-bgāgavateṣrī-rādgāra prema-pralāpa 'bgramara-gītā'te
Послівний переклад: іхāра— цих розмов;сатйатве— у правдивості;прамāṇа— свідчення;ṣрī- бгāґавате— у «Шрімад-Бгаґаватам»;ṣрī-рāдгāра— Шріматі Радгарані;према- пралāпа— божевільні розмови в любовному екстазі;бграмара-ґīтā'те— у розділі «Бграмара-ґіта».
Правдивість цих розмов засвідчує «Шрімад-Бгаґаватам». Там, у Десятій пісні, в розділі «Бграмара-ґіта», або «Пісня до джмеля», Шріматі Радгарані від екстазу любові до Крішни говорить, наче божевільна.
Пояснення
Коли Уддгава приїхав з Матгури до Вріндавани, привізши ґопі листа від Крішни, ґопі з плачем стали говорити про Крішну. Тут Шріматі Радгарані помітила джмеля й заговорила до Нього, мов божевільна, вважаючи джмеля за Уддгавиного посланця чи за приятеля Уддгави та Крішни. Ось вірші, які Вона промовила (Бгаґ.10.47.12–21):«Шановний джмелю, ти лукавий дружок Уддгави та Крішни. Ти гарно вмієш торкатися людям до стіп, але Мене цим не надуриш. Ось, видно, що ти сидів на грудях у якоїсь Крішниної подруги, бо в тебе на вусах видніється кункума. Тепер Крішна залицяється до Своїх юних матгурянок. Він тепер заприятелював з матгурянами, навіщо Йому здалися мешканці Вріндавани. Йому тепер немає потреби догоджати нам, ґопі. Ось яка особа послала тебе сюди, тому яка користь з твоєї присутності тут? Звісно, Крішна соромиться, що ти прилетів до цього гурту».Чим Крішна так образив ґопі, що вони хочуть викинути Його з голови? Відповідь така:«Крішна перестав давати нам чарівний нектар Своїх губ, тепер Він дає той нектар матгурянкам. Крішна міцно притягує наш розум, але Він схожий на джмеля, як оце ти, що покидає красиву квітку й летить на гіршу. Ось як Крішна обійшовся з нами. Не розумію, чому богиня щастя служить Його лотосовим стопам, чому не покине їх. Схоже, вона вірить облудним обіцянкам Крішни. Але ми, ґопі, вже мудріші за Лакшмі».Почувши солодкий спів джмеля і вирішивши, що він намагається втішити Її піснями про Крішну, ґопі відповіла:«Дорогий джмелю, Господь Крішна тут не живе, тепер Він зажив слави Ядупаті [царя династії Яду]. Ми Його чудово знаємо, тому пісні про Нього нас не цікавлять. Летів би ти ліпше співати тим, хто дорогий Йому тепер. Тепер Його обіймами мають нагоду насолоджуватись матгурянки. Тепер вони — Його коханки, і Він вгамовує жар їхніх грудей. Якщо ти полетиш туди й співатимеш тим щасливицям, вони дуже зрадіють і вшанують тебе».«О збирачу меду, Крішна, мабуть, скучає за нами, ґопі. Напевно ж, Йому згадуються наші забави, і тому Він послав тебе розрадити нас. Не говори до нас! Крішні дуже легко здобути будь-яку жінку в трьох смертних світах, на райських, середніх чи нижчих планетах, бо вигин Його брів заворожує серце. До того ж Йому завше вірно слугує богиня щастя. Проти неї ми геть нікчемні й нічого не варті. Але хоч який Крішна лукавий, Він також дуже щедрий. Можеш передати Йому, що Його прославляють за доброту до нещасних. Через це Його називають Уттамашлокою — тим, кого оспівують добірними віршами».«Чого ти дзижчиш біля Моїх стіп, благаючи пробачити твої давні образи. Будь ласка, йди геть від Моїх стіп! Я знаю, це Мукунда відрядив тебе й напоумив, як задобряти нас солодкими словами. Це, звичайно, дуже спритні хитрощі, але Я бачу їх наскрізь, дорогий джмелю. Це з боку Крішни так образливо. Не кажи Крішні, що Я сказала... хоча Я знаю, ти на нас лихий. Ми, ґопі, покинули чоловіків, синів і порушили всі релігійні засади, які забезпечують ліпше наступне життя, і тепер нам нічого не лишається, як служити Крішні. А Крішна, приборкавши Свій розум, легко забув про нас. Тож, більше не говори про Нього. Забудьмо про наші з Ним стосунки».«Коли ми згадуємо попередні життя Крішни, джмелику, нас бере страх перед Ним. Втілившись як Рамачандра, Він жив, як мисливець, і несправедливо вбив Свого приятеля Валі. Охоплена хіттю Шурпанакга прийшла, щоб задовольнити бажання Рамачандри, але Він був так прив'язаний до Сітадеві, що відтяв Шурпанаці носа. Втілившись як Ваманадева, Він розорив Балі Махараджу і забрав усі його статки, вдаючи, що приймає його поклоніння. Ваманадева схопив Балі Махараджу, як ловлять круків. Любий джмелю, ліпше з такими не водитися. Я знаю: досить заговорити про Крішну і зупинитись дуже важко. Зізнаюсь, Мені Самій бракує сили, щоб перестати говорити про Нього».«Розмови про Крішну мають таку силу, що зводять нанівець чотири засади релігії: праведність, матеріальне збагачення, вдоволення чуттів і звільнення. Кожен, хто впустить у свої вуха бодай краплину крішна-катги, цілковито звільняється від матеріальної прив'язаності та заздрості. Наче безпритульний птах, він стає жебраком і живе милостинею. Звичайні домашні справи стають для такої людини нестерпні, і вона без жалю все облишає. Таке зречення — справа достойна, але Я жінка і тому не можу до цього вдатись».«Дорогий посланцю, Я подібна до нетямущої пташини, яка заслухується мелодійним співом мисливця, простодушно йому довіряється, а тоді серце їй пробиває стріла і вона невимовно страждає. Повіривши Крішниним словам, ми тепер нестерпно мучимось. Та що казати, Крішна навіть дряпав нігтями нам обличчя. Він завдав нам стільки болю! Тож покинь говорити про Нього й говори про що-небудь інше».Почувши ці слова Шріматі Радгіки, джміль полетів геть, а тоді повернувся. Задумавшись, ґопі сказала:«Ти — любий друг Крішни, тому на Його прохання ти прилетів знову і цим заслужив Мою шану. О найліпший з посланців, кажи, чого ти прохаєш тепер? Чого ти хочеш? Крішна ніколи не відмовиться від радощів кохання, тож ти, напевно, прилетів забрати нас до Нього. Але як ти це зробиш? Ми знаємо, що тепер в Крішни на грудях живуть багато богинь щастя і служать Крішні ліпше за нас».Вихваляючи джмеля за його розсудливість, Вона заговорила з великою радістю:«Крішна живе тепер, як великий панич, у матгурській ґурукулі, забувши вріндаванських ґопі. Чи згадує Він милу домівку Свого батька, Нанди Махараджі? Ми всі за природою — Його природжені служниці. Чи згадує Він нас? Чи Він хоч коли-небудь говорить про нас, а чи геть забув? Чи Він ще колись пробачить нас і торкнеться нас Своїми руками, що розливають пахощі аґуру?»
19.108
mahishīra gīta yena 'daṣame'ra ṣeshepaṇḍite nā budjge tāra artga-viṣeshe
Послівний переклад: махішīра— цариць;ґīта— пісні;йена— як;даṣамера— Десятої пісні;ṣеше— в кінці;паṇḍіте— великі вчені;нā— не;буджге— розуміють;тāра— того;артга-віṣеше— конкретного значення.
Пісні цариць Двараки, наведені наприкінці Десятої пісні «Шрімад-Бгаґаватам», мають особливе значення. Їх не розуміють навіть найбільші вчені.
Пояснення
Це пісні наведені в «Шрімад-Бгаґаватам» у віршах 15–24 дев'яностої глави Десятої пісні.Цариці не переставали думати про Крішну. Після забав у воді, цариці сказали: «Подруженько-курарі, Крішна спить, але ми через Нього ніяк не заснемо. Ти смієшся з нас, побачивши, що ми не спимо вночі, але чому ж ти не спиш сама? Здається, що тебе не полишають думки про Крішну. Невже тебе також поранила Крішнина усмішка? Його усмішка дуже чарівна. Дуже пощастило тому, кого поранила така стріла».«О чакравакі, твої очі широко розплющені всю ніч, тому що ти не бачиш свого друга і дуже страждаєш. Ти плачеш від жалю, чи, може, ти плачеш, намагаючись спіймати Крішну згадками про Нього, знаючи, яку велику втіху дарував царицям доторк лотосових стіп Крішни. Чи, може, ти плачеш, прагнучи надягнути на голову Крішнин вінок? Будь ласка, дай нам ясну відповідь, о чакравакі».«Агей, океане, тобі всю ніч не вдається спокійно заснути, ти все не спиш і ревеш. Крішна благословив тебе і тепер твоє серце крається, як і наше. З нами Мукунда тільки те й робить, що стирає з нас візерунки кункуми. Ти так само страждаєш, як і ми, Океане».«Місяченьку, ти немов змарнів від лихоманки, може, ти занедужав на сухоти? Світло твоє не має сили розсіяти пітьму. Може, тебе звели з розуму Крішнині пісні? Чи не тому ти німуєш? Коли ми дивимось на твої страждання, нам здається, що ти один з нас».«Малайський вітре, скажи нам, будь ласка, чим ми перед тобою завинили? Чому ти роздмухуєш полум'я хіті в наших серцях? Наше серце пробила стріла Ґовіндиного погляду, що вміє майстерно розбурхувати серце чарами Купідона».«Люба хмарино, Крішнина подруго, ти, мабуть, задумалась про знак Шріватса на Крішниних грудях, який не сходить з думки й нам, царицям, що насолоджуються любовними стосунками з Крішною. Ти занурилась у медитацію, згадуючи про спілкування з Крішною, і через це проливаєш сумні сльози».«Солодкоголоса зозуле, ти вправно наслідуєш інших. Своїм голосом ти здолаєш оживити мертвого. Тож напоум цариць, скажи, що їхній обов'язок — гідно себе поводити».«О великодушна горо, ти дуже серйозна та задумлива і міркуєш про щось дуже величне. Як і ми, ти склала обітницю берегти в серці лотосові стопи Крішни, сина Вāсудеви».«О річки, дружини океану, ми бачимо, що океан вас не радує. Ви майже пересохли, і прекрасні лотоси більше не гойдаються на Ваших хвилях. Ваші лотоси змарніли, їх не тішить навіть сонце. Так і наші серця, серця нещасних цариць, повисихали, а тіла змарніли без любовних забав із Мадгупаті. Чи ви сохнете й марнієте, як і ми, через те що Крішна не позирає на вас любовним поглядом?»«Лебедю, ласкаво просимо до нас, дуже раді, що ти прилетів. Як ми знаємо, ти завжди був посланцем Крішни, тож попий молока й розкажи, що Він передає нам. Чи розповідав тобі Крішна що-небудь про нас? Розкажи, будь ласка, чи добре Крішні ведеться? Чи Він згадує про нас? Ми знаємо, що Йому служить тільки богиня щастя. Ми ж лише прислужниці. Як ми можемо поклонятись Йому, якщо Він говорить дуже солодко, але ніколи не виконує наших бажань?»
19.109
mahāprabgu-nityānanda, doṅhāra dāsera dāsayāre kṛpā karena, tāra haya itge viṣvāsa
Послівний переклад: махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нітйāнанда— Господь Ніт'янанда;доṅхāра дāсера дāса— я слуг слуги слуг цих двох особистостей;йāре кṛпā карена— якщо Вони дарують кому-небудь Свою ласку;тāра хайа— він має;ітге віṣвāса— віру в ці діяння.
Той, хто стає слугою слуг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу та Господа Ніт'янанди Прабгу і здобуває Їхню прихильність, вірить у все, що тут описано.
19.110
ṣraddgā kari, ṣuna ihā, ṣunite mahā-sukgakgaṇḍibe ādgyātmikādi kutarkādi-duṭkga
Послівний переклад: ṣраддгā карі— з великою вірою;ṣуна— слухайте;іхā— ці всі оповіді;ṣуніте— навіть чути;махā-сукга— велика втіха;кгаṇḍібе— знищить;āдгйāтміка-āді— всі страждання, яких завдає тіло, розум та все інше;кутарка- āді-дуṭкга— і страждання, що їх породжують хибні умовиводи.
Намагайтесь з вірою слухати ці історії, бо навіть чути про них — велика втіха. Ці розповіді знищать усі страждання, яких завдає тіло, розум та інші живі істоти, а також страждання, що їх породжують хибні умовиводи.
19.111
chaitanya-charitāmṛta — nitya-nūtanaṣunite ṣunite djuḍāya hṛdaya-ṣravaṇa
Послівний переклад: чаітанйа-чарітāмṛта— книга «Чайтан'я-чарітамріта»;нітйа-нūтана— завжди свіжа;ṣуніте ṣуніте— слухаючи й слухаючи;джуḍāйа— вгамовується;хṛдайа-ṣраваṇа— слух і серце.
Свіжість «Шрі Чайтан'я-чарітамріти» вічно зростає. Якщо слухати її знову й знову, серце і слух здобувають спокій.
19.112
ṣrī-rūpa-raggunātga-pade yāra āṣachaitanya-charitāmṛta kahe kṛshṇadāsa
Послівний переклад: ṣрī-рūпа— Шріли Рупи Ґосвамі;раґгунāтга— Шріли Раґгунатги даси Ґосвамі;паде— біля лотосових стіп;йāра— чиє;āṣа— сподівання;чаітанйа-чарітāмṛта— книгу за назвою «Чайтан'я-чарітамріта»;кахе— розповідає;кṛшṇадāса— Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі.
Молячись при лотосових стопах Шрі Рупи та Шрі Раґгунатги, завжди прагнучи їхньої милості, я, Крішнадаса, розповідаю «Шрі Чайтан'я-чарітамріту», ідучи їхніми стопами.
Пояснення
Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрі Чайтан'я-чарітамріти», Ант'я-ліли, дев'ятнадцятої глави, що описує, як Він виявляв відданість Своїй матері, як Він в розлуці з Крішною вів божевільні розмови, як Він терся обличчям об стіни Ґамбгіри і як Він танцював у саду Джаґаннатга- валлабга.