Рамачандра Пурі критикує Господа
8.1
taṃ vande kṛshṇa-chaitanyaṃ rāmachandra-purī-bgayātlaukikāhārataṭ svaṃ yo bgikshānnaṃ samakochayat
Послівний переклад: там— Йому;ванде— складаю шанобливі поклони;кṛшṇа-чаітанйам— Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;рāмачандра-пурī-бгайāт— від страху перед Рамачандрою Пурі;лаукіка— звичайного;āхāратаṭ— харчування;свам— Свого;йаṭ— хто;бгікшā-аннам— кількість їжі;самакочайат— зменшив.
Я складаю шанобливі поклони Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, що, побоюючись критики Рамачандри Пурі, став їсти менше, ніж завжди.
Пояснення
Наведений далі стислий огляд восьмої глави у своїй «Амріта-праваха-бгаш'ї» подає Шріла Бгактівінода Тгакура. Ця глава розповідає про стосунки Господа з Рамачандрою Пурі. Хоча Рамачандра Пурі був один із учнів Мадгавендри Пурі, він потрапив під вплив сухої філософії майаваді і став критикувати Мадгавендру Пурі. Мадгавендра Пурі засудив його як блюзніра й відрікся від нього. Внаслідок того, що духовний вчитель відрікся від Рамачандри Пурі, той став прискіпуватись до інших і давати їм поради, засновані на сухій філософії майаваді. Через це він ставився до вайшнавів без поваги, а з часом деґрадував настільки, що став критикувати Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, прискіпавшись до того, як Господь харчується. Шрі Чайтан'я Махапрабгу відповів на цю критику тим, що став їсти менше. Проте після того, як Рамачандра Пурі пішов з Джаґаннатга Пурі, Господь став поводитись, як завжди.
8.2
djaya djaya ṣrī-chaitanya karuṇā-sindgu-avatārabrahmā-ṣivādika bgadje charaṇa yāṅhāra
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ṣрī-чаітанйа— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;каруṇā-сіндгу-аватāра— втіленню океану милості;брахмā-ṣіва-āдіка— півбоги, починаючи з Господа Брахми і Шіви;бгадже— поклоняються;чараṇа— лотосовим стопам;йāṅхāра— чиїм.
Хвала, хвала Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, втіленню океану милості! Його лотосовим стопам поклоняються такі півбоги, як Господь Брахма та Господь Шіва.
8.3
djaya djaya avadgūta-chandra nityānandadjagat bāṅdgila yeṅha diyā prema-pgāṅda
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;авадгūта-чандра— місяцю серед мандрівних зречеників;нітйāнанда— Господу Ніт'янанді;джаґат— світ;бāṅдгіла— зв'язав;йеṅха— хто;дійā— за допомогою;према-пгāṅда— петлі екстатичної любові до Крішни.
Хвала, хвала Ніт'янанді Прабгу, найвидатнішому з мандрівних зречеників, що зв'язав весь світ вузлом екстатичної любові до Бога!
8.4
djaya djaya advaita īṣvara avatārakṛshṇa avatāri' kaila djagat-nistāra
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;адваіта— Адвайті Ачар'ї;īṣвара— Верховного Бога-Особи;аватāра— втіленню;кṛшṇа аватāрі'— спонукавши зійти Крішну;каіла— зробив;джаґат-ністāра— порятунок усього світу.
Хвала, хвала Адвайті Прабгу, втіленню Верховного Бога- Особи! Він спонукав Крішну зійти сюди і тим самим врятував весь світ.
8.5
djaya djaya ṣrīvāsādi yata bgakta-gaṇaṣrī-kṛshṇa-chaitanya prabgu — yāṅra prāṇa-dgana
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ṣрīвāса-āді— на чолі з Шрівасою Тгакурою;йата бгакта-ґаṇа— усім відданим;ṣрī-кṛшṇа-чаітанйа прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;йāṅра— чий;прāṇа-дгана— світ і життя.
Хвала, хвала всім відданим, починаючи зі Шріваси Тгакури! Шрі Крішна Чайтан'я Махапрабгу їм дорожчий за життя.
8.6
ei-mata gaurachandra nidja-bgakta-saṅgenīlāchale krīḍā kare kṛshṇa-prema-taraṅge
Послівний переклад: еі-мата— ось так;ґаурачандра— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ніджа- бгакта-саṅґе— зі Своїми відданими;нīлāчале— у Джаґаннатга Пурі;крīḍā каре— проводить всілякі розваги;кṛшṇа-према-тараṅґе— у хвилях любові до Крішни.
Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу разом зі Своїми відданими всіляко розважався у Джаґаннатга Пурі, занурившись у хвилі любові до Крішни.
8.7
hena-kāle rāmachandra-purī-gosāñi āilāparamānanda-purīre āra prabgure mililā
Послівний переклад: хена-кāле— тоді;рāмачандра-пурī-ґосāñі—санн'ясіна ім'я Рамачандра Пурі;āілā— прийшов;парамāнанда-пурīре— Парамананда Пурі;āра— і;прабгуре— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;мілілā— зустрів.
Якось побачитися з Параманандою Пурі та Шрі Чайтан'єю Махапрабгу до Джаґаннатга Пурі прийшов санн'ясі на ім'я Рамачандра Пурі Ґосані.
8.8
paramānanda-purī kaila charaṇa vandanapurī-gosāñi kaila tāṅre dṛḍga āliṅgana
Послівний переклад: парамāнанда-пурī— Парамананда Пурі;каіла— зробив;чараṇа— стопам;вандана— поклони;пурī-ґосāñі— Рамачандра Пурі;каіла— зробив;тāṅре— йому;дṛḍга— міцні;āліṅґана— обійми.
Парамананда Пурі поклонився стопам Рамачандри Пурі, а Рамачандра Пурі його міцно обійняв.
Пояснення
Рамачандра Пурі був учнем Мадгавендри Пурі, і тому Парамананда Пурі і Шрі Чайтан'я Махапрабгу йому шанобливо поклонились. Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура зазначає, що Рамачандра Пурі за природою був дуже заздрий і вороже ставився до засад вайшнавізму, тобто не визнавав Верховного Бога-Особи та Його відданих, однак звичайні люди називали його Ґосвамі, чи Ґосані, бо зовні він виглядав особою зреченого сану і вбирався, як санн'ясі. Нині титул ґосвамі використовує певна каста ґріхастг, але раніше такого не було. Ґосвамі називали, наприклад, Рупу Ґосвамі та Санатану Ґосвамі, тому що вони перебували на зреченому ступені життя. Так само Парамананду Пурі називали Пурі Ґосвамі, бо він був санн'ясі. Ретельне дослідження покаже, що ґосвамі — це не титул певної касти, а титул людини зреченого стану.
8.9
mahāprabgu kailā tāṅre daṇḍavat natiāliṅgana kari' teṅho kaila kṛshṇa-smṛti
Послівний переклад: махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каілā— зробив;тāṅре— йому;даṇḍават наті— поклон;āліṅґана карі'— обійнявши;теṅхо— Рамачандра Пурі;каіла— зробив;кṛшṇа-смṛті— спогад про Крішну.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу також поклонився Рамачандрі Пурі, а той обійняв Його і згадав про Крішну.
Пояснення
Шрі Чайтан'я Махапрабгу поклонився Рамачандрі Пурі тому, що той був учень Шріли Мадгавендри Пурі, духовного вчителя Його духовного вчителя, Iшвари Пурі. Коли санн'ясі-вайшнава зустрічає іншого санн'ясі-вайшнаву, вони згадують про Крішну. Навіть санн'ясі-майаваді назагал згадують про Нараяну, а Він також Крішна, кажучи: оṃ намо бгаґавате нāрāйаṇāйа чи ом намо нāрāйаṇāйа. Отже, обов'язок санн'ясі — пам'ятати про Крішну. Згідно із смріті-шастрою, санн'ясі нікому не кланяється і нікого не благословляє. У шастрі сказано: саннйāсī нірāṣīр нірнамаскрійаṭ — санн'ясі не повинен нікого благословляти і нікому кланятись.
8.10
tina-djane ishṭga-goshṭgī kailā kata-kshaṇadjagadānanda-paṇḍita tāṅre kailā nimantraṇa
Послівний переклад: тіна-джане— три особи;ішṭга-ґошṭгī— бесіду про Крішну;каілā— вели;ката-кшаṇа— якийсь час;джаґадāнанда-паṇḍіта— Джаґадананда Пандіта;тāṅре— Рамачандру Пурі;каілā німантраṇа— запросив.
Всі троє якийсь час розмовляли про Крішну, а тоді прийшов Джаґадананда Пандіта й запросив Рамачандру Пурі пообідати.
8.11
djagannātgera prasāda ānilā bgikshāra lāgiyāyatgeshṭa bgikshā karilā teṅho nindāra lāgiyā
Послівний переклад: джаґаннāтгера прасāда— рештки їжі Господа Джаґаннатги;āнілā— приніс;бгікшāра лāґійā— щоб нагодувати;йатгешṭа бгікшā карілā— поїв досхочу;теṅхо— він;ніндāра лāґійā— щоб прискіпатись.
На обід принесли багато їжі, яку залишив Господь Джаґаннатга. Рамачандра Пурі наївся досхочу, а тоді йому закортіло прискіпатись до Джаґадананди Пандіти.
8.12
bgikshā kari' kahe purī, — "ṣuna, djagadānandaavaṣesha prasāda tumi karaha bgakshaṇa"
Послівний переклад: бгікшā карі'— поївши;кахе пурī— Рамачандра Пурі сказав;ṣуна, джаґадāнанда— послухай-но, любий Джаґаданандо;аваṣеша прасāда— рештупрасаду; тумі— ти;караха бгакшаṇа— їж.
Поївши, Рамачандра Пурі попрохав: «Послухай-но, любий Джаґаданандо, доїж усе, що залишилось».
8.13
āgraha kariyā tāṅre vasi' kgāoyāilaāpane āgraha kari' pariveṣana kaila
Послівний переклад: āґраха карійā— наполегливо;тāṅре васі'— садовлячи його;кгāойāіла— нагодував;āпане— особисто;āґраха карі'— наполегливо;парівеṣана каіла— накладавпрасад.
Рамачандра Пурі посадовив Джаґадананду й з великим завзяттям особисто заходився накладати йому прасад.
8.14
āgraha kariyā punaṭ punaṭ kgāoyāilaāchamana kaile nindā karite lāgila
Послівний переклад: āґраха карійā— настирливо;пунаṭ пунаṭ— знову й знову;кгāойāіла— годував;āчамана каіле— коли той помив руки й рот;ніндā каріте лāґіла— почав критикувати.
Раз у раз припрошуючи Джаґадананду, Рамачандра Пурі щедро нагодував його, та коли Джаґадананда помив руки й рота, Рамачандра Пурі став його критикувати.
8.15
"ṣuni, chaitanya-gaṇa kare bahuta bgakshaṇa'satya' sei vākya, — sākshāt dekgiluṅ ekgana
Послівний переклад: ṣуні— я чув;чаітанйа-ґаṇа— послідовники Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;каре бахута бгакшаṇа— їдять забагато;сатйа— правда;сеі вāкйа— ці слова;сāкшāт— прямо;декгілуṅ— я побачив;екгана— тепер.
«Я й раніше чув, — здійняв він мову, — що послідовники Чайтан'ї Махапрабгу забагато їдять, а тепер пересвідчився сам, що це правда.
8.16
sannyāsīre eta kgāoyāñā kare dgarma nāṣavairāgī hañā eta kgāya, vairāgyera nāhi 'bgāsa'"
Послівний переклад: саннйāсīре—санн'ясі; ета— стільки;кгāойāñā— годувати;каре дгарма нāṣа— руйнує релігійність;ваірāґī хаñā— бувши на зреченому ступені життя;ета— стільки;кгāйа— їсть;ваірāґйера нāхі бгāса— немає й тіні зреченості.
Якщо санн'ясі так перегодовувати, він порушить реґулівні засади, бо коли санн'ясі об'їдається, від його зреченості не лишається й сліду».
8.17
ei ta' svabgāva tāṅra āgraha kariyāpichge nindā kare, āge bahuta kgāoyāñā
Послівний переклад: еі— це;та'— певно;свабгāва— природа;тāṅра— його;āґраха карійā— надокучливо;пічге— потім;ніндā каре— критикує;āґе— спершу;бахута— багато;кгāойāñā— нагодувавши.
Рамачандра Пурі мав таку вдачу, що спочатку вмовляв людину з'їсти більше, ніж треба, а потім критикував її за це.
8.18
pūrve yabe mādgavendra karena antardgānarāmachandra-purī tabe āilā tāṅra stgāna
Послівний переклад: пūрве— раніше;йабе— коли;мāдгавендра— Мадгавендра Пурі;карена антардгāна— вмирав;рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;табе— тоді;āілā— прийшов;тāṅра стгāна— до нього.
Якось раніше, коли Мадгавендра Пурі вже помирав, Рамачандра Пурі прийшов до його оселі.
8.19
purī-gosāñi kare kṛshṇa-nāma-saṅkīrtana'matgurā nā pāinu' bali' karena krandana
Послівний переклад: пурī-ґосāñі— Мадгавендра Пурі;каре— робив;кṛшṇа-нāма-саṅкīртана— повторення святого імені Господа Крішни;матгурā нā пāіну— я не досягнув Матгури;балі'— кажучи;карена крандана— плакав.
Мадгавендра Пурі повторював святе ім'я Крішни і зі сльозами вигукував: «Господи, я не досягнув Матгури».
8.20
rāmachandra-purī tabe upadeṣe tāṅreṣishya hañā guruke kahe, bgaya nāhi kare
Послівний переклад: рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;табе— тоді;упадеṣе тāṅре— повчав його;ṣішйа хаñā— бувши учень;ґуруке кахе— сказав духовному вчителю;бгайа нāхі каре— без страху.
Рамачандра Пурі виявився таким недоумкуватим, що не побоявся зухвало повчати свого духовного вчителя.
8.21
"tumi — pūrṇa-brahmānanda, karaha smaraṇabrahmavit hañā kene karaha rodana?"
Послівний переклад: тумі— ти;пūрṇа-брахма-āнанда— сповнений трансцендентного блаженства;караха смараṇа— згадай;брахма-віт хаñā— повністю усвідомлюючи Брахман;кене— чому;караха родана— плачеш.
«Якщо ти сповнений трансцендентного блаженства, — сказав він, — то зараз тобі треба просто пам'ятати про Брахман. Чому ти плачеш?»
Пояснення
У «Бгаґавад-ґіті» сказано: брахма-бгūтаṭ прасаннāтмā — той, хто пізнав Брахман, завжди щасливий. На ṣочаті на кāṅкшаті — він ні про що не шкодує і ні до чого не поривається. Не розуміючи, чому Мадгавендра Пурі плаче, Рамачандра Пурі намагався щось радити йому. Тим самим він вчинив велику образу, бо учень ніколи не повинен пробувати повчати духовного вчителя.
8.22
ṣuni' mādgavendra-mane krodga upadjila'dūra, dūra, pāpishṭga' bali' bgartsanā karila
Послівний переклад: ṣуні'— почувши;мāдгавендра— Мадгавендри Пурі;мане— у розумі;кродга— гнів;упаджіла— виник;дūра дūра— геть звідси;пāпішṭга— негідний грішнику;балі'— сказавши;бгартсанā каріла— вилаяв.
Почувши цю настанову, Мадгавендра Пурі розгнівався й вилаяв його: «Геть звідси, мерзенний грішнику!
Пояснення
Рамачандра Пурі не розумів, що його духовний вчитель, Мадгавендра Пурі, був занурений в почуття трансцендентної розлуки з Крішною. Його побивання не були матеріальні. Навпаки, їх породжував найвищий екстаз любові до Крішни. Коли він плакав у розлуці з Крішною: «Я не здобув Крішну! Я не досягнув Матгури!» — це не було звичайне побивання матеріаліста. Рамачандра Пурі не мав потрібних якостей і знання, щоб зрозуміти почуття Мадгавендри Пурі, однак вважав себе дуже піднесеним. Тому, сприйнявши слова Мадгавендри Пурі за побивання звичайного матеріаліста, він, сам прихований імперсоналіст, порадив йому пам'ятати про Брахман. Мадгавендра Пурі зрозумів несусвітну глупоту Рамачандри Пурі й тому вилаяв його. Така догана від духовного вчителя, безперечно, дуже корисна для учня.
8.23
'kṛshṇa nā pāinu, nā pāinu 'matgurā'āpana-duṭkge maroṅ — ei dite āila djvālā
Послівний переклад: кṛшṇа— Господа Крішну;нā пāіну— не досягнув;нā пāіну— не досягнув;матгурā— Матгуру;āпана-дуṭкге— у своєму нещасті;мароṅ— вмираю;еі— оцей;діте āіла джвāлā— прийшов мене ще більше мучити.
О Господи Крішно, я не зміг Тебе досягнути і не зміг досягнути Твоєї обителі, Матгури. Я вмираю в смуткові, а тут оцей негідник прийшов ще поглибити мою муку.
8.24
more mukga nā dekgābi tui, yāo yatgi-tatgitore dekgi' maile mora habe asad-gati
Послівний переклад: море— мені;мукга— лице;нā декгāбі— не показуй;туі— ти;йāо— йди;йатгі-татгі— куди завгодно;торе— тебе;декгі'— бачачи;маіле— якщо помру;мора хабе асат-ґаті— не досягну свого призначення.
Щоб я не бачив твого лиця! Йди собі куди завгодно. Якщо я помру, дивлячись на твоє лице, я не досягну мети свого життя.
8.25
kṛshṇa nā pāinu muñi maroṅ āpanāra duṭkgemore 'brahma' upadeṣe ei chgāra mūrkge"
Послівний переклад: кṛшṇа— Крішну;нā пāіну— не досягнув;муñі— я;мароṅ— вмираю;āпанāра дуṭкге— у своєму смуткові;море— мене;брахма— Брахман;упадеṣе— повчає;еі— оцей;чгāра— проклятий;мūркге— дурень.
Я вмираю, не досягнувши притулку Крішни, і через це дуже нещасний. А тут оцей нікчемний дурень і негідник прийшов повчати мене про Брахман!»
8.26
ei ye ṣrī-mādgavendra ṣrī-pāda upekshā karilasei aparādge iṅhāra 'vāsanā' djanmila
Послівний переклад: еі— цього;йе— що;ṣрī-мāдгавендра ṣрī-пāда— Його Божественна Милість Мадгавендра Пурі;упекшā каріла— зганьбив;сеі апарāдге— через цю образу;іṅхāра— Рамачандри Пурі;вāсанā— матеріальне бажання;джанміла— виникло.
Так Мадгавендра Пурі вилаяв Рамачандру Пурі. Через цю образу в того поступово розвинулись матеріальні бажання.
Пояснення
Слово вāсанā (матеріальні бажання) стосується сухого умоглядного пізнання. Таке умоглядне пізнання — суто матеріальна діяльність. Як підтверджує «Шрімад- Бгаґаватам» (10.14.4), людина, яка не виконує відданого служіння і просто розвиває знання (кевала-бодга-лабдгайе), здобуває лише сухе умоглядне знання й ніякої духовної користі. Це засвідчує «Бгакті-сандарбга»(111), де сказано:«Нехай навіть людина звільнена вже за життя, якщо вона ображає Верховного Бога-Особу, то падає в океан матеріальних бажань, одним з яких є бажання розвивати сухе умоглядне знання щодо духовної свідомості».У «Лаґгу-тошані», коментарі до «Шрімад-Бгаґаватам»(10.2.32), Джіва Ґосвамі каже:«Нехай навіть людина звільнена вже за життя, її знову сповнюють матеріальні бажання, якщо вона ображає Верховного Бога-Особу».Вірш із Пуран, подібний до цих, вміщено також у «Вішну- бгакті-чандродаї»:«Навіть звільнені душі іноді падають і відчувають матеріальні бажання, але ті, хто повністю занурені у віддане служіння Верховному Богові-Особі, таким бажанням непідвладні».Це твердження авторитетних явлених писань. Той, хто образив духовного вчителя чи Верховного Бога-Особу, падає на матеріальний рівень звичайних умоглядних розумувань.
8.27
ṣushka-brahma-djñānī, nāhi kṛshṇera 'sambandga'sarva loka nindā kare, nindāte nirbandga
Послівний переклад: ṣушка— сухий;брахма-джñāнī— філософ-імперсоналіст;нāхі— не має;кṛшṇера— з Господом Крішною;самбандга— стосунків;сарва— усіх;лока— людей;ніндā каре— критикує;ніндāте нірбандга— зосереджений на блюзнірстві.
Той, хто прив'язався до сухого умоглядного пізнання, не має ніяких стосунків із Крішною. Його заняття — критикувати вайшнавів. Так він стає запеклим критиканом.
Пояснення
Як пояснює в «Анубгаш'ї» Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура, слово нірбандга вказує на те, що Рамачандра Пурі мав невідчепне бажання критикувати інших. Iмперсоналісти-майаваді не мають ніяких стосунків із Крішною, неспроможні взятись до відданого служіння і, намагаючись пізнати Брахман, просто орудують матеріальною логікою, і тому вважають віддане служіння Крішні за карма- канду, корисливу діяльність. На їхню думку, віддане служіння Крішні — це лише один із засобів оволодіти дгармою, артгою, камою та мокшею. Тому вони критикують відданих, кажучи, що їхня діяльність матеріальна. Вони думають, що віддане служіння — це майа і що Крішна чи Вішну — це також майа. Через це їх називають майаваді. Такі думки виникають у тих, хто чинить образи проти Крішни та Його відданих.
8.28
īṣvara-purī gosāñi kare ṣrī-pāda-sevanasvahaste karena mala-mūtrādi mārdjana
Послівний переклад: īṣвара-пурī— Iшвара Пурі;ґосāñі— Ґосвамі;каре— виконує;ṣрī-пāда-севана— служіння Мадгавендрі Пурі;сва-хасте— власноруч;карена— робить;мала-мūтра-āді— випорожнень, сечі тощо;мāрджана— очищення.
Iшвара Пурі, духовний вчитель Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, слугував Мадгавендрі Пурі, своїми руками прибираючи його випорожнення та сечу.
8.29
nirantara kṛshṇa-nāma karāya smaraṇakṛshṇa-nāma, kṛshṇa-līlā ṣunāya anukshaṇa
Послівний переклад: нірантара— завше;кṛшṇа-нāма— ім'я Господа Крішни;карāйа смараṇа— нагадував;кṛшṇа-нāма— святе ім'я Крішни;кṛшṇа-лīлā— розваги Крішни;ṣунāйа анукшаṇа— завше давав змогу слухати.
Iшвара Пурі постійно повторював для Мадгавендри Пурі святе ім'я і розповідав йому про ігри Господа Крішни. Тим самим він допомагав Мадгавендрі Пурі в смертну годину пам'ятати святе ім'я та розваги Господи Крішни.
8.30
tushṭa hañā purī tāṅre kailā āliṅganavara dilā — 'kṛshṇe tomāra ha-uka prema-dgana'
Послівний переклад: тушṭа хаñā— бувши задоволений;пурī— Мадгавендра Пурі;тāṅре— його;каілā āліṅґана— обійняв;вара ділā— дав благословення;кṛшṇе— до Крішни;томāра— твій;ха-ука— нехай буде;према-дгана— скарб любові.
Задоволений Iшварою Пурі, Мадгавендра Пурі обійняв його і благословив стати великим відданим Крішни й здобути любов до Нього.
8.31
sei haite īṣvara-purī — 'premera sāgara'rāmachandra-purī haila sarva-nindākara
Послівний переклад: сеі хаіте— від того;īṣвара-пурī— Iшвара Пурі;премера сāґара— океан екстатичної любові;рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;хаіла— став;сарва- ніндāкара— критик усіх.
Завдяки тому Iшвара Пурі став подібним на океан екстатичної любові до Крішни, тоді як Рамачандра Пурі став прихильником сухих розумувань, що завжди до всіх прискіпувався.
8.32
mahad-anugraha-nigrahera 'sākshī' dui-djaneei dui-dvāre ṣikgāilā djaga-djane
Послівний переклад: махат— великої особистості;ануґраха— благословення;ніґрахера— кари;сāкшī— засвідчуючи;дуі-джане— дві особи;еі дуі-двāре— цими двома;ṣікгāілā— навчив;джаґа-джане— людей усього світу.
Iшвара Пурі отримав благословення Мадгавендра Пурі, а Рамачандра — його догану. Так ці дві особи, Iшвара Пурі та Рамачандра Пурі стали прикладом ласки та кари, отриманої від великої особистості. Цими двома прикладами Мадгавендра Пурі напутив весь світ.
8.33
djagad-guru mādgavendra kari' prema dānaei ṣloka paḍi' teṅho kaila antardgāna
Послівний переклад: джаґат-ґуру— духовний вчитель усього світу;мāдгавендра— Мадгавендра Пурі;карі' према дāна— роздаючи в милостиню екстатичну любов до Крішни;еі ṣлока паḍі'— повторюючи цей вірш;теṅхо— він;каіла антардгāна— пішов з матеріального світу.
Так Його Божественна Милість Мадгавендра Пурі, духовний вчитель усього світу, роздавав екстатичну любов до Крішни. Відходячи з матеріального світу, він повторював цього вірша:
8.34
ayi dīna-dayārdra nātga hematgurā-nātga kadāvalokyasehṛdayaṃ tvad-aloka-kātaraṃdayita bgrāmyati kiṃ karomy aham
Послівний переклад: айі— о Мій Господи;дīна— до нещасних;дайā-ардра— співчутливий;нāтга— повелителю;хе— о;матгурā-нāтга— володарю Матгури;кадā— коли;авалокйасе— Я побачу Тебе;хṛдайам— Моє серце;тват— Тебе;алока— не бачачи;кāтарам— дуже стражденне;дайіта— о найкоханіший;бгрāмйаті— вболіває;кім— що;каромі— зроблю;ахам— Я.
«Мій Господи! О наймилостивіший повелителю! Володарю Матгури! Коли Я Тебе знову побачу? Через те, що Я Тебе не бачу, Моє серце втрачає спокій. О найкоханіший, що Мені тепер робити?»
8.35
ei ṣloke kṛshṇa-prema kare upadeṣakṛshṇera virahe bgaktera bgāva-viṣesha
Послівний переклад: еі ṣлоке— у цьому вірші;кṛшṇа-према— любов до Крішни;каре упадеṣа— вчить;кṛшṇера вірахе— почуттям розлуки з Крішною;бгактера— відданого;бгāва-віṣеша— трансцендентне єднання.
У цьому вірші Мадгавендра Пурі вчить, як розвинути екстатичну любов до Крішни. Відчуваючи розлуку з Крішною, відданий сходить на духовний рівень.
8.36
pṛtgivīte ropaṇa kari' gelā premāṅkurasei premāṅkurera vṛksha — chaitanya-ṭgākura
Послівний переклад: пṛтгівīте— у матеріальному світі;ропаṇа карі'— сіючи;ґелā— пішов;према-аṅкура— паросток екстатичної любові до Крішни;сеі према-аṅкурера— того паростка екстатичної любові до Крішни;вṛкша— дерево;чаітанйа-ṭгāкура— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу.
Мадгавендра Пурі посадив у матеріальному світі паросток екстатичної любові до Крішни, а тоді пішов звідси. Згодом цей паросток виріс у велике дерево в образі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
8.37
prastāve kahiluṅ purī-gosāñira niryāṇayei ihā ṣune, sei baḍa bgāgyavān
Послівний переклад: прастāве— принагідно;кахілуṅ— я описав;пурī-ґосāñіра— Мадгавендри Пурі;нірйāṇа— відхід;йеі— той, хто;іхā— це;ṣуне— чує;сеі— він;баḍа бгāґйавāн— дуже щасливий.
Принагідно я розповів про те, як покинув цей світ Мадгавендра Пурі. Кожному, хто чує про це, дуже пощастило.
8.38
rāmachandra-purī aichge rahilā nīlāchalevirakta svabgāva, kabgu rahe kona stgale
Послівний переклад: рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;аічге— отак;рахілā нīлāчале— залишався в Джаґаннатга Пурі;віракта— зречених;свабгāва— як заведено;кабгу— іноді;рахе— він залишався;кона стгале— в якомусь місці.
Так Рамачандра Пурі жив у Джаґаннатга Пурі. Як ведеться серед людей зреченого сану, він подеколи зупинявся в якомусь місці, а тоді йшов далі.
8.39
animantraṇa bgikshā kare, nāhika nirṇayaanyera bgikshāra stgitira layena niṣchaya
Послівний переклад: анімантраṇа— без запрошення;бгікшā каре— їсть;нāхіка нірṇайа— немає певності;анйера— інших;бгікшāра— прийняттяпрасаду; стгітіра— становища;лайена ніṣчайа— визначає.
Ніколи не було відомо, де Рамачандра Пурі обідатиме, бо він міг прийти їсти навіть без запрошення. Однак він дуже пильно стежив за тим, як харчувались інші.
8.40
prabgura nimantraṇe lāge kauḍi chāri paṇakabgu kāṣīṣvara, govinda kgāna tina djana
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;німантраṇе— для запрошення;лāґе— потрібно;кауḍі чāрі паṇа— чотири рази по вісімдесят скойок;кабгу кāṣīṣвара— іноді Кашішвара;ґовінда— особистий слуга Чайтан'ї Махапрабгу;кгāна— їдять;тіна джана— три особи.
Щоб запросити Шрі Чайтан'ю Махапрабгу на обід, потрібно було 320 кауді [мушельок]. Цього вистачало на обід трьом чоловікам: Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, Ґовінді та Кашішварі, що подеколи приходив з Господом.
8.41
pratyaha prabgura bgikshā iti-uti hayakeha yadi mūlya āne, chāri-paṇa-nirṇaya
Послівний переклад: праті-аха— щодня;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгікшā— милостиню;іті-уті— то тут, то там;хайа— є;кеха— хто-небудь;йаді— якщо;мūлйа āне— платить;чарі-паṇа— чотири рази по вісімдесят скойок;нірṇайа— визначена сума.
Господь обідав щодня в іншому місці, і якщо хтось хотів заплатити за обід, визначена ціна за це становила всього чотири пани.
8.42
prabgura stgiti, rīti, bgikshā, ṣayana, prayāṇarāmachandra-purī kare sarvānusandgāna
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;стгіті— становище;рīті— реґулівні засади;бгікшā— обід;ṣайана— сон;прайāṇа— рухи;рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;каре сарва-анусандгāна— все вивідує.
Рамачандра Пурі взявся старанно вивідувати все про Шрі Чайтан'ю Махапрабгу: яких приписів Він дотримується, як їсть, як спить і як пересувається.
8.43
prabgura yateka guṇa sparṣite nārilachgidra chāhi' bule, kāṅhā chgidra nā pāila
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;йатека ґуṇа— усі трансцендентні якості;спарṣіте нāріла— не міг торкнутися чи зрозуміти;чгідра чāхі'— вишукуючи вади;буле— вештається;кāṅхā— хоч де;чгідра— ваду;нā пāіла— не міг знайти.
Рамачандру Пурі цікавило одне — вишукувати вади, і тому він не зрозумів трансцендентних якостей Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Єдину його ціль становило знайти вади, однак він ніяк не міг знайти жодної.
8.44
'sannyāsī hañā kare mishṭānna bgakshaṇaei bgoge haya kaichge indriya-vāraṇa'?
Послівний переклад: саннйāсī хаñā— бувшисанн'ясі; каре мішṭāнна бгакшаṇа— їсть солодощі;еі бгоґе— цією їдою;хайа— є;каічге— як;індрійа-вāраṇа— приборкання чуттів.
Аж нарешті він знайшов ваду: «Як може людина зреченого сану їсти стільки солодощів? — сказав він. — Якщо їсти солодощі, то приборкувати чуття дуже важко».
8.45
ei nindā kari' kahe sarva-loka-stgāneprabgure dekgiteha avaṣya āise prati-dine
Послівний переклад: еі ніндā— цю критику;карі'— зробивши;кахе— каже;сарва-лока-стгāне— всім;прабгуре— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;декгітеха— побачити;аваṣйа— неодмінно;āісе— приходить;праті-діне— щодня.
Так Рамачандра Пурі перед кожним ганив Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, але все одно щодня приходив побачити Господа.
8.46
prabgu guru-buddgye karena sambgrama, sammānateṅho chgidra chāhi' bule, — ei tāra kāma
Послівний переклад: прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґуру-буддгйе— визнаючи його за духовного брата Свого духовного вчителя;карена самбграма саммāна— досконало вшановує і кланяється;теṅхо— Рамачандра Пурі;чгідра чāхі'— намагаючись відшукати ваду;буле— ходить навколо;еі— це;тāра— його;кāма— завдання.
Коли вони зустрічались, Господь шанобливо кланявся йому, вважаючи його за духовного брата Свого духовного вчителя. Однак Рамачандра Пурі мав одну ціль — вишукувати в Господа вади.
8.47
yata nindā kare tāhā prabgu saba djānetatgāpi ādara kare baḍa-i sambgrame
Послівний переклад: йата— які;ніндā— блюзнірства;каре— робить;тāхā— те;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;саба— все;джāне— знає;татгāпі— однак;āдара каре— вшановує;баḍа-і самбграме— старанно.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу знав, що Рамачандра Пурі перед усіма ганить Його, але щоразу, коли Рамачандра Пурі приходив побачитися з Ним, Господь старанно виказував йому шану.
8.48
eka-dina prātaṭ-kāle āilā prabgura ggarapipīlikā dekgi' kichgu kahena uttara
Послівний переклад: ека-діна— одного дня;прāтаṭ-кāле— вранці;āілā— прийшов;прабгура ґгара— до оселі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;піпīлікā декгі'— побачивши багато мурах;кічгу кахена уттара— став критикувати.
Якось Рамачандра Пурі прийшов уранці до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Побачивши багато мурах, він став критикувати Господа.
8.49
"rātrāv atra aikshavam āsīt, tena pipīlikāṭ sañcharanti aho! viraktānāṃ sannyāsinām iyam indriya-lālaseti bruvann uttgāya gataṭ."
Послівний переклад: рāтрау— вночі;атра— тут;аікшавам— цукор;āсīт— був;тена— тим-то;піпīлікāṭ— мурахи;саñчаранті— повзають довкола;ахо— леле;вірактāнāм— зречений;саннйāсінāм—санн'ясі; ійам— це;індрійа— чуттям;лāласа— догоджання;іті— так;бруван— сказавши;уттгāйа— вставши;ґатаṭ— пішов.
«Вчора ввечері тут був цукор, — сказав він, — тому тут повзають мурахи. Леле, цей зречений санн'ясі прив'язаний до чуттєвих насолод!» Сказавши це, він встав і пішов.
8.50
prabgu paramparāya nindā kairāchgena ṣravaṇaebe sākshāt ṣunilena 'kalpita' nindana
Послівний переклад: прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;парампарāйа— за переказами;ніндā— огуду;каірāчгена ṣраваṇа— чув;ебе— тепер;сāкшāт— прямо;ṣунілена— Він почув;калпіта— вигадану;ніндана— огуду.
До Шрі Чайтан'ї Махапрабгу вже доходили чутки, що Рамачандра Пурі ганить Його, а тепер Він на Свої вуха почув ці вигадані звинувачення.
Пояснення
Рамачандра Пурі не зміг знайти вад у Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, тому що Він Верховний Бог-Особа і Його становище трансцендентне. Мурах можна знайти скрізь, але коли Рамачандра Пурі побачив їх в оселі Господа, він одразу вирішив, що вони повзають там через те, що Чайтан'я Махапрабгу їв солодощі. Він приписав Господу цю вигадану ваду й пішов геть.
8.51
sahadjei pipīlikā sarvatra beḍāyatāhāte tarka uṭgāñā dosha lāgāya
Послівний переклад: сахаджеі— природно;піпīлікā— мурахи;сарватра— всюди;беḍāйа— лазять;тāхāте— тим;тарка уṭгāñā— здіймаючи суперечку;доша лāґāйа— знаходить вади.
Мурахи природно повзають повсюди, але Рамачандра Пурі, приписуючи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу вигадану ваду, звинуватив Його в тому, що в Його кімнаті нібито були солодощі.
8.52
ṣuni' tāhā prabgura saṅkocha-bgaya manegovinde bolāñā kichgu kahena vachane
Послівний переклад: ṣуні'— почувши;тāхā— те;прабгура— Шрі Чайтан'ї;саṅкоча— сумнів;бгайа— побоювання;мане— в розумі;ґовінде болāñā— гукнувши Ґовінду;кічгу— деякі;кахена— сказав;вачане— слова.
Ці звинувачення навіяли Шрі Чайтан'ї Махапрабгу сумніви й побоювання. Тому Він гукнув Ґовінду й дав йому вказівки.
8.53
"ādji haite bgikshā āmāra ei ta' niyamapiṇḍā-bgogera eka chauṭgi, pāṅcha-gaṇḍāra vyañdjana
Послівний переклад: āджі хаіте— віднині;бгікшā āмāра— Моє вживанняпрасаду; еі— це;та'— певно;нійама— правило;піṇḍā-бгоґера—прасадГоспода Джаґаннатги;ека чауṭгі— чверть горщика;пāṅча-ґаṇḍāра вйаñджана— овочі вартістю п'ятьґанд(однаґандадорівнює чотирьомкауді).
«Віднині Моє правило буде таке, що Я їстиму тільки чверть горщика прасаду від Господа Джаґаннатги і овочів вартістю в п'ять ґанд.
8.54
ihā ba-i adgika āra kichgu nā ānibāadgika ānile āmā etgā nā dekgibā"
Послівний переклад: іхā ба-і— крім цього;адгіка— більше;āра— зайве;кічгу— що-небудь;нā āнібā— не принось;адгіка āніле— якщо принесеш більше;āмā— Мене;етгā— тут;нā декгібā— не побачиш.
Якщо принесеш більше за це, то вже Мене тут не побачиш».
8.55
sakala vaishṇave govinda kahe ei bātṣuni' sabāra mātge yaichge haila vadjrāggāta
Послівний переклад: сакала ваішṇаве— усімвайшнавам; ґовінда— Ґовінда;кахе— повідомляє;еі бāт— цю звістку;ṣуні'— почувши;сабāра мāтге— всім на голову;йаічге— наче;хаіла— був;ваджра-āґгāта— удар блискавки.
Ґовінда передав цю звістку всім відданим, і коли вони дізнались про це, то відчули себе так, ніби блискавка вдарила їм у голову.
8.56
rāmachandra-purīke sabāya deya tiraskāra'ei pāpishṭga āsi' prāṇa la-ila sabāra'
Послівний переклад: рāмачандра-пурīке— Рамачандру Пурі;сабāйа— усі віддані;дейа тіраскāра— лають;еі пāпішṭга— цей грішник;āсі'— прийшовши;прāṇа— життя;ла-іла— забрав;сабāра— усіх.
Усі віддані стали проклинати Рамачандру Пурі: «Цей грішник прийшов і забрав у нас життя».
8.57
ei-mātra govinda kaila aṅgīkāramātgāya ggā māre vipra, kare hāhākāra
Послівний переклад: сеі-діна— того дня;ека-віпра— одинбрахмана; каіла німантраṇа— запросив;ека-чауṭгі бгāта— чверть горщика рису;пāṅча-ґаṇḍāра вйаñджана— овочі вартістю тільки п'ятьґанд; еі-мāтра— тільки це;ґовінда— слуга Господа Чайтан'ї Махапрабгу;каіла аṅґīкāра— прийняв;мāтгāйа— свою голову;ґгā мāре— вдарив;віпра—брахмана; каре хāхā-кāра— каже «лихо, лихо».
Того дня Шрі Чайтан'ю Махапрабгу запросив на обід один брахмана. Коли Ґовінда прийняв овочів тільки на п'ять ґанд і чверть горщика рису, брахмана у відчаї вдарив себе по голові й вигукнув: «Ой лишенько!»
8.59
sei bgāta-vyañdjana prabgu ardgeka kgāilaye kichgu rahila, tāhā govinda pāila
Послівний переклад: сеі— той;бгāта— рис;вйаñджана— овочі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ардгека кгāіла— з'їв половину;йе кічгу рахіла— що лишилось;тāхā— те;ґовінда— Ґовінда;пāіла— отримав.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу з'їв лише половину цього рису та овочів, а решта дісталась Ґовінді.
8.60
ardgāṣana karena prabgu, govinda ardgāṣanasaba bgakta-gaṇa tabe chgāḍila bgodjana
Послівний переклад: ардга-аṣана карена— їсть наполовину;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґовінда— Ґовінда;ардга-аṣана— їсть наполовину;саба бгакта-ґаṇа— всі віддані;табе— тоді;чгāḍіла бгоджана— перестали їсти.
Отак і Шрі Чайтан'я Махапрабгу, і Ґовінда їли тільки половину від того, що потребували. Через це всі інші віддані також перестали їсти.
8.61
govinda-kāṣīṣvare prabgu kailā ādjñāpana'duṅhe anyatra māgi' kara udara bgaraṇa'
Послівний переклад: ґовінда-кāṣīṣваре— Ґовінді та Кашішварі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каілā— зробив;āджñāпана— наказ;дуṅхе— ви обидва;анйатра— деінде;мāґі'— просячи;кара удара бгараṇа— наповнюйте животи.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу велів Ґовінді та Кашішварі: «Щоб наповнити живіт беріть милостиню деінде».
8.62
ei-rūpa mahā-duṭkge dina kata gelaṣuni' rāmachandra-purī prabgu-pāṣa āila
Послівний переклад: еі-рūпа— ось так;махā-дуṭкге— у великому смутку;діна ката— кілька днів;ґела— минуло;ṣуні'— почувши;рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;прабгу- пāṣа āіла— прийшов до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Так минуло кілька сумних днів. Почувши про це, Рамачандра Пурі пішов до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
8.63
praṇāma kari' prabgu kailā charaṇa vandanaprabgure kahaye kichgu hāsiyā vachana
Послівний переклад: праṇāма карі'— поклонившись;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каілā чараṇа вандана— вшанував його стопи;прабгуре— Чайтан'ї Махапрабгу;кахайе— каже;кічгу— деякі;хāсійā— усміхаючись;вачана— слова.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу поклонився Рамачандрі Пурі і вшанував його стопи. Тоді Рамачандра Пурі усміхнувся і заговорив до Господа.
8.64
"sannyāsīra dgarma nahe 'indriya-tarpaṇa'yaichge taichge kare mātra udara bgaraṇa
Послівний переклад: саннйāсīра—санн'ясі; дгарма— релігійні засади;нахе— не;індрійа-тарпаṇа— втішати чуття;йаічге таічге— так чи інакше;каре— робить;мāтра— тільки;удара бгараṇа— наповнення живота.
Рамачандра Пурі став повчати: «Санн'ясі не слід турбуватись про те, щоб задовольнити чуття. Він повинен наповнювати шлунок, як вдається.
8.65
tomāre kshīṇa dekgi, ṣuni, — kara ardgāṣanaei 'ṣushka-vairāgya' nahe sannyāsīra 'dgarma'
Послівний переклад: томāре— Ти;кшīṇа— худий;декгі— бачу;ṣуні— я чув;кара ардга-аṣана— їси половину;еі— це;ṣушка-ваірāґйа— суха зреченість;нахе— не є;саннйāсīра дгарма— релігійністьсанн'ясі.
Я чув, що Ти став їсти вдвічі менше. Бачу, Ти аж схуднув. Така суха зреченість також не відповідає релігійним засадам санн'ясі.
8.66
yatgā-yogya udara bgare, nā kare 'vishaya' bgogasannyāsīra tabe siddga haya djñāna-yoga
Послівний переклад: йатгā-йоґйа— скільки треба;удара бгаре— наповнює живіт;нā каре— не робить;вішайа бгоґа— матеріальну насолоду;саннйāсīра—санн'ясі; табе— тоді;сіддга— досконалий;хайа— є;джñāна-йоґа— розвиток духовного знання.
Санн'ясі їсть стільки, скільки треба, щоб підтримати тіло, але не шукає матеріальної чуттєвої насолоди. Так санн'ясі досягає досконалості на шляху розвитку духовного знання.
8.67
yuktāhāra-vihārasya yukta-cheshṭasya karmasuyukta-svapnāvabodgasya yogo bgavati duṭkgahā"
Послівний переклад: на— не;аті-аṣнатаṭ— того, хто переїдає;апі— певно;йоґаṭ— зв'язок із Всевишнім;асті— є;на— не;ча— також;екāнтам— тільки;анаṣнатаṭ— того, хто утримується від їжі;на— не;ча— також;аті-свапна-ṣīласйа— того, хто бачить забагато снів;джāґратаṭ— того, хто не спить;на— не;ева— певно;ча— також;арджуна— Арджуно;йукта— скільки треба;āхāра— їжа;віхāрасйа— того, задоволення чиїх чуттів;йукта— скільки треба;чешṭасйа— того, чиї зусилля;кармасу— в виконанні обов'язків;йукта— скільки треба;свапна— сновидінь;авабодгасйа— того, хто не спить;йоґаṭ— практикайоґи; бгаваті— є;дуṭкга-хā— вгамування страждань.
[Господь Крішна сказав:] «Дорогий Арджуно, містичної йоґи не може практикувати той, хто забагато їсть або без потреби голодує, забагато спить і бачить багато снів або не спить достатньо. Треба їсти й задовольняти чуття настільки, наскільки потрібно, треба докладати належні зусилля, виконуючи обов'язки, і треба впорядкувати сон і пильнування. Так практикою містичної йоґи можна звільнитись від матеріальних страждань».
Пояснення
Це вірші з «Бгаґавад-ґіти»(6.16–17).
8.69
prabgu kahe, — "adjña bālaka mui 'ṣishya' tomāramore ṣikshā deha', — ei bgāgya āmāra"
Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;аджñа— невіглас;бāлака— хлопець;муі— Я;ṣішйа томāра— твій учень;море— Мене;ṣікшā деха'— повчаєш;еі— це;бгāґйа āмāра— Моє велике щастя.
На це Шрі Чайтан'я Махапрабгу смиренно відповів: «Я просто нетямущий хлопчик і годжусь тобі в учні. Мені дуже пощастило, що ти Мене повчаєш».
8.70
eta ṣuni' rāmachandra-purī uṭgi' gelābgakta-gaṇa ardgāṣana kare, — purī gosāñi ṣunilā
Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;уṭгі' ґелā— встав і пішов;бгакта-ґаṇа— віддані;ардга-аṣана каре— їли наполовину;пурī ґосāñі— Рамачандра Пурі;ṣунілā— почув.
Почувши ці слова, Рамачандра Пурі встав і пішов. Він також дізнався від різних людей, що всі віддані Шрі Чайтан'ї Махапрабгу їли наполовину менше проти звичайного.
8.71
āra dina bgakta-gaṇa-saha paramānanda-purīprabgu-pāṣe nivedilā dainya-vinaya kari'
Послівний переклад: āра діна— наступного дня;бгакта-ґаṇа-саха— з іншими відданими;парамāнанда-пурī— Парамананда Пурі;прабгу-пāṣе— перед Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;ніведілā— звернувся;даінйа-вінайа карі'— з великим смиренням і покірливістю.
Наступного дня Парамананда Пурі й інші віддані звернулись до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу з великим смиренням і покірливістю.
8.72
"rāmachandra-purī haya ninduka-svabgāvatāra bole anna chgāḍi' kibā habe lābga?
Послівний переклад: рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;хайа— є;ніндука-свабгāва— критикан за природою;тāра боле— за його словами;анна чгāḍі'— відмовившись від належного харчування;кібā— яка;хабе— буде;лāбга— користь.
Парамананда Пурі сказав: «Мій духовний брат Рамачандра Пурі від природи страшний критикан. Якщо через його зауваження Ти відмовишся від їжі, яка від того користь?
8.73
purīra svabgāva, — yatgeshṭa āhāra karāñāye nā kgāya, tāre kgāoyāya yatana kariyā
Послівний переклад: пурīра свабгāва— вдача Рамачандри Пурі;йатгā-ішṭа— за бажанням;āхāра карāñā— годує;йе— що;нā кгāйа— не їсть;тāре кгāойāйа— змушує їсти;йатана карійā— старанно.
Рамачандра Пурі має звичку спочатку нагодувати людину досхочу, а коли людина більше не хоче їсти, він її наполегливо примушує.
8.74
kgāoyāñā punaṭ tāre karaye nindana'eta anna kgāo, — tomāra kata āchge dgana?
Послівний переклад: кгāойāñā— нагодувавши;пунаṭ— знову;тāре— його;карайе ніндана— критикує;ета— стільки;анна— їжі;кгāо— їси;томāра— твоє;ката— скільки;āчге— є;дгана— багатство.
Отак він примушує переїдати, а тоді відразу ж критикує людину: «Ти так багато їси. Скільки грошей ти маєш у капшуку?
8.75
sannyāsīke eta kgāoyāñā kara dgarma nāṣa!ataeva djāninu, — tomāra kichgu nāhi bgāsa'
Послівний переклад: саннйāсīке—санн'ясі; ета— стільки;кгāойāñā— годуючи;кара дгарма нāṣа— занапащаєш їхню релігійність;атаева— тому;джāніну— розумію;томāра— твоє;кічгу нāхі бгāса— немає ніякого духовного розвитку.
Також, спонукаючи санн'ясі їсти так багато, ти занапащаєш їхню релігійність. З цього мені зрозуміло, що ти нічогісінько не досягнув у духовному житті».
8.76
ke kaichge vyavahāre, kebā kaichge kgāyaei anusandgāna teṅho karaya sadāya
Послівний переклад: ке— хто;каічге— як;вйавахāре— поводиться;кебā— хто;каічге— як;кгāйа— їсть;еі анусандгāна— його розпитування;теṅхо— він;карайа— робить;садāйа— завжди.
Рамачандра Пурі ставить собі за ціль завжди з'ясовувати, як інші харчуються і як провадять своє щоденне життя.
8.77
ṣāstre yei dui dgarma kairāchge vardjanasei karma nirantara iṅhāra karaṇa
Послівний переклад: ṣāстре— у явлених писаннях;йеі— які;дуі— дві;дгарма— дії;каірāчге варджана— заборонені;сеі— ці;карма— дії;нірантара— завжди;іṅхāра— його;караṇа— діяльність.
Дві дії, що заборонені в явлених писаннях, становлять його щоденну діяльність.
8.78
para-svabgāva-karmāṇi na praṣaṃsen na garhayetviṣvam ekātmakaṃ paṣyan prakṛtyā purusheṇa cha
Послівний переклад: пара-свабгāва-кармāṇі— якості чи дії інших;на— не;праṣаṃсет— слід хвалити;на— не;ґархайет— слід критикувати;віṣвам— всесвіт;ека-āтмакам— як один;паṣйан— бачачи;пракṛтйā— природою;пурушеṇа— живою істотою;ча— і.
«Треба бачити, що всесвіт являє собою поєднання матеріальної природи і живої істоти, а тому діє впорядковано. Тому не слід ані хвалити, ані критикувати чужі якості чи дії».
Пояснення
Цього вірша «Шрімад-Бгаґаватам»(11.28.1) промовив Господь Крішна до Уддгави.
8.79
tāra madgye pūrva-vidgi 'praṣaṃsā' chgāḍiyāpara-vidgi 'nindā' kare 'balishṭga' djāniyā
Послівний переклад: тāра мадгйе— серед цих двох;пūрва-відгі— попереднє правило;праṣаṃсā— похвалу;чгāḍійā— відкинувши;пара-відгі— інше правило;ніндā— критику;каре— робить;балішṭга джāнійā— знаючи, що це важливіше.
З цих двох правил Рамачандра Пурі виконує перше, уникаючи будь-кого хвалити, але хоча й знає, що друге правило важливіше, нехтує ним і критикує інших.
Пояснення
Наведений вище вірш із «Шрімад-Бгаґаватам» подає два правила. Перше, пурва-відгі, вказує, що не слід хвалити, а друге, пара-відгі, вказує, що не слід критикувати. З наступного вірша видно, що заборона похвали не така важлива, як заборона критики. Треба ретельно дотримуватись пара-відгі, тоді як до пурва-відгі можна ставитись не так серйозно. Отже, суть припису полягає в тому, що якщо хвалити інших можна, то критикувати — ні. Це називається шлешокті, тобто двозначний вислів. Однак Рамачандра Пурі чинив просто навпаки, нехтуючи пара-відгі і неухильно дотримуючи пурва-відгі. Порушуючи заборону критикувати, Рамачандра Пурі порушував обидва правила.
8.80
pūrva-parayor madgye para-vidgir balavān
Послівний переклад: пūрва-парайоṭ— попереднього й пізнішого;мадгйе— між;пара-відгіṭ— пізніше правило;балавāн— важливіше.
«З двох правил, попереднього і пізнішого, більшу вагу має пізніше».
Пояснення
Це вірш із підручників н'яї.
8.81
yāhāṅ guṇa ṣata āchge, tāhā nā kare grahaṇaguṇa-madgye chgale kare dosha-āropaṇa
Послівний переклад: йāхāṅ— де;ґуṇа— хороші якості;ṣата— сотні;āчге— є;тāхā— їх;нā каре ґрахаṇа— не визнає;ґуṇа-мадгйе— серед цих хороших якостей;чгале— хитрощами;каре— робить;доша-āропаṇа— приписування вади.
Навіть там, де є сотні хороших якостей, критикан їх не бере до уваги. Навпаки, він хитрощами намагається вказати на якусь ваду серед цих хороших якостей.
8.82
iṅhāra svabgāva ihāṅ karite nā yuyāyatatgāpi kahiye kichgu marma-duṭkga pāya
Послівний переклад: іṅхāра сва-бгāва— його якості;іхāṅ— тут;каріте нā йуйāйа— не слід повторювати;татгāпі— однак;кахійе— кажу;кічгу— дещо;марма-дуṭкга— нещастя в серці;пāйа— відчуваємо.
Отже, не слід діяти за прикладом Рамачандри Пурі. Однак, я мушу дещо сказати проти нього, бо він завдає нашим серцям страждання.
8.83
iṅhāra vachane kene anna tyāga kara?pūrvavat nimantraṇa māna', — sabāra bola dgara"
Послівний переклад: іṅхāра вачане— його словами;кене— чому;анна— їжу;тйāґа кара— відкидаєш;пūрва-ват— як раніше;німантраṇа мāна'— будь ласка, приймай запрошення;сабāра— усіх;бола— слова;дгара— прийми.
Чому Ти прислухаєшся до критики Рамачандри Пурі й відмовляєшся від нормального харчування? Будь ласка, приймай запрошення, як і раніше. Ми всі прохаємо Тебе про це».
8.84
prabgu kahe, — "sabe kene purīre kara rosha?'sahadja' dgarma kahe teṅho, tāṅra kibā dosha
Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу відповів;сабе— усі ви;кене— чому;пурīре— на Рамачандру Пурі;кара роша— сердитесь;сахаджа— природні;дгарма— релігійні засади;кахе— говорить;теṅхо— він;тāṅра— його;кібā— яка;доша— вина.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу відповів: «Чому ви всі сердитесь на Рамачандру Пурі? Він проголошує природні засади життя санн'ясі. Чому ви його звинувачуєте?
8.85
yati hañā djihvā-lāmpaṭya — atyanta anyāyayatira dgarma, — prāṇa rākgite āhāra-mātra kgāya"
Послівний переклад: йаті хаñā— бувшисанн'ясі; джіхвā-лāмпаṭйа— догоджання язикові;атйанта анйāйа— тяжкий гріх;йатіра дгарма— релігійні засадисанн'ясі; прāṇа рāкгіте— підтримати життя;āхāра— їжу;мāтра— тільки;кгāйа— їсть.
Для санн'ясі догоджати язикові — великий гріх. Обов'язок санн'ясі — їсти лише стільки, скільки потрібно, аби підтримати життя в тілі».
8.86
tabe sabe meli' prabgure bahu yatna kailāsabāra āgrahe prabgu ardgeka rākgilā
Послівний переклад: табе— по тому;сабе мелі'— коли всі віддані зібрались разом;прабгуре— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;баху йатна каілā— палко вмовляли;сабāра āґрахе— через наполегливість їх усіх;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ардгека рāкгілā— прийняв половину.
Всі стали палко вмовляти Шрі Чайтан'ю Махапрабгу їсти, як звичайно, але Господь все одно не пристав на їхнє прохання. Він відповів на їхні вмовляння тим, що погодився їсти половину того, що завжди.
8.87
dui-paṇa kauḍi lāge prabgura nimantraṇekabgu dui-djana bgoktā, kabgu tina-djane
Послівний переклад: дуі-паṇа кауḍі— двіпани кауді(160 черепашок);лāґе— коштує;прабгура німантраṇе— запросити Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;кабгу— іноді;дуі-джана— два чоловіка;бгоктā— харчуючись;кабгу— іноді;тіна-джане— три чоловіка.
Визначили, що коли запрошуватимуть Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, їжа коштуватиме дві пани кауді [160 черепашок], і що іноді це їстимуть двоє, а іноді троє.
8.88
abgodjyānna vipra yadi karena nimantraṇaprasāda-mūlya la-ite lāge kauḍi dui-paṇa
Послівний переклад: абгоджйа-анна віпра—брахмана,обід з чийого дому не можна їсти;йаді— якщо;карена німантраṇа— запрошує;прасāда-мūлйа— цінупрасаду; ла- іте— взяти;лāґе— коштує;кауḍі дуі-паṇа— двіпани кауді.
Коли Господа запрошуватиме брахмана, страви з чийого дому не можна їсти, той брахмана платитиме дві пани черепашок, щоб придбати прасад.
8.89
bgodjyānna vipra yadi nimantraṇa karekichgu 'prasāda' āne, kichgu pāka kare ggare
Послівний переклад: бгоджйа-анна віпра—брахмана,страви з чийого дому можна їсти;йаді— якщо;німантраṇа каре— запрошує;кічгу— який-небудь;прасāда—прасад; āне— приносить;кічгу— дещо;пāка каре— варить;ґгаре— вдома.
Коли Господа запрошуватиме брахмана, страви з чийого дому можна їсти, той брахмана частину прасаду купуватиме, а решту готуватиме вдома.
8.90
tāṅ-sabāra ichchgāya prabgu karena bgodjanatāhāṅ prabgura svātantrya nāi, yaichge tāṅra mana
Послівний переклад: паṇḍіта-ґосāñі— Ґададгара Пандіта;бгаґавāн-āчāрйа— Бгаґаван Ачар'я;сāрвабгаума— Сарвабгаума Бгаттачар'я;німантраṇера діне— в день, коли Господа Чайтан'ю запрошували інші;йаді— якщо;каре німантраṇа— вони запрошували;тāṅ-сабāра— їх;іччгāйа— за бажанням;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карена бгоджана— їв у них;тāхāṅ— в тому випадку;прабгура— Господа Чайтан'ї;свāтантрйа нāі— не було незалежності;йаічге— як;тāṅра— їхній;мана— розум.
Якщо Шрі Чайтан'ю Махапрабгу запрошували на обід Ґададгара Пандіта, Бгаґаван Ачар'я чи Сарвабгаума Бгаттачар'я, він приймав їхнє запрошення, навіть якщо того дня Його вже запросив було хтось інший. В цьому він не мав незалежності і робив так, як вони того бажали.
8.92
bgakta-gaṇe sukga dite prabgura 'avatāra'yāhāṅ yaichge yogya, tāhāṅ karena vyavahāra
Послівний переклад: бгакта-ґаṇе— Своїм відданим;сукга діте— дарувати щастя;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;аватāра— втілення;йāхāṅ йаічге йоґйа— що підходило до часу й обставин;тāхāṅ карена вйавахāра— так Він поводився.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу зійшов для того, щоб дарувати щастя відданим. Тому Він поводився так, як вимагали час і обставини.
8.93
kabgu laukika rīti, — yena 'itara' djanakabgu svatantra, karena 'aiṣvarya' prakaṭana
Послівний переклад: кабгу— іноді;лаукіка рīті— звичайна поведінка;йена— наче;ітара джана— пересічна людина;кабгу— іноді;сватантра— повністю незалежний;карена— робить;аіṣварйа пракаṭана— прояв божественних щедрот.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу не залежить ні від чого, і тому іноді Він поводився як звичайна людина, а іноді проявляв Свою божественну велич.
8.94
kabgu rāmachandra-purīra haya bgṛtya-prāyakabgu tāre nāhi māne, dekge tṛṇa-prāya
Послівний переклад: кабгу— іноді;рāмачандра-пурīра— Рамачандри Пурі;хайа— є;бгṛтйа-прāйа— наче слуга;кабгу— іноді;тāре— на нього;нāхі мāне— Він не звертає уваги;декге— бачить;тṛṇа-прāйа— як солому.
Iноді Шрі Чайтан'я Махапрабгу поводився з Рамачандрою Пурі, як зі Своїм паном, вважаючи Себе за його слугу, а іноді не звертав на нього уваги, ставлячись до нього, як до соломи на вулиці.
8.95
īṣvara-charitra prabgura — buddgira agocharayabe yei karena, sei saba — manohara
Послівний переклад: īṣвара-чарітра— вдача Верховного Бога-Особи;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;буддгіра аґочара— недосяжне для інтелекту;йабе— коли;йеі— що;карена— Він робив;сеі— це;саба— все;манохара— прекрасно.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу поводився, як Верховний Бог- Особа, недоступний обмеженому людському інтелекту. Він робив те, що було Йому до вподоби, і всі Його дії були прекрасні.
8.96
ei-mata rāmachandra-purī nīlāchaledina kata rahi' gelā 'tīrtga' karibāre
Послівний переклад: еі-мата— ось так;рāмачандра-пурī— Рамачандра Пурі;нīлāчале— у Джаґаннатга Пурі;діна ката— скількись днів;рахі'— залишаючись;ґелā— пішов;тīртга карібāре— відвідувати святі місця.
Так Рамачандра Пурі якийсь час пожив у Нілачалі [Джаґаннатга Пурі], а тоді пішов по святих місцях прощі.
8.97
teṅho gele prabgura gaṇa haila harashitaṣirera pātgara yena paḍila āchambita
Послівний переклад: теṅхо ґеле— коли він пішов;прабгура ґаṇа— супутники Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;хаіла харашіта— дуже втішились;ṣірера— з голови;пāтгара— камінь;йена— наче;паḍіла— спав;āчамбіта— раптом.
Для відданих Рамачандра Пурі був наче важкий тягар, що висить на шиї. Коли він пішов з Джаґаннатга Пурі, всі так втішались, наче їм гора з плеч спала.
8.98
svachchgande nimantraṇa, prabgura kīrtana-nartanasvachchgande karena sabe prasāda bgodjana
Послівний переклад: сваччганде— вільно;німантраṇа— запрошення;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кīртана-нартана— спів і танець;сваччганде— цілком незалежно;карена сабе— всі робили;прасāда бгоджана— вживанняпрасаду.
Після його відходу всі знову були щасливі. Шрі Чайтан'я Махапрабгу приймав запрошення, як завжди, і влаштовував спільний спів і танець. Всі інші також їли прасад без застережень.
8.99
guru upekshā kaile, aichge pgala hayakrame īṣvara-paryanta aparādge ṭgekaya
Послівний переклад: ґуру упекшā каіле— якщо духовний вчитель відкидає;аічге— такий;пгала— наслідок;хайа— є;краме— поступово;īṣвара-парйанта— навіть щодо Самого Бога-Особи;апарāдге ṭгекайа— ображає.
Коли духовний вчитель відкидає людину, вона опускається до такого рівня, що, як оце Рамачандра Пурі, ображає навіть Верховного Бога-Особу.
8.100
yadyapi guru-buddgye prabgu tāra dosha nā la-ilatāra pgala-dvārā loke ṣikshā karāila
Послівний переклад: йадйапі— хоча;ґуру-буддгйе— вважаючи його за духовного вчителя;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāра— його;доша— образу;нā ла-іла— не приймав;тāра— його;пгала— результат;двāрā— через;локе— людський загал;ṣікшā карāіла— повчав.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу не звертав уваги на образи Рамачандри Пурі, бо вважав його за духовного вчителя. Однак поведінка Рамачандри Пурі для всіх була уроком того, до чого призводить образа духовного вчителя.
8.101
chaitanya-charitra — yena amṛtera pūraṣunite ṣravaṇe mane lāgaye madgura
Послівний переклад: чаітанйа-чарітра— вдача Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;йена— наче;амṛтера пūра— сповнений нектару;ṣуніте— чуючи;ṣраваṇе— у вусі;мане— у розумі;лāґайе— відчувається;мадгура— приємне.
Вдача Шрі Чайтан'ї Махапрабгу — чистий нектар. Розповіді про неї тішать вухо й розум.
8.102
chaitanya-charitra likgi, ṣuna eka-maneanāyāse pābe prema ṣrī-kṛshṇa-charaṇe
Послівний переклад: чаітанйа-чарітра— вдача Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;лікгі— пишу;ṣуна— слухайте, будь ласка;ека-мане— уважно;анāйāсе— легко;пāбе— здобудете;према— екстатичну любов;ṣрī-кṛшṇа-чараṇе— до лотосових стіп Господа Шрі Крішни.
Я розповідаю про особистість Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, а ви, читачі, слухайте уважно, бо завдяки цьому ви легко здобудете екстатичну любов до лотосових стіп Господа Шрі Крішни.
8.103
ṣrī-rūpa-raggunātga-pade yāra āṣachaitanya-charitāmṛta kahe kṛshṇadāsa
Послівний переклад: ṣрī-рūпа— Шріли Рупи Ґосвамі;раґгунāтга— Шріли Раґгунатги даси Ґосвамі;паде— біля лотосових стіп;йāра— чиє;āṣа— сподівання;чаітанйа-чарітāмṛта— книгу за назвою «Чайтан'я-чарітамріта»;кахе— розповідає;кṛшṇадāса— Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі.
Молячись при лотосових стопах Шрі Рупи та Шрі Раґгунатги, завжди прагнучи їхньої милості, я, Крішнадаса, розповідаю «Шрі Чайтан'я-чарітамріту», ідучи їхніми стопами.
Пояснення
Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрі Чайтан'я-чарітамріти», Ант'я-ліли, восьмої глави, що описує, як Господь, побоюючись критики Рамачандри Пурі, став менше їсти.