Молитви «Шікшаштаки»
20.1
premodbgāvita-harshershyod- vega-dainyārti-miṣritamlapitaṃ gaurachandrasya bgāgyavadbgir nishevyate
Послівний переклад: према-удбгāвіта— породжені з любовного екстазу;харша— захват;īршйā— заздрість;удвеґа— тривога;даінйа— покірливість;āрті— горе;міṣрітам— змішані;лапітам— з божевільними розмовами;ґаурачандрасйа— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгāґйавадбгіṭ— найщасливішими;нішевйате— доступні для насолоди.
Тільки улюбленці долі будуть насолоджуватись божевільними словами Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, змішаними з захватом, ревнощами, тривогою, покірливістю й тугою, які породжував любовний екстаз.
Пояснення
Шріла Бгактівінода Тгакура у своїй «Амріта-праваха-бгаш'ї» подає наведений далі стислий огляд двадцятої глави. Ночами Шрі Чайтан'я Махапрабгу насолоджувався, обмірковуючи смисл молитв «Шікшаштаки» в товаристві Сварупи Дамодари Ґосвамі та Рамананди Раї. Він декламував вірші з «Ґіта-ґовінди» Джаядеви Ґосвамі, із «Шрімад-Бгаґаватам», із «Джаґаннатга-валлабга-натаки» Шрі Рамананди Раї чи з «Крішна-карнамріти» Шрі Білваманґали Тгакури, і від того Його охоплювали екстатичні почуття. Усі дванадцять років, протягом яких Шрі Чайтан'я Махапрабгу жив у Джаґаннатга Пурі, Він насолоджувався такими віршами трансцендентної природи. Загалом Господь пробув у цьому смертному світі сорок вісім років. Натякнувши на відхід Господа, автор «Чайтан'я-чарітамріти» подає короткий перегляд усієї Ант'я-ліли і на тому завершує книгу.
20.2
djaya djaya gaurachandra djaya nityānandadjayādvaita-chandra djaya gaura-bgakta-vṛnda
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ґаурачандра— Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джайа— хвала, хвала;нітйāнанда— Господу Ніт'янанді;джайа— хвала, хвала;адваіта-чандра— Адвайті Прабгу;джайа— хвала, хвала;ґаура-бгакта-вṛнда— відданим Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Хвала, хвала Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу! Хвала, хвала Господу Ніт'янанді! Хвала, хвала Адвайтачандрі! Хвала, хвала всім відданим Шрі Чайтан'ї Махапрабгу!
20.3
ei-mata mahāprabgu vaise nīlāchaleradjanī-divase kṛshṇa-virahe vihvale
Послівний переклад: еі-мата— ось так;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ваісе нīлāчале— жив у Нілачалі;раджанī-дівасе— день і ніч;кṛшṇа-вірахе— розлукою з Крішною;віхвале— схвильований.
Отак живучи в Джаґаннатга Пурі [Нілачалі], Шрі Чайтан'я Махапрабгу вдень і вночі був охоплений гострим відчуттям розлуки з Крішною.
20.4
svarūpa, rāmānanda, — ei duidjana-sanerātri-dine rasa-gīta-ṣloka āsvādane
Послівний переклад: сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;рāмāнанда— Рамананда Рая;еі— ці;дуі- джана-сане— дві особи;рāтрі-діне— вдень і вночі;раса-ґīта-ṣлока— вірші й пісні, насичені смаком трансцендентного блаженства;āсвāдане— в куштуванні.
Вдень і вночі в товаристві двох супутників — Сварупи Дамодари Ґосвамі та Рамананди Раї — Він смакував насичені трансцендентним блаженством пісні й вірші.
20.5
nānā-bgāva uṭge prabgura harsha, ṣoka, roshadainyodvega-ārti utkaṇṭgā, santosha
Послівний переклад: нāнā-бгāва— різні почуття;уṭге— піднімаються;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;харша— захват;ṣока— скорбота;роша— гнів;даінйа— смирення;удвеґа— тривога;āрті— журба;уткаṇṭгā— поривання;сантоша— вдоволення.
Він насолоджувався численними трансцендентними почуттями, як оце захват, скорбота, гнів, смирення, тривога, журба, палке прагнення чи вдоволення.
20.6
sei sei bgāve nidja-ṣloka paḍiyāṣlokera artga āsvādaye dui-bandgu lañā
Послівний переклад: сеі сеі бгāве— у тому настрої;ніджа-ṣлока паḍійā— читаючи Свої вірші;ṣлокера— віршів;артга— значення;āсвāдайе— смакує;дуі-бандгу лаñā— з двома друзями.
Він читав власні вірші, а тоді з'ясовував їхнє значення та настрій, насолоджуючись ними в товаристві цих двох друзів.
20.7
kona dine kona bgāve ṣloka-paṭganasei ṣloka āsvādite rātri-djāgaraṇa
Послівний переклад: кона діне— іноді;кона бгāве— в якомусь настрої;ṣлока-паṭгана— читаючи ці вірші;сеі ṣлока— ці вірші;āсвāдіте— смакувати;рāтрі-джāґараṇа— не спить вночі.
Iноді Господь поринав у якийсь настрій і цілу ніч не спав, декламуючи пов'язані з тим настроєм вірші.
20.8
harshe prabgu kahena, — "ṣuna svarūpa-rāma-rāyanāma-saṅkīrtana — kalau parama upāya
Послівний переклад: харше— у захваті;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кахена— каже;ṣуна— послухайте-но;сварūпа-рāма-рāйа— дорогі Сварупо Дамодаро і Раманандо Рає;нāма-саṅкīртана— повторення святого імені Господа;калау— в епоху Калі;парама упāйа— найдоступніший засіб звільнення.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу захоплено казав: «Любі Мої Сварупо Дамодаро і Раманандо Рає, знайте, що повторювати святі імена — це найдоступніший шлях спастися за епохи Калі.
20.9
saṅkīrtana-yadjñe kalau kṛshṇa-ārādganasei ta' sumedgā pāya kṛshṇera charaṇa
Послівний переклад: саṅкīртана-йаджñе— виконуватияґ'юповтореннямантриХаре Крішна;калау— в епоху Калі;кṛшṇа-āрāдгана— поклоніння Крішні;сеі та'— такі особи;су-медгā— дуже розумні;пāйа— дістають;кṛшṇера чараṇа— притулок біля лотосових стіп Крішни.
За епохи Калі Крішні поклоняються, складаючи Господу жертву повторенням Його святих імен. Той, хто складає цю жертву, має великий розум і здобуває притулок біля лотосових стіп Крішни.
Пояснення
Докладніше про це сказано в Аді-лілі, главі третій, віршах 77–78.
20.10
kṛshṇa-varṇaṃ tvishākṛshṇaṃ sāṅgopāṅgāstra-pārshadamyadjñaiṭ saṅkīrtana-prāyair yadjanti hi sumedgasaṭ
Послівний переклад: кṛшṇа-варṇам— повторюючи складикріш-на; твішā— сяйвом;акṛшṇам— не чорний (золотий);са-аṅґа— разом із супутниками;упāṅґа— слуги;астра— зброя;пāршадам— вірники;йаджñаіṭ— жертвопринесенням;саṅкīртана-прāйаіṭ— головно у формі спільного співу;йаджанті— поклоняються;хі— безперечно;су-медгасаṭ— наділені розумом люди.
За епохи Калі розумні люди співають гуртом святі імена, поклоняючись втіленню Верховного Бога, яке завше повторює ім'я Крішни. Хоча тіло Його не темне, Він — Сам Крішна. Його супроводжують супутники, слуги, зброя та вірники».
Пояснення
Цього вірша промовляє святий Карабгаджана в «Шрімад-Бгаґаватам»(11.5.32). Докладніше про це йдеться в Аді-лілі, главі третій, вірші 52.
20.11
nāma-saṅkīrtana haite sarvānartga-nāṣasarva-ṣubgodaya, kṛshṇa-premera ullāsa
Послівний переклад: нāма-саṅкīртана— повторення святих імен Господа;хаіте— від;сарва-анартга-нāṣа— знищення всього небажаного;сарва-ṣубга-удайа— пробудження всієї хорошої долі;кṛшṇа-премера уллāса— початок потоку любові до Крішни.
Просто повторюючи святе ім'я Господа Крішни, можна звільнитись від усіх небажаних звичок. Цей спосіб дає змогу прихилити собі найліпшу долю і відкрити джерело любові до Крішни.
20.12
cheto-darpaṇa-mārdjanaṃ bgava-mahādāvāgni-nirvāpaṇaṃṣreyaṭ-kairava-chandrikā-vitaraṇaṃ vidyā-vadgū-djīvanamānandāmbudgi-vardganaṃ prati-padaṃ pūrṇāmṛtāsvādanaṃsarvātma-snapanaṃ paraṃ vidjayate ṣrī-kṛshṇa-saṅkīrtanam
Послівний переклад: четаṭ— серця;дарпаṇа— дзеркало;мāрджанам— очищуючи;бгава— матеріального існування;махā-дāвāґні— розбурхану лісову пожежу;нірвāпаṇам— гасячи;ṣрейаṭ— ласкавої долі;каірава— білий лотос;чандрікā— місячне світло;вітараṇам— поширюючи;відйā— всієї освіти;вадгū— дружина;джīванам— життя;āнанда— блаженства;амбудгі— океан;вардганам— збільшуючи;праті-падам— щокроку;пūрṇа-амṛта— довершеного нектару;āсвāданам— даючи смак;сарва— всім;āтма-снапанам— омиваючи душу;парам— трансцендентна;віджайате— нехай буде перемога;ṣрī-кṛшṇа-саṅкīртанам— спільному оспівуванню святого імені Крішни.
«Нехай в усьому і завжди перемагає повторення святого імені Господа Крішни! Воно очищує дзеркало серця і звільняє від пекучого вогню матеріального існування. Повторення святих імен — наче місяць, що росте й розкривається перед усіма живими істотами білим лотосом щасливої долі. Це життя і серце всієї мудрості. Повторення святого імені Крішни збільшує океан трансцендентного блаженства. Воно дарує всім прохолоду і дає змогу щомиті насолоджуватись довершеним нектаром».
Пояснення
Це перший вірш «Шікшаштаки» Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Решту сім віршів наведено в цій главі, у віршах 16, 21, 29, 32, 36, 39 і 47.
20.13
saṅkīrtana haite pāpa-saṃsāra-nāṣanachitta-ṣuddgi, sarva-bgakti-sādgana-udgama
Послівний переклад: саṅкīртана хаіте— від повторення святого імені;пāпа-саṃсāра-нāṣана— припинення матеріалістичного життя, яке триває через гріхи;чітта-ṣуддгі— очищення серця;сарва-бгакті— всіх форм відданого служіння;сāдгана— виконання;удґама— пробудження.
Спільно оспівуючи мантру Харе Крішна можна позбутись гріховного матеріального існування, очистити серце від скверни і пробудити в собі всі форми відданого служіння.
20.14
kṛshṇa-premodgama, premāmṛta-āsvādanakṛshṇa-prāpti, sevāmṛta-samudre madjdjana
Послівний переклад: кṛшṇа-према-удґама— пробудження любові до Крішни;према-амṛта-āсвāдана— смакування трансцендентного блаженства любові до Крішни;кṛшṇа- прāпті— досягнення лотосових стіп Крішни;севā-амṛта— нектару служіння;самудре— в океан;маджджана— занурення.
Ось які плоди дає повторення святих імен: в людині прокидається любов до Крішни і з'являється смак трансцендентного блаженства, а в кінці вона досягає товариства Крішни і віддано служить Йому, немов поринаючи в великий океан любові.
20.15
uṭgila vishāda, dainya, — paḍe āpana-ṣlokayāhāra artga ṣuni' saba yāya duṭkga-ṣoka
Послівний переклад: уṭгіла вішāда— виник жаль;даінйа— смирення;паḍе— читає;āпана-ṣлока— власний вірш;йāхāра— якого;артга ṣуні'— чуючи значення;саба— всі;йāйа— йдуть геть;дуṭкга-ṣока— скорбота і горе.
Серцем Шрі Чайтан'ї Махапрабгу оволоділи почуття скорботи й смирення, і Він прочитав іншого Свого вірша. Чуючи цей вірш, можна забути весь смуток і жаль.
20.16
nāmnām akāri bahudgā nidja-sarva-ṣaktistatrārpitā niyamitaṭ smaraṇe na kālaṭetādṛṣī tava kṛpā bgagavan mamāpidurdaivam īdṛṣam ihādjani nānurāgaṭ
Послівний переклад: нāмнāм— святих імен Господа;акāрі— проявлені;бахудгā— численні;ніджа- сарва-ṣактіṭ— всі особисті енерґії;татра— в тому;арпітā— даровані;нійамітаṭ— обмеження;смараṇе— в пам'ятанні;на— не;кāлаṭ— міркування часу;етāдṛṣī— так багато;тава— Твоя;кṛпā— милість;бгаґаван— Господи;мама— Моє;апі— хоча;дурдаівам— безталання;īдṛṣам— таке;іха— в цьому (святому імені);аджані— народилась;на— не;анурāґаṭ— прив'язаність.
«ÀГосподи, Верховний Боже-Особо, Твоє святе ім'я дарує живій істоті успіх у всьому, і тому Ти поширюєш Себе в численні імена, як оце Крішна та Ґовінда. У ті імена Ти вклав усі Свої енерґії, і пам'ятати їх можна будь-коли і будь-де — щодо цього немає суворих правил. Господи, щедро даруючи Свої святі імена, Ти обдаровуєш пропащі, зумовлені душі такою милістю! Але Я такий безталанний, що, повторюючи святе ім'я, чиню образи, і через це не маю до нього ніякого потягуÐ.
20.17
aneka-lokera vāñchgā — aneka-prakārakṛpāte karila aneka-nāmera prachāra
Послівний переклад: анека-локера— з багатьох осіб;вāñчгā— бажання;анека-пракāра— всілякі;кṛпāте— Своєю милістю;каріла— Ти зробив;анека— численних;нāмера— святих імен;прачāра— поширення.
Різні люди мають різні бажання, отож Ти ласкаво поширюєш задля них багато різних святих імен.
20.18
kgāite ṣuite yatgā tatgā nāma layakāla-deṣa-niyama nāhi, sarva siddgi haya
Послівний переклад: кгāіте— за їдою;ṣуіте— лежачи;йатгā— як;татгā— так;нāма лайа— бере святе ім'я;кāла— щодо часу;деṣа— щодо місця;нійама— правила;нāхі— немає;сарва сіддгі хайа— приходить повна досконалість.
Хоч би коли й де людина повторювала святе ім'я, навіть за їдою чи уві сні, вона досягає повної досконалості.
20.19
"sarva-ṣakti nāme dilā kariyā vibgāgaāmāra durdaiva, — nāme nāhi anurāga!!"
Послівний переклад: сарва-ṣакті— всі енерґії;нāме— у святе ім'я;ділā— Ти вклав;карійā вібгāґа— розділивши;āмāра дурдаіва— Моя лиха доля;нāме— до святих імен;нāхі— немає;анурāґа— прив'язаності.
У кожне з Своїх святих імен Ти вклав усі Свої енерґії, але Я такий нещасний, що Мене не тягне повторювати Твої святі імена».
20.20
ye-rūpe la-ile nāma prema upadjayatāhāra lakshaṇa ṣuna, svarūpa-rāma-rāya
Послівний переклад: йе-рūпе— яким способом;ла-іле— повторюючи;нāма— святе ім'я;према упаджайа— прокидається любов до Крішни;тāхāра лакшаṇа ṣуна— послухай ознаки того;сварūпа-рāма-рāйа— Сварупо Дамодаро і Раманандо Рає.
Далі Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «О Сварупо Дамодаро Ґосвамі і Раманандо Рає, послухайте, як треба повторювати маха-мантру Харе Крішна, щоб легко пробудити в собі приспану любов до Крішни.
20.21
tṛṇād api sunīchena taror iva sahishṇunāamāninā mānadena kīrtanīyaṭ sadā hariṭ
Послівний переклад: тṛṇāт апі— від притоптаної трави;су-нīчена— бувши нижчим;тароṭ— від дерева;іва— справді;сахішṇунā— з більшим терпінням;амāнінā— без оманної пихи;мāнадена— віддаючи всю шану;кīртанīйаṭ— слід повторювати;садā— завжди;харіṭ— святе ім'я Господа.
«Хто вважає себе нижчим за траву, хто терплячіший за дерево і хто не сподівається до себе ніякої поваги, але завжди готовий шанувати інших, тому дуже легко завжди повторювати святе ім'я Господа».
20.22
uttama hañā āpanāke māne tṛṇādgamadui-prakāre sahishṇutā kare vṛksha-sama
Послівний переклад: уттама хаñā— навіть бувши дуже піднесеним;āпанāке— себе;мāне— вважає;тṛṇа-адгама— нижчим за билинку на дорозі;дуі-пракāре— у два способи;сахішṇутā— терпіння;каре— виявляє;вṛкша-сама— як дерево.
З цього знати людину, яка повторює маха-мантру Харе Крішна. Вона дуже піднесена, але вважає себе нижчою за травинку на дорозі, і все терпляче зносить, наче дерево, що виявляє подвійне терпіння.
20.23
vṛksha yena kāṭileha kichgu nā bolayaṣukāñā maileha kāre pānī nā māgaya
Послівний переклад: вṛкша— дерево;йена— як;кāṭілеха— коли його рубають;кічгу нā болайа— нічого не каже;ṣукāñā— засихаючи;маілеха— навіть вмираючи;кāре— кого-небудь;пāнī— води;нā мāґайа— не прохає.
Коли дерево рубають, воно не протестує, і навіть засихаючи, воно не скаржиться й не просить води.
20.24
yei ye māgaye, tāre deya āpana-dganaggarma-vṛshṭi sahe, ānera karaye rakshaṇa
Послівний переклад: йеі йе мāґайе— як хто що просить у дерева;тāре— йому;дейа— дає;āпана- дгана— свої скарби;ґгарма-вṛшṭі— палючий жар сонця і потоки дощу;сахе— терпить;āнера— іншим;карайе ракшаṇа— дає захисток.
Кожному, хто забажає, дерево віддає плоди, квіти й усе, що має. Воно терпляче зносить спеку й зливу, але водночас дає захисток іншим.
20.25
uttama hañā vaishṇava habe nirabgimānadjīve sammāna dibe djāni' 'kṛshṇa'-adgishṭgāna
Послівний переклад: уттама хаñā— бувши таким піднесеним;ваішṇава— відданий;хабе— повинен бути;нірабгімāна— без гордині;джīве— всім живим істотам;саммāна дібе— повинен віддавати шану;джāні'— знаючи;кṛшṇа-адгішṭгāна— обитель Крішни.
Хоча вайшнава — найпіднесеніший з усіх, він не гордиться і всіх поважає, знаючи, що кожен — це обитель Крішни.
20.26
ei-mata hañā yei kṛshṇa-nāma layaṣrī-kṛshṇa-charaṇe tāṅra prema upadjaya
Послівний переклад: еі-мата— ось так;хаñā— ставши;йеі— кожен, хто;кṛшṇа-нāма лайа— повторює святе ім'я Крішни;ṣрī-кṛшṇа-чараṇе— до лотосових стіп Господа Крішни;тāṅра— його;према упаджайа— прокидається любов до Крішни.
Якщо людина повторює святе ім'я Господа Крішни в такому настрої, в неї неодмінно прокинеться приспана любов до Його лотосових стіп».
20.27
kahite kahite prabgura dainya bāḍilā'ṣuddga-bgakti' kṛshṇa-ṭgāñi māgite lāgilā
Послівний переклад: кахіте кахіте— говорячи це;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;даінйа— смирення;бāḍілā— збільшилось;ṣуддга-бгакті— чисте віддане служіння;кṛшṇа-ṭгāñі— в Крішни;мāґіте лāґілā— став благати.
Коли Господь Чайтан'я пояснював це все, Його смирення поглибилось, і Він став просити в Крішни чистого відданого служіння.
20.28
premera svabgāva — yāhāṅ premera sambandgasei māne, — 'kṛshṇe mora nāhi prema-gandga'
Послівний переклад: премера свабгāва— природа любові до Бога;йāхāṅ— де;премера самбандга— зв'язок з любов'ю до Бога;сеі мāне— він визнає;кṛшṇе— до Господа Крішни;мора— моєї;нāхі— немає;према-ґандга— навіть запаху любові до Бога.
Якщо відданий має хоча б крихту любові до Бога, її природа виявляється в тому, що він не вважає себе за відданого. Він гадає, що, навпаки, не має й крихти любові до Крішни.
Пояснення
Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура зауважує, що люди, справді бідні на чисте віддане служіння, які не мають і краплини любові до Бога, облудно виставляють себе великими відданими, хоча трансцендентне блаженство відданого служіння для них недоступне. Iснує клас так званих відданих, пракріта-сахаджії, що виставляють свою відданість напоказ, хизуючись своїм щастям. Однак усе це вдаване, бо ознаки їхньої відданості суто зовнішні. Пракріта-сахаджії красуються тими ознаками, щоб похвалитись так званими успіхами в розвитку любові до Крішни, але чисті віддані не тільки не хвалять пракріта-сахаджій за прояви трансцендентного екстазу, а й узагалі цураються їх. Не варто рівняти пракріта-сахаджій до чистих відданих. Коли людина справді сягає високого рівня екстатичної любові до Крішни, вона не виставляє себе напоказ. Вона просто намагається дедалі більше служити Господу.Часом пракріта-сахаджії засуджують чистих відданих, кажучи, що вони не віддані, а філософи, науковці, шукачі істини чи буквоїди. Натомість себе вони видають за найпіднесеніших, сповнених трансцендентного блаженства відданих, глибоко занурених у віддане служіння і охоплених безумним бажанням насолоджуватись трансцендентними смаками. Також вони представляють себе як відданих, які сягнули вершин спонтанної любові, як знавців трансцендентних смаків, як найпіднесеніших відданих, пов'язаних з Крішною стосунками кохання, тощо. Не розуміючи трансцендентної природи любові до Бога, вони розцінюють свої матеріальні емоції як ознаку високого духовного рівня. Тим самим вони ганьблять шлях відданого служіння. Аби зажити слави вайшнавських письменників, вони пишуть книжки, вносячи у чисте віддане служіння свої матеріальні погляди на життя. Засліплені своїми матеріальними ідеями, вони рекламують себе як знавців трансцендентних смаків, але не розуміють трансцендентної природи відданого служіння.
20.29
na dganaṃ na djanaṃ na sundarīṃ kavitāṃ vā djagadīṣa kāmayemama djanmani djanmanīṣvare bgavatād bgaktir ahaitukī tvayi
Послівний переклад: на— не;дганам— багатство;на— не;джанам— послідовників;сундарīм— не красунь;кавітāм— описану барвистою мовою корисливу діяльність;вā— чи;джаґат-īṣа— Господи всесвіту;кāмайе— бажаю;мама— Моє;джанмані— в народженнях;джанмані— за народженнями;īṣваре— Верховному Богові- Особі;бгаватāт— нехай буде;бгактіṭ— віддане служіння;ахаітукī— без мотивів;твайі— Тобі.
«Владико всесвіту, Я не бажаю ні матеріальних статків, ні послідовників-матеріалістів, ні вродливої жінки, ні описаної барвистою мовою корисливої діяльності. Єдине, чого Я хочу, — це життя за життям віддано служити Тобі, нічого за це не прохаючи».
20.30
dgana, djana nāhi māgoṅ, kavitā sundarī'ṣuddga-bgakti' deha' more, kṛshṇa kṛpā kari'
Послівний переклад: дгана— багатство;джана— послідовники;нāхі— не;мāґоṅ— прошу;кавітā сундарī— дружину-красуню чи корисливу діяльність;ṣуддга-бгакті— чисте віддане служіння;деха'— даруй, будь ласка;море— Мені;кṛшṇа— Господи Крішно;кṛпā карі'— змилувавшись.
Господи Крішно, Я не хочу від Тебе ні матеріального багатства, ні послідовників, ні вродливі дружини, ані діяльності, що дарує насолоду. Я благаю в Тебе одного — зі своєї безпричинної ласки даруй Мені чисте віддане служіння Тобі життя за життям».
20.31
ati-dainye punaṭ māge dāsya-bgakti-dānaāpanāre kare saṃsārī djīva-abgimāna
Послівний переклад: аті-даінйе— у великому смиренні;пунаṭ— знову;мāґе— просить;дāсйа- бгакті-дāна— дарувати відданість у настрої слуги;āпанāре— Себе;каре— робить;саṃсāрī— матеріалістичне;джīва-абгімāна— самоототожнення зумовленої душі.
У глибокому смиренні, прибираючи настрій зумовленої матеріальним світом душі, Шрі Чайтан'я Махапрабгу знову став прохати про служіння Господу.
20.32
ayi nanda-tanudja kiṅkaraṃ patitaṃ māṃ vishame bgavāmbudgaukṛpayā tava pāda-paṅkadja- stgita-dgūlī-sadṛṣaṃ vichintaya
Послівний переклад: айі— о Господи;нанда-тануджа— сину Махараджі Нанди, Крішно;кіṅкарам— слугу;патітам— впалого;мāм— Мене;вішаме— жахливий;бгава- амбудгау— у океан невігластва;кṛпайā— безпричинною милістю;тава— Твоїх;пāда-паṅкаджа— біля лотосових стіп;стгіта— розміщеним;дгūлī-садṛṣам— як порошинка;вічінтайа— вважай, будь ласка.
«ÀО Господи, Крішно, сину Махараджі Нанди, Я Твій вічний слуга, але через бажання насолоджуватись плодами Своєї діяльності впав у цей жахливий океан невігластва. Будь ласка, зглянься наді Мною! Визнай Мене за порошинку біля Твоїх лотосових стіпÐ.
20.33
"tomāra nitya-dāsa mui, tomā pāsariyāpaḍiyāchgoṅ bgavārṇave māyā-baddga hañā
Послівний переклад: томāра— Твій;нітйа-дāса— вічний слуга;муі— Я;томā пāсарійā— забувши Твою Господню Милість;паḍійāчгоṅ— Я впав;бгава-арṇаве— у океан невігластва;мāйā-баддга хаñā— ставши зумовленим зовнішньою енерґією.
Я Твій вічний слуга, але, забувши Твою Господню Милість, Я впав в океан невігластва і потрапив в полон зовнішньої енерґії.
20.34
kṛpā kari' kara more pada-dgūli-samatomāra sevaka karoṅ tomāra sevana"
Послівний переклад: кṛпā карі'— бувши милостивий;кара— зроби;море— Мене;пада-дгūлі- сама— як порошинку біля Твоїх лотосових стіп;томāра севака— як Твого вічного слугу;кароṅ— задій Мене;томāра севана— у служінні Тобі.
Даруй Мені безпричинну ласку, відвівши Мені місце поряд з порохом біля Твоїх лотосових стіп, щоб Я служив Твоїй Господній Милості як Твій вічний слуга».
20.35
punaṭ ati-utkaṇṭgā, dainya ha-ila udgamakṛshṇa-ṭgāñi māge prema-nāma-saṅkīrtana
Послівний переклад: пунаṭ— знову;аті-уткаṇṭгā— палка жага;даінйа— смирення;ха-іла удґама— прокинулись;кṛшṇа-ṭгāñі— в Господа Крішни;мāґе— прохає;према— в екстатичній любові;нāма-саṅкīртана— повторюватимаха-мантру.
Тоді Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу заполонило природне смирення і палке бажання, і Він став молити Крішну, щоб Крішна дарував Йому змогу повторювати маха-мантру з екстатичною любов'ю.
20.36
nayanaṃ galad-aṣru-dgārayā vadanaṃ gadgada-ruddgayā girāpulakair nichitaṃ vapuṭ kadā, tava nāma-grahaṇe bgavishyati
Послівний переклад: найанам— очі;ґалат-аṣру-дгāрайā— потоками сліз;ваданам— рот;ґадґада— що перериваються;руддгайā— стиснуте;ґірā— словами;пулакаіṭ— волоссям, що від трансцендентного щастя стало дибки;нічітам— покрите;вапуṭ— тіло;кадā— коли;тава— Твого;нāма-ґрахаṇе— при повторенні імені;бгавішйаті— буде.
«ÀГосподи, коли Я зможу повторювати Твоє святе ім'я так, що очі Мої прикрашатимуть невпинні потоки сліз? Коли від повторення Твого святого імені голос Мені перерветься і волосся на тілі стане дибки в трансцендентному щасті?Ð
20.37
"prema-dgana vinā vyartga daridra djīvana'dāsa' kari' vetana more deha prema-dgana"
Послівний переклад: према-дгана— багатство екстатичної любові;вінā— без;вйартга— марне;дарідра джīвана— злиденне життя;дāса карі'— взявши за вічного слугу;ветана— платню;море— Мені;деха— дай;према-дгана— скарб любові до Бога.
Без любові до Бога життя Моє нічого не варте. Тому Я благаю Тебе, візьми Мене Своїм слугою і плати Мені за це екстатичною любов'ю до Бога».
20.38
rasāntarāveṣe ha-ila viyoga-spguraṇaudvega, vishāda, dainye kare pralapana
Послівний переклад: раса-антара-āвеṣе— в екстатичній любові, багатій на смаки;ха-іла— було;війоґа-спгураṇа— пробудження почуттів розлуки;удвеґа— туга;вішāда— похмурість;даінйе— смирення;каре пралапана— говорить, мов божевільний.
Розлука з Крішною породила в серці Шрі Чайтан'ї Махапрабгу настрої туги, жалю та смирення, і Він заговорив, мов божевільний.
20.39
yugāyitaṃ nimesheṇa chakshushā prāvṛshāyitamṣūnyāyitaṃ djagat sarvaṃ govinda-viraheṇa me
Послівний переклад: йуґāйітам— схоже на тисячоліття;німешеṇа— миттю;чакшушā— з очей;прāвṛшāйітам— сльози ллються зливою;ṣūнйāйітам— здається пусткою;джаґат— світ;сарвам— весь;ґовінда— з Господом Ґовіндою;вірахеṇа ме— Моєю розлукою.
«ÀГосподи Ґовіндо, в розлуці з Тобою одна мить Мені здається тисячею років, сльози дощовими потоками ллються з Моїх очей, а весь світ здається Мені пусткоюÐ.
20.40
udvege divasa nā yāya 'kshaṇa' haila 'yuga'-samavarshāra megga-prāya aṣru varishe nayana
Послівний переклад: удвеґе— у тривозі;діваса— день;нā— не;йāйа— минає;кшаṇа— мить;хаіла— стала;йуґа-сама— наче тисячоліття;варшāра— дощового сезону;меґга-прāйа— як хмари;аṣру— сльози;варіше— ллються;найана— з очей.
Через тривогу Мені здається, що день тягнеться без кінця, а мить здається тисячею років. Безнастанно ллючи сльози, Мої очі стали схожі на хмари в дощову пору.
20.41
govinda-virahe ṣūnya ha-ila tribguvanatushānale poḍe, — yena nā yāya djīvana
Послівний переклад: ґовінда-вірахе— розлукою з Ґовіндою;ṣūнйа— порожній;ха-іла— стали;трі-бгувана— три світи;туша-анале— на повільному вогні;поḍе— палить;йена— наче;нā йāйа— не йде;джīвана— життя.
В розлуці з Ґовіндою три світи спорожніли для Мене. Я ніби заживо згоряю на повільному вогні.
20.42
kṛshṇa udāsīna ha-ilā karite parīkshaṇasakgī saba kahe, — 'kṛshṇe kara upekshaṇa'
Послівний переклад: кṛшṇа— Господь Крішна;удāсīна— байдужий;ха-ілā— став;каріте— зробити;парīкшаṇа— випробування;сакгī саба кахе— кажуть усі подруги;кṛшṇе— Крішну;кара— зроби;упекшаṇа— нехтування.
Господь Крішна збайдужів до Мене, щоб перевірити Мою любов, і тому всі Мої подруги радять: ÀЛіпше не звертай на Нього увагил.
20.43
eteka chintite rādgāra nirmala hṛdayasvābgāvika premāra svabgāva karila udaya
Послівний переклад: етека— так;чінтіте— думаючи;рāдгāра— Шріматі Радгарані;нірмала хṛдайа— чистого серця;свāбгāвіка— природної;премāра— любові до Крішни;свабгāва— природа;каріла удайа— прокидається.
Від цих думок у серці Шріматі Радгарані, кришталево чистому, прокинулось природне кохання.
20.44
īrshyā, utkaṇṭgā, dainya, prauḍgi, vinayaeta bgāva eka-ṭgāñi karila udaya
Послівний переклад: īршйā— ревнощі;уткаṇṭгā— палке прагнення;даінйа— смирення;прауḍгі— завзяття;вінайа— благання;ета бгāва— ці трансцендентні екстази;ека- ṭгāñі— в одному місці;каріла удайа— пробудились.
В Ній водночас прокинулись екстатичні ознаки ревнощів, палкого бажання, смирення, завзяття і благання.
20.45
eta bgāve rādgāra mana astgira ha-ilāsakgī-gaṇa-āge prauḍgi-ṣloka ye paḍilā
Послівний переклад: ета бгāве— у цьому настрої;рāдгāра— Шріматі Радгарані;мана— розум;астгіра ха-ілā— збудився;сакгī-ґаṇа-āґе— перед подругами,ґопі; прауḍгі-ṣлока— вірш, який висловлює високе почуття відданості;йе— який;паḍілā— Вона прочитала.
Цей стан збурив розум Шріматі Радгарані, і Вона звернулась до Своїх подруг-ґопі з віршем, де вилились Її високі почуття відданості.
20.46
sei bgāve prabgu sei ṣloka uchchārilāṣloka uchchārite tad-rūpa āpane ha-ilā
Послівний переклад: сеі бгāве— у цьому екстатичному настрої;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;сеі— той;ṣлока— вірш;уччāрілā— промовив;ṣлока— вірш;уччāріте— промовляючи;тат-рūпа— як Шріматі Радгарані;āпане— Сам;ха-ілā— став.
В настрої цього екстазу Шрі Чайтан'я Махапрабгу прочитав цього вірша і відчув Себе, наче Шріматі Радгарані.
20.47
āṣlishya vā pāda-ratāṃ pinashṭu māmadarṣanān marma-hatāṃ karotu vāyatgā tatgā vā vidadgātu lampaṭomat-prāṇa-nātgas tu sa eva nāparaṭ
Послівний переклад: āṣлішйа— з насолодою пригортаючи;вā— чи;пāда-ратāм— що впала до лотосових стіп;пінашṭу— нехай топче;мāм— Мене;адарṣанāт— невидимий;марма-хатāм— розбите серце;кароту— нехай зробить;вā— чи;йатгā— як (Він бажає);татгā— так;вā— чи;відадгāту— нехай робить;лампаṭаṭ— гульвіса;мат-прāṇа-нāтгаṭ— володар Мого життя;ту— але;саṭ— Він;ева— тільки;на апараṭ— ніхто інший.
«ÀНехай Крішна міцно пригорне цю служницю, що впала Йому до лотосових стіп, або нехай потопче Мене, або розіб'є Мені серце, ніколи не показуючись Мені на очі, — врешті-решт, Він гульвіса, і може робити все, що забажає, але попри все Він володар Мого серця і Моє БожествоÐ.
20.48
"āmi — kṛshṇa-pada-dāsī, teṅho — rasa-sukga-rāṣi,āliṅgiyā kare ātma-sātgakibā nā deya daraṣana, djārena mora tanu-mana,tabu teṅho — mora prāṇa-nātga
Послівний переклад: āмі— Я;кṛшṇа-пада-дāсī— служниця лотосових стіп Крішни;теṅхо— Він;раса-сукга-рāṣі— вмістище трансцендентних смаків;āліṅґійā— обіймаючи;каре— робить;āтма-сāтга— з'єднану;кібā— або;нā дейа— не дає;дараṣана— побачення;джāрена— точить;мора— Моє;тану-мана— тіло й розум;табу— однак;теṅхо— Він;мора прāṇа-нāтга— володар Мого життя.
Я служниця лотосових стіп Крішни, а Він — уособлення трансцендентних смаків і щастя. Якщо Він захоче, Він може або обійняти Мене, даруючи Мені відчуття єдності з Ним, або ж не показуватись Мені на очі, підточуючи сили Мого тіла й розуму. В будь-якому разі, Він володар Мого життя.
20.49
sakgi he, ṣuna mora manera niṣchayakibā anurāga kare, kibā duṭkga diyā māre,mora prāṇeṣvara kṛshṇa — anya naya
Послівний переклад: сакгі хе— подруженько;ṣуна— послухай;мора— Мого;манера— розуму;ніṣчайа— рішення;кібā— чи;анурāґа— прихильність;каре— робить;кібā— чи;дуṭкга— горе;дійā— завдаючи;мāре— вбиває;мора— Мій;прāṇа- īṣвара— владика життя;кṛшṇа— Крішна;анйа найа— і ніхто інший.
Люба подруженько, послухай-но, що Я вирішила. Крішна — володар Мого життя будь-що, чи Він дарує Мені ласку, чи завдає смертельного жалю.
20.50
chgāḍi' anya nārī-gaṇa, mora vaṣa tanu-mana,mora saubgāgya prakaṭa kariyātā-sabāre deya pīḍā, āmā-sane kare krīḍā,sei nārī-gaṇe dekgāñā
Послівний переклад: чгāḍі'— покидаючи;анйа— інші;нāрī-ґаṇа— жінки;мора— Моя;ваṣа— влада;тану-мана— тіло й розум;мора— Моє;саубгāґйа— щастя;пракаṭа карійā— проявляючи;тā-сабāре— їм усім;дейа пīḍā— завдає болю;āмā-сане— зі Мною;каре крīḍā— кохається;сеі нāрī-ґаṇе— цим жінкам;декгāñā— показуючи.
Iноді Крішна залишає інших ґопі і віддає в Мою владу Свої тіло та розум. Кохаючись зі Мною, Він показує світу Моє щастя і тим засмучує інших.
20.51
kibā teṅho lampaṭa, ṣaṭga, dgṛshṭa, sakapaṭa,anya nārī-gaṇa kari' sātgamore dite manaṭ-pīḍā, mora āge kare krīḍā,tabu teṅho — mora prāṇa-nātga
Послівний переклад: кібā— чи;теṅхо— Він;лампаṭа— гультяй;ṣаṭга— лукавець;дгṛшṭа— зухвалець;сакапаṭа— облудник;анйа— інших;нāрī-ґаṇа— жінок;карі'— приймаючи;сāтга— за подруг;море— Мені;діте— дати;манаṭ-пīḍā— біль у розумі;мора āґе— переді Мною;каре крīḍā— кохається;табу— однак;теṅхо— Він;мора прāṇа-нāтга— володар Мого життя.
А іноді — лукавий та зухвалий, врешті-решт, гульвіса- облудник — Він іде до інших жінок і на Моїх очах кохається з ними, щоб завдати Моєму серцю муки. Та однак Він володар Мого життя.
20.52
nā gaṇi āpana-duṭkga, sabe vāñchgi tāṅra sukga,tāṅra sukga — āmāra tātparyamore yadi diyā duṭkga, tāṅra haila mahā-sukga,sei duṭkga — mora sukga-varya
Послівний переклад: нā— не;ґаṇі— рахую;āпана-дуṭкга— Свого горя;сабе— тільки;вāñчгі— бажаю;тāṅра сукга— Його щастя;тāṅра сукга— Його щастя;āмāра тāтпарйа— мета Мого життя;море— Мені;йаді— якщо;дійā дуṭкга— завдає муки;тāṅра— Його;хаіла— було;махā-сукга— велике щастя;сеі дуṭкга— ця мука;мора сукга-варйа— Моє найбільше щастя.
Мені байдуже, що мучусь Я, аби тільки був щасливий Крішна, бо Його щастя — мета Мого життя. Та якщо його тішить мучити Мене — нехай, бо ця мука тоді — Моє найбільше щастя.
Пояснення
Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура каже, що відданий не переймається своїм щастям і стражданням. Відданого цікавить одне — аби був щасливий Крішна, і саме цьому присвячена вся діяльність відданого. Чистий відданий не мислить собі іншого щастя, крім щастя бачити Крішну повністю щасливим. Якщо Крішні приємно мучити його, чистий відданий вважає ці муки за найбільше щастя. Натомість люди матеріалістичні, горді матеріальними статками і позбавлені духовного знання, як оце пракріта-сахаджії, ставлять за мету життя своє особисте щастя. Деякі з них прагнуть насолоджуватись, розділяючи щастя Крішни. Це настрій корисливого трудівника, що хоче тішити свої чуття показним служінням Крішні.
20.53
ye nārīre vāñchge kṛshṇa, tāra rūpe satṛshṇa,tāre nā pāñā haya duṭkgīmui tāra pāya paḍi', lañā yāṅa hāte dgari',krīḍā karāñā tāṅre karoṅ sukgī
Послівний переклад: йе нāрīре— яку жінку;вāñчге кṛшṇа— Крішна хоче мати поряд;тāра рūпе саṭṛшṇа— приваблений її вродою;тāре— її;нā пāñā— не здобуваючи;хайа дуṭкгī— стає нещасний;муі— Я;тāра пāйа паḍі'— падаю їй в ноги;лаñā йāṅа— беру і йду;хāте дгарі'— взявши за руку;крīḍā— забави;карāñā— влаштовуючи;тāṅре— Господа Крішну;кароṅ сукгī— роблю щасливим.
Якщо Крішна приваблюється вродою якоїсь жінки й хоче з нею насолодитись, але не може її здобути й через те страждає, то Я падаю до ніг цієї жінки, беру за руку й веду до Крішни, просячи її втішити Крішну.
20.54
kāntā kṛshṇe kare rosha, kṛshṇa pāya santosha,sukga pāya tāḍana-bgartsaneyatgā-yogya kare māna, kṛshṇa tāte sukga pāna,chgāḍe māna alpa-sādgane
Послівний переклад: кāнтā— кохана;кṛшṇе— на Господа Крішну;каре роша— гнівається;кṛшṇа пāйа сантоша— Крішна дуже тішиться;сукга пāйа— відчуває щастя;тāḍана-бгартсане— картанням;йатгā-йоґйа— як годиться;каре мāна— виявляє гордість;кṛшṇа— Господь Крішна;тāте— в такій діяльності;сукга пāна— черпає щастя;чгāḍе мāна— відкидає гординю;алпа-сāдгане— після невеликих зусиль.
Коли Крішнина кохана ґопі гнівається на Нього, Крішна дуже радий. Докори такої ґопі дуже тішать Його. Вона виявляє гордість, як годиться, а Крішна цим настроєм насолоджується. По тому, після невеликих зусиль з боку Крішни, вона скоряється.
20.55
sei nārī djīye kene, kṛshṇa-marma vyatgā djāne,tabu kṛshṇe kare gāḍga roshanidja-sukge māne kādja, paḍuka tāra ṣire vādja,kṛshṇera mātra chāhiye santosha
Послівний переклад: сеі нāрī— та жінка;джīйе— живе;кене— чому;кṛшṇа-марма— Крішнине серце;вйатгā— нещасне;джāне— знає;табу— однак;кṛшṇе— на Крішну;каре— робить;ґāḍга роша— глибокий гнів;ніджа-сукге— у своєму щасті;мāне— вважає;кāджа— єдине, що важить;паḍука— нехай впаде;тāре— її;ṣіре— на голову;вāджа— блискавка;кṛшṇера— Крішни;мāтра— тільки;чāхійе— хочемо;сантоша— щастя.
Навіщо життя такій жінці, яка знає про печаль Крішниного серця і все одно затято гнівається на Нього? Вона думає тільки про своє щастя. Будь така жінка проклята, нехай її поб'є грім! Ми ж бо хочемо одного — щоб був щасливий Крішна.
Пояснення
Відданий, якого турбує тільки задоволення власних чуттів, неминуче падає й перестає служити Крішні. Привабившись до матеріального щастя, він пристає до пракріта-сахаджій, що їх вважають за невідданих.
20.56
ye gopī mora kare dveshe, kṛshṇera kare santoshe,kṛshṇa yāre kare abgilāshamui tāra ggare yāñā, tāre sevoṅ dāsī hañā,tabe mora sukgera ullāsa
Послівний переклад: йе ґопī— якаґопі; мора— до Мене;каре двеше— ревнує;кṛшṇера каре сантоше— але вдовольняє Крішну;кṛшṇа— Господь Крішна;йāре— кого;каре— робить;абгілāша— бажання;муі— Я;тāра— її;ґгаре йāñā— йдучи до дому;тāре севоṅ— служитиму їй;дāсī хаñā— ставши служницею;табе— тоді;мора— Моє;сукгера уллāса— з'являється щастя.
Якщо ґопі лиха на Мене, але вдовольняє Крішну, і Крішна її бажає, то Я без вагань піду до неї додому і стану їй за служницю, бо тоді Я відчую щастя.
20.57
kushṭgī-viprera ramaṇī, pativratā-ṣiromaṇi,pati lāgi' kailā veṣyāra sevāstambgila sūryera gati, djīyāila mṛta pati,tushṭa kaila mukgya tina-devā
Послівний переклад: кушṭгī-віпрера— прокаженогобрахмани; рамаṇī— дружина;паті-вратā- ṣіромаṇі— найвірніша з жінок;паті лāґі'— задля вдоволення чоловіка;каілā— робила;веṣйāра севā— служіння повії;стамбгіла— зупинила;сūрйера ґаті— рух сонця;джīйāіла— оживила;мṛта паті— мертвого чоловіка;тушṭа каіла— вдовольнила;мукгйа— головні;тіна-девā— три божества чи півбоги.
Дружина прокаженого брахмани досягнула найвищого рівня подружньої вірності, слугуючи повії, аби та вдовольнила її чоловіка. Силою своєї вірності вона зупинила рух сонця, оживила мертвого чоловіка і вдовольнила три головні божества [Брахму, Вішну та Махешвару].
Пояснення
«Адіт'я Пурана», «Маркандея Пурана» і «Падма Пурана» розповідають про одного брахману, що страждав від прокази, але мав дуже вірну дружину. Йому закортіло насолодитись товариством повії, отож його дружина пішла до неї і стала її служницею, аби прихилити її ласку до свого чоловіка. Коли повія погодилась вступити в зв'язок із ним, дружина принесла свого прокаженого чоловіка. Коли прокажений, грішний син брахмани, побачив вірність своєї дружини, він відмовився від своїх гріховних намірів. Однак повертаючись додому, він зачепив Маркандею Ріші, і той прокляв його, щоб він помер, як тільки зійде сонце. Своєю вірністю дружина набула великої могутності, отож, почувши це прокляття, вона поклялась, що сонце не зійде. Побачивши її незламну рішучість у служінні чоловікові, три божества — Брахма, Вішну та Махешвара — були дуже вдоволені і благословили її, щоб її чоловік ожив і одужав. Цей приклад наведено тут, щоб підкреслити: відданий повинен присвятити всього себе суто на вдоволення Крішни, не бажаючи нічого для себе. Це увінчає його життя успіхом.
20.58
"kṛshṇa — mora djīvana, kṛshṇa — mora prāṇa-dgana,kṛshṇa — mora prāṇera parāṇahṛdaya-upare dgaroṅ, sevā kari' sukgī karoṅ,ei mora sadā rahe dgyāna
Послівний переклад: кṛшṇа— Господь Крішна;мора джīвана— душа Мого життя;кṛшṇа— Господь Крішна;мора прāṇа-дгана— багатство Мого життя;кṛшṇа— Господь Крішна;мора прāṇера парāṇа— життя Мого життя;хṛдайа-упаре— на серці;дгароṅ— тримаю;севā карі'— служачи;сукгī кароṅ— роблю щасливим;еі— це;мора— Моя;садā— завжди;рахе— залишається;дгйāна— медитація.
Крішна — душа Мого життя. Крішна — скарб Мого життя. Крішна — життя Мого життя. Тому Я завжди лелію Його в Своєму серці і намагаюсь вдовольнити Його служінням. Це єдине, що повсякчасно поглинає Мої думки.
20.59
mora sukga — sevane, kṛshṇera sukga — saṅgame,ataeva deha deṅa dānakṛshṇa more 'kāntā' kari', kahe more 'prāṇeṣvari',mora haya 'dāsī'-abgimāna
Послівний переклад: мора сукга— Моє щастя;севане— у служінні;кṛшṇера сукга— Крішнине щастя;саṅґаме— в єднанні зі Мною;атаева— тому;деха— Своє тіло;деṅа— віддаю;дāна— як дар;кṛшṇа— Господь Крішна;море— Мене;кāнтā карі'— визнаючи коханою;кахе— каже;море— Мені;прāṇа-īṣварі— найкоханіша;мора— Моє;хайа— є;дāсī-абгімāна— розуміння, що Я Його служниця.
Моє щастя полягає в служінні Крішні, а щастя Крішни — в єднанні зі Мною. Тому Я підношу Своє тіло в дар до лотосових стіп Крішни, а Він вважає Мене за кохану і зве найдорожчою. Я ж тоді вважаю Себе за Його служницю.
20.60
kānta-sevā-sukga-pūra, saṅgama haite sumadgura,tāte sākshī — lakshmī ṭgākurāṇīnārāyaṇa-hṛdi stgiti, tabu pāda-sevāya mati,sevā kare 'dāsī'-abgimānī
Послівний переклад: кāнта-севā-сукга-пūра— служіння Господу — це оселя щастя;саṅґама хаіте су-мадгура— солодше за безпосереднє єднання;тāте— в тому;сāкшī— свідчення;лакшмī ṭгāкурāṇī— богиня щастя;нāрāйаṇа-хṛді— на серці Нараяни;стгіті— становище;табу— однак;пāда-севāйа маті— бажає служити лотосовим стопам;севā каре— служить;дāсī-абгімāнī— маючи себе за служницю.
Служіння Моєму коханому — це обитель щастя, солодшого за єднання з Ним. Це видно і з прикладу богині щастя, що, хоча завжди живе в Нараяни біля серця, прагне служити Його лотосовим стопам. Через це вона вважає себе Його служницею й не перестає Йому догоджати».
20.61
ei rādgāra vachana, viṣuddga-prema-lakshaṇa,āsvādaye ṣrī-gaura-rāyabgāve mana nahe stgira, sāttvike vyāpe ṣarīra,mana-deha dgaraṇa nā yāya
Послівний переклад: еі— ці;рāдгāра вачана— слова Шріматі Радгарані;віṣуддга-према-лакшаṇа— ознаки чистої любові до Крішни;āсвāдайе— смакує;ṣрī-ґаура-рāйа— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бгāве— через цей екстаз;мана нахе стгіра— розум не вгамовується;сāттвіке— ознаки трансцендентної любові;вйāпе— пронизують;ṣарīра— тіло;мана-деха— розум і тіло;дгараṇа— підтримувати;нā йāйа— неможливо.
У цих словах Шріматі Радгарані проявляється чиста любов до Крішни, і Шрі Чайтан'я Махапрабгу насолоджувався її смаком. Від любовного екстазу розум Його не міг вгамуватись. Все Його тіло під впливом трансцендентної любові зазнавало змін, і Він не володів ні розумом, ні тілом.
20.62
vradjera viṣuddga-prema, — yena djāmbū-nada hema,ātma-sukgera yāhāṅ nāhi gandgase prema djānā'te loke, prabgu kailā ei ṣloke,pade kailā artgera nirbandga
Послівний переклад: враджера— Вріндавани;віṣуддга-према— чиста любов до Крішни;йена— наче;джāмбū-нада хема— золотий пісок з річки Джамбу;āтма-сукгера— вдоволення власних чуттів;йāхāṅ— де;нāхі ґандга— немає навіть запаху;се према— цю любов до Бога;джāнā'те локе— звістувати серед людей;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каілā— написав;еі ṣлоке— цей вірш;паде— поступово;каілā артгера нірбандга— пояснив його справжнє значення.
Чисте віддане служіння у Вріндавані — наче золотий пісок річки Джамбу. У Вріндавані нема й сліду бажання задовольняти власні чуття. Щоб прославити в матеріальному світі саме таку чисту любов, Шрі Чайтан'я Махапрабгу написав цього вірша й пояснив його значення.
Пояснення
Тут ідеться за вірш 47, восьмий вірш «Шікшаштаки».
20.63
ei-mata mahāprabgu bgāvāvishṭa hañāpralāpa karilā tat-tat ṣloka paḍiyā
Послівний переклад: еі-мата— ось так;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бгāва-āвішṭа хаñā— охоплений любовним екстазом;пралāпа карілā— говорив божевільні слова;тат-тат— доречні;ṣлока паḍійā— читаючи вірші.
Так, охоплений любовним екстазом, Шрі Чайтан'я Махапрабгу говорив, наче божевільний, і читав підхожі вірші.
20.64
pūrve ashṭa-ṣloka kari' loke ṣikshā dilāsei ashṭa-ṣlokera artga āpane āsvādilā
Послівний переклад: пūрве— раніше;ашṭа-ṣлока карі'— склавши вісім віршів;локе ṣікшā ділā— вчив людей;сеі— тих;ашṭа-ṣлокера— восьми віршів;артга— смисл;āпане āсвāділā— смакував особисто.
Колись Господь склав ці вісім віршів, «Шікшаштаку», щоб вчити звичайних людей, а зараз Сам насолоджувався їхнім змістом.
20.65
prabgura 'ṣikshāshṭaka'-ṣloka yei paḍe, ṣunekṛshṇe prema-bgakti tāra bāḍe dine-dine
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣікшā-ашṭака— восьми настанов;ṣлока— вірші;йеі— кожен, хто;паḍе— читає;ṣуне— чи слухає;кṛшṇе— до Господа Крішни;према-бгакті— екстатична любов та відданість;тāра— його;бāḍе— збільшується;діне-діне— день у день.
Якщо людина читає чи слухає ці вісім віршів з повчаннями Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, її екстатична любов до Крішни і відданість Йому зростає день у день.
20.66
yadyapiha prabgu — koṭī-samudra-gambgīranānā-bgāva-chandrodaye hayena astgira
Послівний переклад: йадйапіха— хоча;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;коṭī-самудра-ґамбгīра— глибокий, як мільйони океанів;нāнā— всіляких;бгāва— екстатичних почуттів;чандродайе— через схід місяця;хайена— іноді стає;астгіра— невгамовний.
Хоча Шрі Чайтан'я Махапрабгу глибокий і серйозний, як мільйони океанів, коли сходить місяць Його екстатичних почуттів, Він не знаходить Собі місця.
20.67
sei sei bgāve ṣloka kariyā paṭganesei sei bgāvāveṣe karena āsvādane
Послівний переклад: йеі йеі— які;ṣлока— вірші;джайадева— Джаядеви Ґосвамі;бгāґавате— у «Шрімад-Бгаґаватам»;рāйера нāṭаке— у п'єсі Рамананди Раї;йеі— які;āра— теж;карṇāмṛте— у книжці Білваманґали Тгакури «Крішна-карнамріта»;сеі сеі бгāве— у тих екстатичних почуттях;ṣлока— вірші;карійā паṭгане— завжди читає;сеі сеі— у тих;бгāва-āвеṣе— любовний екстаз;карена āсвāдане— смакує.
Читаючи вірші з «Ґіта-ґовінди» Джаядеви Ґосвамі, з «Шрімад-Бгаґаватам», із п'єси «Джаґаннатга-валлабга-натака» Рамананди Раї чи з «Крішна-карнамріти» Білваманґали Тгакури, Господь поринав у екстатичний настрій тих віршів і насолоджувався їхнім змістом.
20.69
dvādaṣa vatsara aichge daṣā — rātri-dinekṛshṇa-rasa āsvādaye dui-bandgu-sane
Послівний переклад: двāдаṣа ватсара— дванадцять років;аічге даṣā— такий стан;рāтрі-діне— вдень і вночі;кṛшṇа-раса— трансцендентне блаженство;āсвāдайе— смакує;дуі-бандгу-сане— з двома друзями, Раманандою Раєю та Сварупою Дамодарою Ґосвамі.
У такому стані Шрі Чайтан'я Махапрабгу перебував день і ніч протягом дванадцяти років. Разом зі Своїми двома друзями Він насолоджувався тими віршами, сповненими суто трансцендентного блаженства і смаків свідомості Крішни.
20.70
sei saba līlā-rasa āpane anantasahasra-vadane varṇi' nāhi pā'na anta
Послівний переклад: сеі саба— ці всі;лīлā-раса— трансцендентні смаки розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āпане— особисто;ананта— Бог-Особа Ананта;сахасра-вадане— тисячами облич;варṇі'— описуючи;нāхі— не;пā'на— досягає;анта— межі.
Навіть Анантадева, тисячами Своїх вуст, не зміг би наблизитись до межі сповнених трансцендентного блаженства описів розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
20.71
djīva kshudra-buddgi kon tāhā pāre varṇite?tāra eka kaṇā sparṣi āpanā ṣodgite
Послівний переклад: джīва— жива істота;кшудра-буддгі— обмежений інтелект;кон— хто;тāхā— те;пāре— може;варṇіте— описати;тāра— того;ека каṇā— одну краплю;спарṣі— доторкаюсь;āпанā ṣодгіте— щоб очиститись.
Тож як описати ці розваги звичайній живій істоті, наділеній крихітним інтелектом? Проте я намагаюсь доторкнутись бодай до часточки цих розваг, щоб очиститись.
20.72
yata cheshṭā, yata pralāpa, — nāhi pārāvārasei saba varṇite grantga haya suvistāra
Послівний переклад: йата чешṭā— всі діяння;йата пралāпа— всі божевільні розмови;нāхі пāрāвāра— не було краю;сеі саба— їх усіх;варṇіте— щоб описати;ґрантга— книжка;хайа— була б;су-вістāра— дуже об'ємна.
Діянням Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і Його безумним розмовам немає межі. Якби описати їх усі, об'єм цієї книги набагато би збільшився.
20.73
vṛndāvana-dāsa pratgama ye līlā varṇilasei-saba līlāra āmi sūtra-mātra kaila
Послівний переклад: вṛндāвана-дāса— Шріла Вріндавана даса Тгакура;пратгама— спочатку;йе— які;лīлā— розваги;варṇіла— описав;сеі-саба— тих усіх;лīлāра— розваг;āмі— я;сūтра-мāтра каіла— навів лише огляд.
Котрі розваги Шріла Вріндавана даса Тгакура вже описав, ті я лише побіжно переглянув.
20.74
tāṅra tyakta 'avaṣesha' saṅkshepe kahilalīlāra bāhulye grantga tatgāpi bāḍila
Послівний переклад: тāṅра— його;тйакта— залишені;аваṣеша— решту;саṅкшепе кахіла— я описав дуже коротко;лīлāра бāхулйе— через велику кількість розваг;ґрантга— ця книга;татгāпі— все одно;бāḍіла— збільшилась.
Розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, котрі Вріндавана даса Тгакура не описав, я описав тільки дуже коротко. Але цих розваг так багато, що книга все одно стала дуже об'ємною.
20.75
ataeva sei-saba līlā nā pāri varṇibāresamāpti kariluṅ līlāke kari' namaskāre
Послівний переклад: атаева— тому;сеі-саба— ці всі;лīлā— розваги;нā пāрі— не можу;варṇібāре— розповісти;самāпті карілуṅ— на тому я закінчив;лīлāке— розвагам;карі' намаскāре— шанобливо кланяючись.
Докладно змалювати всі ці розваги неможливо. Тому я шанобливо кланяюсь їм і на тому завершую свою розповідь.
20.76
ye kichgu kahiluṅ ei dig-daraṣanaei anusāre habe tāra āsvādana
Послівний переклад: йе кічгу— які;кахілуṅ— я сказав;еі— це;дік-дараṣана— лише для того, щоб дати загальне уявлення;еі анусāре— ось так;хабе— буде;тāра— того;āсвāдана— смак.
Все, що я розповів, дає лише загальне уявлення, але за цими описами можна зрозуміти смак усіх розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
20.77
prabgura gambgīra-līlā nā pāri budjgitebuddgi-praveṣa nāhi tāte, nā pāri varṇite
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґамбгīра— глибокі;лīлā— розваги;нā пāрі— не можу;буджгіте— зрозуміти;буддгі-правеṣа нāхі— інтелект не проникає;тāте— через це;нā пāрі— не можу;варṇіте— належно описати.
Дуже глибоких, значущих розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу я не розумію. Моєму інтелектові не до снаги проникнути в їхнє значення, отож я не зміг належно їх описати.
20.78
saba ṣrotā vaishṇavera vandiyā charaṇachaitanya-charitra-varṇana kailuṅ samāpana
Послівний переклад: саба ṣротā— усіх слухачів;ваішṇавера—вайшнавів; вандійā чараṇа— шанобливо кланяючись до лотосових стіп;чаітанйа-чарітра— діянь і вдачі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;варṇана— опис;каілуṅ— я зробив;самāпана— закінчення.
Шанобливо схиляючись до лотосових стіп усіх моїх читачів- вайшнавів, я закінчую на цьому опис діянь і якостей Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
20.79
ākāṣa — ananta, tāte yaichge pakshi-gaṇayāra yata ṣakti, tata kare ārohaṇa
Послівний переклад: āкāṣа— небо;ананта— безмежне;тāте— в небі;йаічге— як;пакші- ґаṇа— птаство;йāра— кого;йата ṣакті— яка сила;тата— стільки;каре āрохаṇа— злітає вгору.
Небо безмежне, але різні птахи відповідно до своїх сил злітають на різну висоту.
20.80
aichge mahāprabgura līlā — nāhi ora-pāra'djīva' hañā kebā samyak pāre varṇibāra?
Послівний переклад: аічге— так само;махāпрабгура лīлā— розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;нāхі ора-пāра— не мають меж ні вгорі, ні внизу;джīва хаñā— бувши звичайна жива істота;кебā— хто;самйак— повністю;пāре— може;варṇібāра— описати.
Розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу — наче безкрає небо. Як же звичайній живій істоті описати їх повністю?
20.81
yāvat buddgira gati, tateka varṇiluṅsamudrera madgye yena eka kaṇa chguṅiluṅ
Послівний переклад: йāват— скільки;буддгіра ґаті— межа мого інтелекту;татека— стільки;варṇілуṅ— я описав;самудрера мадгйе— посеред океану;йена— як;ека каṇа— одну краплю;чгуṅілуṅ— торкнув.
Я спробував описати їх тою мірою, якою мені дозволяє мій інтелект, немов зачерпнувши краплю води з величезного океану.
20.82
nityānanda-kṛpā-pātra — vṛndāvana-dāsachaitanya-līlāya teṅho hayena 'ādi-vyāsa'
Послівний переклад: нітйāнанда— Господа Ніт'янанди Прабгу;кṛпā-пāтра— улюблений відданий;вṛндāвана-дāса— Вріндавана даса Тгакура;чаітанйа-лīлāйа— у розвагах Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;теṅхо— Він;хайена— є;āді-вйāса— первісний В'ясадева.
Вріндавана даса Тгакура — улюблений відданий Господа Ніт'янанди, отож серед тих, хто описує ігри Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, він первісний В'ясадева.
Пояснення
Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура каже, що всі письменники після Вріндавани даси Тгакури, які є чисті віддані Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і намагаються описувати діяння Господа, подібні до В'яси. Шріла Вріндавана даса Тгакура — це первісний В'ясадева чайтан'я-ліли, і так само всі інші, хто йде його слідами, описуючи розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, гідні імені В'ясадеви. Iстинного духовного вчителя називають В'ясою, тому що він представник В'яси. Святкування дня народження істинного духовного вчителя називають В'яса-пуджею.
20.83
tāṅra āge yadyapi saba līlāra bgāṇḍāratatgāpi alpa varṇiyā chgāḍilena āra
Послівний переклад: тāṅра āґе— перед ним;йадйапі— хоча;саба— всіх;лīлāра— розваг;бгāṇḍāра— скарбниця;татгāпі— однак;алпа— дуже мало;варṇійā— описавши;чгāḍілена— залишив;āра— інші.
У Вріндавани даси Тгакури під рукою повна скарбниця розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, але він описав лише частку, більшість із них залишивши.
20.84
ye kichgu varṇiluṅ, seha saṅkshepa kariyālikgite nā pārena, tabu rākgiyāchgena likgiyā
Послівний переклад: йе кічгу варṇілуṅ— що я написав;сеха— їх;саṅкшепа— коротко;карійā— роблячи;лікгіте нā пāрена— Вріндавана даса Тгакура не міг описати;табу— однак;рāкгійāчгена— залишив;лікгійā— записавши.
Я змалював те, що Вріндавана даса Тгакура залишив. Та, хоча він не мав змоги описати ці розваги, він навів їхній огляд.
20.85
chaitanya-maṅgale teṅho likgiyāchge stgāne-stgānesei vachana ṣuna, sei parama-pramāṇe
Послівний переклад: чаітанйа-маṅґале— у книзі «Чайтан'я-манґала»;теṅхо— Вріндавана даса Тгакура;лікгійāчге— написав;стгāне-стгāне— у кількох місцях;сеі вачана ṣуна— послухайте, будь ласка, ті слова;сеі парама-прамāṇе— це найвищий доказ.
У своїй книзі «Чайтан'я-манґала» [«Чайтан'я-бгаґавата»], він в багатьох місцях згадує ці розваги. Я прохаю читачів послухати його книжку, бо вона становить найліпше свідчення.
20.86
saṅkshepe kahiluṅ, vistāra nā yāya katganevistāriyā veda-vyāsa kariba varṇane
Послівний переклад: саṅкшепе кахілуṅ— я описав дуже коротко;вістāра нā йāйа катгане— повністю описати неможливо;вістāрійā— докладно з'ясовуючи;веда-вйāса— представник В'ясадеви;каріба— зробить;варṇане— описуючи.
Я описав розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу дуже коротко, бо повністю їх описати мені не до снаги. Однак у майбутньому Ведав'яса змалює їх докладно.
20.87
chaitanya-maṅgale ihā likgiyāchge stgāne-stgānesatya kahena, — 'āge vyāsa kariba varṇane'
Послівний переклад: чаітанйа-маṅґале— у книзі «Чайтан'я-манґала», що нині відома як «Чайтан'я-бгаґавата»;іхā— це твердження;лікгійāчге— написано;стгāне-стгāне— в багатьох місцях;сатйа— правда;кахена— каже;āґе— згодом;вйāса каріба варṇане— В'ясадева змалює їх докладніше.
У «Чайтан'я-манґалі» Шріла Вріндавана даса Тгакура в багатьох місцях пише, що в майбутньому В'ясадева неодмінно змалює Господні розваги докладніше.
Пояснення
Вислів āґе вйāса каріба варṇане перегукується з текстом у «Чайтан'я-бгаґаваті» (Аді-кганда, перша глава, 180 вірш), де Вріндавана даса Тгакура каже:«Безмежні розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу опише в майбутньому В'ясадева». Як пояснює Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура, ці слова означають, що в майбутньому інші представники В'ясадеви докладно опишуть розваги Господа Чайтан'ї. Це підтверджує, що кожен чистий відданий, який належить до учнівської послідовності і описує розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, є представник В'ясадеви.
20.88
chaitanya-līlāmṛta-sindgu — dugdgābdgi-samānatṛshṇānurūpa djgārī bgari' teṅho kailā pāna
Послівний переклад: чаітанйа-лīлā-амṛта-сіндгу— океан нектарних розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;дуґдга-абдгі-самāна— наче молочний океан;тṛшṇā-анурūпа— за спрагою;джгāрī— дзбан;бгарі'— набираючи;теṅхо— він;каілā пāна— пив.
Океан нектарних розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу — наче молочний океан. Наскільки Вріндавана даса Тгакура відчував спрагу, настільки він набрав у свій дзбан із цього океану і випив.
20.89
tāṅra djgārī-ṣeshāmṛta kichgu more dilātateke bgarila peṭa, tṛshṇā mora gelā
Послівний переклад: тāṅра джгāрī-ṣеша-амṛта— рештки молока із дзбана Вріндавани даси Тгакури;кічгу— трохи;море ділā— дав мені;татеке— тими рештками;бгаріла пеṭа— мій живіт наповнився;тṛшṇā мора ґелā— моя спрага минулась.
Решток молока, які Вріндавана даса Тгакура дав мені, вистачило наповнити мій живіт, і тепер я повністю потамував свою спрагу.
20.90
taichge āmi eka kaṇa chguṅiluṅ līlāraei dṛshṭānte djāniha prabgura līlāra vistāra
Послівний переклад: āмі— я;аті-кшудра джīва— дуже незначна жива істота;пакшī рāṅґā-ṭуні— мов червонодзьобе пташеня;се— він;йаічге— як;тṛшṇāйа— за спрагою;пійе— п'є;самудрера пāнī— воду моря;таічге— так само;āмі— я;ека каṇа— одну краплинку;чгуṅілуṅ— торкнув;лīлāра— розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;еі дṛшṭāнте— за цим прикладом;джāніха— знайте;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;лīлāра вістāра— обшир розваг.
Я нікчемна жива істота, схожа на червонодзьобу пташину. Як ця пташина тамує спрагу краплиною води з моря, так і я зачерпнув лише краплину з океану розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Цей приклад дає вам деяке уявлення про обшир ігор Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
20.92
'āmi likgi', — eha mitgyā kari anumānaāmāra ṣarīra kāshṭga-putalī-samāna
Послівний переклад: āмі лікгі— я пишу;еха мітгйā— це хибно;карі анумāна— припускаю;āмāра ṣарīра— моє тіло;кāшṭга-путалī-самāна— як дерев'яна лялька.
Гадаю, що сказати «я пишу» було б неправильно, бо моє тіло — наче дерев'яна лялька.
20.93
vṛddga djarātura āmi andga, badgirahasta hāle, manobuddgi nahe mora stgira
Послівний переклад: вṛддга— старий;джарā-āтура— вражений неміччю;āмі— я;андга— сліпий;бадгіра— глухий;хаста хāле— руки тремтять;манаṭ-буддгі— розум та інтелект;нахе— не;мора— мої;стгіра— постійні.
Я старий і немічний. Я вже майже осліп та оглух, руки мої тремтять, а розум та інтелект важко зосередити.
20.94
nānā-roga-grasta, — chalite vasite nā pāripañcha-roga-pīḍā-vyākula, rātri-dine mari
Послівний переклад: нāнā-роґа-ґраста— вражений численними хворобами;чаліте— ходити;васіте— сидіти;нā пāрі— не можу;паñча-роґа-пīḍā-вйāкула— завжди стурбований п'ятьма хворобами;рāтрі-діне— день і ніч;марі— можу померти будь- якої миті.
Мене мучить стільки хвороб, що я не годен ні ходити, ні сидіти. П'ять недуг повсякчас підточують мої сили. Будь-якої хвилі, вдень чи вночі, я можу померти.
20.95
pūrve grantge ihā kariyāchgi nivedanatatgāpi likgiye, ṣuna ihāra kāraṇa
Послівний переклад: пūрве— раніше;ґрантге— в книзі;іхā— це;карійāчгі ніведана— я звернувся до читачів;татгāпі— однак;лікгійе— пишу;ṣуна— послухайте;іхāра кāраṇа— причину цього.
Я вже розповідав про свою неміч, тепер послухайте, чому я все-таки пишу.
20.96
iṅhā-sabāra charaṇa-kṛpāya lekgāya āmāreāra eka haya, — teṅho ati-kṛpā kare
Послівний переклад: ṣрī-ґовінда— Шрі Ґовіндадева;ṣрī-чаітанйа— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ṣрī-нітйāнанда— Господь Ніт'янанда;ṣрī-адваіта— Адвайта Ачар'я;ṣрī- бгакта— інші віддані;āра— також;ṣрī-ṣротṛ-вṛнда— читачі цієї книги;ṣрī- сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;ṣрī-рūпа— Шрі Рупа Ґосвамі;ṣрī-санāтана— Шрі Санатана Ґосвамі;ṣрī-раґгунāтга-дāса— Шрі Раґгунатга даса Ґосвамі;ṣрī-ґуру— мій духовний вчитель;ṣрī-джīва-чараṇа— лотосові стопи Шрі Джіви Ґосвамі;іṅхā сабāра— їх усіх;чараṇа-кṛпāйа— милістю лотосових стіп;лекгāйа— спонукають писати;āмāре— мене;āра ека— ще один;хайа— є;теṅхо— Він;аті-кṛпā каре— виявляє до мене велику милість.
Я пишу цю книгу з милості Шрі Ґовіндадеви, Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, Господа Ніт'янанди, Адвайти Ачар'ї, інших відданих, читачів цієї книги, а також Сварупи Дамодари Ґосвамі, Шрі Рупи Ґосвамі, Шрі Санатани Ґосвамі, Шрі Раґгунатги даси Ґосвамі — мого духовного вчителя, і Шрі Джіви Ґосвамі. Також я отримав особливу милість ще від одної Верховної Особи.
20.99
ṣrī-madana-gopāla more lekgāya ādjñā kari'kahite nā yuyāya, tabu rahite nā pāri
Послівний переклад: ṣрī-мадана-ґопāла— вріндаванське Божество Мадана-мохана;море— мене;лекгāйа— спонукає писати;āджñā карі'— даючи наказ;кахіте— казати;нā йуйāйа— не годиться;табу— однак;рахіте— мовчати;нā пāрі— не можу.
Вріндаванське Божество Шрі Мадана-мохана дав мені наказ, який примушує мене писати. Це не годиться виносити на люди, але я розголошую це, бо незмога змовчати.
20.100
nā kahile haya mora kṛta-ggnatā-doshadambga kari bali' ṣrotā, nā kariha rosha
Послівний переклад: нā кахіле— якщо не скажу;хайа— є;мора— моя;кṛта-ґгнатā-доша— вина невдячності;дамбга карі— пишаюсь;балі'— вважаючи;ṣротā— читачі;нā каріха роша— не гнівайтесь.
Якби я не сказав про це, то був би винен у невдячності Господеві. Тож, дорогі читачі, не візьміть це за чванливість і не сердіться на мене.
20.101
tomā-sabāra charaṇa-dgūli karinu vandanatāte chaitanya-līlā haila ye kichgu likgana
Послівний переклад: томā-сабāра— вас усіх;чараṇа-дгūлі— пилові зі стіп;каріну вандана— я молився;тāте— тому;чаітанйа-лīлā— розваг Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;хаіла— було;йе— яке;кічгу— деяке;лікгана— писання.
Якщо я написав що-небудь про Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, то це тому, що підніс молитви до лотосових стіп усіх вас.
20.102
ebe antya-līlā-gaṇera kari anuvāda'anuvāda' kaile pāi līlāra 'āsvāda'
Послівний переклад: ебе— зараз;антйа-лīлā-ґаṇера карі анувāда— дозвольте повторити всі події Ант'я-ліли;анувāда каіле— якщо повторю;пāі— дістану;лīлāра— розваги;āсвāда— смак.
А зараз дозвольте мені ще раз перелічити всі розваги Ант'я-ліли, щоб знову відчути їхній смак.
20.103
pratgama parichchgede — rūpera dvitīya-milanatāra madgye dui-nāṭakera vidgāna-ṣravaṇa
Послівний переклад: пратгама паріччгеде— у першій главі;рūпера— Рупи Ґосвамі;двітīйа- мілана— друга зустріч із Господом Чайтан'єю;тāра мадгйе— в тій главі;дуі- нāṭакера— двох п'єс;відгāна-ṣраваṇа— слухання про написання.
Перша глава розповідає про те, як Рупа Ґосвамі зустрівся з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу вдруге і як Господь слухав про його п'єси [«Відаґдга-мадгава» і «Лаліта-мадгава»].
20.104
tāra madgye ṣivānanda-saṅge kukkura āilāprabgu tāre kṛshṇa kahāñā mukta karilā
Послівний переклад: тāра мадгйе— у тій главі;ṣівāнанда-саṅґе— із Шіванандою Сеною;куккура— собака;āілā— прийшов;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāре— його (собаку);кṛшṇа кахāñā— спонукавши повторювати «Крішна»;мукта карілā— звільнив.
Також та глава розповідає про собаку Шівананди Сени, якого Шрі Чайтан'я Махапрабгу спонукав повторювати святе ім'я Крішни і тим самим звільнив.
20.105
dvitīye — chgoṭa-haridāse karāilā ṣikshaṇatāra madgye ṣivānandera āṣcharya darṣana
Послівний переклад: двітīйе— у другій главі;чгоṭа-харідāсе— Харідасу молодшого;карāілā ṣікшаṇа— суворо провчив;тāра мадгйе— в тій главі;ṣівāнандера— Шівананди Сени;āṣчарйа дарṣана— дивовижне побачення.
Друга глава розповідає про те, як Господь провчив Харідасу молодшого. Також у цій главі розказано про дивовижне побачення Шівананди Сени з Господом.
20.106
tṛtīye — haridāsera mahimā prachaṇḍadāmodara-paṇḍita kailā prabgure vākya-daṇḍa
Послівний переклад: тṛтīйе— у третій главі;харідāсера— Тгакури Харідаси;махімā прачаṇḍа— велика слава;дāмодара-паṇḍіта— Дамодара Пандіта;каілā— зробив;прабгуре— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;вāкйа-даṇḍа— зухвале картання.
У третій главі йдеться про велику славу Харідаси Тгакури. Також у цій главі згадано, як Дамодара Пандіта критикував Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.
20.107
prabgu 'nāma' diyā kailā brahmāṇḍa-mochanaharidāsa karilā nāmera mahimā-stgāpana
Послівний переклад: прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нāма дійā— даруючи святе ім'я;каілā— зробив;брахмāṇḍа-мочана— звільнення всесвіту;харідāса— Харідаса;карілā— робив;нāмера— святого імені;махімā-стгāпана— утвердження слави.
Також третя глава розповідає про те, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу звільнив весь усесвіт, даруючи усім святе ім'я Господа, а також про те, як Харідаса Тгакура на своєму прикладі доводив велич святого імені.
20.108
chaturtge — ṣrī-sanātanera dvitīya-milanadeha-tyāga haite tāṅra karilā rakshaṇa
Послівний переклад: чатуртге— у четвертій главі;ṣрī-санāтанера— Санатани Ґосвамі;двітīйа- мілана— другі відвідини;деха-тйāґа хаіте— від самогубства;тāṅра карілā ракшаṇа— Шрі Чайтан'я Махапрабгу захистив його.
Четверта глава описує, як Санатана Ґосвамі вдруге прийшов до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і як Господь врятував його від самогубства.
20.109
djyaishṭga-māsera dgūpe tāṅre kailā parīkshaṇaṣakti sañchāriyā punaṭ pāṭgāilā vṛndāvana
Послівний переклад: джйаішṭга-мāсера— місяця травень-червень;дгūпе— під сонячним промінням;тāṅре— його;каілā— зробив;парīкшаṇа— випробування;ṣакті— силу;саñчāрійā— дарувавши йому;пунаṭ— знову;пāṭгāілā вṛндāвана— послав назад до Вріндавани.
Четверта глава розповідає також про те, як Господь випробував Санатану Ґосвамі під час спеки місяця дж'яйштга [травень-червень], а тоді наділив його силою і послав назад до Вріндавани.
20.110
pañchame — pradyumna-miṣre prabgu kṛpā karilārāya-dvārā kṛshṇa-katgā tāṅre ṣunāilā
Послівний переклад: паñчаме— у п'ятій главі;прадйумна-міṣре— Прад'юмні Мішрі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кṛпā карілā— дарував милість;рāйа-двāрā— за допомогою Рамананди Раї;кṛшṇа-катгā— розмови про Крішну;тāṅре ṣунāілā— сказав послухати.
П'ята глава розповідає про те, як Господь обдарував милістю Прад'юмну Мішру і наказав йому слухати розповіді Рамананди Раї про Крішну.
20.111
tāra madgye 'bāṅgāla'-kavira nāṭaka-upekshaṇasvarūpa-gosāñi kailā vigrahera mahimā-stgāpana
Послівний переклад: тāра мадгйе— в тій главі;бāṅґāла-кавіра— поета з Бенґалії;нāṭака-упекшаṇа— відхилення п'єси;сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;каілā— зробив;віґрахера— Божества;махімā-стгāпана— утвердження слави.
Також та глава розповідає про те, як Сварупа Дамодара Ґосвамі відхилив п'єсу бенґальського поета і проголосив істину щодо величного становища Божества.
20.112
shashṭge — raggunātga-dāsa prabgure mililānityānanda-ādjñāya chiḍā-mahotsava kailā
Послівний переклад: шашṭге— у шостій главі;раґгунāтга-дāса— Раґгунатга даса Ґосвамі;прабгуре мілілā— зустрів Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;нітйāнанда- āджñāйа— за наказом Ніт'янанди Прабгу;чіḍā-махотсава каілā— влаштував бенкет із дробленим рисом.
Шоста глава розповідає про те, як Раґгунатга даса Ґосвамі зустрівся із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу і з наказу Ніт'янанди Прабгу влаштував святковий бенкет із дробленим рисом.
20.113
dāmodara-svarūpa-ṭgāñi tāṅre samarpila'govardgana-ṣilā', 'guñdjā-mālā' tāṅre dila
Послівний переклад: дāмодара-сварūпа-ṭгāñі— під опіку Сварупи Дамодари Ґосвамі;тāṅре самарпіла— Господь доручив його;ґовардгана-ṣілā— камінь з пагорба Ґовардгана;ґуñджā-мāлā— ґірлянду з мушельок;тāṅре діла— подарував йому.
Також у тій главі йде мова про те, як Господь віддав Раґгунатгу дасу Ґосвамі під опіку Сварупи Дамодари Ґосвамі і подарував Раґгунатзі дасі камінь з пагорба Ґовардгана і ґірлянду з мушельок.
20.114
saptama-parichchgede — vallabga bgaṭṭera milananānā-mate kailā tāṅra garva kgaṇḍana
Послівний переклад: саптама-паріччгеде— у сьомій главі;валлабга бгаṭṭера мілана— зустріч Валлабги Бгатти з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;нāнā-мате— всіляко;каілā— робив;тāṅра— його;ґарва— гордині;кгаṇḍана— усування.
Сьома глава розповідає про те, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу зустрів Валлабгу Бгатту і всіляко збивав з нього пиху.
20.115
ashṭame — rāmachandra-purīra āgamanatāṅra bgaye kailā prabgu bgikshā saṅkochana
Послівний переклад: ашṭаме— у восьмій главі;рāмачандра-пурīра āґамана— прихід Рамачандри Пурі;тāṅра бгайе— від страху перед ним;каілā— зробив;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бгікшā саṅкочана— зменшення кількості їжі.
Восьма глава розповідає про те, як прийшов Рамачандра Пурі і як Шрі Чайтан'я Махапрабгу зі страху перед ним став менше їсти.
20.116
navame — gopīnātga-paṭṭanāyaka-mochanatridjagatera loka prabgura pāila daraṣana
Послівний переклад: наваме— у дев'ятій главі;ґопīнāтга-паṭṭанāйака-мочана— порятунок Ґопінатги Паттанаяки, брата Рамананди Раї;трі-джаґатера— трьох світів;лока— люди;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;пāіла дараṣана— діставали зустріч.
У дев'ятій главі йдеться про те, як врятовано Ґопінатгу Паттанаяку і як люди з усіх трьох світів приходили побачити Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.
20.117
daṣame — kahiluṅ bgakta-datta-āsvādanarāggava-paṇḍitera tāhāṅ djgālira sādjana
Послівний переклад: даṣаме— у десятій главі;кахілуṅ— я розповів;бгакта-датта-āсвāдана— куштування страв, які приносили віддані;рāґгава-паṇḍітера— Раґгави Пандіти;тāхāṅ— там;джгāліра сāджана— набір торб.
У десятій главі я розповів про те, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу куштував частування відданих, а також описав набір прасаду в торбах Раґгави Пандіти.
20.118
tāra madgye govindera kailā parīkshaṇatāra madgye parimuṇḍā-nṛtyera varṇana
Послівний переклад: тāра мадгйе— в тій главі;ґовіндера— Ґовінди, Його особистого слуги;каілā— зробив;парīкшаṇа— випробування;тāра мадгйе— в тій главі;парімуṇḍā-нṛтйера варṇана— опис того, як Господь Чайтан'я Махапрабгу танцював у храмі.
Також у тій главі розказано про те, як Господь випробував Ґовінду, і про танець Господа в храмі.
20.119
ekādaṣe — haridāsa-ṭgākurera niryāṇabgakta-vātsalya yāhāṅ dekgāilā gaura bgagavān
Послівний переклад: екāдаṣе— в одинадцятій главі;харідāса-ṭгāкурера нірйāṇа— відхід Шріли Харідаси Тгакури;бгакта-вāтсалйа— любов до відданих;йāхāṅ— де;декгāілā— проявив;ґаура бгаґавāн— Шрі Чайтан'я Махапрабгу, Верховний Бог-Особа.
Одинадцята глава розповідає про відхід Шріли Харідаси Тгакури і про те, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу, Верховний Бог-Особа, показав Свою любов до відданих.
20.120
dvādaṣe — djagadānandera taila-bgañdjananityānanda kailā ṣivānandere tāḍana
Послівний переклад: двāдаṣе— у дванадцятій главі;джаґадāнандера— Джаґадананди Пандіти;таіла-бгаñджана— розбиття глека з олією;нітйāнанда— Господь Ніт'янанда;каілā— зробив;ṣівāнандере тāḍана— покарання Шівананди Сени.
У дванадцятій главі описано, як Джаґадананда Пандіта розбив глек з олією і як Господь Ніт'янанда покарав Шівананду Сену.
20.121
trayodaṣe — djagadānanda matgurā yāi' āilāmahāprabgu deva-dāsīra gīta ṣunilā
Послівний переклад: трайодаṣе— у тринадцятій главі;джаґадāнанда— Джаґадананда Пандіта;матгурā йāі'— йдучи до Матгури;āілā— повернувся;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дева-дāсīра— танцівницідева-дасі; ґīта ṣунілā— почув спів.
Тринадцята глава розповідає про те, як Джаґадананда Пандіта ходив до Матгури, і про те, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу випадково почув пісню танцівниці дева-дасі.
20.122
raggunātga-bgaṭṭāchāryera tāhāṅi milanaprabgu tāṅre kṛpā kari' pāṭgāilā vṛndāvana
Послівний переклад: раґгунāтга-бгаṭṭāчāрйера— Раґгунатги Бгатти;тāхāṅі— там;мілана— зустріч;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— його;кṛпā карі'— явивши безпричинну милість;пāṭгāілā вṛндāвана— послав до Вріндавани.
Також у тринадцятій главі розказано, як Раґгунатга Бгатта зустрівся з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу і як Господь зі Своєї безпричинної милості послав його до Вріндавани.
20.123
chaturdaṣe — divyonmāda-ārambga varṇana'ṣarīra' etgā prabgura, 'mana' gelā vṛndāvana
Послівний переклад: чатурдаṣе— у чотирнадцятій главі;дівйа-унмāда-āрамбга— початок духовного трансу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;варṇана— описуючи;ṣарīра— тіло;етгā— тут;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;мана— розум;ґелā— пішов;вṛндāвана— до Вріндавани.
Чотирнадцята глава розповідає про те, як Господь став впадати в духовний транс, за якого тіло Його залишалось у Джаґаннатга Пурі, а розум ішов до Вріндавани.
20.124
tāra madgye prabgura siṃha-dvāre patanaastgi-sandgi-tyāga, anubgāvera udgama
Послівний переклад: тāра мадгйе— в тій главі;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;сіṃха-двāре патана— падіння біля брами Сімха-двара;астгі-сандгі— суглоби;тйāґа— розходяться;анубгāвера удґама— виникнення трансу.
Також та глава описує, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу впав перед Сімха-дварою, брамою в храмі Джаґаннатги, як Його кості розійшлися у суглобах і як у Ньому проявились різні трансцендентні ознаки.
20.125
chaṭaka-parvata dekgi' prabgura dgāvanatāra madgye prabgura kichgu pralāpa-varṇana
Послівний переклад: чаṭака-парвата— пагорб Чатака-парвата;декгі'— побачивши;прабгура дгāвана— біг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;тāра мадгйе— в тій главі;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кічгу— деякі;пралāпа варṇана— божевільні розмови.
Також та глава розповідає, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу кинувся бігти до Чатака-парвати і як Він говорив, наче божевільний.
20.126
pañchadaṣa-parichchgede — udyāna-vilāsevṛndāvana-bgrame yāhāṅ karilā praveṣe
Послівний переклад: паñчадаṣа-паріччгеде— у п'ятнадцятій главі;удйāна-вілāсе— у Своїх розвагах у саду;вṛндāвана-бграме— переплутавши сад із Вріндаваною;йāхāṅ— де;карілā правеṣе— Він увійшов.
У п'ятнадцятій главі розказано, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу увійшов у сад на березі моря й помилково подумав, що це Вріндавана.
20.127
tāra madgye prabgura pañchendriya-ākarshaṇatāra madgye karilā rāse kṛshṇa-anveshaṇa
Послівний переклад: тāра мадгйе— в тому;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;паñча-індрійа- āкаршаṇа— приваблення п'яти чуттів;тāра мадгйе— в тій главі;карілā— робив;рāсе— у танціраса; кṛшṇа-анвешаṇа— пошуки Крішни.
Також та глава змальовує, як п'ять чуттів Господа Чайтан'ї вабило до Крішни і як Він шукав Крішну серед танцю раса.
20.128
shoḍaṣe — kālidāse prabgu kṛpā karilāvaishṇavochchgishṭa kgāibāra pgala dekgāilā
Послівний переклад: шоḍаṣе— у шістнадцятій главі;кāлі-дāсе— Калідасі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кṛпā карілā— явив ласку;ваішṇава-уччгішṭа кгāібāра— доїдання недоїдківвайшнавів; пгала декгāілā— показав плід.
Шістнадцята глава розповідає про те, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу обдарував Своєю милістю Калідасу, показуючи плоди зусиль людини, яка їсть рештки їжі вайшнавів.
20.129
ṣivānandera bālake ṣloka karāilāsiṃha-dvāre dvāri prabgure kṛshṇa dekgāilā
Послівний переклад: ṣівāнандера— Шівананди Сени;бāлаке— сина;ṣлока карāілā— спонукав скласти вірша;сіṃха-двāре— біля Сімха-двари, брами в храмі Джаґаннатги;двāрī— брамник;прабгуре— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛшṇа декгāілā— показав Господа Крішну.
Також ця глава розповідає про те, як син Шівананди склав вірша і як брамник із Сімха-двари показав Шрі Чайтан'ї Махапрабгу Крішну.
20.130
mahā-prasādera tāhāṅ mahimā varṇilākṛshṇādgarāmṛtera pgala-ṣloka āsvādilā
Послівний переклад: махā-прасāдера—маха-прасаду,їжі від Господа;тāхāṅ— там;махімā— велич;варṇілā— описав;кṛшṇа-адгара-амṛтера— нектару з вуст Крішни;пгала-ṣлока— вірш, що розповідає про плід;āсвāділā— смакував.
Також у цій главі Господь пояснює велич маха-прасаду і насолоджується віршем, що описує силу нектару з Крішниних вуст.
20.131
saptadaṣe — gābgī-madgye prabgura patanakūrmākāra-anubgāvera tāhāṅi udgama
Послівний переклад: саптадаṣе— у сімнадцятій главі;ґāбгī-мадгйе— серед корів;прабгура патана— як Шрі Чайтан'я Махапрабгу впав;кūрма-āкāра-анубгāвера— екстазу в подобі черепахи;тāхāṅі— там;удґама— поява.
Сімнадцята глава розповідає про те, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу впав серед корів і в екстазі прибрав подоби черепахи.
20.132
kṛshṇera ṣabda-guṇe prabgura mana ākarshilā"kā stry aṅga te" ṣlokera artga āveṣe karilā
Послівний переклад: кṛшṇера— Господа Крішни;ṣабда-ґуṇе— якості звуку;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;мана— розум;āкаршілā— привабився;кā стрй аṅґа те ṣлокера— вірша, який починається зі слівкā стрй аṅґа те; артга— значення;āвеṣе— в екстазі;карілā— описав.
Також та глава описує, як звуки, які створив Крішна, привабили розум Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і як Шрі Чайтан'я Махапрабгу в екстазі пояснив вірш «ка стрй анґа те».
20.133
bgāva-ṣābalye punaṭ kailā pralapanakarṇāmṛta-ṣlokera artga kailā vivaraṇa
Послівний переклад: бгāва-ṣāбалйе— від навали всіх екстатичних почуттів;пунаṭ— знову;каілā пралапана— говорив, наче божевільний;карṇāмṛта-ṣлокера— вірша «Крішна-карнамріти»;артга— значення;каілā вівараṇа— докладно з'ясував.
Також сімнадцята глава описує, як під навалою різних екстатичних почуттів Шрі Чайтан'я Махапрабгу знову став говорити, наче безумець, і як Він докладно роз'яснив вірша з «Крішна-карнамріти».
20.134
ashṭādaṣa parichchgede — samudre patanakṛshṇa-gopī-djala-keli tāhāṅ daraṣana
Послівний переклад: ашṭāдаṣа паріччгеде— у вісімнадцятій главі;самудре патана— падіння Господа в океан;кṛшṇа-ґопī-джала-келі— забави Крішни таґопіу воді;тāхāṅ— там;дараṣана— споглядання.
У вісімнадцятій главі йде мова про те, як Господь в екстазі впав в океан і побачив уві сні водяні забави та змагання між Крішною та ґопі.
20.135
tāhāṅi dekgilā kṛshṇera vanya-bgodjanadjāliyā uṭgāila, prabgu āilā sva-bgavana
Послівний переклад: тāхāṅі— там;декгілā— Він бачив;кṛшṇера— Крішни;ванйа-бгоджана— лісовий пікнік;джāлійā— рибалка;уṭгāіла— спіймав Його;прабгу— Господь;āілā— повернувся;сва-бгавана— до Своєї оселі.
У тому сні Шрі Чайтан'я Махапрабгу побачив, як Крішна з ґопі прогулювались і вечеряли в лісі. Плаваючи в морі, Господь Чайтан'я потрапив у сіті рибалки, а після того повернувся до Своєї оселі. Це все згадано в вісімнадцятій главі.
20.136
ūnaviṃṣe — bgittye prabgura mukga-saṅggarshaṇakṛshṇera viraha-spgūrti-pralāpa-varṇana
Послівний переклад: ūнавіṃṣе— в дев'ятнадцятій главі;бгіттйе— по стінах;прабгура мукга- саṅґгаршаṇа— тертя Господнього обличчя;кṛшṇера віраха-спгūрті— прояв почуття розлуки з Крішною;пралāпа-варṇана— і безумні розмови.
Дев'ятнадцята глава оповідає про те, як Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу від розлуки з Крішною терся обличчям об стіни і говорив, наче безумець.
20.137
vasanta-radjanīte pushpodyāne viharaṇakṛshṇera saurabgya-ṣlokera artga-vivaraṇa
Послівний переклад: васанта-раджанīте— весняної ночі;пушпа-удйāне— в квітковому саду;віхараṇа— гуляння;кṛшṇера— Господа Крішни;саурабгйа-ṣлокера— вірш про аромат тіла;артга-вівараṇа— пояснення значення.
Та глава змальовує також прогулянку Господа садом весняної ночі і наводить роз'яснення вірша про аромат тіла Крішни.
20.138
viṃṣa-parichchgede — nidja-'ṣikshāshṭaka' paḍiyātāra artga āsvādilā premāvishṭa hañā
Послівний переклад: віṃṣа-паріччгеде— у двадцятій главі;ніджа-ṣікшāшṭака паḍійā— читаючи Свої вірші «Шікшаштаки»;тāра артга— їхнє значення;āсвāділā— куштував;према-āвішṭа хаñā— занурений в любовний екстаз.
Двадцята глава розповідає, як Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу насолоджувався власними вісьмома віршами-повчаннями і в любовному екстазі смакував їхнє значення.
20.139
bgakte ṣikgāite yei ṣikshāshṭaka kahilāsei ṣlokāshṭakera artga punaṭ āsvādilā
Послівний переклад: бгакте— відданих;ṣікгāіте— навчити;йеі— які;ṣікшā-ашṭака— вісім настанов;кахілā— виклав;сеі ṣлока-ашṭакера— тих самих восьми віршів;артга— значення;пунаṭ āсвāділā— знову куштував.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу склав ті вісім віршів для науки відданим, але Сам теж насолоджувався їхнім змістом.
20.140
mukgya-mukgya-līlāra artga kariluṅ katgana'anuvāda' haite smare grantga-vivaraṇa
Послівний переклад: мукгйа-мукгйа-лīлāра— головних розваг Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;артга— значення;карілуṅ— зробив;катгана— опис;анувāда хаіте— від повторення;смаре— запам'ятовують;ґрантга-вівараṇа— огляд книги.
Отже, я повторив суть основних розваг, бо завдяки такому повторенню зміст книги легко запам'ятати.
20.141
eka eka parichchgedera katgā — aneka-prakāramukgya-mukgya kahiluṅ, katgā nā yāya vistāra
Послівний переклад: ека ека паріччгедера— кожної глави;катгā— зміст;анека-пракāра— багато різних тем;мукгйа-мукгйа кахілуṅ— я повторив тільки найголовніші;катгā— теми;нā йāйа— неможливо;вістāра— розгортання.
У кожній главі йдеться про багато різних тем, але я повторив лише найголовніше, бо розповідати все заново не випадає.
20.142
ṣrī-rādgā-saha ṣrīla 'ṣrī-gopīnātga'ei tina ṭgākura haya 'gauḍiyāra nātga'
Послівний переклад: ṣрī-рāдгā-саха— із Шріматі Радгарані;ṣрī-мадана-мохана— Божество Мадана-моханаджі;ṣрī-рāдгā-саха— із Шріматі Радгарані;ṣрī-ґовінда-чараṇа— лотосові стопи Шрі Ґовіндаджі;ṣрī-рāдгā-саха— із Шріматі Радгарані;ṣрīла ṣрī-ґопīнāтга— найвродливіший і пишний Ґопінатгаджі;еі тіна— ці три;ṭгāкура— Божества;хайа— є;ґауḍійāра нāтга— володарі всіх Ґаудія-вайшнавів.
Вріндаванські Божества Мадана-мохана з Шріматі Радгарані, Ґовінда з Шріматі Радгарані і Ґопінатга з Шріматі Радгарані — це душа всіх Ґаудія-вайшнавів.
20.144
nidja-ṣire dgari' ei sabāra charaṇayāhā haite haya saba vāñchgita-pūraṇa
Послівний переклад: ṣрī-кṛшṇа-чаітанйа— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ṣрī-йута нітйāнанда— Господь Ніт'янанда;ṣрī-адваіта-āчāрйа— Шрі Адвайта Прабгу;ṣрī- ґаура-бгакта-вṛнда— віддані Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣрī-сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;ṣрī-рūпа— Шрі Рупа Ґосвамі;ṣрī-санāтана— Шріла Санатана Ґосвамі;ṣрī-ґуру— духовний вчитель;ṣрī-раґгунāтга— Раґгунатга даса Ґосвамі;ṣрī-джīва-чараṇа— лотосові стопи Шріли Джіви Ґосвамі;ніджа- ṣіре дгарі'— ставлячи собі на голову;еі сабāра чараṇа— лотосові стопи їх усіх;йāхā хаіте— що від цієї дії;хайа— є;саба— всіх;вāñчгіта-пūраṇа— виконання бажань.
Щоб виконались усі мої бажання, я ставлю собі на голову лотосові стопи Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу з Господом Ніт'янандою, Адвайтою Ачар'єю та Їхніми відданими, а також Шрі Сварупи Дамодари Ґосвамі, Шрі Рупи Ґосвамі, Шрі Санатани Ґосвамі, Шрі Раґгунатги даси Ґосвамі — мого духовного вчителя, і Шріли Джіви Ґосвамі.
Пояснення
Шріла Раґгунатга даса Ґосвамі був духовний вчитель, який давав настанови Крішнадасі Кавіраджі Ґосвамі, і тому названий тут шрі-ґуру.
20.147
sabāra charaṇa-kṛpā — 'guru upādgyāyī'mora vāṇī — ṣishyā, tāre bahuta nāchāi
Послівний переклад: сабāра— їх усіх;чараṇа-кṛпā— милістю лотосових стіп;ґуру упāдгйāйī— мій наставник ведичної науки;мора вāṇī— мої слова;ṣішйā— мої учні;тāре— їх;бахута нāчāі— примушую танцювати на різні способи.
Милість їхніх лотосових стіп — це мій духовний вчитель, а мої слова — це мої учні, яких я примушую на різні способи танцювати.
Пояснення
Упадг'яї, чи упадг'яя, — це наставник, до якого звертаються за наукою (упетйа адгīйате асмāт). У «Ману-самхіті» сказано:«Того, хто вчить інших якої-небудь частини Вед або додаткової ведичної літератури, називають упадг'яя». Упадг'яєю називають також вчителя мистецтв.
20.148
ṣishyāra ṣrama dekgi' guru nāchāna rākgilā'kṛpā' nā nāchāya, 'vāṇī' vasiyā rahilā
Послівний переклад: ṣішйāра— учнів;ṣрама— втому;декгі'— побачивши;ґуру— духовний вчитель;нāчāна рāкгілā— перестав примушувати танцювати;кṛпā— милість;нā нāчāйа— не примушує танцювати;вāṇī— слова;васійā— посідавши;рахілā— мовчать.
Побачивши, що учні потомились, духовний вчитель перестав спонукати їх до танцю, а що милість перестала спонукати мої слова до танцю, то вони посідали та й мовчать.
20.149
anipuṇā vāṇī āpane nāchite nā djāneyata nāchāilā, nāchi' karilā viṣrāme
Послівний переклад: аніпуṇā вāṇī— невмілі слова;āпане— самі собою;нāчіте— танцювати;нā— не;джāне— вміють;йата— скільки;нāчāілā— примусили танцювати;нāчі'— натанцювавшись;карілā віṣрāме— відпочивають.
Мої невправні слова не вміють танцювати самостійно. З милості ґуру вони танцювали, як могли, а тепер, натанцювавшись, відпочивають.
20.150
saba ṣrotā-gaṇera kari charaṇa vandanayāṅ-sabāra charaṇa-kṛpā — ṣubgera kāraṇa
Послівний переклад: саба— усіх;ṣротā-ґаṇера— читачів;карі— роблю;чараṇа вандана— вшанування лотосових стіп;йāṅ-сабāра— усіх, кого;чараṇа-кṛпā— милість лотосових стіп;ṣубгера кāраṇа— причина всього талану.
Тепер я шанобливо кланяюсь лотосовим стопам усіх моїх читачів, бо милість їхніх лотосових стіп дарує все щастя.
20.151
chaitanya-charitāmṛta yei djana ṣunetāṅra charaṇa dguñā karoṅ muñi pāne
Послівний переклад: чаітанйа-чарітāмṛта— опис розваг Господа Шрі Чайтан'ї;йеі джана ṣуне— кожен, хто слухає;тāṅра чараṇа— його лотосові стопи;дгуñā— помивши;кароṅ— роблю;муñі— я;пāне— пиття.
Якщо людина слухає описані у «Шрі Чайтан'я-чарітамріті» розваги Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, я омиваю її лотосові стопи і п'ю цю воду.
20.152
ṣrotāra pada-reṇu karoṅ mastaka-bgūshaṇatomarā e-amṛta pile sapgala haila ṣrama
Послівний переклад: ṣротāра— слухачів;пада-реṇу— пил з лотосових стіп;кароṅ— роблю;мастака-бгūшаṇа— прикрасою на своїй голові;томарā— ви всі;е-амṛта— цей нектар;піле— пивши;са-пгала— успішна;хаіла— стала;ṣрама— моя праця.
Я прикрашаю собі голову пилом з лотосових стіп слухачів. Те, що ви пили цей нектар, увінчало успіхом мою працю.
20.153
ṣrī-rūpa-raggunātga-pade yāra āṣachaitanya-charitāmṛta kahe kṛshṇadāsa
Послівний переклад: ṣрī-рūпа— Шріли Рупи Ґосвамі;раґгунāтга— Шріли Раґгунатги даси Ґосвамі;паде— біля лотосових стіп;йāра— чиє;āṣа— сподівання;чаітанйа-чарітāмṛта— книгу за назвою «Чайтан'я-чарітамріта»;кахе— розповідає;кṛшṇадāса— Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі.
Молячись при лотосових стопах Шрі Рупи та Шрі Раґгунатги, завжди прагнучи їхньої милості, я, Крішнадаса, розповідаю «Шрі Чайтан'я-чарітамріту», ідучи їхніми стопами.
20.154
charitam amṛtam etach chgrīla-chaitanya-vishṇoṭṣubga-dam aṣubga-nāṣi ṣraddgayāsvādayed yaṭtad-amala-pada-padme bgṛṅgatām etya so 'yaṃrasayati rasam uchchaiṭ prema-mādgvīka-pūram
Послівний переклад: чарітам— якості й діяння;амṛтам— нектарні;етат— ці;ṣрīла— найбагатшого;чаітанйа— Господа Чайтан'ї Махапрабгу;вішṇоṭ— Його, що Він є Сам Господь Вішну, Верховний Бог-Особа;ṣубга-дам— що дарує щастя;аṣубга-нāṣі— що знищує все безталання;ṣраддгайā— з вірою і любов'ю;āсвāдайет— нехай смакує;йаṭ— кожен, хто;тат-амала-пада-падме— біля бездоганних лотосових стіп Верховного Бога-Особи;бгṛṅґатāм етйа— ставши подібним до бджоли;саṭ— ця особа;айам— це;расайаті— смакує;расам— трансцендентний смак;уччаіṭ— велику кількість;према-мāдгвīка— вина екстатичної любові;пūрам— повні.
«Шрі Чайтан'я-чарітамріта» наповнена описами діянь Шрі Чайтан'ї Махапрабгу — Самого Верховного Бога-Особи. Вона прихиляє людині всю ласку долі і розвіює всю недолю. Якщо людина з вірою та любов'ю впивається нектаром «Шрі Чайтан'я-чарітамріти», я, мов бджола, впиваюсь медом трансцендентної любові з лотосових стіп такої людини.
20.155
ṣrīman-madana-gopāla- govindadeva-tushṭayechaitanyārpitam astv etach chaitanya-charitāmṛtam
Послівний переклад: ṣрīмат— найвродливішого;мадана-ґопāла— Божества Мадана-мохани;ґовінда-дева— вріндаванського Божества Шрі Ґовіндадеви;тушṭайе— для вдоволення;чаітанйа-арпітам— піднесена Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;асту— нехай буде;етат— ця книга;чаітанйа-чарітāмṛтам— що містить опис нектарних діянь Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Цю книгу, «Чайтан'я-чарітамріту», писано для вдоволення найвельможніших Божеств Мадана-моханаджі та Ґовіндаджі і тепер завершено. Тож нехай вона буде дарунком лотосовим стопам Шрі Крішни Чайтан'ядеви.
20.156
parimala-vāsita-bguvanaṃsva-rasonmādita-rasa-djña-rolambamgiridgara-charaṇāmbgodjaṃkaṭ kgalu rasikaṭ samīhate hātum
Послівний переклад: парімала— пахощами;вāсіта— напоєний;бгуванам— весь світ;сва-раса-унмāдіта— натхненні своїми настроями;раса-джñа— віддані;роламбам— як бджоли;ґірідгара-чараṇа-амбгоджам— лотосові стопи Господа Ґірідгарі;каṭ— хто;кгалу— певно;расікаṭ— душа, яка себе усвідомила;самīхате хāтум— пробує покинути.
Свідомі своєї суті віддані — наче бджоли, які в'ються біля лотосових стіп Крішни, сп'янівши від смаку своїх почуттів. Пахощі тих лотосових стіп розливаються усім світом. Яка просвітлена знанням душа могла б їх покинути?
20.157
ṣāke sindgv-agni-vāṇendau djyaishṭge vṛndāvanāntaresūryāhe 'sita-pañchamyāṃ grantgo 'yaṃ pūrṇatāṃ gataṭ
Послівний переклад: ṣāке— в еру Шакабда;сіндгу-аґні-вāṇендау— в 1537;джйаішṭге— в місяці дж'яйштга (травень-червень);вṛндāвана-антаре— у вріндаванському лісі;сūрйа-ахе— в день сонця (неділю);асіта-паñчамйāм— на п'ятий день темної половини місяця;ґрантгаṭ— книга;айам— ця («Чайтан'я-чарітамріта»);пūрṇатāм— завершення;ґатаṭ— досягла.
У Вріндавані, 1537 року ери Шакабда [1615р.н.е.], в місяці дж'яйштга [травень-червень], п'ятого дня убутного місяця цю «Чайтан'я-чарітамріту» закінчено.
Пояснення
Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрі Чайтан'я-чарітамріти», Ант'я-ліли, двадцятої глави, що описує значення «Шікшаштаки» і те, як Господь Сам нею насолоджувався.КIНЕЦЬ АНТ'Я-ЛIЛИ