Книги / Шрі Чайтан'я-чарітамріта / Ант'я-ліла / Зустріч Господа Чайтан'ї і Раґгунатги даси Ґосвамі

Зустріч Господа Чайтан'ї і Раґгунатги даси Ґосвамі

6.1

kṛpā-guṇair yaṭ kugṛhāndga-kūpād uddgṛtya bgaṅgyā raggunātga-dāsamnyasya svarūpe vidadge 'ntaraṅgaṃ ṣrī-kṛshṇa-chaitanyam amuṃ prapadye

Послівний переклад: кṛпā-ґуṇаіṭ— мотузками безпричинної милості;йаṭ— хто;ку-ґṛха— нікчемного сімейного життя;андга-кūпāт— з сліпого колодязя;уддгṛтйа— піднявши;бгаṅґйā— хитрощами;раґгунāтга-дāсам— Раґгунатгу дасу Ґосвамі;нйасйа— передавши;сварūпе— Сварупі Дамодарі Ґосвамі;відадге— зробив;антараṅґам— одним із Своїх особистих супутників;ṣрī-кṛшṇа-чаітанйам— Господу Шрі Крішні Чайтан'ї Махапрабгу;амум— Йому;прападйе— складаю поклони.

Мотузками Своєї безпричинної милості Шрі Крішна Чайтан'я Махапрабгу спритно врятував Раґгунатгу дасу Ґосвамі з темного колодязя жалюгідного сімейного життя. Він зробив Раґгунатгу дасу Ґосвамі одним із Своїх особистих супутників, віддавши під опіку Сварупи Дамодари Ґосвамі. Я віддаю поклони цьому Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Пояснення

В «Амріта-праваха-бгаш'ї» Бгактівінода Тгакура подає подальший стислий огляд цієї глави. Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу поринав у любовний екстаз, Рамананда Рая і Сварупа Дамодара Ґосвамі прислуговували Йому і вдовольняли Його бажання. Раґгунатга даса Ґосвамі вже давно намагався прийти до лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і нарешті йому вдалось піти з дому і зустрітися з Господом. Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу, прямуючи до Вріндавани, прийшов до Шантіпури, Раґгунатга даса Ґосвамі попрохав дозволу присвятити своє життя лотосовим стопам Господа. Однак тимчасом мусульманський урядовець позаздрив Хіран'ї дасі, дядькові Раґгунатги даси Ґосвамі, і підмовив впливового придворного міністра, щоб той розпорядився арештувати Хіран'ю дасу. Тому Хіран'я даса пішов з дому, але завдяки розуму Раґгунатги даси непорозуміння було залагоджене. Після того Раґгунатга даса пішов до Паніхаті і з наказу Ніт'янанди Прабгу влаштував свято (чіḍā-дадгі-махотсава), роздаючи дроблений рис із йоґуртом. Наступного дня після свята Ніт'янанда Прабгу благословив Раґгунатгу дасу, щоб він дуже скоро знайшов притулок у Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Після цього випадку Раґгунатга даса за допомогою свого священика, Ядунандани Ачар'ї, хитрощами вибрався з дому і втік. Навіть не ступаючи на битий шлях, Раґгунатга даса Ґосвамі прокрадався до Джаґаннатга Пурі. За дванадцять днів він дістався до Джаґаннатга Пурі і прийшов до лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.Шрі Чайтан'я Махапрабгу віддав Раґгунатгу дасу Ґосвамі під опіку Сварупи Дамодари Ґосвамі. Відтоді Раґгунатгу дасу Ґосвамі стали називати також Сварупера Раґгу, тобто Раґгунатга Сварупи Дамодари. П'ять днів Раґгунатга даса Ґосвамі їв прасад у храмі, але після того почав стояти біля брами Сімха-двара і харчуватись зібраною милостинею. Ще пізніше він став харчуватись їжею, яку роздавали у чгатрах, благодійних безкоштовних їдальнях. Коли батько Раґгунатги даси про це дізнався, він послав йому слуг та грошей, але Раґгунатга даса Ґосвамі від грошей відмовився. Дізнавшись, що Раґгунатга даса Ґосвамі харчується милостинею з чгатр, Шрі Чайтан'я Махапрабгу подарував йому Свою ґунджа-малу і камінь з пагорба Ґовардгана. Ще пізніше Раґгунатга даса Ґосвамі став підбирати викинуту їжу, мити її й цим харчуватись. Така зреченість Раґгунатги даси Ґосвамі дуже втішила Сварупу Дамодару Ґосвамі і Шрі Чайтан'ю Махапрабгу. Одного дня Шрі Чайтан'я Махапрабгу силою вихопив у Раґгунатги даси Ґосвамі трохи його їжі, тим самим благословивши його за зреченість.

6.2

djaya djaya ṣrī-chaitanya, djaya nityānandadjayādvaita-chandra, djaya gaura-bgakta-vṛnda

Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ṣрī-чаітанйа— Господу Чайтан'ї;джайа— хвала, хвала;нітйāнанда— Господу Ніт'янанді;джайа— хвала, хвала;адваіта- чандра— Адвайті Ачар'ї;джайа— хвала, хвала;ґаура-бгакта-вṛнда— відданим Господа Чайтан'ї Махапрабгу.

Хвала, хвала Господу Чайтан'ї Махапрабгу! Хвала, хвала Господу Ніт'янанді! Хвала, хвала Шрі Адвайті Ачар'ї! Хвала, хвала усім відданим Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу!

6.3

ei-mata gaurachandra bgakta-gaṇa-saṅgenīlāchale nānā līlā kare nānā-raṅge

Послівний переклад: еі-мата— ось так;ґаурачандра— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бгакта-ґаṇа-саṅґе— зі Своїми супутниками;нīлāчале— в Нілачалі (Джаґаннатга Пурі);нāнā— різні;лīлā— розваги;каре— проводить;нāнā-раṅґе— куштуючи різні форми трансцендентної насолоди.

Так Господь Ґаурачандра разом зі Своїми супутниками проводив у Джаґаннатга Пурі всілякі розваги, втішаючись різними формами трансцендентної насолоди.

6.4

yadyapi antare kṛshṇa-viyoga bādgayebāhire nā prakāṣaya bgakta-duṭkga-bgaye

Послівний переклад: йадйапі— хоча;антаре— в серці;кṛшṇа-війоґа— розлука з Крішною;бāдгайе— перешкоджає;бāхіре— зовні;нā пракāṣайа— не проявляє;бгакта-дуṭкга-бгайе— боячись засмутити відданих.

Хоча Шрі Чайтан'я Махапрабгу відчував муки розлуки з Крішною, зовні Він Своїх почуттів не виявляв, тому що боявся засмутити Своїх відданих.

6.5

utkaṭa viraha-duṭkga yabe bāhirāyatabe ye vaikalya prabgura varṇana nā yāya

Послівний переклад: уткаṭа— гостре;віраха-дуṭкга— нещастя розлуки;йабе— коли;бāхірāйа— проявляється;табе— тоді;йе— які;ваікалйа— перетворення;прабгура— Господа;варṇана нā йāйа— неможливо описати.

Перетворення, яких зазнавав Господь, коли в Нього проявлялись дуже болісні почуття розлуки з Крішною, неможливо змалювати.

6.6

rāmānandera kṛshṇa-katgā, svarūpera gānaviraha-vedanāya prabgura rākgaye parāṇa

Послівний переклад: рāмāнандера— Рамананди Раї;кṛшṇа-катгā— бесіди про Господа Крішну;сварūпера ґāна— пісень Сварупи Дамодари;віраха-веданāйа— коли проявлялись болісні почуття розлуки;прабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;рāкгайе— зберігає;парāṇа— життя.

Коли Господь гостро мучився розлукою з Крішною, життя Йому рятували тільки розмови Шрі Рамананди Раї про Крішну і солодкі пісні Сварупи Дамодари.

6.7

dine prabgu nānā-saṅge haya anya manarātri-kāle bāḍe prabgura viraha-vedana

Послівний переклад: діне— вдень;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нāнā-саṅґе— різними розмовами;хайа— стає;анйа— звернений на інше;мана— Його розум;рāтрі-кāле— вночі;бāḍе— збільшується;прабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;віраха-ведана— біль розлуки.

Вдень Господь спілкувався з різними відданими, й це дещо відволікало Його, але вночі Його біль розлуки з Крішною стрімко загострювався.

6.8

tāṅra sukga-hetu saṅge rahe dui djanākṛshṇa-rasa-ṣloka-gīte karena sāntvanā

Послівний переклад: тāṅра сукга-хету— задля Його щастя;саṅґе— в Його товаристві;рахе— залишається;дуі джанā— дві особи;кṛшṇа-раса— трансцендентних смаків Крішни;ṣлока— віршами;ґīте— піснями;карена сāнтванā— втішали.

З Господом завжди залишалось двоє — Сварупа Дамодара Ґосвамі і Рамананда Рая, — щоб розраджувати Його, читаючи Йому різні вірші про Крішнині розваги й співаючи для Його задоволення підхожі пісні.

6.9

subala yaichge pūrve kṛshṇa-sukgera sahāyagaura-sukga-dāna-hetu taichge rāma-rāya

Послівний переклад: субала— Субала, один із Крішниних друзів-пастушків;йаічге— як;пūрве— раніше;кṛшṇа-сукгера— щоб дарувати щастя Крішні;сахāйа— помічник;ґаура-сукга-дāна-хету— щоб дарувати щастя Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;таічге— так само;рāма-рāйа— Рамананда Рая.

Раніше, коли був присутній Сам Господь Крішна, в розлуці з Радгарані Його завжди розраджував Субала, один з Його друзів-пастушків. Так само Рамананда Рая допомагав втішати Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.

6.10

pūrve yaichge rādgāra lalitā sahāya-pradgānataichge svarūpa-gosāñi rākge mahāprabgura prāṇa

Послівний переклад: пūрве— раніше;йаічге— як;рāдгāра— Шріматі Радгарані;лалітā— Її супутниця на ім'я Лаліта;сахāйа-прадгāна— найліпша помічниця;таічге— так само;сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;рāкге— зберігає;махāпрабгура прāṇа— життя Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Раніше, коли Шріматі Радгарані страждала від розлуки з Крішною, Її втримувала при житті, всіляко розраджуючи, Її нерозлучна подруга Лаліта. Так само, коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу переживав почуття Радгарані, втримувати Його при житті допомагав Сварупа Дамодара Ґосвамі.

6.11

ei dui djanāra saubgāgya kahana nā yāyaprabgura 'antaraṅga' bali' yāṅre loke gāya

Послівний переклад: еі дуі джанāра— цих двох осіб;саубгāґйа— щастя;кахана нā йāйа— неможливо описати;прабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;антараṅґа— дуже наближені й довірені супутники;балі'— як;йāṅре— кого;локе— люди;ґāйа— кажуть.

Описати становище Рамананди Раї та Сварупи Дамодари Ґосвамі вкрай складно. Їх прославляли як наближених повірників Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.12

ei-mata vihare gaura lañā bgakta-gaṇaraggunātga-milana ebe ṣuna, bgakta-gaṇa

Послівний переклад: еі-мата— ось так;віхаре— насолоджується;ґаура— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лаñā бгакта-ґаṇа— у товаристві Своїх відданих;раґгунāтга- мілана— зустріч із Раґгунатгою дасою Ґосвамі;ебе— зараз;ṣуна— послухайте;бгакта-ґаṇа— о віддані.

Так Господь насолоджувався життям у товаристві Своїх відданих. А зараз, о віддані Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, послухайте про те, як зустрівся з Господом Раґгунатга даса Ґосвамі.

6.13

pūrve ṣāntipure raggunātga yabe āilāmahāprabgu kṛpā kari' tāṅre ṣikgāilā

Послівний переклад: пūрве— раніше;ṣāнтіпуре— до Шантіпури;раґгунāтга— Раґгунатга даса;йабе āілā— коли прийшов;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кṛпā карі'— проявивши безпричинну милість;тāṅре ṣікгāілā— напутив його.

Коли Раґгунатга даса, ще сімейною людиною, прийшов зустрітися з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу в Шантіпуру, Господь зі Своєї безпричинної милості дав йому настанови.

6.14

prabgura ṣikshāte teṅho nidja-ggare yāyamarkaṭa-vairāgya chgāḍi' hailā 'vishayi-prāya'

Послівний переклад: прабгура ṣікшāте— за настановами Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;теṅхо— він;ніджа-ґгаре йāйа— повернувся додому;маркаṭа-ваірāґйа— мавп'ячу відреченість;чгāḍі'— облишивши;хаілā— став;вішайі-прāйа— наче занурений у грошові справи мирянин.

Замість кидатись у скоростиглу зреченість, Раґгунатга даса за вказівками Господа повернувся додому і став грати роль зануреного у грошові справи мирянина.

6.15

bgitare vairāgya, bāhire kare sarva-karmadekgiyā ta' mātā-pitāra ānandita mana

Послівний переклад: бгітаре— в серці;ваірāґйа— повну зреченість;бāхіре— зовні;каре— робить;сарва— усю;карма— роботу;декгійā— побачивши;та'— певно;мāтā-пітāра— батька й матері;āнандіта— задоволений;мана— розум.

Всередині Раґгунатга даса був повністю відречений, дарма що жив сімейним життям, але зовні своєї зреченості не проявляв. Натомість він поводився, наче звичайнісінька ділова людина. Побачивши це, його батько й мати втішились.

6.16

'matgurā haite prabgu āilā', — vārtā yabe pāilāprabgu-pāṣa chalibāre udyoga karilā

Послівний переклад: матгурā хаіте— з Матгури;прабгу āілā— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу повернувся;вāртā— звістку;йабе пāілā— коли дістав;прабгу-пāṣа— до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;чалібāре— піти;удйоґа карілā— зробив спробу.

Діставши звістку про те, що Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу повернувся з Матгури, Раґгунатга даса спробував піти до лотосових стіп Господа.

6.17

hena-kāle mulukera eka mlechchga adgikārīsaptagrāma-mulukera se haya 'chaudgurī'

Послівний переклад: хена-кāле— в той час;мулукера— країни;ека— один;млеччга— мусульманин;адгікāрī— урядовець;саптаґрāма-мулукера— області Саптаґрама;се— той чоловік;хайа— є;чаудгурī— збирач податків.

В той час у Саптаґрамі збирачем податків був один мусульманин.

Пояснення

Раніше, коли при владі був мусульманський уряд, призначена збирати податки людина збирала гроші з місцевих заміндарів, тобто землевласників. Чверть зібраного ця людина залишала собі, як особистий зиск, а решту віддавала в урядову скарбницю.

6.18

hiraṇya-dāsa muluka nila 'makrari' kariyātāra adgikāra gela, mare se dekgiyā

Послівний переклад: хіраṇйа-дāса— дядько Раґгунатги даси Ґосвамі;мулука ніла— взяв край під свою відповідальність;макрарі карійā— якось залагодивши;тāра адгікāра ґела—чаудгурі-мусульманин втратив своє становище;маре се декгійā— став дуже заздрий на Хіран'ю дасу.

Коли Хіран'я даса, дядько Раґгунатги даси, домовився з урядом, що збиратиме податки, чаудгурі-мусульманин, колишній збирач податків, втративши своє становище, став дуже заздрити Хіран'ї дасі.

6.19

bāra laksha deya rādjāya, sādge biṣa lakshase 'turuk' kichgu nā pāñā haila pratipaksha

Послівний переклад: бāра лакша— 1 200 000 монет;дейа— дає;рāджāйа— мусульманському уряду;сāдге— збирає;біṣа лакша— 2 000 000 монет;се турук— той турок;кічгу— що-небудь;нā пāñā— не дістаючи;хаіла пратіпакша— став його ворогом.

Хіран'я даса збирав 2000000 монет і тому мав здати уряду 1500000 монет. Замість того, він здавав лише 1200000, таким чином маючи додатковий зиск, 300000 монет. Побачивши це, той турок, чаудгурі-мусульманин, вдався до ворожих дій.

6.20

rādja-ggare kaipgiyat diyā udjīre ānilahiraṇya-dāsa palāila, raggunātgere bāndgila

Послівний переклад: рāджа-ґгаре— до урядової скарбниці;каіпгійат дійā— пославши таємний донос;уджīре āніла— викликав міністра;хіраṇйа-дāса палāіла— Хіран'я даса втік;раґгунāтгере бāндгіла— той арештував Раґгунатгу дасу.

Чаудгурі послав донос до урядової скарбниці і викликав міністра. Потім він приїхав до Хіран'ї даси арештувати його, але Хіран'я даса залишив дім. Тоді чаудгурі арештував Раґгунатгу дасу.

6.21

prati-dina raggunātge karaye bgartsanā'bāpa-djyeṭgāre āna', nahe pāibā yātanā

Послівний переклад: праті-діна— щодня;раґгунāтге— Раґгунатгу дасу;карайе бгартсанā— лає;бāпа-джйеṭгāре āна— приведи батька і його старшого брата;нахе— інакше;пāібā йāтанā— будеш покараний.

Мусульманин став щодня лаяти Раґгунатгу дасу, кажучи: «Ану ж, приведи батька і його старшого брата. Iнакше я покараю тебе».

6.22

mārite ānaye yadi dekge raggunātgemana pgiri' yāya, tabe nā pāre mārite

Послівний переклад: мāріте— бити;āнайе— приводить;йаді— коли;декге— бачить;раґгунāтге— Раґгунатгу дасу;мана— його розум;пгірі' йāйа— міняється;табе— тоді;нā пāре мāріте— не може бити.

Чаудгурі хотів побити Раґгунатгу дасу, але як тільки бачив його обличчя, його настрій змінювався і він не міг підняти на нього руку.

6.23

viṣeshe kāyastga-buddgye antare kare ḍaramukge tardje gardje, mārite sabgaya antara

Послівний переклад: віṣеше— зокрема;кāйастга-буддгйе— вважаючи закаястгу; антаре— в серці;каре ḍара— боїться;мукге— ротом;тардже ґардже— погрожує;мāріте— побити;са-бгайа— наляканий;антара— у серці.

Насправді чаудгурі боявся Раґгунатги даси, бо той належав до громади каястг. Хоча на словах чаудгурі лаяв його, але бити боявся.

Пояснення

Раґгунатга даса належав до дуже аристократичної родини каястг. Він мав значний вплив на місцевих людей, і тому чаудгурі, чи міністр, боявся його бити. Для годиться він лаяв Раґгунатгу дасу погрозливими словами, але бити не бив. В Iндії члени громади каястг назагал дуже метикуваті і вміють добре вести справи. Раніше вони здебільшого були урядовці. Їх згадував навіть Яґ'явалк'я, що його цитує в «Амріта-праваха-бгаш'ї» Шріла Бгактівінода Тгакура:З цього вірша можна зрозуміти, що урядовці з громади каястг іноді карали підданих, і тому до обов'язків царя входило захищати людей від їхньої жорстокості. У Бенґалії громаду каястг шанують майже на рівні з громадою брахманів, але на півночі Iндії каястг мають за шудр, бо назагал вони їдять м'ясо і п'ють вино. В будь-якому разі, історія свідчить про те, що каястги були дуже меткі. Тому чаудгурі-мусульманин побоювався Раґгунатги даси, що належав до громади каястг.

6.24

tabe raggunātga kichgu chintilā upāyavinati kariyā kahe sei mlechchga-pāya

Послівний переклад: табе— тоді;раґгунāтга— Раґгунатга даса Ґосвамі;кічгу— дещо;чінтілā— придумав;упāйа— засіб;вінаті карійā— з великим смиренням;кахе— каже;сеі млеччга— тогочаудгурі-мусульманина;пāйа— біля стіп.

Поки це тривало, Раґгунатга даса придумав хитрий спосіб врятуватись. З великим смиренням він звернувся до чаудгурі-мусульманина:

6.25

"āmāra pitā, djyeṭgā haya tomāra dui bgāibgāi-bgāiye tomarā kalaha kara sarvadāi

Послівний переклад: āмāра пітā— мій батько;джйеṭгā— і його старший брат;хайа— є;томāра— твої;дуі бгāі— два брати;бгāі-бгāійе— брат з братом;томарā— ви;калаха кара— сваритесь;сарвадāі— завжди.

«Пане, мій батько і його старший брат — твої брати. Всі брати завжди за щось між собою чубляться.

6.26

kabgu kalaha, kabgu prīti — ihāra niṣchaya nāikāli punaṭ tina bgāi ha-ibā eka-ṭgāñi

Послівний переклад: кабгу— іноді;калаха— чвари;кабгу— іноді;прīті— дуже дружні стосунки;іхāра— цих речей;ніṣчайа нāі— немає певності;кāлі— через день;пунаṭ— знову;тіна бгāі— три брати;ха-ібā— будуть;ека-ṭгāñі— в одному місці.

Брати то б'ються між собою, а то дуже дружать. Передбачити, як розвиватимуться їхні стосунки, дуже важко. Я певний, що, хоча сьогодні ви сваритесь, завтра ви всі, троє братів, будете мирно сидіти поряд.

6.27

āmi yaichge pitāra, taichge tomāra bālakaāmi tomāra pālya, tumi āmāra pālaka

Послівний переклад: āмі— я;йаічге— наче;пітāра— батька;таічге— так само;томāра— тебе;бāлака— син;āмі— я;томāра— твій;пāлйа— підопічний;тумі— ти;āмāра— мій;пāлака— опікун.

Я так само твій син, як і син свого батька. Я залежний від тебе, а ти мій опікун.

6.28

pālaka hañā pālyere tāḍite nā yuyāyatumi sarva-ṣāstra djāna 'djindā-pīra'-prāya"

Послівний переклад: пāлака хаñā— бувши опікуном;пāлйере— підопічного;тāḍіте— карати;нā йуйāйа— не годиться;тумі— ти;сарва-ṣāстра— всі писання;джāна— знаєш;джіндā-пīра— живий святий;прāйа— майже.

Опікуну не годиться карати підопічного. Ти знаєшся на всіх писаннях. Далебі, ти майже живий святий».

6.29

eta ṣuni' sei mlechchgera mana ārdra hailadāḍi vāhi' aṣru paḍe, kāṅdite lāgila

Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;сеі млеччгера— того мусульманина;мана— розум;āрдра хаіла— зм'як;дāḍі вāхі'— стікаючи бородою;аṣру паḍе— сльози падають;кāṅдіте лāґіла— став плакати.

Коли мусульманин почув благальну мову Раґгунатги даси, серце його зм'якло. Він заплакав, і сльози покотились по його бороді.

6.30

mlechchga bale, — "ādji haite tumi — mora 'putra'ādji chgāḍāimu tomā' kari' eka sūtra"

Послівний переклад: млеччга бале— мусульманин сказав;āджі хаіте— віднині;тумі— ти;мора путра— мій син;āджі— сьогодні;чгāḍāіму томā'— подбаю про твоє звільнення;карі' ека сūтра— якимось способом.

Чаудгурі-мусульманин сказав Раґгунатзі дасі: «Віднині ти мій син. Я знайду спосіб, щоб тебе сьогодні ж відпустили».

6.31

udjire kahiyā raggunātge chgāḍāilaprīti kari' raggunātge kahite lāgila

Послівний переклад: уджіре— міністру;кахійā— сказавши;раґгунāтге чгāḍāіла— відпустив Раґгунатгу дасу;прīті карі'— з великою прихильністю;раґгунāтге— Раґгунатзі дасі;кахіте лāґіла— став казати.

Повідомивши міністра, чаудгурі відпустив Раґгунатгу дасу, а тоді з великою теплотою сказав йому:

6.32

"tomāra djyeṭgā nirbuddgi ashṭa-laksha kgāyaāmi — bgāgī, āmāre kichgu dibāre yuyāya

Послівний переклад: томāра джйеṭгā— старший брат твого батька;нірбуддгі— не має розуму;ашṭа-лакша кгāйа— насолоджується 800000 монетами;āмі— я;бгāґī— пайовик;āмāре— мені;кічгу— щось;дібāре— дати;йуйāйа— годиться.

«Старшому брату твого батька бракує кмітливості, — сказав мусульманин. — Він тішиться тим, що має 800 тисяч монет, але ж я також пайовик, і мені годилося б дати якусь частку.

6.33

yāha tumi, tomāra djyeṭgāre milāha āmāreye-mate bgāla haya karuna, bgāra diluṅ tāṅre

Послівний переклад: йāха— йди;тумі— ти;томāра— твого;джйеṭгāре— батькового старшого брата;мілāха āмāре— спонукай зустрітися зі мною;йе-мате— хоч як;бгāла— добре;хайа— є;каруна— нехай робить;бгāра ділуṅ тāṅре— я повністю покладаюсь на нього.

Ти зараз піди й влаштуй мені зустріч з твоїм дядьком. Нехай зробить, як вважає за найліпше. Я повністю покладаюсь на його рішення».

6.34

raggunātga āsi' tabe djyeṭgāre milāilamlechchga-sahita vaṣa kaila — saba ṣānta haila

Послівний переклад: раґгунāтга— Раґгунатга даса;āсі'— прийшовши;табе— тоді;джйеṭгāре мілāіла— влаштував зустріч міжчаудгурій батьковим старшим братом;млеччга- сахіта— із мусульманином;ваṣа каіла— залагодив;саба— усе;ṣāнта хаіла— стало спокійно.

Раґгунатга даса влаштував зустріч між дядьком і чаудгурі. Вони залагодили справу, і все закінчилось мирно.

6.35

ei-mata raggunātgera vatsareka geladvitīya vatsare palāite mana kaila

Послівний переклад: еі-мата— ось так;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;ватсарека— один рік;ґела— минув;двітīйа ватсаре— наступного року;палāіте— піти з дому;мана каіла— вирішив.

Так Раґгунатга даса, наче першокласний ділок, провів рік, але наступного року знов вирішив піти з дому.

6.36

rātre uṭgi' ekelā chalilā palāñādūra haite pitā tāṅre ānila dgariyā

Послівний переклад: рāтре— вночі;уṭгі'— вставши;екелā— один;чалілā— пішов;палāñā— втікаючи;дūра хаіте— здалека;пітā— батько;тāṅре— його;āніла— повернув;дгарійā— спіймавши.

Якось уночі він прокинувся й пішов з дому. Йому вдалось зайти досить далеко, але батько таки спіймав його й повернув назад.

6.37

ei-mate bāre bāre palāya, dgari' ānetabe tāṅra mātā kahe tāṅra pitā sane

Послівний переклад: еі-мате— ось так;бāре бāре— знову й знову;палāйа— втікає;дгарі' āне— повертає його назад;табе— тоді;тāṅра мāтā— його мати;кахе— говорить;тāṅра пітā сане— з його батьком.

Це відбувалось мало не щодня. Раґгунатга втікав з дому, а батько повертав його назад. Нарешті мати Раґгунатги даси сказала його батькові:

6.38

"putra 'bātula' ha-ila, ihāya rākgaha bāndgiyā"tāṅra pitā kahe tāre nirviṇṇa hañā

Послівний переклад: путра— син;бāтула ха-іла— став божевільний;іхāйа— його;рāкгаха бāндгійā— тримай, зв'язавши;тāṅра пітā— його батько;кахе— каже;тāре— їй;нірвіṇṇа хаñā— бувши дуже засмучений.

«Наш син стратився розуму. Прив'яжи його мотузкою». Його батько на те зажурено відповів:

6.39

"indra-sama aiṣvarya, strī apsarā-samae saba bāndgite nārileka yāṅra mana

Послівний переклад: індра-сама— наче небесний цар, Iндра;аіṣварйа— матеріальне багатство;стрī— дружина;апсарā-сама— як райський янгол;е саба— це все;бāндгіте— зв'язати;нāрілека— не змогло;йāṅра мана— чий розум.

«Наш син, Раґгунатга даса, багатий, як Iндра, небесний цар, а його дружина прекрасна, наче янгол. I це все не змогло зв'язати його розум.

6.40

daḍira bandgane tāṅre rākgibā ke-mate?djanma-dātā pitā nāre 'prārabdga' kgaṇḍāite

Послівний переклад: даḍіра бандгане— путами з мотузок;тāṅре— його;рāкгібā— втримаєш;ке- мате— як;джанма-дāтā пітā— рідний батько;нāре— не може;прāрабдга— наслідки попередньої діяльності;кгаṇḍāіте— усунути.

Тому де вже тобі втримати хлопця вдома, зв'язавши мотузками? Навіть рідний батько не на силі оборонити від наслідків колишніх вчинків людини.

6.41

chaitanya-chandrera kṛpā hañāchge iṅhārechaitanya-chandrera 'bātula' ke rākgite pāre?"

Послівний переклад: чаітанйа-чандрера— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛпā— милість;хаñāчге іṅхāре— даровано йому;чаітанйа-чандрера— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бāтула— божевільного;ке— хто;рāкгіте пāре— може втримати.

Йому щедро дарував Свою милість Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу. Хто ж тепер втримає вдома такого божевільного Чайтан'ячандру?»

6.42

tabe raggunātga kichgu vichārilā manenityānanda-gosāñira pāṣa chalilā āra dine

Послівний переклад: табе— тоді;раґгунāтга— Раґгунатга даса;кічгу— дещо;вічāрілā мане— зміркував у розумі;нітйāнанда-ґосāñіра пāṣа— до Ніт'янанди Ґосані;чалілā— пішов;āра діне— наступного дня.

Раґгунатга даса зміркував собі дещо й наступного дня пішов до Ніт'янанди Ґосані.

6.43

pānihāṭi-grāme pāilā prabgura daraṣanakīrtanīyā sevaka saṅge āra bahu-djana

Послівний переклад: пāніхāṭі-ґрāме— в селищі Паніхаті;пāілā— дістав;прабгура дараṣана— зустріч із Ніт'янандою Прабгу;кīртанīйā севака— співакисанкіртаниі слуги;саṅґе— із;āра— і;баху-джана— багато інших людей.

У селищі Паніхаті Раґгунатга даса дістав змогу побачитися з Ніт'янандою Прабгу, що був оточений численними виконавцями кіртанів, слугами та іншими людьми.

6.44

gaṅgā-tīre vṛksha-mūle piṇḍāra uparevasiyāchgena — yena koṭī sūryodaya kare

Послівний переклад: ґаṅґā-тīре— на березі Ґанґи;вṛкша-мūле— під деревом;піṇḍāра упаре— на кам'яній брилі;васійāчгена— сидів;йена— наче;коṭī сūрйа— сотні тисяч сонць;удайа каре— піднімаються.

Господь сидів під деревом на березі Ґанґи, на кам'яній брилі, і розливав таке сяйво, що був схожий на сотні тисяч сонць, які здіймаються над обрієм.

6.45

tale upare bahu-bgakta hañāchge veshṭitadekgi' prabgura prabgāva raggunātga — vismita

Послівний переклад: тале— поверхні;упаре— на;баху-бгакта— багато відданих;хаñāчге вешṭіта— Він був оточений;декгі'— побачивши;прабгура прабгāва— могутність Ніт'янанди Прабгу;раґгунāтга— Раґгунатга даса;вісміта— вражений.

Долі навколо Господа сиділо багато відданих. Побачивши могутність Ніт'янанди Прабгу, Раґгунатга даса був приголомшений.

6.46

daṇḍavat hañā sei paḍilā kata-dūresevaka kahe, — 'raggunātga daṇḍavat kare'

Послівний переклад: даṇḍават хаñā— простягнувшись, наче палка;сеі— він;паḍілā ката-дūре— впав на певній відстані;севака кахе— слуга Ніт'янанди Прабгу сказав;раґгунāтга— Раґгунатга даса;даṇḍават каре— складає поклони.

Раґгунатга даса звіддалік простерся ницьма в поклоні, і слуга Ніт'янанди Прабгу показав на нього: «Оно Тобі кланяється Раґгунатга даса».

6.47

ṣuni' prabgu kahe, — "chorā dili daraṣanaāya, āya, ādji tora karimu daṇḍana"

Послівний переклад: ṣуні'— почувши;прабгу кахе— Господь Ніт'янанда Прабгу сказав;чорā— злодій;ділі дараṣана— ти прийшов побачити Мене;āйа āйа— ходи, ходи-но сюди;āджі— сьогодні;тора— твою;каріму— зроблю;даṇḍана— кару.

Почувши це, Господь Ніт'янанда Прабгу сказав: «Ти злодій. Ось ти й прийшов побачитись зі Мною. Ходи-но сюди, ходи. Сьогодні Я тебе покараю!»

6.48

prabgu bolāya, teṅho nikaṭe nā kare gamanaākarshiyā tāṅra mātge prabgu dgarilā charaṇa

Послівний переклад: прабгу болāйа— Господь кличе;теṅхо— він;нікаṭе— поряд;нā каре ґамана— не підходить;āкаршійā— притягнувши ближче;тāṅра мāтге— йому на голову;прабгу— Ніт'янанда Прабгу;дгарілā чараṇа— поставив Свої стопи.

Господь підкликав Раґгунатгу дасу, але той не підходив. Тоді Господь силоміць схопив його й поставив йому на голову Свої лотосові стопи.

6.49

kautukī nityānanda sahadje dayāmayaraggunātge kahe kichgu hañā sadaya

Послівний переклад: каутукī— дуже веселий;нітйāнанда— Господь Ніт'янанда;сахадже— за природою;дайā-майа— дуже милостивий;раґгунāтге— Раґгунатзі дасі;кахе— каже;кічгу— дещо;хаñā са-дайа— бувши милостивий.

Господь Ніт'янанда від природи дуже ласкавий і веселий. Зі Своєї милості Він сказав Раґгунатзі дасі:

6.50

"nikaṭe nā āisa, chorā, bgāga' dūre dūreādji lāg pāñāchgi, daṇḍimu tomāre

Послівний переклад: нікаṭе— близько;нā āіса— не підходиш;чорā— злодій;бгāґа'— віддаляєшся;дūре дūре— далеко;āджі— сьогодні;лāґ пāñāчгі— Я спіймав;даṇḍіму томāре— покараю тебе.

«Ти справдешній злодій — замість підходити, тримаєшся подалі. Але Я оце схопив тебе і тепер покараю.

6.51

dadgi, chiḍā bgakshaṇa karāha mora gaṇe"ṣuni' ānandita haila raggunātga mane

Послівний переклад: дадгі— йоґурт;чіḍā— дроблений рис;бгакшаṇа карāха— нагодуй;мора ґаṇе— Моїх супутників;ṣуні'— почувши;āнандіта хаіла— дуже втішився;раґгунāтга— Раґгунатга даса;мане— в серці.

Влаштуй свято й нагодуй усіх Моїх супутників йоґуртом із дробленим рисом». Почувши це, Раґгунатга даса дуже зрадів.

6.52

sei-kshaṇe nidja-loka pāṭgāilā grāmebgakshya-dravya loka saba grāma haite āne

Послівний переклад: сеі-кшаṇе— негайно;ніджа-лока— своїх слуг;пāṭгāілā ґрāме— послав до сусіднього села;бгакшйа-дравйа— продукти;лока саба— всіх людей;ґрāма хаіте— із села;āне— принесуть.

Раґгунатга даса негайно послав своїх людей до села, щоб вони купили й принесли всіляких продуктів.

6.53

chiḍā, dadgi, dugdga, sandeṣa, āra chini, kalāsaba dravya ānāñā chaudike dgarilā

Послівний переклад: чіḍā— дроблений рис;дадгі— йоґурт;дуґдга— молоко;сандеṣа— солодощі;āра— і;чіні— цукор;калā— банани;саба— всі;дравйа— продукти;āнāñā— пославши принести;чау-діке— довкола;дгарілā— поклав.

Раґгунатга даса наказав поприносити дробленого рису, йоґурту, молока, солодощів, цукру, бананів та інших продуктів і усе поскладав довкола.

6.54

'mahotsava'-nāma ṣuni' brāhmaṇa-sadjdjanaāsite lāgila loka asaṅkgya-gaṇana

Послівний переклад: махотсава— свято;нāма— ім'я;ṣуні'— почувши;брāхмаṇа-сат-джана—брахманий інші порядні люди;āсіте лāґіла— стали стікатись;лока— люди;асаṅкгйа-ґаṇана— незліченні.

Чутка про свято розлетілась довкола, і до того місця стали стікатись брахмани й інші порядні люди. Зібралось безліч людей.

6.55

āra grāmāntara haite sāmagrī ānilaṣata dui-chāri holnā tāṅhā ānāila

Послівний переклад: āра— також;ґрāма-антара хаіте— з інших сіл;сāмаґрī— товари;āніла— приніс;ṣата— сотні;дуі-чāрі— дві-чотири;холнā— горщики;тāṅхā— туди;āнāіла— сказав принести.

Побачивши, що натовп росте, Раґгунатга даса послав по продукти так само і до інших сіл. Також він приніс сотні дві чи чотири великих горщиків.

6.56

baḍa baḍa mṛt-kuṇḍikā ānāila pāṅcha sāteeka vipra prabgu lāgi' chiḍā bgidjāya tāte

Послівний переклад: баḍа баḍа— дуже великі;мṛт-куṇḍікā— глиняні чани;āнāіла— сказав принести;пāṅча сāте— п'ять чи сім;ека віпра— одинбрахмана; прабгу лāґі'— для Ніт'янанди Прабгу;чіḍā— дроблений рис;бгіджāйа— вимочував;тāте— у них.

Також він роздобув п'ять чи сім величезних глиняних чанів, і в тих чанах один брахмана став вимочувати дроблений рис для задоволення Господа Ніт'янанди.

6.57

eka-ṭgāñi tapta-dugdge chiḍā bgidjāñāardgeka chgānila dadgi, chini, kalā diyā

Послівний переклад: ека-ṭгāñі— в одному місці;тапта-дуґдге— в гарячому молоці;чіḍа— дроблений рис;бгіджāñā— вимочуючи;ардгека— половину;чгāніла— домішавши;дадгі— йоґурт;чіні— цукор;калā— банани;дійā— доклавши.

В одному місці в цих величезних чанах дроблений рис вимочували в гарячому молоці. Потім половину рису змішували з йоґуртом, цукром і бананами.

6.58

āra ardgeka gganāvṛta-dugdgete chgānilachāṅpā-kalā, chini, ggṛta, karpūra tāte dila

Послівний переклад: āра ардгека— другу половину;ґгана-āвṛта— згущеному;дуґдгете— в молоці;чгāніла— домішували;чāṅпā-калā— різновид банана;чіні— цукор;ґгṛта— очищене масло,ґгі; карпūра— камфору;тāте діла— додавали в це.

Другу половину змішували зі згущеним молоком і чампа- калою, різновидом банана. Потім до того додавали цукор, очищене масло і камфору.

6.59

dguti pari' prabgu yadi piṇḍāte vasilāsāta-kuṇḍī vipra tāṅra āgete dgarilā

Послівний переклад: дгуті парі'— вдягнувши новий одяг;прабгу— Господь Ніт'янанда;йаді— коли;піṇḍāте васілā— сів на високому помості;сāта-куṇḍī— сім величезних глиняних чанів;віпра—брахмана; тāṅра āґете— перед Ним;дгарілā— поставив.

Коли Ніт'янанда Прабгу перевдягнувся в нові шати й сів на високому помості, брахмана викотив перед Нього ті сім величезних чанів.

6.60

chabutarā-upare yata prabgura nidja-gaṇebaḍa baḍa loka vasilā maṇḍalī-rachane

Послівний переклад: чабутарā-упаре— на підвищенні;йата— всі;прабгура ніджа-ґаṇе— найближчі супутники Господа;баḍа баḍа лока— дуже великі люди;васілā— сіли;маṇḍалī-рачане— колом.

На тому підвищенні сіли колом навколо Господа всі найважливіші супутники Шрі Ніт'янанди Прабгу, а також інші важливі люди.

6.61

rāmadāsa, sundarānanda, dāsa-gadādgaramurāri, kamalākara, sadāṣiva, purandara

Послівний переклад: рāмадāса— Рамадаса;сундарāнанда— Сундарананда;дāса-ґадāдгара— Ґададгара даса;мурāрі— Мурарі;камалāкара— Камалакара;садāṣіва— Садашіва;пурандара— Пурандара.

Серед них були Рамадаса, Сундарананда, Ґададгара, Мурарі, Камалакара, Садашіва і Пурандара.

6.62

dganañdjaya, djagadīṣa, parameṣvara-dāsamaheṣa, gaurīdāsa, hoḍa-kṛshṇadāsa

Послівний переклад: дганаñджайа— Дгананджая;джаґадīṣа— Джаґадіша;парамеṣвара-дāса— Парамешвара даса;махеṣа— Махеша;ґаурīдāса— Ґаурідаса;хоḍа-кṛшṇадāса— Хода Крішнадаса.

Також там були Дгананджая, Джаґадіша, Парамешвара даса, Махеша, Ґаурідаса й Хода Крішнадаса.

6.63

uddgāraṇa datta ādi yata nidja-gaṇaupare vasilā saba, ke kare gaṇana?

Послівний переклад: уддгāраṇа датта— Уддгарана Датта;āді— й такі інші;йата ніджа-ґаṇа— всі особисті супутники;упаре— вгорі;васілā— посідали;саба— всіх;ке— хто;каре ґаṇана— може злічити.

Також на помості поряд із Ніт'янандою Прабгу посідали Уддгарана Датта Тгакура й багато інших особистих супутників Господа. Всіх їх було не злічити.

Пояснення

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура у своїй «Анубгаш'ї» описує всіх згаданих тут відданих. Докладніше про них можна почитати в Аді-лілі: про Рамадасу — глава десята, вірші 116–118, і глава одинадцята, вірші 13–16. Про Сундарананду — 11.23. Про Ґададгару дасу — 10.53, 11.13–15 та 11.17. Мурарі, згаданий тут, — це не Мурарі Ґупта. Його повне ім'я — Мурарі Чайтан'я даса, і він особистий супутник Ніт'янанди Прабгу. Про Мурарі сказано в главі одинадцятій, 20 вірші. Про Камалакару — 11.24. Про Садашіву — 11.38. Про Пурандару — 11.28. Про Дгананджаю — 11.31. Про Джаґадішу — 11.30. Про Парамешвару — 11.29. Про Махешу — 11.32. Про Ґаурідасу — 11.26. Про Хода Крішнадасу — 11.47. Про Уддгарану Датту Тгакуру — 11.41.

6.64

ṣuni' paṇḍita bgaṭṭāchārya yata vipra āilāmānya kari' prabgu sabāre upare vasāilā

Послівний переклад: ṣуні'— почувши;паṇḍіта бгаṭṭāчāрйа— вчені й жерці;йата— всі;віпра—брахмани; āілā— поприходили;мāнйа карі'— віддаючи шану;прабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу;сабāре— всіх їх;упаре васāілā— посадив вгорі.

Почувши про свято, поприходили різні вчені, брахмани й жерці. Господь Ніт'янанда Прабгу вшановував їх і садовив на підвищенні поряд із Собою.

6.65

dui dui mṛt-kuṇḍikā sabāra āge dilaeke dugdga-chiḍā, āre dadgi-chiḍā kaila

Послівний переклад: дуі дуі— по два;мṛт-куṇḍікā— глиняні горщики;сабāра āґе— перед усіма;діла— поставили;еке— в одному;дуґдга-чіḍā— дроблений рис із згущеним молоком;āре— в другому;дадгі-чіḍā— дроблений рис із йоґуртом;каіла— ставили.

Перед кожним поставили по два глиняні горщики. В один накладали дроблений рис із згущеним молоком, а в другий — дроблений рис із йоґуртом.

6.66

āra yata loka saba chautarā-talānemaṇḍalī-bandge vasilā, tāra nā haya gaṇane

Послівний переклад: āра— інші;йата— скільки було;лока— люди;саба— всі;чаутарā-талāне— біля помосту;маṇḍалī-бандге— гуртами;васілā— сідали;тāра— їх;нā хайа ґаṇане— не було ліку.

Всі інші сідали групами навколо помосту. Людей було стільки, що годі було злічити.

6.67

ekeka djanāre dui dui holnā diladadgi-chiḍā dugdga-chiḍā, duite bgidjāila

Послівний переклад: екека джанāре— кожному з них;дуі дуі— по два;холнā— горщики;діла— дали;дадгі-чіḍā— дроблений рис із йоґуртом;дуґдга-чіḍā— дроблений рис із згущеним молоком;дуіте— в двох горщиках;бгіджāіла— вимочені.

Кожному дали по два горщики — в одному дроблений рис, вимочений у йоґурті, а в другому — дроблений рис, вимочений у згущеному молоці.

6.68

kona kona vipra upare stgāna nā pāñādui holnāya chiḍā bgidjāya gaṅgā-tīre giyā

Послівний переклад: кона кона— деякі;віпра—брахмани; упаре— на помості;стгāна нā пāñā— місця не дістали;дуі холнāйа— в двох горщиках;чіḍā бгіджāйа— вимочують дроблений рис;ґаṅґā-тīре— на берег Ґанґи;ґійā— пішовши.

Деякі з брахманів, не помістившись на помості, йшли зі своїми горщиками на берег Ґанґи і там змішували свій дроблений рис.

6.69

tīre stgāna nā pāñā āra kata djanadjale nāmi' dadgi-chiḍā karaye bgakshaṇa

Послівний переклад: тīре— на березі;стгāна— місця;нā пāñā— не діставши;āра— інші;ката— деякі;джана— люди;джале нāмі'— зійшовши у воду;дадгі-чіḍā— йоґурт і дроблений рис;карайе бгакшаṇа— стали їсти.

Ще інші, які не помістились навіть на березі, зайшли у воду Ґанґи й стали їсти там.

6.70

keha upare, keha tale, keha gaṅgā-tīrebiṣa-djana tina-ṭgāñi pariveṣana kare

Послівний переклад: кеха упаре— деякі на помості;кеха тале— деякі біля помосту;кеха ґаṅґā- тīре— деякі на березі Ґанґи;біṣа-джана— двадцять чоловік;тіна-ṭгāñі— у трьох місцях;парівеṣана каре— роздавали.

Отже, дехто сидів на помості, дехто — внизу біля помосту, а дехто — на березі Ґанґи, а двадцятеро роздавальників давали кожному по два горщики.

6.71

hena-kāle āilā tatgā rāggava paṇḍitahāsite lāgilā dekgi' hañā vismita

Послівний переклад: хена-кāле— в той час;āілā— прийшов;татгā— туди;рāґгава паṇḍіта— великий вчений на ім'я Раґгава Пандіта;хāсіте лāґілā— засміявся;декгі'— побачивши;хаñā вісміта— бувши здивований.

Аж тут надійшов Раґгава Пандіта. Побачивши, що відбувається, він здивовано засміявся.

6.72

ni-sakḍi nānā-mata prasāda ānilaprabgure āge diyā bgakta-gaṇe bāṅṭi dila

Послівний переклад: ні-сакḍі— їжу, зварену в очищеному маслі;нāнā-мата— всіляку;прасāда— рештки їжі Господа;āніла— він приніс;прабгуре āґе— перед Господа Ніт'янанди;дійā— поставивши;бгакта-ґаṇе— всім відданим;бāṅṭі діла— роздав.

Він приніс багато різних страв, зготованих на очищеному маслі й запропонованих Господу. Цей прасад поставили перед Господом Ніт'янандою, а тоді роздали відданим.

6.73

prabgure kahe, — "tomā lāgi' bgoga lāgāilatumi ihāṅ utsava kara, ggare prasāda rahila"

Послівний переклад: прабгуре кахе— він сказав Господу Ніт'янанді Прабгу;томā лāґі'— для Тебе;бгоґа лāґāіла— я запропонував їжу Божеству;тумі— Ти;іхāṅ— тут;утсава кара— бенкетуєш;ґгаре— вдома;прасāда—прасад; рахіла— залишився.

Раґгава Пандіта сказав Господу Ніт'янанді: «Пане, я запропонував Божеству їжу саме для Тебе, а Ти тут бенкетуєш, і моє підношення лежить неторкнуте».

6.74

prabgu kahe, — "e-dravya dine kariye bgodjanarātrye tomāra ggare prasāda karimu bgakshaṇa

Послівний переклад: прабгу кахе— Господь Ніт'янанда Прабгу сказав;е-дравйа— цю їжу;діне— вдень;карійе бгоджана— нехай поїм;рāтрйе— увечері;томāра ґгаре— в тебе вдома;прасāда—прасад; каріму бгакшаṇа— їстиму.

Господь Ніт'янанда відповів: «Вдень Я поїм тут, а в тебе поїм увечері.

6.75

gopa-djāti āmi bahu gopa-gaṇa saṅgeāmi sukga pāi ei pulina-bgodjana-raṅge"

Послівний переклад: ґопа-джāті— з громади пастушків;āмі— Я;баху— багато;ґопа-ґаṇа— пастушків;саṅґе— разом;āмі— Я;сукга пāі— стаю дуже щасливий;еі— це;пуліна— над річкою;бгоджана-раṅґе— в приємній учті.

Я належу до пастушої громади, отож Мене зазвичай супроводжують багато друзів-пастушків. Я дуже радий, коли ми можемо отак всі разом обідати на піщаному березі річки».

6.76

rāggave vasāñā dui kuṇḍī deoyāilārāggava dvividga chiḍā tāte bgidjāilā

Послівний переклад: рāґгаве— Раґгаву Пандіту;васāñā— посадивши;дуі— два;куṇḍī— горщики;деойāілā— сказав дати йому;рāґгава— Раґгава Пандіта;дві-відга— два різновиди;чіḍā— дробленого рису;тāте— в них;бгіджāілā— розмішав.

Господь Ніт'янанда посадив Раґгаву Пандіту і звелів теж подати йому два горщики. В них було два різновиди вимоченого рису.

6.77

sakala-lokera chiḍā pūrṇa yabe ha-iladgyāne tabe prabgu mahāprabgure ānila

Послівний переклад: сакала-локера— всіх;чіḍā— дроблений рис;пūрṇа— повний;йабе— коли;ха- іла— був;дгйāне— у медитації;табе— тоді;прабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу;махāпрабгуре āніла— привів Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.

Коли всім уже роздали дроблений рис, Господь Ніт'янанда Прабгу в медитації привів Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.

6.78

mahāprabgu āilā dekgi' nitāi uṭgilātāṅre lañā sabāra chiḍā dekgite lāgilā

Послівний переклад: махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āілā— прийшов;декгі'— побачивши;нітāі— Господь Ніт'янанда;уṭгілā— встав;тāṅре лаñā— із Ним;сабāра— усіх;чіḍā— дроблений рис;декгіте лāґілā— став оглядати.

Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу прийшов, Господь Ніт'янанда Прабгу підвівся, і Вони стали споглядати, як інші насолоджуються дробленим рисом із йоґуртом та згущеним молоком.

6.79

sakala kuṇḍīra, holnāra chiḍāra eka eka grāsamahāprabgura mukge dena kari' parihāsa

Послівний переклад: сакала куṇḍīра— з усіх горщиків;холнāра— з великих горщиків;чіḍāра— дробленого рису;ека ека ґрāса— по одній жмені;махāпрабгура мукге— в рот Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;дена— кладе;карі' паріхāса— жартуючи.

Господь Ніт'янанда Прабгу брав з кожного горщика жменю дробленого рису й жартома запихав у рот Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.80

hāsi' mahāprabgu āra eka grāsa lañātāṅra mukge diyā kgāoyāya hāsiyā hāsiyā

Послівний переклад: хāсі'— усміхаючись;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āра— іншу;ека ґрāса— жменю;лаñā— взявши;тāṅра мукге— в рот Господа Ніт'янанди Прабгу;дійā— кладучи;кгāойāйа— примушує їсти;хāсійā хāсійā— сміючись.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу також зі сміхом брав пригорщу рису й зі сміхом запихав у рот Ніт'янанді, примушуючи Господа Ніт'янанду з'їсти це.

6.81

ei-mata nitāi bule sakala maṇḍaledāṇḍāñā raṅga dekge vaishṇava sakale

Послівний переклад: еі-мата— ось так;нітāі буле— Господь Ніт'янанда ходив;сакала маṇḍале— по всіх групах;дāṇḍāñā— стоячи;раṅґа декге— споглядали забаву;ваішṇава сакале— всівайшнави.

Так Господь Ніт'янанда ходив поміж гурту їдців, і всі вайшнави, що там були, спостерігали забаву.

6.82

ki kariyā beḍāya, — ihā keha nāhi djānemahāprabgura darṣana pāya kona bgāgyavāne

Послівний переклад: кі карійā— що роблячи;беḍāйа— ходить навколо;іхā— це;кеха нāхі джāне— ніхто не розумів;махāпрабгура дарṣана пāйа— бачать Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;кона бгāґйавāне— деякі щасливці.

Ніхто не розумів, що Ніт'янанда Прабгу робить, ходячи довкола. Однак деякі щасливці побачили, що з Ним поруч ходить і Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу.

6.83

tabe hāsi' nityānanda vasilā āsanechāri kuṇḍī āroyā chiḍā rākgilā ḍāhine

Послівний переклад: табе хāсі'— тоді усміхаючись;нітйāнанда— Господь Ніт'янанда Прабгу;васілā āсане— сів на Своє сидіння;чāрі куṇḍī— чотири горщики;āройā чіḍā— дроблений рис з попередньо не вареного зерна;рāкгілā ḍāхіне— Він поставив справа від Себе.

Врешті Ніт'янанда Прабгу усміхнувся й сів. Справа від Себе Він поставив чотири горщики дробленого рису, зробленого з попередньо не вареного зерна.

6.84

āsana diyā mahāprabgure tāhāṅ vasāilādui bgāi tabe chiḍā kgāite lāgilā

Послівний переклад: āсана дійā— подавши підстилку;махāпрабгуре— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;тāхāṅ— там;васāілā— посадив;дуі бгāі— два брати;табе— тоді;чіḍā— дроблений рис;кгāіте лāґілā— почали їсти.

Господь Ніт'янанда подав Шрі Чайтан'ї Махапрабгу підстилку й запросив сісти. Тоді два брати почали разом їсти дроблений рис.

6.85

dekgi' nityānanda-prabgu ānandita hailākata kata bgāvāveṣa prakāṣa karilā

Послівний переклад: декгі'— побачивши;нітйāнанда-прабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу;āнандіта хаілā— став дуже щасливий;ката ката— стільки;бгāва-āвеṣа— екстатичної любові;пракāṣа карілā— Він проявляв.

Побачивши, що Господь Чайтан'я Махапрабгу їсть разом із Ним, щасливий Господь Ніт'янанда Прабгу проявляв всілякі форми любовного екстазу.

6.86

ādjñā dilā, — 'hari bali' karaha bgodjana''hari' 'hari'-dgvani uṭgi' bgarila bguvana

Послівний переклад: āджñā ділā— Він наказав;харі балі'— кажучи «Харі»;караха бгоджана— ви всі їжте;харі харі-дгвані— вигуки «Харі, Харі»;уṭгі'— здіймаючись;бгаріла бгувана— заповнили всесвіт.

Господь Ніт'янанда Прабгу звелів: «Їжте, повторюючи святе ім'я Харі». Відразу ж залунали святі імена «Харі, Харі», заповнивши собою весь усесвіт.

6.87

'hari' 'hari' bali' vaishṇava karaye bgodjanapulina-bgodjana sabāra ha-ila smaraṇa

Послівний переклад: харі харі балі'— вигукуючи «Харі, Харі»;ваішṇава— усівайшнави; карайе бгоджана— їдять;пуліна-бгоджана— обід на березі Ямуни;сабāра ха-іла смараṇа— всі згадали.

Всі вайшнави їли й повторювали святі імена «Харі, Харі», і їм на пам'ять зринали описи того, як Крішна й Баларама їли зі Своїми товаришами-пастушками на березі Ямуни.

6.88

nityānanda mahāprabgu — kṛpālu, udāraraggunātgera bgāgye eta kailā aṅgīkāra

Послівний переклад: нітйāнанда махāпрабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу і Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кṛпāлу— милостиві;удāра— великодушні;раґгунāтгера бгāґйе— великим щастям Раґгунатги даси;ета— це все;каілā аṅґīкāра— Вони прийняли.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу і Господь Ніт'янанда Прабгу надзвичайно милостиві й великодушні. Раґгунатзі дасі дуже пощастило, що Вони прийняли всі його старання.

6.89

nityānanda-prabgāva-kṛpā djānibe kon djana?mahāprabgu āni' karāya pulina-bgodjana

Послівний переклад: нітйāнанда— Ніт'янанди Прабгу;прабгāва-кṛпā— могутність і милосердя;джāнібе— зрозуміє;кон джана— хто;махāпрабгу āні'— привівши Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;карāйа пуліна-бгоджана— спонукає Його поїсти на березі річки.

Хто на силі збагнути могутність і милосердя Господа Ніт'янанди Прабгу? Він такий могутній, що спонукав Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу прийти на берег Ґанґи поїсти дробленого рису.

6.90

ṣrī-rāmadāsādi gopa premāvishṭa hailāgaṅgā-tīre 'yamunā-pulina' djñāna kailā

Послівний переклад: ṣрī-рāмадāса-āді— на чолі з Шрі Рамадасою;ґопа— пастушки;према-āвішṭа хаілā— поринули в любовний екстаз;ґаṅґā-тīре— берег Ґанґи;йамунā-пуліна— берег Ямуни;джñāна каілā— вони думали.

Наближені віддані Господа на чолі із Шрі Рамадасою, що всі були пастушками, поринули в любовний екстаз. Берег Ґанґи вони вважали за берег Ямуни.

6.91

mahotsava ṣuni' pasāri nānā-grāma haitechiḍā, dadgi, sandeṣa, kalā ānila vechite

Послівний переклад: махотсава ṣуні'— почувши про свято;пасāрі— крамарі;нāнā-ґрāма— різних сіл;хаіте— із;чіḍā— дроблений рис;дадгі— йоґурт;сандеṣа— солодощі;калā— банани;āніла— поприносили;вечіте— продавати.

Крамарі з інших сіл прочули за свято й поприходили продавати дроблений рис, йоґурт, солодощі й банани.

6.92

yata dravya lañā āise, saba mūlya kari' layatāra dravya mūlya diyā tāhāre kgāoyāya

Послівний переклад: йата дравйа— всі товари;лаñā— принісши;āісе— поприходили;саба— все;мūлйа карі' лайа— Раґгунатга купив;тāра дравйа— їхніх товарів;мūлйа дійā— давши ціну;тāхāре кгāойāйа— нагодував їх.

Коли вони посходилися з усілякими продуктами, Раґгунатга даса все в них поскуповував. Він заплатив їм за їхні товари, а потім тими самими продуктами їх нагодував.

6.93

kautuka dekgite āila yata yata djanasei chiḍā, dadgi, kalā karila bgakshaṇa

Послівний переклад: каутука— цю забаву;декгіте— побачити;āіла— прийшли;йата йата джана— всякі люди;сеі— вони;чіḍā— дроблений рис;дадгі— йоґурт;калā— банани;каріла бгакшаṇа— їли.

Кожен, хто прийшов подивитись на цю забаву, теж був нагодований дробленим рисом, йоґуртом і бананами.

6.94

bgodjana kari' nityānanda āchamana kailāchāri kuṇḍīra avaṣesha raggunātge dilā

Послівний переклад: бгоджана карі'— поївши;нітйāнанда— Ніт'янанда Прабгу;āчамана каілā— помив руки й рот;чāрі куṇḍīра— чотирьох горщиків;аваṣеша— рештки;раґгунāтге ділā— дав Раґгунатзі дасі.

Поївши, Господь Ніт'янанда Прабгу помив руки й рот і дав рештки їжі в чотирьох горщиках Раґгунатзі дасі.

6.95

āra tina kuṇḍikāya avaṣesha chgilagrāse-grāse kari' vipra saba bgakte dila

Послівний переклад: āра— інше;тіна куṇḍікāйа— в трьох горщиках;аваṣеша чгіла— залишалась їжа;ґрāсе-ґрāсе— по жмені;карі'— даючи;віпра—брахмана; саба бгакте— всім відданим;діла— роздав.

Їжа залишилась ще в трьох інших великих горщиках, і один брахмана роздав її по жмені всім відданим.

6.96

pushpa-mālā vipra āni' prabgu-gale dilachandana āniyā prabgura sarvāṅge lepila

Послівний переклад: пушпа-мāлā— ґірлянду;віпра—брахмана; āні'— принісши;прабгу-ґале— на шию Господа Ніт'янанди Прабгу;діла— поклав;чандана āнійā— принісши сандалову пасту;прабгура— Господа Ніт'янанди Прабгу;сарвāṅґе лепіла— намастив все тіло.

Після того брахмана приніс ґірлянду з квітів і вдягнув на шию Ніт'янанди Прабгу, а також намастив все його тіло сандаловою пастою.

6.97

sevaka tāmbūla lañā kare samarpaṇahāsiyā hāsiyā prabgu karaye charvaṇa

Послівний переклад: севака— слуга;тāмбūла— горіхи бетелю;лаñā— принісши;каре самарпаṇа— підносить;хāсійā хāсійā— усміхаючись;прабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу;карайе чарваṇа— жує.

Коли слуга приніс горіхи бетелю й підніс їх Господу Ніт'янанді, Господь усміхнувся й став їх жувати.

6.98

mālā-chandana-tāmbūla ṣesha ye āchgilaṣrī-haste prabgu tāhā sabākāre bāṅṭi' dila

Послівний переклад: мāлā-чандана-тāмбūла— ґірлянди, сандалову пасту і бетель;ṣеша йе āчгіла— що залишилось;ṣрī-хасте— Своєю рукою;прабгу— Ніт'янанда Прабгу;тāхā— те;сабāкāре— всім;бāṅṭі' діла— роздав.

Всі ґірлянди, сандалову пасту і бетель, що залишились, Господь Ніт'янанда Прабгу Своїми руками роздав усім відданим.

6.99

ānandita raggunātga prabgura 'ṣesha' pāñāāpanāra gaṇa-saha kgāilā bāṅṭiyā

Послівний переклад: āнандіта— бувши дуже щасливий;раґгунāтга— Раґгунатга даса;прабгура ṣеша пāñā— діставши рештки їжі Господа Ніт'янанди Прабгу;āпанāра ґаṇа— своїми супутниками;саха— із;кгāілā— з'їв;бāṅṭійā— роздавши.

Діставши рештки їжі Господа Ніт'янанди Прабгу, Раґгунатга даса, дуже щасливий, частину з'їв, а решту роздав своїм супутникам.

6.100

ei ta' kahiluṅ nityānandera vihāra'chiḍā-dadgi-mahotsava'-nāme kgyāti yāra

Послівний переклад: еі та'— ось так;кахілуṅ— я описав;нітйāнандера віхāра— розваги Господа Ніт'янанди Прабгу;чіḍā-дадгі-махотсава— свято й бенкет із дробленим рисом та йоґуртом;нāме— на ім'я;кгйāті— слава;йāра— якого.

Отже, я описав розваги Господа Ніт'янанди Прабгу, які Він явив, влаштувавши славетне свято й бенкет із дробленого рису та йоґурту.

6.101

prabgu viṣrāma kailā, yadi dina-ṣesha hailarāggava-mandire tabe kīrtana ārambgila

Послівний переклад: прабгу— Ніт'янанда Прабгу;віṣрāма каілā— відпочив;йаді— коли;діна- ṣеша хаіла— день підійшов до кінця;рāґгава-мандіре— в храмі Раґгави Пандіти;табе— тоді;кīртана āрамбгіла— почав спільний спів святого імені.

Далі Ніт'янанда Прабгу відпочив трохи, а коли надійшов вечір, Він пішов до храму Раґгави Пандіти й почав спільний спів святого імені Господа.

6.102

bgakta saba nāchāñā nityānanda-rāyaṣeshe nṛtya kare preme djagat bgāsāya

Послівний переклад: бгакта саба— всіх відданих;нāчāñā— спонукавши танцювати;нітйāнанда- рāйа— Господь Ніт'янанда Прабгу;ṣеше— вкінці;нṛтйа каре— став танцювати;преме— в екстатичній любові;джаґат бгāсāйа— затопив весь світ.

Спочатку Господь Ніт'янанда Прабгу спонукав танцювати всіх відданих, а тоді врешті й Сам пустився танцювати, затоплюючи весь світ екстатичною любов'ю.

6.103

mahāprabgu tāṅra nṛtya karena daraṣanasabe nityānanda dekge, nā dekge anya-djana

Послівний переклад: махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅра— Його;нṛтйа— танець;карена дараṣана— споглядає;сабе— все;нітйāнанда декге— Ніт'янанда Прабгу бачить;нā декге— не бачать;анйа-джана— інші.

Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу став споглядати танець Господа Ніт'янанди Прабгу. Ніт'янанда Прабгу це бачив, але інші не бачили.

6.104

nityānandera nṛtya, — yena tāṅhāra nartaneupamā dibāra nāhi e-tina bguvane

Послівний переклад: нітйāнандера нṛтйа— танець Господа Ніт'янанди Прабгу;йена— як;тāṅхāра нартане— із танцем Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;упамā дібāра нāхі— немає змоги порівняти;е-тіна бгуване— у цих трьох світах.

Танець Господа Ніт'янанди Прабгу, як і танець Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, не зрівняти ні з чим у цих трьох світах.

6.105

nṛtyera mādgurī kebā varṇibāre pāremahāprabgu āise yei nṛtya dekgibāre

Послівний переклад: нṛтйера мāдгурī— чарівність танцю;кебā— хто;варṇібāре пāре— може змалювати;махāпрабгу āісе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу приходить;йеі— який;нṛтйа— танець;декгібāре— подивитись.

Чарівність танцю Господа Ніт'янанди Прабгу неможливо передати. Сам Шрі Чайтан'я Махапрабгу приходить подивитись на цей танець.

6.106

nṛtya kari' prabgu yabe viṣrāma karilābgodjanera lāgi' paṇḍita nivedana kailā

Послівний переклад: нṛтйа карі'— потанцювавши;прабгу— Господь Ніт'янанда;йабе— коли;віṣрāма карілā— відпочив;бгоджанера лāґі'— щоб Він поїв;паṇḍіта— Раґгава Пандіта;ніведана каілā— звернувся з проханням.

Коли Господь Ніт'янанда потанцював і перепочив, Раґгава Пандіта попрохав Господа повечеряти.

6.107

bgodjane vasilā prabgu nidja-gaṇa lañāmahāprabgura āsana ḍāhine pātiyā

Послівний переклад: бгоджане— їсти;васілā— сів;прабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу;ніджа- ґаṇа лаñā— зі Своїми особистими супутниками;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āсана— сидіння;ḍāхіне пāтійā— поклавши справа.

Господь Ніт'янанда Прабгу разом зі Своїми особистими супутниками сів вечеряти, по правицю поклавши сидіння для Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.108

mahāprabgu āsi' sei āsane vasiladekgi' rāggavera mane ānanda bāḍila

Послівний переклад: махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āсі'— прийшовши;сеі āсане— на те сидіння;васіла— сів;декгі'— побачивши;рāґгавера мане— Раґгави Пандіти;āнанда— велике щастя;бāḍіла— збільшилось.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу прийшов і сів на Своє сидіння. Коли Раґгава Пандіта побачив це, його щастя ще збільшилось.

6.109

dui-bgāi-āge prasāda āniyā dgarilāsakala vaishṇave pichge pariveṣana kailā

Послівний переклад: дуі-бгāі-āґе— перед двома братами;прасāда— рештки їжі, запропонованої Господу Крішні;āнійā— принісши;дгарілā— поставив;сакала ваішṇаве— усімвайшнавам; пічге— потім;парівеṣана каілā— роздав.

Раґгава Пандіта приніс прасад двом братам, а тоді роздав його всім іншим вайшнавам.

6.110

nānā-prakāra piṭgā, pāyasa, divya ṣālyannaamṛta nindaye aichge vividga vyañdjana

Послівний переклад: нāнā-пракāра піṭгā— всілякі пироги;пāйаса— солодкий рис;дівйа ṣāлйанна— добірний варений рис;амṛта— нектар;ніндайе— затьмарював;аічге— таке;вівідга вйаñджана— розмаїття овочів.

Були всілякі пироги, солодкий рис і добірний варений рис, що смаком перевершував нектар. Було також багато різних овочів.

6.111

rāggava-ṭgākurera prasāda amṛtera sāramahāprabgu yāhā kgāite āise bāra bāra

Послівний переклад: рāґгава-ṭгāкурера— Раґгави Пандіти;прасāда— їжа, піднесена Божеству;амṛтера сāра— суть нектару;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;йāхā— яку;кгāіте— їсти;āісе— приходив;бāра бāра— знову й знову.

Страви, які Раґгава Пандіта готував і підносив Божеству, смакували, наче концентрований нектар. Щоб поїсти цей прасад, Шрі Чайтан'я Махапрабгу приходив туди знову й знову.

6.112

pāka kari' rāggava yabe bgoga lāgāyamahāprabgura lāgi' bgoga pṛtgak bāḍaya

Послівний переклад: пāка карі'— зваривши;рāґгава— Раґгава Пандіта;йабе— коли;бгоґа лāґāйа— пропонує їжу Божеству;махāпрабгура лāґі'— для Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгоґа— підношення;пṛтгак— окремо;бāḍайа— накладає.

Коли Раґгава Пандіта підносив наготоване Божеству, він накладав окреме підношення для Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.113

prati-dina mahāprabgu karena bgodjanamadgye madgye prabgu tāṅre dena daraṣana

Послівний переклад: праті-діна— щодня;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карена бгоджана— їсть;мадгйе мадгйе— іноді;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— йому;дена дараṣана— дає змогу побачити Себе.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу щодня їв у домівці Раґгави Пандіти. Iноді Він давав Раґгаві Пандіті змогу побачити Себе.

6.114

dui bgāire rāggava āni' pariveṣeyatna kari' kgāoyāya, nā rahe avaṣeshe

Послівний переклад: дуі бгāіре— двом братам;рāґгава— Раґгава Пандіта;āні'— принісши;парівеṣе— наклав;йатна карі'— дуже старанно;кгāойāйа— нагодував Їх;нā рахе аваṣеше— нічого не залишилось.

Раґгава Пандіта підносив прасад і накладав двом братам, дбайливо годуючи Їх. Вони все з'їдали, нічого не залишаючи.

6.115

kata upahāra āne, hena nāhi djānirāggavera ggare rāndge rādgā-ṭgākurāṇī

Послівний переклад: ката упахāра— багато підношень;āне— приносить;хена— таке;нāхі джāні— не можу зрозуміти;рāґгавера ґгаре— в домі Раґгави Пандіти;рāндге— готує;рāдгā-ṭгāкурāṇī— верховна мати, Шріматі Радгарані.

Він приносив стільки страв, що всіх їх годі запам'ятати. Воістину, в нього вдома готувала Сама верховна мати, Шріматі Радгарані.

6.116

durvāsāra ṭgāñi teṅho pāñāchgena varaamṛta ha-ite pāka tāṅra adgika madgura

Послівний переклад: дурвāсāра ṭгāñі— від Дурваси Муні;теṅхо— Вона;пāñāчгена вара— дістала благословення;амṛта ха-іте— від нектару;пāка— страви;тāṅра— Її;адгіка мадгура— смачніші.

Шріматі Радгарані одержала від Дурваси Муні благословення, що всі страви, які Вона готуватиме, будуть смачніші за нектар. Це неповторна особливість Її готування.

6.117

sugandgi sundara prasāda — mādguryera sāradui bgāi tāhā kgāñā santosha apāra

Послівний переклад: су-ґандгі— запашна;сундара— красива;прасāда— їжа;мāдгурйера сāра— суть усього солодкого;дуі бгāі— двоє братів;тāхā— те;кгāñā— ївши;сантоша апāра— дуже й дуже щасливі.

Приємні для ока і запашні, ці страви становили суть усього смачного. Тому двоє братів, Господь Чайтан'я Махапрабгу і Господь Ніт'янанда Прабгу, їли їх із великим задоволенням.

6.118

bgodjane vasite raggunātge kahe sarva-djanapaṇḍita kahe, — iṅha pāchge karibe bgodjana'

Послівний переклад: бгоджане— їсти;васіте— сісти;раґгунāтге— Раґгунатгу дасу;кахе— попрохали;сарва-джана— усі;паṇḍіта кахе— Раґгава Пандіта сказав;іṅха— цей;пāчге— згодом;карібе бгоджана— поїсть.

Усі присутні віддані припрошували Раґгунатгу дасу сідати й пригощатись прасадом, але Раґгава Пандіта сказав їм: «Він поїсть прасад пізніше».

6.119

bgakta-gaṇa ākaṇṭga bgariyā karila bgodjana'hari' dgvani kari' uṭgi' kailā āchamana

Послівний переклад: бгакта-ґаṇа— усі віддані;āкаṇṭга— під самісіньку зав'язку;бгарійā— наповнивши;каріла бгоджана— наїлисьпрасаду; харі дгвані— вигуки святого імені Харі;карі'— роблячи;уṭгі'— встали;каілā āчамана— омили вуста й руки.

Віддані наїлись прасаду аж під самісіньку зав'язку. Після того, вигукуючи святе ім'я Харі, вони встали помити руки й рота.

6.120

bgodjana kari' dui bgāi kailā āchamanarāggava āni' parāilā mālya-chandana

Послівний переклад: бгоджана карі'— поївши;дуі бгāі— двоє братів;каілā āчамана— помили руки й рот;рāґгава— Раґгава Пандіта;āні'— принісши;парāілā— прикрасив Їх;мāлйа-чандана— ґірляндами з квітів та сандаловою пастою.

Поївши, двоє братів помили руки й рот, і тоді Раґгава Пандіта приніс ґірлянди та сандалову пасту і прикрасив Їх.

6.121

biḍā kgāoyāilā, kailā charaṇa vandanabgakta-gaṇe dilā biḍā, mālya-chandana

Послівний переклад: біḍā кгāойāілā— подав горіхи бетелю;каілā чараṇа вандана— вшанував лотосові стопи;бгакта-ґаṇе— відданим;ділā— дав;біḍā— горіхи бетелю;мāлйа- чандана— ґірлянди і сандалову пасту.

Раґгава Пандіта подав Їм горіхи бетелю і вшанував Їхні лотосові стопи. Він також роздав горіхи бетелю, ґірлянди і сандалову пасту відданим.

6.122

rāggavera kṛpā raggunātgera uparedui bgāiera avaṣishṭa pātra dilā tāṅre

Послівний переклад: рāґгавера— Раґгави Пандіти;кṛпā— милість;раґгунāтгера упаре— до Раґгунатги даси;дуі бгāіера— двох братів;аваṣішṭа— решток їжі;пāтра— тарілки;ділā тāṅре— дав йому.

Раґгава Пандіта з великої ласки до Раґгунатги даси дав йому тарілки з рештками їжі, що залишилась після двох братів.

6.123

kahilā, — "chaitanya gosāñi kariyāchgena bgodjanatāṅra ṣesha pāile, tomāra kgaṇḍila bandgana"

Послівний переклад: кахілā— він сказав;чаітанйа ґосāñі— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карійāчгена бгоджана— їв;тāṅра ṣеша— Його рештки;пāіле— якщо візьмеш;томāра— твоє;кгаṇḍіла— буде закінчене;бандгана— рабство.

Він сказав: «Це їв Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу. Якщо ти з'їси ці рештки, то вирвешся з полону своєї сім'ї».

6.124

bgakta-chitte bgakta-gṛhe sadā avastgānakabgu gupta, kabgu vyakta, svatantra bgagavān

Послівний переклад: бгакта-чітте— в серці відданого;бгакта-ґṛхе— в домі відданого;садā авастгāна— завжди живе;кабгу ґупта— іноді схований;кабгу вйакта— іноді проявлений;сватантра— цілковито незалежний;бгаґавāн— Верховний Бог- Особа.

Верховний Бог-Особа завжди живе або в серці, або в домі відданого. Iноді Верховний Бог-Особа це приховує, а іноді проявляє, бо Він цілковито незалежний.

6.125

sarvatra 'vyāpaka' prabgura sadā sarvatra vāsaihāte saṃṣaya yāra, sei yāya nāṣa

Послівний переклад: сарватра— всюди;вйāпака— проникаючи;прабгура— Верховного Бога- Особи;садā— завжди;сарватра— всюди;вāса— перебування;іхāте— про це;саṃṣайа— сумнів;йāра— кого;сеі— він;йāйа нāṣа— набігає згуби.

Верховний Бог-Особа пронизує все і тому живе скрізь. Кожен, хто в цьому сумнівається, піде в небуття.

6.126

prāte nityānanda prabgu gaṅgā-snāna kariyāsei vṛksha-mūle vasilā nidja-gaṇa lañā

Послівний переклад: прāте— вранці;нітйāнанда прабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу;ґаṅґā-снāна— омовіння в Ґанзі;карійā— зробивши;сеі вṛкша-мūле— під тим деревом;васілā— сів;ніджа-ґаṇа лаñā— зі Своїми супутниками.

Вранці, омившись у Ґанзі, Ніт'янанда Прабгу сів разом зі Своїми супутниками під тим самим деревом, де сидів раніше.

6.127

raggunātga āsi' kailā charaṇa vandanarāggava-paṇḍita-dvārā kailā nivedana

Послівний переклад: раґгунāтга— Раґгунатга даса;āсі'— прийшовши;каілā чараṇа вандана— вшанував Його лотосові стопи;рāґгава-паṇḍіта-двāрā— через Раґгаву Пандіту;каілā ніведана— передав прохання.

Раґгунатга даса прийшов туди й вшанував лотосові стопи Господа Ніт'янанди. Через Раґгаву Пандіту він звернувся до Господа з проханням.

6.128

"adgama, pāmara mui hīna djīvādgama!mora ichchgā haya — pāṅa chaitanya-charaṇa

Послівний переклад: адгама— найниціший;пāмара— найгріховніший;муі— я;хīна— пропащий;джīва-адгама— найнижчий з усіх живих істот;мора— моє;іччгā— бажання;хайа— є;пāṅа— щоб я здобув;чаітанйа-чараṇа— притулок лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

«Я найниціший з людей, найбільший грішник, занепалий і пропащий. Однак я прагну здобути притулок біля лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.129

vāmana hañā yena chānda dgaribāre chāyaaneka yatna kainu, tāte kabgu siddga naya

Послівний переклад: вāмана хаñā— будучи карликом;йена— наче;чāнда— місяць;дгарібāре— схопити;чāйа— хоче;анека йатна— багато зусиль;каіну— я зробив;тāте— в тому;кабгу сіддга найа— не досягнув успіху.

Наче карлик, що силкується дістати місяць, я щосили намагався досягнути Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, але мені це ніяк не вдається.

6.130

yata-bāra palāi āmi gṛhādi chgāḍiyāpitā, mātā — dui more rākgaye bāndgiyā

Послівний переклад: йата-бāра— скільки разів;палāі— втікаю;āмі— я;ґṛха-āді чгāḍійā— обриваючи стосунки з домом;пітā мāтā— батько й мати;дуі— обоє;море— мене;рāкгайе бāндгійā— тримають зв'язаного.

Я щоразу намагаюсь втекти й обірвати родинні зв'язки, але батько й мати, на жаль, тримають мене на прив'язі.

6.131

tomāra kṛpā vinā keha 'chaitanya' nā pāyatumi kṛpā kaile tāṅre adgameha pāya

Послівний переклад: томāра кṛпā— Твоєї милості;вінā— без;кеха— хто-небудь;чаітанйа— Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;нā пāйа— не досягне;тумі кṛпā каіле— якщо Ти даруєш милість;тāṅре— Його;адгамеха— навіть пропаща душа;пāйа— досягає.

Без Твоєї милості ніхто не може здобути притулок Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, але якщо Ти проллєш Свою милість, то навіть найниціший із людей може здобути притулок біля Його лотосових стіп.

6.132

ayogya mui nivedana karite kari bgayamore 'chaitanya' deha' gosāñi hañā sadaya

Послівний переклад: айоґйа— негідний;муі— я;ніведана каріте— висловлювати свої бажання;карі бгайа— боюсь;море— мені;чаітанйа деха'— будь ласка, даруй притулок Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґосāñі— Господи;хаñā са-дайа— бувши милостивий.

Хоча я недостойний і дуже боюсь звертатися з цим проханням, я все таки прохаю Тебе, повелителю, пролити на мене особливу милість і дарувати мені притулок біля лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.133

mora mātge pada dgari' karaha prasādanirviggne chaitanya pāṅa — kara āṣīrvāda"

Послівний переклад: мора мāтге— мені на голову;пада дгарі'— поставивши Свої стопи;караха прасāда— благослови мене;нірвіґгне— без труднощів;чаітанйа пāṅа— нехай здобуду притулок Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кара āṣīрвāда— дай це благословення.

Постав мені на голову Свої стопи на знак благословення, щоб я без труднощів здобув притулок Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Я молю Тебе про це».

6.134

ṣuni' hāsi' kahe prabgu saba bgakta-gaṇe"ihāra vishaya-sukga — indra-sukga-sama

Послівний переклад: ṣуні'— почувши;хāсі'— усміхаючись;кахе— каже;прабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу;саба бгакта-ґаṇе— усім відданим;іхāра— Раґгунатги даси;вішайа-сукга— матеріальне щастя;індра-сукга— матеріальне щастя небесного царя, Iндри;сама— рівне.

На це благання Раґгунатги даси Господь Ніт'янанда Прабгу усміхнувся і сказав відданим: «Матеріальне щастя, яким насолоджується Раґгунатга даса, не поступається матеріальному щастю Iндри, царя небес.

6.135

chaitanya-kṛpāte seha nāhi bgāya manesabe āṣīrvāda kara — pāuka chaitanya-charaṇe

Послівний переклад: чаітанйа-кṛпāте— милістю Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;сеха— такий рівень матеріального щастя;нāхі бгāйа— не цінує;мане— в серці;сабе— ви всі;āṣīрвāда кара— благословіть;пāука— нехай здобуде;чаітанйа-чараṇе— притулок лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Завдяки милості, яку дарував Раґгунатзі дасі Шрі Чайтан'я Махапрабгу, він, дарма що втішається таким матеріальним добробутом, зовсім його не цінує. Отож, згляньтесь над ним і благословіть його, щоб він дуже скоро здобув притулок лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.136

kṛshṇa-pāda-padma-gandga yei djana pāyabrahmaloka-ādi-sukga tāṅre nāhi bgāya"

Послівний переклад: кṛшṇа— Господа Крішни;пāда-падма— лотосових стіп;ґандга— аромат;йеі джана— кожен, хто;пāйа— дістає;брахма-лока— Брахмалоки;āді— і так далі;сукга— щастя;тāṅре— йому;нāхі бгāйа— не здається цінне.

Той, хто пізнав аромат лотосових стіп Господа Крішни, не цінує навіть щастя, яке доступне на Брахмалоці, найвищій планеті, а за райське щастя годі й казати.

6.137

yo dustyadjān dāra-sutān suhṛd-rādjyaṃ hṛdi-spṛṣaṭdjahau yuvaiva mala-vad uttama-ṣloka-lālasaṭ

Послівний переклад: йаṭ— хто (Бгарата Махараджа);дустйаджāн— те, що важко залишити;дāра-сутāн— дружину та дітей;суṭрт— друзів;рāджйам— царство;хṛді спṛṣаṭ— дорогі серцю;джахау— покинув;йувā— молодий;ева— тоді;мала- ват— наче екскременти;уттамаṭ-ṣлока-лāласаṭ— зачарований трансцендентними якостями, розвагами і товариством Верховного Бога-Особи.

«Господу Крішні, Верховному Богові-Особі, підносять вишукані, поетичні молитви, домагаючись Його ласки. Тому Його називають Уттамашлока. Палко прагнучи здобути товариство Господа Крішни, цар Бгарата, хоч і був у розквіті молодості, покинув чарівну дружину, відданих дітей, найдорожчих друзів і багатюще царство, залишивши все немов випорожнення».

Пояснення

Це вірш із «Шрімад-Бгаґаватам»(5.14.43).

6.138

tabe raggunātge prabgu nikaṭe bolāilātāṅra mātge pada dgari' kahite lāgilā

Послівний переклад: табе— тоді;раґгунāтге— Раґгунатгу дасу;прабгу— Господь Ніт'янанда Прабгу;нікаṭе болāілā— підкликав ближче до Себе;тāṅра мāтге— йому на голову;пада дгарі'— поставивши Свої стопи;кахіте лāґілā— став казати.

Тоді Господь Ніт'янанда Прабгу підкликав Раґгунатгу дасу до Себе, поставив йому на голову Свої лотосові стопи і сказав:

6.139

"tumi ye karāilā ei pulina-bgodjanatomāya kṛpā kari' gaura kailā āgamana

Послівний переклад: тумі— ти;йе— що;карāілā— влаштував;еі— цей;пуліна-бгоджана— бенкет на березі Ґанґи;томāйа— до тебе;кṛпā карі'— бувши милостивий;ґаура— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каілā āґамана— прийшов.

«Дорогий Раґгунатго дасо, ти влаштував цей бенкет на березі Ґанґи, отож бо й Шрі Чайтан'я Махапрабгу прийшов сюди пролити на тебе Свою милість.

6.140

kṛpā kari' kailā chiḍā-dugdga bgodjananṛtya dekgi' rātrye kailā prasāda bgakshaṇa

Послівний переклад: кṛпā карі'— зі Своєї безпричинної милості;каілā чіḍā-дуґдга бгоджана— їв дроблений рис і молоко;нṛтйа декгі'— побачивши танець;рāтрйе— ввечері;каілā прасāда бгакшаṇа— поївпрасад.

Зі Своєї безпричинної милості Він поїв дробленого рису й молока. Згодом, увечері, подивившись на танець відданих, Він ще й повечеряв.

6.141

tomā uddgārite gaura āilā āpanechguṭila tomāra yata viggnādi-bandgane

Послівний переклад: томā— тебе;уддгāріте— звільнити;ґаура— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу, Ґаурахарі;āілā āпане— прийшов особисто;чгуṭіла— пішли геть;томāра— твої;йата— всі;віґгна-āді-бандгане— перешкоди, що тримали тебе в рабстві.

Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу, Ґаурахарі, прийшов Сам сюди, щоб звільнити тебе. Тож тепер можеш бути певним, що всі перешкоди, які заважали тобі позбутись рабства, зникли.

6.142

svarūpera stgāne tomā karibe samarpaṇe'antaraṅga' bgṛtya bali' rākgibe charaṇe

Послівний переклад: сварūпера стгāне— Сварупі Дамодарі;томā— тебе;карібе самарпаṇе— Він передасть;антараṅґа— дуже довіреного;бгṛтйа— слугу;балі'— як;рāкгібе чараṇе— триматиме під Своїми лотосовими стопами.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу прийме тебе й віддасть під опіку Своєму секретареві, Сварупі Дамодарі. Так ти станеш одним із найдовіреніших слуг Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і здобудеш притулок біля Його лотосових стіп.

6.143

niṣchinta hañā yāha āpana-bgavanaachire nirviggne pābe chaitanya-charaṇa"

Послівний переклад: ніṣчінта— безтурботний;хаñā— бувши;йāха— іди;āпана-бгавана— до своєї оселі;ачіре— дуже скоро;нірвіґгне— без перешкод;пāбе— здобудеш;чаітанйа-чараṇа— притулок біля лотосових стіп Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Будь певний цього й повертайся додому. Дуже скоро ти без перешкод досягнеш притулку біля лотосових стіп Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу».

6.144

saba bgakta-dvāre tāṅre āṣīrvāda karāilātāṅ-sabāra charaṇa raggunātga vandilā

Послівний переклад: саба— усіма;бгакта-двāре— відданими;тāṅре āṣīрвāда карāілā— влаштував благословення йому;тāṅ-сабāра— їх усіх;чараṇа— лотосові стопи;раґгунāтга— Раґгунатга даса;ванділā— вшанував.

Господь Ніт'янанда попрохав усіх відданих благословити Раґгунатгу дасу, і Раґгунатга даса поклонився їхнім лотосовим стопам.

6.145

prabgu-ādjñā lañā vaishṇavera ādjñā la-ilārāggava-sahite nibgṛte yukti karilā

Послівний переклад: прабгу-āджñā— наказ Господа Ніт'янанди Прабгу;лаñā— взявши;ваішṇавера āджñā— дозвіл усіхвайшнавів; ла-ілā— взяв;рāґгава-сахіте— із Раґгавою Пандітою;нібгṛте— насамоті;йукті карілā— порадився.

Попрощавшись із Господом Ніт'янандою Прабгу, а тоді з усіма вайшнавами, Шрі Раґгунатга даса потай порадився з Раґгавою Пандітою.

6.146

yukti kari' ṣata mudrā, soṇā tolā-sātenibgṛte dilā prabgura bgāṇḍārīra hāte

Послівний переклад: йукті карі'— порадившись;ṣата мудрā— сто монет;соṇā— в золотих злитках;толā-сāте— близько семитол(близько сімдесяти п'яти грамів);нібгṛте— потай;ділā— передав;прабгура— Господа Ніт'янанди Прабгу;бгāṇḍāрīра— скарбника;хāте— в руку.

Порадившись із Раґгавою Пандітою, він потай вклав до рук скарбника Ніт'янанди Прабгу сто золотих монет і близько семи тол золота.

6.147

tāṅre nishedgilā, — "prabgure ebe nā kahibānidja-ggare yābena yabe tabe nivedibā"

Послівний переклад: тāṅре— йому;нішедгілā— заборонив;прабгуре— Господу Ніт'янанді Прабгу;ебе— зараз;нā кахібā— не кажи;ніджа-ґгаре— до Своєї оселі;йāбена— повернеться;йабе— коли;табе— тоді;ніведібā— будь ласка, скажи Йому.

Раґгунатга даса попрохав скарбника: «Будь ласка, не кажи зараз про цей дарунок Господу Ніт'янанді Прабгу, а скажи тільки, коли Він повернеться додому».

6.148

tabe rāggava-paṇḍita tāṅre ggare lañā gelāṭgākura darṣana karāñā mālā-chandana dilā

Послівний переклад: табе— тоді;рāґгава-паṇḍіта— Раґгава Пандіта;тāṅре— його;ґгаре лаñā ґелā— забрав до себе додому;ṭгāкура дарṣана карāñā— показавши йому Божество;мāлā-чандана— ґірлянду і сандалову пасту;ділā— дав.

Після того Раґгава Пандіта відвів Раґгунатгу дасу до себе додому. Показавши йому Божество, він вдягнув Раґгунатзі дасі ґірлянду й намастив сандаловою пастою.

6.149

aneka 'prasāda' dilā patge kgāibāretabe punaṭ raggunātga kahe paṇḍitere

Послівний переклад: анека прасāда— багатопрасаду; ділā— дав;патге кгāібāре— щоб їсти дорогою;табе— тоді;пунаṭ— знову;раґгунāтга кахе— Раґгунатга даса сказав;паṇḍітере— Раґгаві Пандіті.

Він дав Раґгунатзі дасі чимало прасаду на дорогу. Тоді Раґгунатга даса знову звернувся до Раґгави Пандіти.

6.150

"prabgura saṅge yata mahānta, bgṛtya, āṣrita djanapūdjite chāhiye āmi sabāra charaṇa

Послівний переклад: прабгура саṅґе— з Господом Ніт'янандою Прабгу;йата— всім;махāнта— великим відданим;бгṛтйа— слугам;āṣріта джана— підлеглим людям;пūджіте— поклонятись;чāхійе— хочу;āмі— я;сабāра чараṇа— лотосовим стопам їх усіх.

«Я хочу дати грошей, — сказав він, — на поклоніння лотосовим стопам усіх великих відданих, слуг і прислужників Господа Ніт'янанди Прабгу.

6.151

biṣa, pañcha-daṣa, bāra, daṣa, pañcha hayamudrā deha' vichāri' yāra yata yogya haya

Послівний переклад: біṣа— двадцять;паñча-даṣа— п'ятнадцять;бāра— дванадцять;даṣа— десять;паñча— п'ять;хайа— є;мудрā— монети;деха'— дай;вічāрі'— розсудивши;йāра— кого;йата— скільки;йоґйа хайа— годиться.

Роздай їм усім по двадцять, п'ятнадцять, дванадцять, десять чи п'ять монет, скільки кому годиться на твій розсуд».

6.152

saba lekgā kariyā rāggava-pāṣa dilāyāṅra nāme yata rāggava chiṭgi lekgāilā

Послівний переклад: саба— усе;лекгā карійā— записавши;рāґгава-пāṣа ділā— передав Раґгаві Пандіті;йāṅра нāме— чиїм іменем;йата— скільки;рāґгава— Раґгава Пандіта;чіṭгі— список;лекгāілā— написав.

Раґгунатга даса виписав суму, яку він хотів дати, і подав Раґгаві Пандіті, а той розписав, скільки грошей слід дати кожному відданому.

6.153

eka-ṣata mudrā āra soṇā tolā-dvayapaṇḍitera āge dila kariyā vinaya

Послівний переклад: ека-ṣата мудрā— сто монет;āра— і;соṇā— золото;толā-двайа— двітоли; паṇḍітера āґе— перед Раґгавою Пандітою;діла— поклав;карійā вінайа— з великим смиренням.

З великим смиренням Раґгунатга даса поклав перед Раґгавою Пандітою сто золотих монет і дві толи золота для всіх інших відданих.

6.154

tāṅra pada-dgūli lañā svagṛhe āilānityānanda-kṛpā pāñā kṛtārtga mānilā

Послівний переклад: тāṅра— його;пада-дгūлі— пил зі стіп;лаñā— узявши;сва-ґṛхе āілā— повернувся додому;нітйāнанда-кṛпā— милість Господа Ніт'янанди Прабгу;пāñā— отримавши;кṛтāртга мāнілā— відчував себе дуже зобов'язаним.

Доторкнувшись до пилу зі стіп Раґгави Пандіти, Раґгунатга даса пішов додому, глибоко вдячний Господу Ніт'янанді Прабгу за Його милостиве благословення.

6.155

sei haite abgyantare nā karena gamanabāhire durgā-maṇḍape yāñā karena ṣayana

Послівний переклад: сеі хаіте— від того дня;абгйантаре— у внутрішні покої;нā карена ґамана— не заходить;бāхіре— назовні;дурґā-маṇḍапе— до місця, де поклоняються Дурзі;йāñā— йдучи;карена ṣайана— спить.

Від того дня він не заходив до внутрішніх покоїв дому, а спав на Дурґа-мандапі [місці, де поклоняються матері Дурзі].

6.156

tāṅhā djāgi' rahe saba rakshaka-gaṇapalāite karena nānā upāya chintana

Послівний переклад: тāṅхā— там;джāґі'— пильнуючи;рахе— залишаються;саба— всі;ракшака- ґаṇа— вартові;палāіте— втекти;карена— робить;нāнā— різні;упāйа— способи;чінтана— обдумування.

Однак там пильно чатували вартові. Раґгунатга даса обдумував всілякі способи, щоб втекти з-під їхньої невсипущої варти.

6.157

hena-kāle gauḍa-deṣera saba bgakta-gaṇaprabgure dekgite nīlāchale karilā gamana

Послівний переклад: хена-кāле— в той час;ґауḍа-деṣера— Бенґалії;саба— всі;бгакта-ґаṇа— віддані;прабгуре— Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;декгіте— побачити;нīлāчале— до Джаґаннатга Пурі;карілā ґамана— вирушили.

Під той час усі віддані з Бенґалії вирушали до Джаґаннатга Пурі на зустріч з Господом Чайтан'єю Махапрабгу.

6.158

tāṅ-sabāra saṅge raggunātga yāite nā pāreprasiddga prakaṭa saṅga, tabahiṅ dgarā paḍe

Послівний переклад: тāṅ-сабāра— ними всіма;саṅґе— із;раґгунāтга— Раґгунатга даса;йāіте нā пāре— не міг піти;прасіддга— знаменитий;пракаṭа— відомий;саṅґа— гурт;табахіṅ— негайно;дгарā паḍе— його б спіймали.

Раґгунатга даса не міг піти з ними, бо їх усіх так добре знали, що його спіймали б відразу.

6.159

daṇḍa-chāri rātri yabe āchge avaṣeshayadunandana-āchārya tabe karilā praveṣa

Послівний переклад: еі-мата— ось так;чінтіте— поки він думав;даіве— випадково;ека-діне— одного дня;бāхіре— зовні дому;девī-маṇḍапе— на підвищенні Дурґи;карійāчгена ṣайане— спав;даṇḍа-чāрі— чотириданди(дев'яносто шість хвилин);рāтрі— ніч;йабе— коли;āчге аваṣеша— залишалось;йадунандана-āчāрйа— священик на ім'я Ядунандана Ачар'я;табе— тоді;карілā правеṣа— зайшов.

Раґгунатга даса напружено думав, як втекти. Аж якось вночі, коли він спав на Дурґа-мандапі й до кінця ночі залишалось тільки чотири данди, в дім зайшов священик Ядунандана Ачар'я.

6.161

vāsudeva-dattera teṅha haya 'anugṛhīta'raggunātgera 'guru' teṅho haya 'purohita'

Послівний переклад: вāсудева-даттера— Вāсудеви Датти;теṅха— він;хайа ануґṛхīта— отримав милість;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;ґуру— духовний вчитель;теṅхо— він;хайа— був;пурохіта— жрець.

Ядунандана Ачар'я був жрець і духовний вчитель Раґгунатги даси. Хоча він народився в брахманічній родині, він здобув милість Васудеви Датти.

6.162

advaita-āchāryera teṅha 'ṣishya antaraṅga'āchārya-ādjñāte māne — chaitanya 'prāṇa-dgana'

Послівний переклад: адваіта-āчāрйера— Адвайти Ачар'ї;теṅха— Ядунандана Ачар'я;ṣішйа— учень;антараṅґа— дуже довірений;āчāрйа-āджñāте— за наказом Адвайти Ачар'ї;мāне— прийняв;чаітанйа прāṇа-дгана— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу дорожчий за життя.

Ядунандана Ачар'я офіційно дістав посвяту від Адвайти Ачар'ї, і тому Господь Шрі Чайтан'я був йому дорожчий за життя.

Пояснення

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура зазначає, що є атеїсти, які представляють себе як послідовників Адвайти Ачар'ї, але порушують наказ Шрі Адвайти Ачар'ї і не визнають Шрі Чайтан'ю Махапрабгу за Верховного Бога-Особу, Крішну. Ядунандана Ачар'я, один з найдовіреніших відданих Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, дістав посвяту від Адвайти Ачар'ї і був його учень. Він не був забруднений сентиментальною схильністю розмежовувати вайшнавів за походженням. Тому, хоча Вāсудева Датта народився не в брахманській родині, Ядунандана Ачар'я також прийняв його як свого духовного вчителя.

6.163

aṅgane āsiyā teṅho yabe dāṇḍāilāraggunātga āsi' tabe daṇḍavat kailā

Послівний переклад: аṅґане— на подвір'я;āсійā— прийшовши;теṅхо— Ядунандана Ачар'я;йабе— коли;дāṇḍāілā— піднявся;раґгунāтга— Раґгунатга даса;āсі'— підійшовши;табе— тоді;даṇḍават каілā— віддав шану, впавши ницьма.

Коли Ядунандана Ачар'я зайшов до господи Раґгунатги даси й став на подвір'ї, Раґгунатга даса вийшов і впав перед ним у поклоні.

6.164

tāṅra eka ṣishya tāṅra ṭgākurera sevā karesevā chgāḍiyāchge, tāre sādgibāra tare

Послівний переклад: тāṅра— його;ека— один;ṣішйа— учень;тāṅра— його;ṭгāкурера— Божества;севā— служіння;каре— робить;севā чгāḍійāчге— залишив це служіння;тāре— його;сāдгібāра таре— спонукати.

Один із учнів Ядунандани Ачар'ї поклонявся Божеству, але залишив це служіння. Ядунандана Ачар'я хотів, щоб Раґгунатга даса переконав того учня знову взятись за це служіння.

6.165

raggunātge kahe, — "tāre karaha sādganasevā yena kare, āra nāhika brāhmaṇa"

Послівний переклад: раґгунāтге кахе— він сказав Раґгунатзі дасі;тāре— його;караха сāдгана— спонукай взятись за служіння;севā— служіння;йена— що;каре— робить;āра— іншого;нāхіка— немає;брāхмаṇа—брахмани.

Ядунандана Ачар'я попрохав Раґгунатгу дасу: «Будь ласка, схили цього брахману знову взятися до свого служіння, бо немає іншого брахмани, щоб виконувати ці обов'язки».

6.166

eta kahi' raggunātge lañā chalilārakshaka saba ṣesha-rātre nidrāya paḍilā

Послівний переклад: ета кахі'— сказавши це;раґгунāтге лаñā— взявши Раґгунатгу дасу;чалілā— пішов надвір;ракшака саба— усі вартові;ṣеша-рāтре— під кінець ночі;нідрāйа паḍілā— позасипали.

Сказавши це, Ядунандана Ачар'я взяв Раґгунатгу дасу з собою й вийшов з господи. Ніч підходила до кінця, і всі вартові на той час міцно спали.

6.167

āchāryera ggara ihāra pūrva-diṣātekahite ṣunite duṅhe chale sei patge

Послівний переклад: āчāрйера ґгара— дім Ядунандани Ачар'ї;іхāра— цього;пūрва-діṣāте— на схід;кахіте— говорячи;ṣуніте— слухаючи;дуṅхе— обидва;чале— ідуть;сеі патге— тою дорогою.

Дім Ядунандани Ачар'ї стояв на схід від дому Раґгунатги даси. Перемовляючись, Ядунандана Ачар'я й Раґгунатга даса прямували туди.

6.168

ardga-patge raggunātga kahe gurura charaṇe"āmi sei vipre sādgi' pāṭgāimu tomā stgāne

Послівний переклад: ардга-патге— пройшовши півдороги;раґгунāтга кахе— Раґгунатга даса сказав;ґурура чараṇе— до лотосових стіп духовного вчителя;āмі— я;сеі— того;віпре—брахману; сāдгі'— спонукавши;пāṭгāіму— пошлю;томā стгāне— до тебе.

Пройшовши півдороги, Раґгунатга даса смиренно звернувся до лотосових стіп духовного вчителя: «Я піду до дому цього брахмани, вмовлю його повернутись до служіння й пошлю до тебе додому.

6.169

tumi sukge ggare yāha — more ādjñā haya"ei chgale ādjñā māgi' karilā niṣchaya

Послівний переклад: тумі— ти;сукге— в щасті;ґгаре йāха— йди додому;море— мені;āджñā— наказ;хайа— є;еі чгале— під цим приводом;āджñā мāґі'— попрохавши дозволу;карілā ніṣчайа— вирішив.

«Можеш спокійно повертатись додому. Згідно з твоїм наказом я переконаю цього брахману». Під цим приводом Раґгунатга даса, попрохавши дозволу, вирішив піти геть.

6.170

"sevaka rakshaka āra keha nāhi saṅgepalāite āmāra bgāla eita prasaṅge

Послівний переклад: севака— слуга;ракшака— вартовий;āра— і;кеха нāхі— немає нікого;саṅґе— разом;палāіте— піти;āмāра— моя;бгāла— добра;еіта— це;прасаṅґе— нагода.

Раґгунатга даса подумав: «Це чудова нагода втекти, бо зі мною немає ні слуг, ні вартових».

6.171

eta chinti' pūrva-mukge karilā gamanaulaṭiyā chāhe pāchge, — nāhi kona djana

Послівний переклад: ета чінті'— думаючи це;пūрва-мукге— на схід;карілā ґамана— вирушив;улаṭійā— повертаючись;чāхе— дивиться;пāчге— позаду;нāхі кона джана— нікого немає.

З цими думками він швидко попрямував на схід. Час від часу він озирався, але за ним ніхто не йшов.

6.172

ṣrī-chaitanya-nityānanda-charaṇa chintiyāpatga chgāḍi' upapatge yāyena dgāñā

Послівний переклад: ṣрī-чаітанйа— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;нітйāнанда— Господа Ніт'янанди Прабгу;чараṇа— про лотосові стопи;чінтійā— думаючи;патга чгāḍі'— зійшовши з битого шляху;упапатге— дорогою, якою мало хто користувався;йāйена дгāñā— дуже швидко пішов.

Думаючи про лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і Господа Ніт'янанди Прабгу, він зійшов з битого шляху й швидко пішов шляхом, яким рідко користувались.

6.173

grāme-grāmera patga chgāḍi' yāya vane vanekāya-mano-vākye chinte chaitanya-charaṇe

Послівний переклад: ґрāме-ґрāмера— від села до села;патга— загальний шлях;чгāḍі'— залишивши;йāйа— іде;ване ване— через джунґлі;кāйа-манаṭ-вāкйе— тілом, розумом і словами;чінте— думає;чаітанйа чараṇе— про лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Не ступаючи на битий шлях, прокладений через села, він ішов джунґлями, серцем і душею занурений в думки про лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.174

pañcha-daṣa-kroṣa-patga chali' gelā eka-dinesandgyā-kāle rahilā eka gopera bātgāne

Послівний переклад: паñча-даṣа-кроṣа— близько п'ятдесяти кілометрів;патга чалі'— ідучи стежиною;ґелā— пройшов;ека-діне— в один день;сандгйā-кāле— увечері;рахілā— зупинився;ека ґопера— молочника;бāтгāне— в хліві.

За один день він пройшов близько п'ятдесяти кілометрів, а ввечері зупинився у хліві одного молочника.

6.175

upavāsī dekgi' gopa dugdga āni' dilāsei dugdga pāna kari' paḍiyā rahilā

Послівний переклад: упавāсī— говіючи;декгі'— бачачи;ґопа— молочник;дуґдга— молоко;āні'— принісши;ділā— дав;сеі дуґдга— це молоко;пāна карі'— випивши;паḍійā— лігши;рахілā— залишився.

Молочник побачив, що Раґгунатга даса голодний, і дав йому молока. Раґгунатга даса випив молоко й ліг там ночувати.

6.176

etgā tāṅra sevaka rakshaka tāṅre nā dekgiyātāṅra guru-pāṣe vārtā puchgilena giyā

Послівний переклад: етгā— тут, у його оселі;тāṅра— його;севака— слуга;ракшака— вартовий;тāṅре— його;нā декгійā— не побачивши;тāṅра ґуру-пāṣе— від його духовного вчителя;вāртā— звістки;пучгілена— запитали;ґійā— пішовши.

А в домі Раґгунатги даси слуга й вартовий, не знайшовши його, відразу ж пішли запитатись про нього в його духовного вчителя, Ядунандани Ачар'ї.

6.177

teṅha kahe, 'ādjñā māgi' gelā nidja-ggara''palāila raggunātga' — uṭgila kolāhala

Послівний переклад: теṅха кахе— він сказав;āджñā мāґі'— попрохавши мого дозволу;ґелā— пішов;ніджа ґгара— до себе додому;палāіла раґгунāтга— Раґгунатга даса втік;уṭгіла— піднявся;колāхала— гамір.

Ядунандана Ачар'я сказав: «Він попрохав у мене дозволу і пішов додому». Тоді здійнявся галас: «Раґгунатга втік!»

6.178

tāṅra pitā kahe, — "gauḍera saba bgakta-gaṇaprabgu-stgāne nīlāchale karilā gamana

Послівний переклад: тāṅра— його;пітā— батько;кахе— сказав;ґауḍера— Бенґалії;саба— всі;бгакта-ґаṇа— віддані;прабгу-стгāне— до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;нīлāчале— в Джаґаннатга Пурі;карілā ґамана— пішли.

Батько Раґгунатги даси сказав: «Тепер усі віддані з Бенґалії пішли до Джаґаннатга Пурі побачитися з Господом Шрі Чайтан'єю Махапрабгу.

6.179

sei-saṅge raggunātga gela palāñādaṣa djana yāha, tāre ānaha dgariyā"

Послівний переклад: сеі-саṅґе— з ними;раґгунāтга— Раґгунатга даса;ґела палāñā— втік;даṣа джана— десять чоловік;йāха— ідіть;тāре— його;āнаха— приведіть;дгарійā— схопивши.

Раґгунатга даса втік разом з ними. Нехай десятеро чоловік негайно йдуть спіймати його й привести назад».

6.180

ṣivānande patrī dila vinaya kariyā'āmāra putrere tumi dibā bāhuḍiyā'

Послівний переклад: ṣівāнанде— Шівананді Сені;патрī— лист;діла— послав;вінайа карійā— дуже смиренно;āмāра путрере— мого сина;тумі— ти;дібā— будь ласка, віддай;бāхуḍійā— повернувши.

Батько Раґгунатги даси написав листа до Шівананди Сени, дуже смиренно прохаючи його: «Будь ласка, поверни мого сина».

6.181

djgāṅkarā paryanta gela sei daṣa djanedjgāṅkarāte pāila giyā vaishṇavera gaṇe

Послівний переклад: джгāṅкарā парйанта— до місця, що зветься Джганкара;ґела— пішли;сеі даṣа джане— ці десятеро чоловік;джгāṅкарāте— у Джганкарі;пāіла— наздогнали;ґійā— йдучи;ваішṇавера ґаṇе— гуртвайшнавів.

Ці десятеро чоловік наздогнали гурт вайшнавів, що простували до Нілачали, аж у Джганкарі.

6.182

patrī diyā ṣivānande vārtā puchgilaṣivānanda kahe, — 'teṅha etgā nā āila'

Послівний переклад: патрī— лист;дійā— подавши;ṣівāнанде— Шівананді Сені;вāртā— звістку;пучгіла— запитали;ṣівāнанда кахе— Шівананда сказав;теṅха— він;етгā— сюди;нā āіла— не приходив.

Передавши листа, посланці запитали в Шівананди Сени про Раґгунатгу дасу, але Шівананда Сена відповів: «Він сюди не приходив».

6.183

bāhuḍiyā sei daṣa djana āila ggaratāṅra mātā-pitā ha-ila chintita antara

Послівний переклад: бāхуḍійā— повернувшись;сеі— ті;даṣа джана— десятеро чоловік;āіла ґгара— прийшли додому;тāṅра— його;мāтā-пітā— мати й батько;ха-іла— стали;чінтіта— стурбовані;антара— всередині.

Десятеро посланців повернулись, а батько та мати Раґгунатги даси дуже стурбувались.

6.184

etgā raggunātga-dāsa prabgāte uṭgiyāpūrva-mukga chgāḍi' chale dakshiṇa-mukga hañā

Послівний переклад: етгā— тут;раґгунāтга-дāса— Раґгунатга даса;прабгāте— рано-вранці;уṭгійā— піднявшись;пūрва-мукга— лицем на схід;чгāḍі'— залишивши;чале— попрямував;дакшіṇа-мукга— лицем на південь;хаñā— бувши.

Раґгунатга даса, переночувавши в оселі молочника, встав рано-вранці і, замість іти на схід, попрямував на південь.

6.185

chgatrabgoga pāra hañā chgāḍiyā sarāṇakugrāma diyā diyā karila prayāṇa

Послівний переклад: чгатра-бгоґа— місце за назвою Чгатрабгоґа;пāра хаñā— перейшовши;чгāḍійā— залишивши;сарāṇа— битий шлях;куґрāма дійā дійā— йдучи сільськими стежками;каріла прайāṇа— йшов.

Він минув Чгатрабгоґу, але замість іти битим шляхом, пішов стежкою, що вела від села до села.

Пояснення

Чгатрабгоґа, що нині знають як Чгада-кгаді, лежить в області Двадцяти Чотирьох Парґан в західній Бенґалії. Це селище розміщене неподалік від славетного селища Джаянаґара-маджілапура. Раніше цією областю протікала Ґанґа, чи якийсь із її рукавів. Iноді Чгатрабгоґу плутають із селищем на річці Кансай-наді в Бенаполі.

6.186

bgakshaṇa apekshā nāhi, samasta divasa gamanakshudgā nāhi bādge, chaitanya-charaṇa-prāptye mana

Послівний переклад: бгакшаṇа апекшā нāхі— не турбуючись про їжу;самаста діваса— весь день;ґамана— ідучи;кшудгā— голод;нāхі бāдге— не перешкоджає;чаітанйа- чараṇа— лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;прāптйе— на досягненні;мана— розум.

Не турбуючись про їжу, він ішов цілий день. Голод йому не дошкуляв, бо розум його був зосереджений на думках про те, як здобути притулок біля лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.187

kabgu charvaṇa, kabgu randgana, kabgu dugdga-pānayabe yei mile, tāhe rākge nidja prāṇa

Послівний переклад: кабгу чарваṇа— іноді жуючи;кабгу рандгана— іноді варячи;кабгу дуґдга- пāна— іноді п'ючи молоко;йабе— коли;йеі— хто-небудь;міле— зустрічає;тāхе— так;рāкге— підтримує;ніджа прāṇа— своє життя.

Iноді він жував підсмажені зерна, іноді варив щось, а іноді пив молоко. Так він підтримував життя тим, що траплялось дорогою.

6.188

bāra dine chali' gelā ṣrī-purushottamapatge tina-dina mātra karilā bgodjana

Послівний переклад: бāра діне— дванадцять днів;чалі'— ідучи;ґелā— досягнув;ṣрī-пурушоттама— Джаґаннатга Пурі, чи Нілачали, місто Пурушоттами;патге— по дорозі;тіна-діна— три дні;мāтра— тільки;карілā бгоджана— їв.

За дванадцять днів він дійшов до Джаґаннатга Пурі, але з цих дванадцяти він їв тільки три дні.

6.189

svarūpādi-saha gosāñi āchgena vasiyāhena-kāle raggunātga milila āsiyā

Послівний переклад: сварūпа-āді-саха— в товаристві відданих, на чолі з Сварупою Дамодарою;ґосāñі— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āчгена васійā— сидів;хена-кāле— тоді;раґгунāтга— Раґгунатга даса;міліла— зустрів;āсійā— прийшовши.

Коли Раґгунатга даса прийшов до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, Господь саме сидів разом зі Своїми супутниками, яких очолював Сварупа Дамодара.

6.190

aṅganete dūre rahi' karena praṇipātamukunda-datta kahe, — 'ei āila raggunātga'

Послівний переклад: аṅґанете— на подвір'ї;дūре рахі'— тримаючись віддалік;карена праṇіпāта— поклонився;мукунда-датта кахе— Мукунда Датта сказав;еі— це;āіла— прийшов;раґгунāтга— Раґгунатга даса.

Залишаючись віддалік на подвір'ї, він впав у поклоні. Тоді Мукунда Датта сказав: «Ось Раґгунатга».

6.191

prabgu kahena, — 'āisa', teṅho dgarilā charaṇauṭgi' prabgu kṛpāya tāṅre kailā āliṅgana

Послівний переклад: прабгу кахена— Господь сказав;āіса— ходи сюди;теṅхо— він;дгарілā чараṇа— схопив Його лотосові стопи;уṭгі'— вставши;прабгу— Господь;кṛпāйа— з милості;тāṅре— його;каілā āліṅґана— обійняв.

Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу почув це, Він привітав Раґгунатгу дасу. «Підійди сюди», — сказав Він. Тоді Раґгунатга даса обійняв лотосові стопи Господа, але Господь підвівся і зі Своєї безпричинної милості обійняв Раґгунатгу дасу.

6.192

svarūpādi saba bgaktera charaṇa vandilāprabgu-kṛpā dekgi' sabe āliṅgana kailā

Послівний переклад: сварūпа-āді— починаючи зі Сварупи Дамодари;саба бгактера— всіх відданих;чараṇа ванділā— підніс молитви до лотосових стіп;прабгу-кṛпā— милість Господа Чайтан'ї;декгі'— побачивши;сабе— усі;āліṅґана каілā— обіймали.

Раґгунатга даса підніс молитви до лотосових стіп усіх відданих, починаючи з Сварупи Дамодари Ґосвамі. Побачивши особливу милість, яку Шрі Чайтан'я Махапрабгу дарував Раґгунатзі дасі, вони всі його теж обійняли.

6.193

prabgu kahe, — "kṛshṇa-kṛpā balishṭga sabā haitetomāre kāḍila vishaya-vishṭgā-garta haite"

Послівний переклад: прабгу кахе— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;кṛшṇа-кṛпā— милість Господа Крішни;балішṭга— сильніша;сабā хаіте— за все;томāре— тебе;кāḍіла— Він звільнив;вішайа— з матеріальної насолоди;вішṭгā— випорожнень;ґарта— ями;хаіте— із.

Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Милість Господа Крішни сильніша над усе. Отож Господь вирятував тебе з ями матеріалістичного життя, що схожа на яму, в яку люди випорожняються».

Пояснення

Закон карми всім присуджує певну міру матеріальних страждань чи насолод, але милість Господа Крішни така могутня, що Господь може змінити всі наслідки колишньої карми, тобто корисливої діяльності, людини. Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу вказав саме на таку милість Господа Крішни. Ця милість могутніша над усе, бо вона врятувала Раґгунатгу дасу від міцних пут матеріалістичного життя, яке Господь порівняв до ями, в яку люди випорожняються. Шрі Чайтан'я Махапрабгу висловив Свою думку, що прив'язані до матеріалістичного способу життя люди подібні до хробаків, що живуть у випорожненнях, але не можуть від них відірватись. Ґріха-врата — той, хто постановив собі, що житиме в зручній домівці, дарма що це життя насправді сповнене страждань, — перебуває в жалюгідному становищі. Тільки милість Крішни може врятувати людину від цього жалюгідного становища. Без милості Крішни неможливо виборсатись із багна матеріалістичного життя. Нещасна жива істота неспроможна сама відмовитись від свого матеріалістичного становища — це можливо тільки тоді, коли їй дарує Свою особливу милість Крішна. Господь Чайтан'я Махапрабгу прекрасно знав, що Раґгунатга даса вже звільнена особа. Однак Господь підкреслив: сповнене матеріальних вигод життя, яке провадив Раґгунатга даса як син багатія, втішаючись товариством надзвичайно вродливої дружини й догоджаннями численних прислужників, подібне до ями, в яку випорожняються. Господь ясно вказав, що становище звичайних людей, які тішаться матеріальним добробутом і сімейним життям, не ліпше за становище хробаків у випорожненнях.

6.194

raggunātga mane kahe, — 'kṛshṇa nāhi djānitava kṛpā kāḍila āmā, — ei āmi māni'

Послівний переклад: раґгунāтга— Раґгунатга даса;мане кахе— відповів у розумі;кṛшṇа— Господь Крішна;нāхі джāні— не знаю;тава— Твоя;кṛпā— милість;кāḍіла— врятувала;āмā— мене;еі— це;āмі мāні— я визнаю.

Раґгунатга даса подумки відповів: «Я не знаю, хто такий Крішна. Я лише знаю, що від сімейного життя мене врятувала Твоя милість, Господи».

6.195

prabgu kahena, — "tomāra pitā-djyeṭgā dui djanechakravarti-sambandge hāma 'ādjā' kari' māne

Послівний переклад: прабгу кахена— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;томāра— твої;пітā-джйеṭгā— батько й його старший брат;дуі джане— їх обох;чакраварті- самбандге— через спорідненість із Ніламбарою Чакраварті;хāма— Я;āджā карі'— за Своїх дідів;мāне— вважаю.

Господь вів далі: «Твій батько і його старший брат — родичі Моєму дідові, Ніламбарі Чакраварті. Вони з ним наче брати. Тому Я вважаю їх за Своїх дідів.

Пояснення

Ніламбара Чакраварті, дід Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, був тісно зв'язаний із батьком і дядьком Раґгунатги даси. Ніламбара Чакраварті називав їх молодшими братами, бо обидва були дуже шановні і дуже віддані брахманам. Вони й собі називали його Дада Чакраварті, звертаючись до нього як до старшого брата-брахмани. Однак Раґгунатга даса був майже одноліток Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Загалом внукам дозволяють жартувати з діда. Тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу, користаючись із тісних стосунків між Його дідом і батьком та дядьком Раґгунатги даси, пожартував про них.

6.196

chakravartīra duhe haya bgrāṭṛ-rūpa dāsaataeva tāre āmi kari parihāsa

Послівний переклад: чакравартīра— Ніламбари Чакраварті;духе— обидва;хайа— є;бгрāтṛ-рūпа дāса— слуги, як молодші брати;атаева— тому;тāре— їм;āмі— Я;карі паріхāса— кажу жартома.

Твій батько і його старший брат — молодші брати Ніламбари Чакраварті, тому Мені вільно пожартувати про них.

6.197

tomāra bāpa-djyeṭgā — vishaya-vishṭgā-gartera kīḍāsukga kari' māne vishaya-vishera mahā-pīḍā

Послівний переклад: томāра— твій;бāпа— батько;джйеṭгā— його старший брат;вішайа— матеріальної насолоди;вішṭгā— випорожнення;ґартера— канави;кīḍā— хробаки;сукга карі'— як щастя;мāне— вважають;вішайа— матеріальної насолоди;вішера— отрути;махā-пīḍā— велику недугу.

Дорогий Раґгунатго дасо, твій батько і його старший брат — немов хробаки в випорожненнях ями матеріальної насолоди, бо тяжку хворобу, спричинену отрутою матеріальної насолоди, вони вважають за справжнє щастя.

Пояснення

Коли людина прив'язується до матеріальної насолоди, вона неодмінно зазнає численних страждань, але вважає це жалюгідне становище за щастя. Вона так сильно прагне чуттєвих насолод, що не може від них відмовитись, як хробак у випорожненнях не може відмовитись від них. З духовного погляду, людина, яка надмірно захоплюється матеріальними насолодами, стає подібна до хробака у випорожненнях. Хоча на погляд звільнених душ таке становище являє собою найбільше страждання, спраглі матеріалістичної насолоди істоти дуже прив'язані до нього.

6.198

yadyadi brahmaṇya kare brāhmaṇera sahāya'ṣuddga-vaishṇava' nahe, haye 'vaishṇavera prāya'

Послівний переклад: йадйапі— хоча;брахмаṇйа каре— дають милостинюбрахманам; брāхмаṇера сахāйа— великі помічникибрахманів; ṣуддга-ваішṇава— чистівайшнави; нахе— не;хайе— є;ваішṇавера прāйа— майже яквайшнави.

Хоча твій батько і його старший брат щедро жертвують брахманам і надають їм великої допомоги, вони не чисті вайшнави. Втім, вони майже як вайшнави.

Пояснення

Як каже Шріла Бгактівінода Тгакура в «Амріта-праваха-бгаш'ї», деякі люди, зазвичай великі багатії, вдягаються як вайшнави і жертвують брахманам. Також вони дуже схильні поклонятись Божествам, однак прив'язаність до матеріальної насолоди не дає їм стати чистими вайшнавами. Анйāбгілāшітā-ṣūнйаṃ джñāна-кармāдй-анāвṛтам. Чистий вайшнава не бажає матеріальної насолоди. Це основна якість чистого вайшнави. Є люди, надто серед багатіїв, що реґулярно поклоняються Божествам, жертвують брахманам і з усіх поглядів побожні, але вони зовсім не чисті вайшнави. Попри показну відданість Господу й щедрість, в серці вони плекають бажання насолоджуватись розкішним матеріальним життям. Що батько Раґгунатги даси, Ґовардгана, що його дядько, Хіран'я даса, обидва дуже щедро жертвували брахманам. На ділі, брахмани земель Ґаудія залежали від них. Тому їх вважали за дуже праведних і порядних людей. Однак, хоча вони й видавали себе на людях за вайшнавів, з погляду суто духовного вони були звичайні люди, а не чисті вайшнави. Справжні вайшнави вважали їх за майже вайшнавів, а не за чистих вайшнавів. Iншими словами, вони були каніштга-адгікарі, тому що не відали про вищі реґулівні засади вайшнавізму. Однак їх вже не можна назвати вішаї, спраглими насолоди сліпими матеріалістами.

6.199

tatgāpi vishayera svabgāva — kare mahā-andgasei karma karāya, yāte haya bgava-bandga

Послівний переклад: татгāпі— однак;вішайера свабгāва— сила матеріальної насолоди;каре махā-андга— повністю засліплює;сеі карма карāйа— спонукає так діяти;йāте— чим;хайа— є;бгава-бандга— пута народження й смерті.

Люди, прив'язані до матеріалістичного життя й сліпі до цілей духовних, своїми діями неминуче роблять себе бранцями нескінченних народжень і смертей, пожинаючи наслідки своїх вчинків.

Пояснення

Як сказано в «Бгаґавад-ґіті» (3.9), йаджñāртгāт кармаṇо 'нйа-тра локо 'йаṃ карма-бандганаṭ — якщо людина не діє, як чистий відданий, всі її вчинки породжуватимуть плоди, які триматимуть її в рабстві (карма-бандганаṭ). Так само в «Шрімад-Бгаґаватам»(5.5.4) сказано:«Матеріаліст, що божевільно вганяє за матеріальною насолодою, не знає, що тим самим він заплутується в сітях повторюваних народжень і смертей і що його тіло тимчасове й сповнене страждань». Вішаї, сліпець, що спіймався в павутину матеріалістичного життя, постійно кружляє в круговерті народжень та смертей. Він не може зрозуміти, як виконувати чисте віддане служіння, і тому, корячись своїй примсі, діє як кармі, ґ'яні, йоґ чи ще хтось. Він не розуміє, що діяльність у рамках карми, ґ'яни та йоґи просто зв'язує його й тримає в круговерті народжень та смертей.

6.200

hena 'vishaya' haite kṛshṇa uddgārilā tomā'kahana nā yāya kṛshṇa-kṛpāra mahimā"

Послівний переклад: хена вішайа— від такої нікчемної гонитви за матеріальною насолодою;хаіте— від;кṛшṇа— Господь Крішна;уддгāрілā томā'— врятував тебе;кахана нā йāйа— неможливо описати;кṛшṇа-кṛпāра— милості Господа Крішни;махімā— велич.

Зі Своєї незалежної волі Господь Крішна врятував тебе від такого жалюгідного матеріалістичного життя. Тож велич безпричинної милості Господа Крішни неможливо описати».

Пояснення

У «Брахма-самхіті»(5.54) сказано: кармāṇі нірдахаті кінту ча бгакті-бгāджāм. Господь Крішна такий милостивий, що може покласти край наслідкам карми Свого відданого. Всі — від крихітної комашки індра-ґопи до царя небес Iндри — зв'язані наслідками своєї корисливої діяльності.Всі, і комаха, і цар небес, зв'язані путами наслідків своєї карми. Однак коли хтось стає чистим відданим, вільним від матеріальних бажань і прив'язаності до карми, ґ'яни та йоґи, з безпричинної милості Крішни він звільняється від впливу матеріальної діяльності та її наслідків. Неможливо вичерпно висловити всю вдячність Крішні за звільнення від матеріалістичного життя.

6.201

raggunātgera kshīṇatā-mālinya dekgiyāsvarūpere kahena prabgu kṛpārdra-chitta hañā

Послівний переклад: раґгунāтгера— Раґгунатги даси;кшīṇатā— худорбу;мāлінйа— забрудненість тіла;декгійā— побачивши;сварūпере кахена— сказав Сварупі Дамодарі Ґосвамі;прабгу— Господь Чайтан'я Махапрабгу;кṛпā— від співчуття;āрдра— розтоплене;чітта— серце;хаñā— бувши.

Побачивши, який Раґгунатга даса худий та брудний від дванадцятиденної подорожі та посту, Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу, із переповненим безпричинною милістю серцем, звернувся до Сварупи Дамодари.

6.202

"ei raggunātge āmi saṅpinu tomāreputra-bgṛtya-rūpe tumi kara aṅgīkāre

Послівний переклад: еі раґгунāтге— цього Раґгунатгу дасу;āмі— Я;саṅпіну томāре— довіряю тобі;путра— сина;бгṛтйа— слугу;рūпе— як;тумі— ти (Сварупа Дамодара Ґосвамі);кара аṅґīкāре— будь ласка, прийми.

«Дорогий Сварупо, — сказав Господь, — Я доручаю Раґгунатгу дасу тобі. Будь ласка, прийми його як сина чи слугу.

6.203

tina 'raggunātga'-nāma haya āmāra gaṇe'svarūpera raggu' — ādji haite ihāra nāme"

Послівний переклад: тіна раґгунāтга— три Раґгунатги;нāма— на ім'я;хайа— є;āмāра ґаṇе— серед Моїх супутників;сварūпера раґгу— Раґгунатга Сварупи Дамодари;āджі хаіте— віднині;іхāра— оцього;нāме— ім'я.

Серед Моїх супутників тепер три Раґгунатги. Цього Раґгунатгу віднині нехай знають як Раґгу Сварупи Дамодари».

Пояснення

У Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу серед супутників було три Раґгу: Вайд'я Раґгунатга (див. Аді- лілу11.22), Бгатта Раґгунатга і Даса Раґгунатга. Дасу Раґгунатгу стали називати Сварупиним Раґгунатгою.

6.204

eta kahi' raggunātgera hasta dgarilāsvarūpera haste tāṅre samarpaṇa kailā

Послівний переклад: ета кахі'— сказавши це;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;хаста дгарілā— схопив руку;сварūпера хасте— в руки Сварупи Дамодари;тāṅре— його;самарпаṇа каілā— доручив.

Сказавши це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу взяв Раґгунатгу дасу за руку й доручив його рукам Сварупи Дамодари Ґосвамі.

6.205

svarūpa kahe, — 'mahāprabgura ye ādjñā haila'eta kahi' raggunātge punaṭ āliṅgila

Послівний переклад: сварūпа кахе— Сварупа Дамодара сказав;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;йе— який;āджñā— наказ;хаіла— є;ета кахі'— сказавши це;раґгунāтге— Раґгунатгу дасу;пунаṭ— знову;āліṅґіла— обійняв.

Сварупа Дамодара Ґосвамі прийняв Раґгунатгу дасу зі словами: «Шрі Чайтан'є Махапрабгу, все, що Ти накажеш, я зроблю», — і знову обійняв Раґгунатгу дасу.

6.206

chaitanyera bgakta-vātsalya kahite nā pārigovindere kahe raggunātge dayā kari'

Послівний переклад: чаітанйера— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгакта-вāтсалйа— любов до відданих;кахіте нā пāрі— не можу повністю передати;ґовіндере— Ґовінді;кахе— Він каже;раґгунāтге— до Раґгунатги даси;дайā карі'— бувши дуже ласкавий.

Я нездатний належно змалювати любов Шрі Чайтан'ї Махапрабгу до Своїх відданих. З великої милості до Раґгунатги даси Господь сказав Ґовінді:

6.207

"patge iṅha kariyāchge bahuta laṅgganakata-dina kara ihāra bgāla santarpaṇa"

Послівний переклад: патге— по дорозі;іṅха— цей Раґгунатга даса;карійāчге— робив;бахута— багато;лаṅґгана— піст і важкі зусилля;ката-діна— декілька днів;кара— роби;іхāра— його;бгāла— хорошу;сантарпаṇа— турботу.

«По дорозі Раґгунатга даса багато днів голодував і зазнавав усіляких труднощів. Тому гарно подбай про нього, щоб він за кілька днів від'ївся».

6.208

raggunātge kahe — "yāñā, kara sindgu-snānadjagannātga dekgi' āsi' karaha bgodjana"

Послівний переклад: раґгунāтге кахе— Він сказав Раґгунатзі дасі;йāñā— йдучи;кара сіндгу-снāна— омийся в морі;джаґаннāтга декгі'— побачивши Господа Джаґаннатгу;āсі'— прийшовши;караха бгоджана— поїж.

Тоді Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Раґгунатзі дасі: «Йди омийся в морі. Потім подивись на Господа Джаґаннатгу в храмі й повертайся сюди поїсти».

6.209

eta bali' prabgu madgyāhna karite uṭgilāraggunātga-dāsa saba bgaktere mililā

Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мадгйāхна каріте— виконати опівденні ритуали;уṭгілā— встав;раґгунāтга-дāса— Раґгунатга даса;саба— усіх;бгактере— відданих;мілілā— привітав.

По цих словах Шрі Чайтан'я Махапрабгу підвівся й пішов виконувати опівденні обряди, а Раґгунатга став вітатися з усіма присутніми відданими.

6.210

raggunātge prabgura kṛpā dekgi, bgakta-gaṇavismita hañā kare tāṅra bgāgya-praṣaṃsana

Послівний переклад: раґгунāтге— Раґгунатзі дасі;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛпā— милість;декгі— побачивши;бгакта-ґаṇа— всі віддані;вісміта— вражені;хаñā— бувши;каре— роблять;тāṅра— його;бгāґйа— щастя;праṣаṃсана— хвалу.

Всі віддані вразилися, побачивши, скільки милості Шрі Чайтан'я Махапрабгу безпричинно пролив на Раґгунатгу дасу, й стали прославляти його щастя.

6.211

raggunātga samudre yāñā snāna karilādjagannātga dekgi' punaṭ govinda-pāṣa āilā

Послівний переклад: раґгунāтга— Раґгунатга даса;самудре— до моря;йāñā— пішовши;снāна карілā— омився;джаґаннāтга декгі'— побачивши Господа Джаґаннатгу;пунаṭ— знову;ґовінда-пāṣа āілā— прийшов до Ґовінди.

Раґгунатга даса омився в морі й подивився на Господа Джаґаннатгу, а тоді повернувся до Ґовінди, особистого слуги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.212

prabgura avaṣishṭa pātra govinda tāṅre dilāānandita hañā raggunātga prasāda pāilā

Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;аваṣішṭа пāтра— тарілку з рештками їжі;ґовінда— особистий слуга Господа;тāṅре— йому;ділā— подав;āнандіта хаñā— ставши дуже щасливий;раґгунāтга— Раґгунатга даса;прасāда пāілā— взявпрасад.

Ґовінда подав йому тацю з рештками трапези Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і Раґгунатга даса прийняв цей прасад з великою радістю.

6.213

ei-mata rahe teṅha svarūpa-charaṇegovinda prasāda tāṅre dila pañcha dine

Послівний переклад: еі-мата— ось так;рахе— залишався;теṅха— він;сварūпа-чараṇе— під опікою Сварупи Дамодари Ґосвамі;ґовінда— особистий слуга Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;прасāда— рештки їжі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;тāṅре— йому;діла— давав;паñча діне— п'ять днів.

Так Раґгунатга даса жив під опікою Сварупи Дамодари Ґосвамі, а Ґовінда п'ять днів годував його рештками їжі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.214

āra dina haite 'pushpa-añdjali' dekgiyāsiṃha-dvāre kgāḍā rahe bgikshāra lāgiyā

Послівний переклад: āра діна— наступного дня;хаіте— від;пушпа-аñджалі— церемонію підношення Господу квітів;декгійā— побачивши;сіṃха-двāре— біля головної брами;кгāḍā рахе— залишається стояти;бгікшāра лāґійā— просячи милостиню.

З шостого дня Раґгунатга даса ставав біля брами Сімха- двара просити милостиню після церемонії пушпанджалі, під час якої Господу підносять квіти.

6.215

djagannātgera sevaka yata — 'vishayīra gaṇa'sevā sāri' rātrye kare gṛhete gamana

Послівний переклад: джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;севака— слуги;йата— усі;вішайīра ґаṇа— зазвичай відомі яквішаї; севā сāрі'— закінчивши службу;рāтрйе— ввечері;каре— роблять;ґṛхете ґамана— повернення додому.

Численні слуги Господа Джаґаннатги, яких називають вішаї, закінчивши службу, повертаються ввечері додому.

6.216

siṃha-dvāre annārtgī vaishṇave dekgiyāpasārira ṭgāñi anna dena kṛpā ta' kariyā

Послівний переклад: сіṃха-двāре— біля брами Сімха;анна-артгī— що потребують їжі;ваішṇаве—вайшнавів; декгійā— побачивши;пасāріра ṭгāñі— від крамарів;анна дена— дають якісь продукти;кṛпā та' карійā— з милості.

Якщо вони бачать біля брами Сімха-двара вайшнавів, що просять милостиню, вони зі співчуття беруть від крамарів щось поїсти й дають їм.

6.217

ei-mata sarva-kāla āchge vyavahāranishkiñchana bgakta kgāḍā haya siṃha-dvāra

Послівний переклад: еі-мата— так;сарва-кāла— весь час;āчге— є;вйавахāра— звичай;нішкіñчана бгакта— відданий, що не має іншої підтримки;кгāḍā хайа— стоїть;сіṃха-двāра— біля брами Сімха-двара.

Так велося у всі часи: відданий, що не мав інших засобів до існування, ставав біля брами Сімха-двара й брав милостиню від прислужників.

6.218

sarva-dina karena vaishṇava nāma-saṅkīrtanasvachchgande karena djagannātga daraṣana

Послівний переклад: сарва-діна— цілий день;карена— робить;ваішṇава—вайшнава; нāма-саṅкīртана— повторення святого імені Господа;сваччганде— цілком вільно;карена— робить;джаґаннāтга дараṣана— споглядання Господа Джаґаннатги.

Так, повністю покладаючись на Господа, вайшнава цілий день повторює святе ім'я Господа й без обмежень споглядає Господа Джаґаннатгу.

6.219

keha chgatre māgi' kgāya, yebā kichgu pāyakeha rātre bgikshā lāgi' siṃha-dvāre raya

Послівний переклад: кеха— деякі;чгатре— в безкоштовній їдальні;мāґі'— просячи;кгāйа— їдять;йебā— деякі;кічгу— трохи;пāйа— дістають;кеха— деякі;рāтре— ввечері;бгікшā лāґі'— щоб збирати милостиню;сіṃха-двāре райа— стоять біля брами Сімха-двара.

Повелося так, що деякі вайшнави прохають милостиню з добродійних кухонь й тим харчуються, а інші ввечері стоять біля брами Сімха-двара й просять милостиню в прислужників.

6.220

mahāprabgura bgakta-gaṇera vairāgya pradgānayāhā dekgi' prīta hana gaura-bgagavān

Послівний переклад: махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгакта-ґаṇера— відданих;ваірāґйа— зреченість;прадгāна— основна засада;йāхā декгі'— бачачи яку;прīта хана— стає задоволений;ґаура-бгаґавāн— Шрі Чайтан'я Махапрабгу, Верховний Бог-Особа.

Зреченість — це життєдайне начало відданих Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Бачачи цю зреченість, Шрі Чайтан'я Махапрабгу, Верховний Бог-Особа, дуже задоволений.

Пояснення

Всі, як чисті віддані, так і звичайні матеріалістичні люди можуть зрозуміти поведінку відданих Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, якщо ретельно проаналізують її. Детальний розгляд покаже, що віддані Шрі Чайтан'ї Махапрабгу зовсім не прив'язані до матеріальної насолоди. Щоб повністю віддати себе на служіння Господу Шрі Крішні, вони цілковито відкинули чуттєву насолоду. Вони прагнуть без жодних матеріальних бажань присвятити своє життя й душу служінню Крішні. А що їхнє віддане служіння вільне від матеріальних бажань, йому не можуть стати на заваді жодні матеріальні обставини. Хоча звичайним людям важко зрозуміти цей настрій відданих, він дуже вдовольняє Верховного Бога-Особу, Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.

6.221

prabgure govinda kahe, — "raggunātga 'prasāda' nā layarātrye siṃha-dvāre kgāḍā hañā māgi' kgāya"

Послівний переклад: прабгуре— Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґовінда кахе— Ґовінда сказав;раґгунāтга— Раґгунатга даса;прасāда нā лайа— не їстьпрасад; рāтрйе— ввечері;сіṃха-двāре— біля брами Сімха-двара;кгāḍā хаñā— стоячи;мāґі'— просячи;кгāйа— їсть.

Ґовінда сказав Шрі Чайтан'ї Махапрабгу: «Раґгунатга даса перестав їсти тут прасад. Тепер він стоїть біля брами Сімха- двара й харчується зібраною там милостинею».

6.222

ṣuni' tushṭa hañā prabgu kahite lāgila"bgāla kaila, vairāgīra dgarma ācharila

Послівний переклад: ṣуні'— почувши;тушṭа хаñā— бувши дуже задоволений;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кахіте лāґіла— став казати;бгāла каіла— він зробив дуже добре;ваірāґīра— людини зреченого сану;дгарма— засади;āчаріла— виконав.

Почувши про це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу дуже зрадів. «Раґгунатга даса зробив дуже добре, — сказав Господь. — Його вчинок гідний особи зреченого сану.

6.223

vairāgī karibe sadā nāma-saṅkīrtanamāgiyā kgāñā kare djīvana rakshaṇa

Послівний переклад: ваірāґī— особа зреченого сану;карібе— робитиме;садā— завжди;нāма-саṅкīртана— повторення святого імені Господа;мāґійā— милостинею;кгāñā— харчуючись;каре джīвана ракшаṇа— підтримує своє життя.

Особа зреченого сану повинна повсякчас повторювати святе ім'я Господа. Вона повинна просити милостиню і підтримувати своє життя, харчуючись цією милостинею.

Пояснення

У «Харі-бгакті-віласі», наприкінці двадцятої віласи (366, 379, 382) сказано:Заможний вайшнава-господар не може жити, як особа зреченого сану, що повністю занурюється в святе ім'я. Така сімейна людина повинна повторювати святе ім'я Крішни вранці, опівдні та ввечері. Тоді вона зможе подолати невігластво. Однак чисті віддані зреченого сану, що повністю віддались лотосовим стопам Крішни, повинні завжди з великою любов'ю та вірою повторювати святе ім'я Господа, не перестаючи думати про Крішнині лотосові стопи. Їм не слід братись ні до чого іншого, крім оспівування святого імені Господа. У «Бгакті-сандарбзі»(283) Шріла Джіва Ґосвамі каже:йадйапі ṣрī-бгāґавата-мате паñча-рāтрāді-вад-арчана-мāрґасйāваṣйакатваṃ нāсті, тад вінāпі ṣараṇāпаттй-āдīнāм екатареṇāпі пурушāртга-сіддгер абгіхітатвāт.«Згідно з «Шрімад-Бгаґаватам», метод поклоніння Божествам не є конче потрібний, як не конче дотримуватись і певних приписів «Панчаратри» та інших писань. «Бгаґаватам» стверджує, що, навіть не практикуючи поклоніння Божествам, можна здобути повного успіху в людському житті будь- яким іншим методом відданого служіння, як-от просто віддавши себе до стіп Господа під Його захист».

6.224

vairāgī hañā yebā kare parāpekshākārya-siddgi nahe, kṛshṇa karena upekshā

Послівний переклад: ваірāґī хаñā— бувши зречеником;йебā— кожен, хто;каре— робить;парāпекшā— залежність від інших;кāрйа-сіддгі нахе— не досягає успіху;кṛшṇа— Господь Крішна;карена упекшā— нехтує.

Вайраґі [людина зреченого сану] не повинен залежати від інших. Якщо він поставить себе в залежність, то не досягне успіху й Крішна знехтує ним.

6.225

vairāgī hañā kare djihvāra lālasaparamārtga yāya, āra haya rasera vaṣa

Послівний переклад: ваірāґī хаñā— бувши на зреченому ступені;каре— робить;джіхвāра— язика;лāласа— хіть;парама-артга— мета життя;йāйа— іде;āра— і;хайа— стає;расера ваṣа— залежний від смаку.

Якщо зреченик прагне смакувати всілякі страви, його духовне життя піде нанівець і він стане рабом свого язика.

6.226

vairāgīra kṛtya — sadā nāma-saṅkīrtanaṣāka-patra-pgala-mūle udara-bgaraṇa

Послівний переклад: ваірāґīра— особи зреченого сану;кṛтйа— обов'язок;садā— завжди;нāма- саṅкīртана— повторення святого імені Господа;ṣāка— овочами;патра— листям;пгала— плодами;мūле— корінням;удара-бгараṇа— наповнити шлунок.

Обов'язок особи зреченого сану — завше повторювати мантру Харе Крішна. Він має задовольняти шлунок тими овочами, листям, плодами і корінням, що легко доступні.

6.227

djihvāra lālase yei iti-uti dgāyaṣiṣnodara-parāyaṇa kṛshṇa nāhi pāya"

Послівний переклад: джіхвāра— язика;лāласе— за жадібністю;йеі— хто;іті-уті— сюди-туди;дгāйа— бігає;ṣіṣна— ґеніталіям;удара— животу;парāйаṇа— відданий;кṛшṇа— Господа Крішну;нāхі пāйа— не досягає.

Той, хто, бігаючи туди-сюди, догоджає язику і віддано служить ґеніталіям та животу, не досягне Крішни».

6.228

āra dina raggunātga svarūpa-charaṇeāpanāra kṛtya lāgi' kailā nivedane

Послівний переклад: āра діна— наступного дня;раґгунāтга— Раґгунатга даса;сварūпа-чараṇе— до лотосових стіп Сварупи Дамодари Ґосвамі;āпанāра— свій;кṛтйа— обов'язок;лāґі'— задля;каілā ніведане— звернувся.

Наступного дня Раґгунатга даса прийшов до лотосових стіп Сварупи Дамодари запитати про свій обов'язок.

6.229

"ki lāgi' chgāḍāilā ggara, nā djāni uddeṣaki mora kartavya, prabgu kara upadeṣa"

Послівний переклад: кі лāґі'— задля чого;чгāḍāілā ґгара— я мав покинути сімейне життя;нā джāні— не знаю;уддеṣа— ціль;кі— який;мора картавйа— мій обов'язок;прабгу— дорогий Господи;кара упадеṣа— будь ласка, настанови.

«Я не знаю, навіщо покинув сімейне життя, — сказав він. — Який мій обов'язок? Будь ласка, дай мені настанови».

6.230

prabgura āge katgā-mātra nā kahe raggunātgasvarūpa-govinda-dvārā kahāya nidja-bāt

Послівний переклад: прабгура āґе— перед Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;катгā-мāтра— хоч якесь слово;нā кахе— не каже;раґгунāтга— Раґгунатга даса;сварūпа-ґовінда-двāрā— через Ґовінду і Сварупу Дамодару;кахāйа— повідомляє;ніджа-бāт— свій намір.

Раґгунатга даса ніколи не зронив перед Господом жодного слова. Замість того він переказував Господу своє бажання через Сварупу Дамодару Ґосвамі і Ґовінду.

6.231

prabgura āge svarūpa nivedilā āra dineraggunātga nivedaya prabgura charaṇe

Послівний переклад: прабгура āґе— перед Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;ніведілā— смиренно сказав;āра діне— наступного дня;раґгунāтга ніведайа— Раґгунатга даса запитує;прабгура чараṇе— біля лотосових стіп Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Наступного дня Сварупа Дамодара Ґосвамі звернувся до Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу: «Раґгунатга даса передає до Твоїх лотосових стіп ось що:

6.232

"ki mora kartavya, muñi nā djāni uddeṣaāpani ṣrī-mukge more kara upadeṣa"

Послівний переклад: кі— який;мора картавйа— мій обов'язок;муñі— я;нā джāні— не знаю;уддеṣа— ціль мого життя;āпані— особисто;ṣрī-мукге— Своїми трансцендентними вустами;море— мені;кара упадеṣа— будь ласка, дай настанови.

«Я не знаю своїх обов'язків і мети мого життя. Отож, будь ласка, дай Мені особисту настанову зі Своїх трансцендентних вуст».

6.233

hāsi' mahāprabgu raggunātgere kahila"tomāra upadeshṭā kari' svarūpere dila

Послівний переклад: хāсі'— усміхаючись;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;раґгунāтгере— Раґгунатзі дасі;кахіла— сказав;томāра— твій;упадешṭā— наставник;карі'— як;сварūпере діла— Я призначив Сварупу Дамодару Ґосвамі.

Усміхнувшись, Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Раґгунатзі дасі: «Я вже призначив тобі за наставника Сварупу Дамодару Ґосвамі.

6.234

'sādgya'-'sādgana'-tattva ṣikga iṅhāra stgāneāmi tata nāhi djāni, iṅho yata djāne

Послівний переклад: сāдгйа— обов'язок;сāдгана— як його виконувати;таттва— істину;ṣікга— вчись;іṅхāра стгāне— у нього;āмі— Я;тата— стільки;нāхі джāні— не знаю;іṅхо— він;йата— скільки;джāне— знає.

Вчись від нього своїх обов'язків і як їх виконувати. Я не знаю стільки, скільки знає він.

6.235

tatgāpi āmāra ādjñāya ṣraddgā yadi hayaāmāra ei vākye tabe kariha niṣchaya

Послівний переклад: татгāпі— однак;āмāра āджñāйа— в Мою настанову;ṣраддгā— віра;йаді— якщо;хайа— є;āмāра— за Моїми;еі— цими;вāкйе— словами;табе— тоді;каріха ніṣчайа— можеш визначити.

Однак, якщо ти хочеш з вірою та любов'ю почути Мої настанови, можеш визначити свої обов'язки з наступних слів.

6.236

grāmya-katgā nā ṣunibe, grāmya-vārtā nā kahibebgāla nā kgāibe āra bgāla nā paribe

Послівний переклад: ґрāмйа-катгā— звичайні розмови пересічних людей;нā ṣунібе— ніколи не слухай;ґрāмйа-вāртā— звичайні новини;нā кахібе— не розповідай;бгāла— добре;нā кгāібе— не їж;āра— і;бгāла— гарно;нā парібе— не вдягайся.

Не базікай, як це роблять звичайні люди й не слухай їхніх балачок. Не їж дуже смачно і не вдягайся дуже гарно.

6.237

amānī mānada hañā kṛshṇa-nāma sadā la'bevradje rādgā-kṛshṇa-sevā mānase karibe

Послівний переклад: амāнī— не сподіваючись ніякої шани;мāна-да— віддаючи шану іншим;хаñā— ставши;кṛшṇа-нāма— святе ім'я Господа;садā— завжди;ла'бе— повторюй;врадже— у Вріндавані;рāдгā-кṛшṇа-севā— служіння Радзі та Крішні;мāнасе— в розумі;карібе— виконуй.

Собі шани не очікуй, але інших належно вшановуй. Завжди повторюй святе ім'я Господа Крішни і подумки служи Радзі та Крішні у Вріндавані.

Пояснення

Шріла Бгактівінода Тгакура каже в «Амріта-праваха-бгаш'ї», що, одружившись, чоловік та жінка зачинають дітей і заплутуються в сімейних справах. Розмови про таке сімейне життя називають ґрам'я-катга. Особа зреченого сану ніколи не дозволяє собі слухати чи говорити на такі теми. Їй не слід смачно їсти, бо це не личить зреченій особі. Їй слід всіляко вшановувати інших, але ніколи не очікувати поваги до себе. Так живучи, їй треба повторювати святе ім'я Господа й думати про те, як служити Радзі та Крішні у Вріндавані.

6.238

ei ta' saṅkshepe āmi kailuṅ upadeṣasvarūpera ṭgāñi ihāra pāibe viṣesha

Послівний переклад: еі— це;та'— певно;саṅкшепе— коротко;āмі— Я;каілуṅ упадеṣа— дав настанови;сварūпера ṭгāñі— у Сварупи Дамодари;іхāра— цієї настанови;пāібе— дістанеш;віṣеша— усі подробиці.

Ось тобі, коротко, Мої настанови. Всі подробиці щодо них дістанеш у Сварупи Дамодари.

6.239

tṛṇād api sunīchena taror iva sahishṇunāamāninā mānadena kīrtanīyaṭ sadā hariṭ"

Послівний переклад: тṛṇāт апі— від притоптаної трави;су-нīчена— бувши нижчим;тароṭ— від дерева;іва— справді;сахішṇунā— з більшим терпінням;амāнінā— без оманної пихи;мāнадена— віддаючи всім шану;кīртанīйаṭ— слід повторювати;садā— завжди;харіṭ— святе ім'я Господа.

«Хто вважає себе нижчим за траву, хто терплячіший за дерево і хто не сподівається до себе ніякої поваги, але завжди готовий шанувати інших, тому дуже легко завжди повторювати святе ім'я Господа».

6.240

eta ṣuni' raggunātga vandilā charaṇamahāprabgu kailā tāṅre kṛpā-āliṅgana

Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;раґгунāтга— Раґгунатга даса;ванділā чараṇа— підніс молитви до лотосових стіп;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каілā— зробив;тāṅре— йому;кṛпā-āліṅґана— милостиві обійми.

Почувши це, Раґгунатга даса підніс до лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу молитви, а Господь ласкаво обійняв його.

6.241

punaṭ samarpilā tāṅre svarūpera stgāne'antaraṅga-sevā' kare svarūpera sane

Послівний переклад: пунаṭ— знову;самарпілā— передав;тāṅре— його;сварūпера стгāне— Сварупі Дамодарі;антараṅґа-севā— довірче служіння;каре— робить;сварūпера сане— із Сварупою Дамодарою.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу знову доручив його Сварупі Дамодарі. Разом із Сварупою Дамодарою Ґосвамі Раґгунатга даса виконував дуже довірене служіння.

Пояснення

Вислів антараṇґа-севā стосується до служіння, яке виконують у своєму духовному тілі. Сварупа Дамодара Ґосвамі був раніше Лалітадеві. Раґгунатга даса Ґосвамі, що належав до його помічників, тепер теж почав подумки служити Радзі й Крішні.

6.242

hena-kāle āilā saba gauḍera bgakta-gaṇapūrvavat prabgu sabāya karilā milana

Послівний переклад: хена-кāле— тоді;āілā— прийшли;саба— всі;ґауḍера бгакта-ґаṇа— віддані з Бенґалії;пūрва-ват— як раніше;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;сабāйа— їх усіх;карілā мілана— зустрічав.

На той час прийшли всі віддані з Бенґалії, і Шрі Чайтан'я Махапрабгу, як і раніше, зустрів їх усіх з великою любов'ю.

6.243

sabā lañā kailā prabgu guṇḍichā-mārdjanasabā lañā kailā prabgu vanya-bgodjana

Послівний переклад: сабā лаñā— взявши їх усіх;каілā— виконав;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґуṇḍічā-мāрджана— очищення храму Ґундіча;сабā лаñā— з ними всіма;каілā— влаштував;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ванйа-бгоджана— обід у саду.

Як і раніше, разом з відданими Він помив храм Ґундіча і влаштував бенкет з прогулянкою у саду.

6.244

ratga-yātrāya sabā lañā karilā nartanadekgi' raggunātgera chamatkāra haila mana

Послівний переклад: ратга-йāтрāйа— під час святкування Ратга-ятри;сабā лаñā— взявши їх усіх;карілā нартана— танцював;декгі'— побачивши;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;чаматкāра— приголомшений;хаіла— був;мана— розум.

Під час Ратга-ятри Господь знову танцював разом з відданими. Цей танець вразив Раґгунатгу дасу.

6.245

raggunātga-dāsa yabe sabāre mililāadvaita-āchārya tāṅre bahu kṛpā kailā

Послівний переклад: раґгунāтга-дāса— Раґгунатга даса;йабе— коли;сабāре мілілā— зустрічав усіх відданих;адваіта-āчāрйа— Адвайта Ачар'я;тāṅре— йому;баху— багато;кṛпā— милості;каілā— зробив.

Коли Раґгунатга даса зустрічався з усіма відданими, Адвайта Ачар'я обдарував його своєю великою милістю.

6.246

ṣivānanda-sena tāṅre kahena vivaraṇatomā laite tomāra pitā pāṭgāila daṣa djana

Послівний переклад: ṣівāнанда-сена— Шівананда Сена;тāṅре— йому;кахена— каже;вівараṇа— опис;томā лаіте— забрати тебе;томāра пітā— твій батько;пāṭгāіла— послав;даṣа джана— десятеро чоловік.

Також він зустрів Шівананду Сену, і той розповів йому: «Твій батько послав десятеро чоловік, щоб забрати тебе назад.

6.247

tomāre pāṭgāite patrī pāṭgāila moredjgāṅkarā ha-ite tomā nā pāñā gela ggare

Послівний переклад: томāре— тебе;пāṭгāіте— послати назад;патрī— лист;пāṭгāіла море— послав мені;джгāṅкарā ха-іте— від Джганкари;томā— тебе;нā пāñā— не діставши;ґела ґгаре— повернулись додому.

Він написав мені листа, прохаючи послати тебе назад, але коли ті десятеро чоловік нічого від нас про тебе не довідались, то повернулись із Джганкари додому».

6.248

chāri māsa rahi' bgakta-gaṇa gauḍe gelāṣuni' raggunātgera pitā manushya pāṭgāilā

Послівний переклад: чāрі мāса— чотири місяці;рахі'— залишаючись;бгакта-ґаṇа— усі віддані;ґауḍе ґелā— повернулись до Бенґалії;ṣуні'— почувши;раґгунāтгера пітā— батько Раґгунатги даси;манушйа— людину;пāṭгāілā— послав.

Коли всі бенґальські віддані, пробувши в Джаґаннатга Пурі чотири місяці, повернулись додому, батько Раґгунатги даси почув про їхній прихід і послав до Шівананди Сени людину.

6.249

se manushya ṣivānanda-senere puchgila"mahāprabgura stgāne eka 'vairāgī' dekgila

Послівний переклад: се манушйа— той посланець;ṣівāнанда-сенере— Шівананду Сену;пучгіла— запитав;махāпрабгура стгāне— в Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ека ваірāґī— одну людину зреченого сану;декгіла— чи ти бачив.

Той чоловік запитав у Шівананди Сени: «Чи ти бачив якого- небудь зреченика в оселі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу?

6.250

govardganera putra teṅho, nāma — 'raggunātga'nīlāchale parichaya āchge tomāra sātga?"

Послівний переклад: ґовардганера— Ґовардгани;путра— син;теṅхо— він;нāма— на ім'я;раґгунāтга— Раґгунатга даса;нīлāчале— в Нілачалі;парічайа āчге— є знайомство;томāра сāтга— з тобою.

Того зреченика звати Раґгунатга даса, він син Ґовардгани маджумадари. Чи зустрічав Ти його в Нілачалі?»

6.251

ṣivānanda kahe, — "teṅho haya prabgura stgāneparama vikgyāta teṅho, kebā nāhi djāne

Послівний переклад: ṣівāнанда кахе— Шівананда Сена відповів;теṅхо— він;хайа— є;прабгура стгāне— з Господом Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;парама вікгйāта— дуже славетний;теṅхо— його;кебā— хто;нāхі джāне— не знає.

Шівананда Сена відповів: «Так, пане. Раґгунатга даса живе з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу, і слава про нього розходиться дуже широко. Хто його не знає?

6.252

svarūpera stgāne tāre kariyāchgena samarpaṇaprabgura bgakta-gaṇera teṅho haya prāṇa-sama

Послівний переклад: сварūпера стгāне— Сварупі Дамодарі;тāре— його;карійāчгена самарпаṇа— Господь Чайтан'я доручив;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгакта-ґаṇера— усіх відданих;теṅхо— він;хайа— є;прāṇа— життя;сама— наче.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу віддав його під опіку Сварупи Дамодари. Раґгунатга даса став для всіх відданих Господа дорогим, наче саме життя.

6.253

rātri-dina kare teṅho nāma-saṅkīrtanakshaṇa-mātra nāhi chgāḍe prabgura charaṇa

Послівний переклад: рāтрі-діна— день і ніч;каре— виконує;теṅхо— він;нāма-саṅкīртана— повтореннямантриХаре Крішна;кшаṇа-мāтра— хоча б на мить;нāхі чгāḍе— не залишає;прабгура чараṇа— лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Він повторює маха-мантру Харе Крішна день і ніч. Він ніколи не залишає опіки Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, навіть на мить.

6.254

parama vairāgya tāra, nāhi bgakshya-paridgānayaichge taichge āhāra kari' rākgaye parāṇa

Послівний переклад: парама— найвища;ваірāґйа— зреченість;тāра— його;нāхі— не;бгакшйа— харчуючись;парідгāна— вдягаючись;йаічге таічге— так чи інакше;āхāра карі'— харчуючись;рāкгайе парāṇа— підтримує життя.

Він перебуває на найвищому рівні зреченості і навіть не звертає уваги на їжу чи одяг, а підтримує життя харчуючись тим, що трапиться.

6.255

daṣa-daṇḍa rātri gele 'pushpāñdjali' dekgiyāsiṃha-dvāre kgāḍā haya āhāra lāgiyā

Послівний переклад: даṣа-даṇḍа— десятьданд(240 хвилин);рāтрі— вночі;ґеле— минуло;пушпāñджалі— церемоніюпушпанджалі; декгійā— побачивши;сіṃха-двāре— біля брами Сімха-двара;кгāḍā хайа— стоїть;āхāра лāґійā— збираючи милостиню, щоб поїсти.

Після десятої данди вечора [чотири години після заходу сонця] Раґгунатга даса, подивившись на церемонію пушпанджалі, стає під брамою Сімха-двара, щоб зібрати милостиню на їжу.

6.256

keha yadi deya, tabe karaye bgakshaṇakabgu upavāsa, kabgu karaye charvaṇa"

Послівний переклад: кеха— хтось;йаді— якщо;дейа— дає;табе— тоді;карайе бгакшаṇа— їсть;кабгу— іноді;упавāса— постуючи;кабгу— іноді;карайе чарваṇа— жує.

Якщо йому хто-небудь щось дає, він їсть. Iноді він поститься, а іноді жує смажене зерно».

6.257

eta ṣuni' sei manushya govardgana-stgānekahila giyā saba raggunātga-vivaraṇe

Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;сеі манушйа— той посланець;ґовардгана-стгāне— Ґовардганімаджумадарі; кахіла— розповів;ґійā— пішовши;саба— весь;раґгунāтга-вівараṇе— розповідь про Раґгунатгу дасу.

Почувши це, посланець повернувся до Ґовардгани маджумадари й розповів усе про Раґгунатгу дасу.

6.258

ṣuni' tāṅra mātā pitā duṭkgita ha-ilaputra-ṭgāñi dravya-manushya pāṭgāite mana kaila

Послівний переклад: ṣуні'— почувши;тāṅра— його;мāтā пітā— батько й мати;дуṭкгіта ха- іла— стали дуже нещасні;путра-ṭгāñі— до свого сина;дравйа-манушйа— речі й людей;пāṭгāіте— послати;мана каіла— вирішили.

Почувши розповідь про те, як Раґгунатга даса поводиться на зреченому ступені життя, його батько й мати дуже зажурилися і вирішили послати Раґгунатзі кількох людей з усілякими речами, щоб Він міг зручно жити.

6.259

chāri-ṣata mudrā, dui bgṛtya, eka brāhmaṇaṣivānandera ṭgāñi pāṭgāila tata-kshaṇa

Послівний переклад: чāрі-ṣата мудрā— чотириста монет;дуі бгṛтйа— двох слуг;ека брāхмаṇа— одногобрахману; ṣівāнандера ṭгāñі— до Шівананди Сени;пāṭгāіла— послали;тата-кшаṇа— негайно.

Батько Раґгунатги даси негайно послав до Шівананди Сени чотириста монет, двох слуг і одного брахману.

6.260

ṣivānanda kahe, — "tumi saba yāite nāribāāmi yāi yabe, āmāra saṅge yāibā

Послівний переклад: ṣівāнанда кахе— Шівананда Сена сказав;тумі— ви;саба— всі;йāіте нāрібā— не можете піти;āмі йāі— я піду;йабе— коли;āмāра саṅґе— зі мною;йāібā— підете.

Шівананда Сена повідомив їм: «Ви не можете піти до Джаґаннатга Пурі негайно. Коли я піду туди, можете піти зі мною.

6.261

ebe ggara yāha, yabe āmi saba chalimutabe tomā sabākāre saṅge lañā yāmu

Послівний переклад: ебе— зараз;ґгара йāха— ідіть додому;йабе— коли;āмі— ми;саба— всі;чаліму— йтимемо;табе— тоді;томā сабāкāре— вас усіх;саṅґе— разом;лаñā— взявши;йāму— йтиму.

Iдіть зараз додому. Коли ми всі підемо, я візьму вас разом з собою».

6.262

ei ta' prastāve ṣrī kavi-karṇapūraraggunātga-mahimā grantge likgilā prachura

Послівний переклад: еі та' прастāве— щодо цього;ṣрī каві-карṇапūра— поет Каві-карнапура;раґгунāтга-махімā— велич Раґгунатги даси;ґрантге— в своїй книзі («Шрі Чайтан'я-чандродая-натака»);лікгілā— описав;прачура— докладно.

Змальовуючи ці події у «Шрі Чайтан'я-чандродая-натаці», великий поет Каві-карнапура багато написав про славетні діяння Раґгунатги даси.

6.263

āchāryo yadunandanaṭ su-madguraṭ ṣrī-vāsudeva-priyastach-chgishyo raggunātga ity adgiguṇaṭ prāṇādgiko mādṛṣāmṣrī-chaitanya-kṛpātireka-satata-snigdgaṭ svarūpānugovairāgyaika-nidgir na kasya vidito nīlāchale tishṭgatām

Послівний переклад: āчāрйаṭ йадунанданаṭ— Ядунандана Ачар'я;су-мадгураṭ— дуже гарних манер;ṣрī-вāсудева-прійаṭ— дуже дорогий Шрі Вāсудеві Датті Тгакурі;тат- ṣішйаṭ— його учень;раґгунāтгаṭ— Раґгунатга даса;іті— так;адгіґуṇаṭ— дуже достойний;прāṇа-адгікаṭ— дорожчий за життя;мāдṛṣāм— усіх відданих Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, як оце я;ṣрī-чаітанйа-кṛпā— милістю Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;атірека— вкрай;сатата-сніґдгаṭ— завжди любий;сварūпа-ануґаṭ— йдучи стопами Сварупи Дамодари;ваірāґйа— зречення;ека- нідгіṭ— океан;на— не;касйа— ким;відітаṭ— відомий;нīлāчале— у Джаґаннатга Пурі;тішṭгатāм— жителів.

«Раґгунатга даса — це учень Ядунандани Ачар'ї, дуже гречного відданого, що надзвичайно дорогий Васудеві Датті, жителю Канчанапаллі. Завдяки своїм трансцендентним якостям Раґгунатга даса завжди дорожчий за життя для всіх нас, відданих Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Він дістав багато милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і тому був дуже всім любий. Уособлюючи найвищий вираз зреченого сану, цей дуже дорогий послідовник Сварупи Дамодари Ґосвамі являє собою океан зреченості. Хто з жителів Нілачали [Джаґаннатга Пурі] його не знає?»

Пояснення

Це вірш із «Шрі Чайтан'я-чандродая-натаки»(10.3) Каві-карнапури.

6.264

yaṭ sarva-lokaika-manobgiruchyāsaubgāgya-bgūṭ kāchid akṛshṭa-pachyāyatrāyam āropaṇa-tulya-kālaṃtat-prema-ṣākgī pgalavān atulyaṭ

Послівний переклад: йаṭ— хто;сарва-лока— з усіх відданих у Пурі;ека— найперший;манаṭ— розумів;абгіручйā— прив'язаністю;саубгāґйа-бгūṭ— основа щасливої долі;кāчіт— неописанна;акṛшṭа-пачйā— досконала без оранки чи досконалий без практики;йатра— в якій;айам— це;āропаṇа-тулйа-кāлам— одночасно з сіянкою;тат-према-ṣāкгī— дерево любові до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;пгала-вāн— всипане плодами;атулйаṭ— незрівнянне.

«Завдяки тому, що Раґгунатга даса Ґосвамі був дуже дорогий відданий, він легко став родючим ґрунтом щасливої долі, який добре підходив для насіння Господа Чайтан'ї Махапрабгу. Щойно це сім'я було посіяне, воно в ту ж мить виросло в незрівнянне дерево любові до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу й принесло плоди».

Пояснення

Це наступний вірш із «Шрі Чайтан'я-чандродая-натаки»(10.4).

6.265

ṣivānanda yaichge sei manushye kahilākarṇapūra sei-rūpe ṣloka varṇilā

Послівний переклад: ṣівāнанда— Шівананда Сена;йаічге— як;сеі— тому;манушйе— посланцю;кахілā— сказав;карṇапūра— великий поет Каві-карнапура;сеі рūпе— таким чином;ṣлока варṇілā— склав вірші.

У тих віршах великий поет Каві-карнапура розповідає те саме, що Шівананда Сена сказав посланцеві батька Раґгунатги даси.

6.266

varshāntare ṣivānanda chale nīlāchaleraggunātgera sevaka, vipra tāṅra saṅge chale

Послівний переклад: варша-антаре— наступного року;ṣівāнанда— Шівананда Сена;чале нīлāчале— йшов до Джаґаннатга Пурі;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;севака— слуги;віпра— ібрахмана; тāṅра саṅґе— із ним;чале— ідуть.

Наступного року, коли Шівананда Сена, як завжди, йшов до Джаґаннатга Пурі, слуги й брахмана-кухар пішли з ним.

6.267

sei vipra bgṛtya, chāri-ṣata mudrā lañānīlāchale raggunātge mililā āsiyā

Послівний переклад: сеі віпра— тойбрахмана; бгṛтйа— слуги;чāрі-ṣата мудрā— чотириста монет;лаñā— несучи;нīлāчале— в Джаґаннатга Пурі;раґгунāтге— Раґгунатгу дасу;мілілā— зустріли;āсійā— прийшовши.

Ті слуги й брахмана несли чотириста монет. Прийшовши до Джаґаннатга Пурі, вони зустрілися з Раґгунатгою дасою.

6.268

raggunātga-dāsa aṅgīkāra nā kariladravya lañā dui-djana tāhāṅi rahila

Послівний переклад: раґгунāтга-дāса— Раґгунатга даса;аṅґīкāра нā каріла— не взяв;дравйа лаñā— взявши багатство;дуі-джана— двоє чоловік;тāхāṅі рахіла— залишились там.

Раґгунатга даса не взяв грошей та людей, яких послав батько. Тому брахмана й один із слуг залишились з грошима там.

6.269

tabe raggunātga kari' aneka yatanamāse dui-dina kailā prabgura nimantraṇa

Послівний переклад: табе— тоді;раґгунāтга— Раґгунатга даса;карі' анека йатана— дуже старанно;мāсе— щомісяця;дуі-діна— два дні;каілā— робив;прабгура німантраṇа— запрошення Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Тоді Раґгунатга даса став старанно щомісяця на два дні запрошувати Шрі Чайтан'ю Махапрабгу до своєї оселі.

6.270

dui nimantraṇe lāge kauḍi ashṭa-paṇabrāhmaṇa-bgṛtya-ṭgāñi karena eteka grahaṇa

Послівний переклад: дуі німантраṇе— два запрошення;лāґе— коштують;кауḍі ашṭа-паṇа— 640кауді; брāхмаṇа-бгṛтйа-ṭгāñі— відбрахманита слуги;карена— робить;етека— стільки;ґрахаṇа— прийняття.

Ці два обіди коштували 640 кауді. Отож він брав таку суму в слуги та брахмани.

6.271

ei-mata nimantraṇa varsha dui kailāpāchge raggunātga nimantraṇa chgāḍi' dilā

Послівний переклад: еі-мата— ось так;німантраṇа— запрошення;варша дуі— два роки;каілā— тривало;пāчге— потім;раґгунāтга— Раґгунатга даса;німантраṇа— запрошення;чгāḍі' ділā— облишив.

Так Раґгунатга даса запрошував Шрі Чайтан'ю Махапрабгу протягом двох років, але під кінець другого року перестав.

6.272

māsa-dui yabe raggunātga nā kare nimantraṇasvarūpe puchgilā tabe ṣachīra nandana

Послівний переклад: мāса-дуі— два місяці;йабе— коли;раґгунāтга— Раґгунатга даса;нā каре німантраṇа— не запрошує;сварūпе пучгілā— запитав Сварупу Дамодару;табе— тоді;ṣачīра нандана— син матері Шачі, Шрі Чайтан'я Махапрабгу.

Раґгунатга даса не запрошував Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу вже два місяці підряд, і Господь, син Шачі, запитав Сварупу Дамодару:

6.273

'raggu kene āmāya nimantraṇa chgāḍi' dila?'svarūpa kahe, — "mane kichgu vichāra karila

Послівний переклад: раґгу— Раґгунатга даса;кене— чому;āмāйа— Мені;німантраṇа— запрошення;чгāḍі' діла— припинив;сварūпа кахе— Сварупа Дамодара відповів;мане— у розумі;кічгу— дещо;вічāра каріла— зміркував.

«Чому Раґгунатга даса перестав Мене запрошувати?»Сварупа Дамодара відповів: «Він щось собі зміркував.

6.274

vishayīra dravya lañā kari nimantraṇaprasanna nā haya ihāya djāni prabgura mana

Послівний переклад: вішайīра дравйа— речі, які дають матеріалістичні люди;лаñā— беручи;карі німантраṇа— запрошую;прасанна— задоволений;нā хайа— не є;іхāйа— в цьому;джāні— розумію;прабгура мана— розум Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

«Я запрошую Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, беручи кошти в матеріалістів. Я знаю, що серце Господа це не тішить.

6.275

mora chitta dravya la-ite nā haya nirmalaei nimantraṇe dekgi, — 'pratishṭgā'-mātra pgala

Послівний переклад: мора чітта— моя свідомість;дравйа ла-іте— брати речі;нā хайа— не є;нірмала— чиста;еі німантраṇе— цим запрошенням;декгі— бачу;пратішṭгā— репутація;мāтра— тільки;пгала— результат.

Моя свідомість нечиста, бо я беру ці всі кошти від людей, яких цікавить лише срібло-злото. Отже, цим запрошенням я просто поліпшую собі матеріальну репутацію.

Пояснення

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура зазначає, що матеріалістами називають усіх, хто сприймає життя на рівні тіла. Якщо ми беремо підношення таких людей, кладемо перед Господом і запрошуємо вайшнавів поїсти цей прасад, наші зусилля тільки поліпшать нам матеріальну репутацію, але не дадуть справжньої користі, яку повинно дати служіння чистому вайшнаві. Тому треба старатись служити Верховному Богові-Особі, повністю віддавшись Його лотосовим стопам. Якщо людина використовує на служіння Господу гроші, які вона чесно заробила, то це справжнє духовне служіння Верховному Богові-Особі, духовному вчителю та вайшнавам.

6.276

uparodge prabgu mora mānena nimantraṇanā mānile duṭkgī ha-ibeka mūrkga djana

Послівний переклад: упародге— за моїм проханням;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мора— моє;мāнена— приймає;німантраṇа— запрошення;нā мāніле— якщо Він не прийме;дуṭкгī— нещасний;ха-ібека— стане;мūркга джана— нерозумна людина.

Коли я прохаю, Шрі Чайтан'я Махапрабгу приймає запрошення, бо знає, що нерозумна людина, як оце я, дуже б засмутилась, якби Він не погодився прийти».

Пояснення

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура каже, що люди, які набули широких знань, але прив'язані до матеріальної насолоди, пишаються матеріальними статками, народженням в шляхетній сім'ї або освітою, іноді напоказ виконують віддане служіння Божествам і годують вайшнавів прасадом. Однак за своїм невіглаством вони не розуміють, що через матеріальну забрудненість їхньої свідомості ні Верховний Бог-Особа, Господь Крішна, ні вайшнави не приймають їхніх підношень. Якщо хтось бере в таких матеріалістичних людей гроші на їжу Божествам чи вайшнавам , чистий вайшнава не прийме цього підношення. Це прикро вражає матеріалістів, що повністю занурені в тілесний світогляд. Через це вони, трапляється, іноді починають вороже ставитись до вайшнавів.

6.277

eta vichāriyā nimantraṇa chgāḍi' dila"ṣuni' mahāprabgu hāsi' balite lāgila

Послівний переклад: ета вічāрійā— так міркуючи;німантраṇа— запрошення;чгāḍі' діла— припинив;ṣуні'— почувши;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хāсі'— усміхнувшись;баліте лāґіла— став казати.

Зваживши це все, — підсумував Сварупа Дамодара, — він перестав Тебе запрошувати». Вислухавши це пояснення, Шрі Чайтан'я Махапрабгу усміхнувся і сказав:

6.278

"vishayīra anna kgāile malina haya manamalina mana haile nahe kṛshṇera smaraṇa

Послівний переклад: вішайīра— матеріалістичних людей;анна— їжу;кгāіле— якщо людина їсть;маліна— забруднений;хайа мана— стає розум;маліна— забруднений;мана хаіле— коли стає розум;нахе— немає;кṛшṇера— Господа Крішни;смараṇа— пам'яті.

«Коли людина їсть підношення матеріаліста, її розум забруднюється, а коли розум забруднений, неможливо належним чином думати про Крішну.

Пояснення

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура вказує, що до вішаї, матеріалістів, належать як люди, що провадять матеріалістичний спосіб життя, так і сахаджії, що називають себе вайшнавами, але ставляться до всього дуже легковажно. Їжа, якою вони частують, забруднює, і через це забруднення навіть серйозний відданий стає подібний до матеріаліста. Є шість різновидів спілкування: давати дарунки, приймати дарунки, частувати їжею, приймати почастунок, звіряти серце й довірливо розпитуватись. Треба пильно стерегтись спілкуватися як із сахаджіями, які часто видають себе за вайшнавів, так і з не-вайшнавами. Спілкування з ними перетворює трансцендентне віддане служіння Господу Крішні в насолоду чуттів, а коли в свідомість відданого потрапляє бажання задовольняти чуття, він осквернюється. Матеріалістичні люди, що прагнуть задовольняти чуття, не можуть належно думати про Крішну.

6.279

vishayīra anna haya 'rādjasa' nimantraṇadātā, bgoktā — duṅhāra malina haya mana

Послівний переклад: вішайīра— від матеріалістів;анна— їжа;хайа— є;рāджаса— вґуністрасті;німантраṇа— запрошення;дāтā— частувальник;бгоктā— їдець почастунку;дуṅхāра— в обох;маліна— забруднений;хайа мана— стає розум.

Коли хтось приймає запрошення людини, забрудненої матеріальною ґуною страсті, то і в частувальника, і в гостя забруднюється свідомість.

Пояснення

Шріла Бгактівінода Тгакура каже, що є три різновиди запрошень: в ґуні добра, страсті та невігластва. Запрошення від чистого відданого належить до ґуни добра, запрошення від людини доброчесної, але прив'язаної до матеріальних речей, належить до ґуни страсті, а запрошення від людини матеріалістичної і гріховної, належить до ґуни невігластва.

6.280

iṅhāra saṅkoche āmi eta dina nilabgāla haila — djāniyā āpani chgāḍi dila"

Послівний переклад: іṅхāра саṅкоче— через його палке бажання;āмі— Я;ета діна— стільки днів;ніла— приймав;бгāла хаіла— це дуже добре;джāнійā— знаючи;āпані— сам собою;чгāḍі діла— покинув.

Через палке бажання Раґгунатги даси Я приймав його запрошення багато днів. Дуже добре, що Раґгунатга даса, зрозумівши все, сам покинув це робити».

6.281

kata dine raggunātga siṃha-dvāra chgāḍilāchgatre yāi' māgiyā kgāite ārambga karilā

Послівний переклад: ката діне— за кілька днів;раґгунāтга— Раґгунатга даса;сіṃха-двāра чгāḍілā— облишив стояти біля брами Сімха-двара;чгатре йāі'— йдучи до добродійної кухні;мāґійā— просячи;кгāіте— їсти;āрамбга карілā— почав.

За кілька днів Раґгунатга даса покинув стояти біля брами Сімха-двара і замість того став харчуватись, просячи милостиню в місці безкоштовної роздачі їжі.

6.282

govinda-pāṣa ṣuni' prabgu puchgena svarūpere'raggu bgikshā lāgi' ṭgāḍa kene nahe siṃha-dvāre'?

Послівний переклад: ґовінда-пāṣа— від Ґовінди;ṣуні'— почувши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;пучгена сварūпере— запитує Сварупу Дамодару Ґосвамі;раґгу— Раґгунатга даса;бгікшā лāґі'— за милостинею;ṭгāḍа кене нахе— чому не стоїть;сіṃха-двāре— біля брами Сімха-двара.

Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу довідався про це від Ґовінди, Він запитав Сварупу Дамодару: «Чому Раґгунатга даса більше не стоїть біля брами Сімха-двара й не просить там милостиню?»

6.283

svarūpa kahe, — "siṃha-dvāre duṭkga anubgaviyāchgatre māgi' kgāya madgyāhna-kāle giyā"

Послівний переклад: сварūпа кахе— Сварупа Дамодара відповів;сіṃха-двāре— біля брами Сімха- двара;дуṭкга анубгавійā— відчуваючи прикрість;чгатре— на добродійній кухні;мāґі'— просячи;кгāйа— їсть;мадгйāхна-кāле— опівдні;ґійā— йдучи.

Сварупа Дамодара відповів: «Раґгунатзі дасі було дуже прикро стояти біля брами Сімха-двара. Тому тепер він ходить опівдні прохати милостиню в добродійній їдальні».

6.284

prabgu kahe, — "bgāla kaila, chgāḍila siṃha-dvārasiṃha-dvāre bgikshā-vṛtti — veshyāra āchāra

Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;бгāла каіла— він зробив добре;чгāḍіла сіṃха-двāра— покинув стояти біля Сімха-двари;сіṃха-двāре бгікшā-вṛтті— просити милостиню біля Сімха-двари;веṣйāра āчāра— поведінка повії.

Почувши це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Він дуже добре зробив, що більше не стоїть біля брами Сімха-двара. Прохати там милостиню дуже скидається на поведінку повії.

6.285

tatgā hi — kim artgam ayam āgachchgati, ayaṃ dāsyati, anena dattam ayam aparaṭ. samety ayaṃ dāsyati, anenāpi na dattam anyaṭ sameshyati, sa dāsyati ity-ādi.

Послівний переклад: татгā хі— ось так;кім артгам— чому;айам— ця людина;āґаччгаті— підходить;айам— оцей;дāсйаті— дасть;анена— цим;даттам— дано;айам— цей;апараṭ— інший;саметі— підходить ближче;айам— цей;дāсйаті— дасть;анена— цим;апі— також;на— не;даттам— дано;анйаṭ— інший;самешйаті— підійде;саṭ— він;дāсйаті— дасть;іті— так;āді— і так далі.

«Ось чоловік підходить. Він мені щось дасть. Оцей дав мені вчора. А ось наближається інший. Він щось може дати. Той, що пройшов щойно, не дав нічого, але прийде інший, і той мені щось дасть». Так людина зреченого сану перестає ставитись до всіх рівно і ставить себе в залежність від пожертв тої чи іншої людини. Отак міркуючи, зреченик приймає фах проститутки.

6.286

chgatre yāi yatgā-lābga udara-bgaraṇaanya katgā nāhi, sukge kṛshṇa-saṅkīrtana"

Послівний переклад: чгатре йāі— йдучи до місця безкоштовної роздачі їжі;йатгā-лāбга— що вдається одержати;удара-бгараṇа— наповнивши шлунок;анйа— інших;катгā— розмов;нāхі— немає;сукге— щасливо;кṛшṇа-саṅкīртана— повторюючимаха-мантруХаре Крішна.

Якщо ходити до місця безкоштовної роздачі їжі й наповнювати шлунок тим, що дадуть, то зникає нагода пуститися в зайві балачки і можна дуже вмиротворено повторювати маха-мантру Харе Крішна».

6.287

eta bali' tāṅre punaṭ prasāda karilā'govardganera ṣilā', 'guñdjā-mālā' tāṅre dilā

Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;тāṅре— йому;пунаṭ— знову;прасāда карілā— ласкаво подарував;ґовардганера ṣілā— камінь з пагорба Ґовардгана;ґуñджā- мāлā— ґірлянду з маленьких скойок;тāṅре ділā— дав йому.

З тими словами Шрі Чайтан'я Махапрабгу знову обдарував Раґгунатгу дасу Своєю милістю, давши йому камінь з пагорба Ґовардгана і ґірлянду з маленьких мушельок.

6.288

ṣaṅkarānanda-sarasvatī vṛndāvana haite āilāteṅha sei ṣilā-guñdjā-mālā lañā gelā

Послівний переклад: ṣаṅкарāнанда-сарасватī— один із відданих Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;вṛндāвана хаіте— з Вріндавани;āілā— прийшов;теṅха— він;сеі— це;ṣілā- ґуñджā-мāлā— камінь та ґірлянду з мушельок;лаñā— взявши;ґелā— пішов.

Колись Шанкарананда Сарасваті, повернувшись із Вріндавани, приніс камінь з пагорба Ґовардгана і намисто з мушельок.

6.289

pārṣve gāṅtgā guñdjā-mālā, govardgana-ṣilādui vastu mahāprabgura āge āni' dilā

Послівний переклад: пāрṣве— збоку;ґāṅтгā— зв'язані;ґуñджā-мāлā— ґірлянду з мушельок;ґовардгана-ṣілā— камінь з Ґовардгани;дуі васту— дві речі;махāпрабгура āґе— перед Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;āні' ділā— приніс.

Він подарував ці дві речі — намисто з мушельок і камінь з пагорба Ґовардгана — Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.290

dui apūrva-vastu pāñā prabgu tushṭa hailāsmaraṇera kāle gale pare guñdjā-mālā

Послівний переклад: дуі— дві;апūрва-васту— незвичайні речі;пāñā— діставши;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тушṭа хаілā— дуже зрадів;смараṇера кāле— під час спогадування (коли Він повторював Харе Крішна);ґале— на шию;паре— вдягає;ґуñджā-мāлā— ґірлянду з мушельок.

Діставши два таких незвичайних подарунки, Шрі Чайтан'я Махапрабгу був у захваті. Повторюючи святі імена, Він надягав намисто на шию.

6.291

govardgana-ṣilā prabgu hṛdaye-netre dgarekabgu nāsāya ggrāṇa laya, kabgu ṣire kare

Послівний переклад: ґовардгана-ṣілā— камінь з пагорба Ґовардгана;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хṛдайе— на серце;нетре— на очі;дгаре— кладе;кабгу— подеколи;нāсāйа— носом;ґгрāṇа лайа— нюхає;кабгу— подеколи;ṣіре каре— кладе на голову.

А камінь Господь то притуляв до серця, то прикладав до очей, то нюхав, то ставив Собі на голову.

6.292

netra-djale sei ṣilā bgidje nirantaraṣilāre kahena prabgu — 'kṛshṇa-kalevara'

Послівний переклад: нетра-джале— зі сльозами з Його очей;сеі— той;ṣілā— камінь;бгідже— залишається вологий;нірантара— постійно;ṣілāре— на камінь;кахена— каже;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кṛшṇа-калевара— тіло Господа Крішни.

Камінь з Ґовардгани був завжди мокрий від сліз, що текли з Його очей. Шрі Чайтан'я Махапрабгу казав: «Цей камінь — саме тіло Господа Крішни».

6.293

ei-mata tina-vatsara ṣilā-mālā dgarilātushṭa hañā ṣilā-mālā raggunātge dilā

Послівний переклад: еі-мата— ось так;тіна-ватсара— три роки;ṣілā-мāлā— камінь та ґірлянду зі скойок;дгарілā— тримав;тушṭа хаñā— коли Він став дуже втішений;ṣілā-мāлā— камінь та ґірлянду;раґгунāтге— Раґгунатзі дасі;ділā— дав.

Господь тримав у Себе той камінь і намисто три роки. А тепер, втішений поведінкою Раґгунатги даси, Господь і те, й друге подарував йому.

6.294

prabgu kahe, — "ei ṣilā kṛshṇera vigrahaiṅhāra sevā kara tumi kariyā āgraha

Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;еі ṣілā— цей камінь;кṛшṇера віґраха— форма Господа Крішни;іṅхāра— цього;севā— поклоніння;кара— роби;тумі— ти;карійā āґраха— завзято.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу напутив Раґгунатгу дасу: «Цей камінь — трансцендентна форма Господа Крішни. Ревно поклоняйся йому».

Пояснення

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише в своїй «Анубгаш'ї», що Шрі Чайтан'я Махапрабгу вважав ґовардгана-шілу, камінь з пагорба Ґовардгана, за саме тіло Крішни, сина Махараджі Нанди. Господь тримав його три роки, а тоді запалив вогонь відданого служіння цьому каменю в серці Раґгунатги даси. Господь передав камінь Раґгунатзі дасі, визнавши його за одного зі Своїх найдовіреніших слуг. Однак деякі заздрісники міркують, що раз Раґгунатга даса народився не в родині брахманів, Шрі Чайтан'я Махапрабгу не дав йому права поклонятись Божествам прямо і замість того дав йому камінь з Ґовардгани. Такі думки притаманні наракі, свідомості жителя пекла. У «Падма Пурані» сказано: арчйе вішṇау ṣілā-дгīр ґурушу нара-матір ваішṇаве джāті-буддгіṭ... йасйа вā нāракī саṭ. Якщо людина вважає достойний поклоніння шалаґрама-шілу просто за камінь, духовного вчителя за звичайну людину, а чистого вайшнаву, який проповідує вчення бгакті усім світом, за члена якоїсь касти чи прошарку матеріального суспільства, то таку людину вважають за наракі, тобто того, кому судиться жити в пеклі. Шрі Чайтан'я Махапрабгу проголосив, що ґовардгана-шіла, камінь з Ґовардгани, невідмінний від тіла Шрі Крішни, Верховного Бога-Особи, і тим самим непрямо вказав таким нетямущим людям, що не слід заздрити вайшнаві, який належить до іншої касти чи школи. Треба розуміти, що вайшнава трансцендентний. Таке розуміння врятує людину, бо інакше на неї чекає життя у пеклі.

6.295

ei ṣilāra kara tumi sāttvika pūdjanaachirāt pābe tumi kṛshṇa-prema-dgana

Послівний переклад: еі ṣілāра— цього каменя;кара— роби;тумі— ти;сāттвіка пūджана— поклоніння, гідне досконалогобрахмани,тобто поклоніння вґунідобра;ачірāт— дуже скоро;пāбе тумі— здобудеш;кṛшṇа-према— екстатичної любові до Крішни;дгана— скарб.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу вів далі: «Поклоняйся цьому каменю, перебуваючи в ґуні добра, як досконалий брахмана, бо таким поклонінням ти неодмінно здобудеш екстатичну любов до Крішни.

6.296

eka kuṅdjā djala āra tulasī-mañdjarīsāttvika-sevā ei — ṣuddga-bgāve kari

Послівний переклад: ека— один;куṅджā— глечик;джала— води;āра— і;туласī-маñджарī— квіти деревцятуласі; сāттвіка-севā— поклоніння в добрі;еі— це;ṣуддга-бгāве— в бездоганній чистоті;карі— виконуючи.

Для такого поклоніння потрібен глечик з водою і кілька квіток з деревця туласі. Якщо дотримуватись бездоганної чистоти, це буде досконале поклоніння в ґуні добра.

6.297

dui-dike dui-patra madgye komala mañdjarīei-mata ashṭa-mañdjarī dibe ṣraddgā kari'"

Послівний переклад: дуі-діке— з двох боків;дуі-патра— два листкитуласі; мадгйе— посередині;комала маñджарī— ніжні квіткитуласі; еі-мата— ось так;ашṭа-маñджарī— вісім квітоктуласі; дібе— піднось;ṣраддгā карі'— з вірою та любов'ю.

З вірою та любов'ю піднось вісім ніжних квіток туласі, кожна з двома листками, по одному з кожного боку квітки».

6.298

ṣrī-haste ṣilā diyā ei ādjñā dilāānande raggunātga sevā karite lāgilā

Послівний переклад: ṣрī-хасте— Своєю трансцендентною рукою;ṣілā— камінь з пагорба Ґовардгана;дійā— давши;еі āджñā— цей наказ;ділā— дав;āнанде— у великому блаженстві;раґгунāтга— Раґгунатга даса;севā каріте лāґілā— почав поклонятись.

Давши поради щодо того, як треба поклонятись ґовардгана- шілі, Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу Своєю трансцендентною рукою передав камінь Раґгунатзі дасі, і той у великому трансцендентному захваті взявся поклонятись шілі за вказівками Господа.

6.299

eka-vitasti dui-vastra, piṅḍā eka-kgānisvarūpa dilena kuṅdjā ānibāre pāni

Послівний переклад: ека-вітасті— близько п'ятнадцяти сантиметрів;дуі-вастра— два шматки тканини;піṅḍā ека-кгāні— одну дерев'яну підставку;сварūпа ділена— Сварупа Дамодара Ґосвамі дав;куṅджā— дзбан;āнібāре пāні— приносити воду.

Сварупа Дамодара дав Раґгунатзі дасі два шматки тканини по п'ятнадцять сантиметрів завдовжки, дерев'яну підставку і дзбан на воду.

6.300

ei-mata raggunātga karena pūdjanapūdjā-kāle dekge ṣilāya 'vradjendra-nandana'

Послівний переклад: еі-мата— ось так;раґгунāтга— Раґгунатга даса Ґосвамі;карена пūджана— поклоняється;пūджā-кāле— під час поклоніння;декге— бачить;ṣілāйа— у камені з Ґовардгани;враджендра-нандана— сина Махараджі Нанди.

Так Раґгунатга даса став поклонятись каменю з Ґовардган, і коли поклонявся, то бачив у камені Самого Верховного Бога-Особу, Крішну, сина Махараджі Нанди.

6.301

'prabgura svahasta-datta govardgana-ṣilāei chinti' raggunātga preme bgāsi' gelā

Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;сва-хаста— власною рукою;датта— подарований;ґовардгана-ṣілā— камінь з пагорба Ґовардгана;еі чінті'— думаючи це;раґгунāтга— Раґгунатга даса;преме— в любовному екстазі;бгāсі' ґелā— став занурений.

Думаючи про те, як він дістав цього ґовардгана-шілу прямо з рук Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, Раґгунатга даса завжди був занурений у любовний екстаз.

6.302

djala-tulasīra sevāya tāṅra yata sukgodayashoḍaṣopachāra-pūdjāya tata sukga naya

Послівний переклад: джала-туласīра севāйа— поклоняючись водою ітуласі; тāṅра— його;йата— скільки;сукга-удайа— наплив трансцендентного щастя;шоḍаṣа- упачāра-пūджāйа— поклоняючись шістнадцятьма підношеннями;тата— стільки;сукга— щастя;найа— немає.

Такого трансцендентного блаженства, яке Раґгунатга даса відчував, підносячи тільки воду й туласі, неможливо досягнути, навіть якщо поклонятись Божествам шістнадцятьма підношеннями.

6.303

ei-mata kata dina karena pūdjanatabe svarūpa-gosāñi tāṅre kahilā vachana

Послівний переклад: еі-мата— отак;ката діна— кілька днів;карена пūджана— поклонявся;табе— тоді;сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;тāṅре— йому;кахілā вачана— сказав декілька слів.

Коли Раґгунатга даса вже певний час отак поклонявся ґовардгана-шілі, Сварупа Дамодара сказав йому якось:

6.304

"ashṭa-kauḍira kgādjā-sandeṣa kara samarpaṇaṣraddgā kari' dile, sei amṛtera sama

Послівний переклад: ашṭа-кауḍіра— що коштують вісімкауді; кгāджā-сандеṣа— солодощікгаджаісандеша; кара самарпаṇа— пропонуй;ṣраддгā карі'— з любов'ю та вірою;діле— якщо пропонуватимеш;сеі— це;амṛтера сама— наче нектар.

«Пропонуй каменю з Ґовардгани добірних солодощів кгаджа і сандеша на вісім кауді. Якщо ти робитимеш це з вірою та любов'ю, вони будуть смачні, мов нектар».

6.305

tabe ashṭa-kauḍira kgādjā kare samarpaṇasvarūpa-ādjñāya govinda tāhā kare samādgāna

Послівний переклад: табе— тоді;ашṭа-кауḍіра— вартістю у вісімкауді; кгāджā— солодощі за назвоюкгаджа; каре самарпаṇа— пропонує;сварūпа-āджñāйа— за наказом Сварупи Дамодари;ґовінда— особистий слуга Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;тāхā— те;каре самāдгāна— влаштовує.

Тоді Раґгунатга даса почав пропонувати дорогі солодощі за назвою кгаджа, що їх з наказу Сварупи Дамодари приносив Ґовінда.

6.306

raggunātga sei ṣilā-mālā yabe pāilāgosāñira abgiprāya ei bgāvanā karilā

Послівний переклад: раґгунāтга— Раґгунатга даса Ґосвамі;сеі ṣілā— той камінь;мāлā— намисто;йабе— коли;пāілā— одержав;ґосāñіра— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;абгіпрāйа— намір;еі— це;бгāванā карілā— подумав.

Коли Раґгунатга даса отримав від Шрі Чайтан'ї Махапрабгу камінь і намисто з мушельок, він зрозумів Господній намір і подумав:

6.307

"ṣilā diyā gosāñi samarpilā 'govardgane'guñdjā-mālā diyā dilā 'rādgikā-charaṇe'

Послівний переклад: ṣілā дійā— давши цей камінь;ґосāñі— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;самарпілā— подарував;ґовардгане— місця біля пагорба Ґовардгана;ґуñджā-мāлā дійā— давши намисто з маленьких мушельок;ділā— подарував;рāдгікā- чараṇе— притулок біля лотосових стіп Шріматі Радгарані.

«Подарувавши мені ґовардгана-шілу, Шрі Чайтан'я Махапрабгу відвів мені місце біля пагорба Ґовардгана, а давши намисто з мушельок, Він подарував мені притулок біля лотосових стіп Шріматі Радгарані».

6.308

ānande raggunātgera bāhya vismaraṇakāya-mane sevilena gaurāṅga-charaṇa

Послівний переклад: āнанде— у трансцендентному блаженстві;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;бāхйа вісмараṇа— забувши весь зовнішній світ;кāйа-мане— розумом і тілом;севілена— слугував;ґаурāṅґа-чараṇа— лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Трансцендентне блаженство Раґгунатги даси не мало меж. Забувши про весь зовнішній світ, він тілом і розумом служив лотосовим стопам Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.309

ananta guṇa raggunātgera ke karibe lekgā?raggunātgera niyama, — yena pāshāṇera rekgā

Послівний переклад: ананта ґуṇа— незліченні трансцендентні якості;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;ке— хто;карібе лекгā— опише;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;нійама— непорушні реґулівні засади;йена— наче;пāшāṇера рекгā— лінії на камені.

Хто на силі описати незліченні трансцендентні якості Раґгунатги даси? Реґулівні засади, яких він непорушно дотримувався, були наче лінії на камені.

Пояснення

Тут багато значать слова пāшāṇера рекгā. Раґгунатга даса Ґосвамі дотримувався реґулівних засад так строго й непорушно, що Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі їх тут порівнює до ліній на камені. Як прожилки в камені неможливо ніколи стерти, так реґулівні засади, яких додержував Шрі Раґгунатга даса Ґосвамі, не змінювались ні за яких обставин.

6.310

sāḍe sāta prahara yāya kīrtana-smaraṇeāhāra-nidrā chāri daṇḍa seha nahe kona dine

Послівний переклад: сāḍе сāта прахара— 7,5прахар(однапрахарадорівнює трьом годинам);йāйа— минає;кīртана-смараṇе— за повторенняммаха-мантриХаре Крішна і пам'ятанням лотосових стіп Крішни;āхāра-нідрā— їда і сон;чāрі даṇḍа— чотириданди(однадандамістить двадцять чотири хвилини);сеха— це;нахе— ні;кона діне— в деякі дні.

Понад двадцять дві години з кожних двадцяти чотирьох Раґгунатга даса відводив на повторення маха-мантри Харе Крішна і пам'ятання лотосових стіп Господа. Їв і спав він менш як півтори години, а в деякі дні не дозволяв собі й того.

6.311

vairāgyera katgā tāṅra adbguta-katganaādjanma nā dila djihvāya rasera sparṣana

Послівний переклад: ваірāґйера— зреченості;катгā— розмови;тāṅра— його;адбгута-катгана— дивовижні оповіді;ā-джанма— від народження;нā діла— не давав;джіхвāйа— язику;расера спарṣана— смакування.

Iсторії щодо його зреченості дивовижні. Протягом усього свого життя він ніколи не потурав своєму язикові.

6.312

chgiṇḍā kāni kāṅtgā vinā nā pare vasanasāvadgāne prabgura kailā ādjñāra pālana

Послівний переклад: чгіṇḍā кāні— подерта ганчірка;кāṅтгā— бавовняна латана накидка;вінā— крім;нā паре— не вдягає;васана— одяг;сāвадгāне— ретельно;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;каілā— виконував;āджñāра пāлана— дотримання вказівки.

Він ніколи навіть не чіпав іншого одягу, крім невеликої подертої шматини і латаної накидки. Так він сумлінно виконував наказ Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Пояснення

Принципу непохитної вірності наказам духовного вчителя треба дотримуватись дуже ретельно. Різним людям духовний вчитель дає різні накази. Наприклад, Джіві Ґосвамі, Рупі Ґосвамі та Санатані Ґосвамі Шрі Чайтан'я Махапрабгу наказав проповідувати, а Раґгунатзі дасі Він наказав строго дотримуватись правил життя у зреченості. Усі шестеро Ґосвамі неухильно виконували вказівки Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Це обов'язкова умова для росту у відданому служінні. Отримавши від духовного вчителя наказ, треба строго його виконувати. Це шлях до успіху.

6.313

prāṇa-rakshā lāgi' yebā karena bgakshaṇatāhā kgāñā āpanāke kahe nirveda-vachana

Послівний переклад: прāṇа-ракшā лāґі'— щоб підтримати життя;йебā— що-небудь;карена бгакшаṇа— їв;тāхā кгāñā— з'ївши це;āпанāке— собі;кахе— казав;нірведа- вачана— докірливі слова.

Якщо він їв щось, то тільки для того, щоб підтримати в тілі життя, і то під час їди він картав себе:

6.314

ātmānaṃ ched vidjānīyāt paraṃ djñāna-dgūtāṣayaṭkim ichchgan kasya vā hetor dehaṃ pushṇāti lampaṭaṭ

Послівний переклад: āтмāнам— душу;чет— якщо;віджāнīйāт— розуміє;парам— вищим;джñāна— знанням;дгūта— відкинуті;āṣайаṭ— матеріальні бажання;кім— яке;іччган— бажання;касйа— якої;вā— чи;хетоṭ— причини;дехам— матеріальне тіло;пушṇāті— підтримує;лампаṭаṭ— гульвіса.

«Якщо серце людини очищене досконалим знанням і вона пізнала Крішну, Верховний Брахман, вона здобуває все. Навіщо такій людині уподібнюватись гульвісі, що старанно піклується про своє матеріальне тіло?»

Пояснення

Цього вірша (Бгаґ.7.15.40) промовляє Нарада Юдгіштгірі Махараджі, розповідаючи про звільнення сімейної людини від матеріального рабства. На духовному рівні людині немає потреби дбати про тіло. Шріла Нароттама даса Тгакура сказав: деха-смṛті нāхі йāра, саṃсāра бандгана кāхāṅ тāра. Особа, що досягла духовного рівня, не думає про себе як про тіло. Тому вона здатна трансцендентним чином виконувати суворі аскези на зреченому ступені життя. Найліпший приклад такої зреченості — це Раґгунатга даса Ґосвамі.

6.315

prasādānna pasārira yata nā vikāyadui-tina dina haile bgāta saḍi' yāya

Послівний переклад: прасāда-анна— їжу Джаґаннатги;пасāріра— крамарів;йата— все, що;нā вікāйа— не продано;дуі-тіна діна— два-три дні;хаіле— згодом;бгāта— рис;саḍі' йāйа— псується.

Крамарі продають прасад від Господа Джаґаннатги, а те, що не купують, за два-три дні псується.

6.316

siṃha-dvāre gābgī-āge sei bgāta ḍāresaḍā-gandge tailaṅgī-gāi kgāite nā pāre

Послівний переклад: сіṃха-двāре— біля брами Сімха-двара;ґāбгī-āґе— перед коровами;сеі бгāта— цю їжу;ḍāре— висипають;саḍā-ґандге— через поганий запах;таілаṅґī- ґāі— корови з Таіланґи;кгāіте нā пāре— не можуть їсти.

Зіпсовану їжу висипають біля брами Сімха-двара перед коровами з Тайланґи. Та навіть корови її не їдять через запах гнилі.

6.317

sei bgāta raggunātga rātre ggare āni'bgāta pākgāliyā pgele ggare diyā bahu pāni

Послівний переклад: сеі бгāта— цей викинутий рис;раґгунāтга— Раґгунатга даса;рāтре— вночі;ґгаре āні'— приносячи додому;бгāта— рис;пāкгāлійā— миючи;пгеле— кидає;ґгаре— вдома;дійā— кладучи;баху пāні— багато води.

Раґгунатга даса збирав уночі той зіпсований рис, приносив додому і ретельно промивав його водою.

6.318

bgitarera dṛḍga yei mādji bgāta pāyalavaṇa diyā raggunātga sei anna kgāya

Послівний переклад: бгітарера— всередині;дṛḍга— тверда частина;йеі— яку;мāджі— серцевину;бгāта— рис;пāйа— дістає;лаваṇа дійā— підсоливши;раґгунāтга— Раґгунатга даса Ґосвамі;сеі анна— той рис;кгāйа— їсть.

Твердішу внутрішню частину цього рису він підсолював і їв.

6.319

eka-dina svarūpa tāhā karite dekgilāhāsiyā tāhāra kichgu māgiyā kgāilā

Послівний переклад: ека-діна— одного дня;сварūпа— Дамодара Ґосвамі;тāхā— те;каріте— роблячи;декгілā— побачив;хāсійā— усміхаючись;тāхāра— того;кічгу— дещо;мāґійā кгāілā— попрохав і з'їв.

Одного дня Сварупа Дамодара побачив, що робить Раґгунатга даса. Він усміхнувся і, попросивши дрібку того рису, скуштував його.

6.320

svarūpa kahe, — "aichge amṛta kgāo niti-nitiāmā-sabāya nāhi deha', — ki tomāra prakṛti?"

Послівний переклад: сварūпа кахе— Сварупа Дамодара сказав;аічге— такий;амṛта— нектар;кгāо— їси;ніті-ніті— щодня;āмā-сабāйа— нам;нāхі деха'— не пропонуєш;кі— яка;томāра— твоя;пракṛті— природа.

Сварупа Дамодара сказав: «Ти щодня ласуєш таким нектаром, а нас ніколи не пригощаєш. Що за вдача у тебе?»

6.321

govindera mukge prabgu se vārtā ṣunilāāra dina āsi' prabgu kahite lāgilā

Послівний переклад: ґовіндера мукге— з вуст Ґовінди;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;се вāртā— цю новину;ṣунілā— почув;āра діна— наступного дня;āсі'— прийшовши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кахіте лāґілā— почав казати.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу почув про це від Ґовінди і на другий день пішов туди і сказав:

6.322

kāṅhā vastu kgāo sabe, more nā deha' kene?'eta bali' eka grāsa karilā bgakshaṇe

Послівний переклад: кāṅхā— які;васту— речі;кгāо— їси;сабе— все;море— Мені;нā деха' кене— чому не даєш;ета балі'— сказавши це;ека ґрāса— одну жменю;карілā бгакшаṇе— з'їв.

«Що то за ласощі ти їси? I чому ти не частуєш Мене?» З цими словами Він силоміць схопив жменю цього рису й став його їсти.

6.323

āra grāsa laite svarūpa hātete dgarilā'tava yogya nahe' bali' bale kāḍi' nilā

Послівний переклад: āра— іншу;ґрāса— жменю;лаіте— беручи;сварūпа— Сварупа Дамодара;хāтете— руку;дгарілā— схопив;тава— для Тебе;йоґйа— гідне;нахе— не є;балі'— кажучи;бале— силою;кāḍі'— вихопивши;нілā— забрав.

Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу брав другу жменю, Сварупа Дамодара схопив Його руку й сказав: «Це для Тебе не годиться», а тоді силою забрав цей рис.

6.324

prabgu bale, — "niti-niti nānā prasāda kgāiaichge svāda āra kona prasāde nā pāi"

Послівний переклад: прабгу бале— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ніті-ніті— день за днем;нāнā прасāда— всілякийпрасад; кгāі— їм;аічге свāда— такий смачний;āра— інший;кона— який-небудь;прасāде— в рештках їжі Господа Джаґаннатги;нā пāі— не знаходжу.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Звичайно, Я щодня їм всілякі наїдки, але ще ніколи не куштував такого смачного прасаду, як прасад Раґгунатги».

6.325

ei-mata mahāprabgu nānā līlā kareraggunātgera vairāgya dekgi' santosha antare

Послівний переклад: еі-мата— ось так;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нāнā лīлā— всілякі розваги;каре— виконує;раґгунāтгера— Раґгунатги даси;ваірāґйа— зреченість;декгі'— побачивши;сантоша антаре— внутрішньо вдоволений.

Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу проводив у Джаґаннатга Пурі багато різних розваг. Господь дуже втішився, побачивши, до яких суворих аскез вдався на зреченому ступені життя Раґгунатга даса.

6.326

āpana-uddgāra ei raggunātga-dāsa'gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkshe' kariyāchgena prakāṣa

Послівний переклад: āпана-уддгāра— свій порятунок;еі раґгунāтга-дāса— цей Раґгунатга даса Ґосвамі;ґаурāṅґа-става-калпа-вṛкше— у поемі за назвою «Ґауранґа-става- калпаврікша»;карійāчгена пракāṣа— описав.

Раґгунатга даса описав, як він був врятований, у поемі «Ґауранґа-става-калпаврікша».

6.327

mahā-sampad-dāvād api patitam uddgṛtya kṛpayāsvarūpe yaṭ svīye kudjanam api māṃ nyasya muditaṭuro-guñdjā-hāraṃ priyam api cha govardgana-ṣilāṃdadau me gaurāṅgo hṛdaya udayan māṃ madayati

Послівний переклад: махā-сампат— великого матеріального багатства;дāвāт— з лісової пожежі;апі— хоча;патітам— пропащий;уддгṛтйа— врятувавши;кṛпайā— милістю;сварūпе— Сварупі Дамодарі Ґосвамі;йаṭ— Він, хто (Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу);свīйе— Своєму особистому супутнику;ку-джанам— ницу людину;апі— хоча;мāм— мене;нйасйа— доручивши;мудітаṭ— задоволений;ураṭ— з грудей;ґуñджā-хāрам— намисто з черепашок;прійам— дороге;апі— хоча;ча— і;ґовардгана-ṣілāм— камінь із пагорба Ґовардгана;дадау— подарував;ме— мені;ґаурāṅґаṭ— Господь Ґауранґа;хṛдайе— у моєму серці;удайан— проявившись;мāм— мене;мадайаті— зводить з розуму.

«Хоча я пропаща душа, найниціший з людей, Шрі Чайтан'я Махапрабгу милостиво врятував мене з палючої пожежі матеріального багатства. Він радо передав мене під опіку Сварупи Дамодари, Свого особистого супутника. Також Господь подарував мені намисто з мушельок, яке Він носив на грудях, і камінь з пагорба Ґовардгана, дарма що вони були Йому дуже дорогі. Цей Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу проявляється в моєму серці і зводить мене з розуму».

Пояснення

Це вірш із «Шрі Ґауранґа-става-калпаврікші»(11), яку написав Раґгунатга даса Ґосвамі.

6.328

ei ta' kahiluṅ raggunātgera milanaihā yei ṣune pāya chaitanya-charaṇa

Послівний переклад: еі— це;та'— певно;кахілуṅ— я описав;раґгунāтгера мілана— зустріч Раґгунатги даси;іхā— це;йеі— кожен, хто;ṣуне— слухає;пāйа— дістає;чаітанйа-чараṇа— лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Ось я розповів про зустріч Раґгунатги даси із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу. Кожен, хто слухає оповідь про ці події, досягне лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

6.329

ṣrī-rūpa-raggunātga-pade yāra āṣa,chaitanya-charitāmṛta kahe kṛshṇadāsa

Послівний переклад: ṣрī-рūпа— Шріли Рупи Ґосвамі;раґгунāтга— Шріли Раґгунатги даси Ґосвамі;паде— біля лотосових стіп;йāра— чиє;āṣа— сподівання;чаітанйа-чарітāмṛта— книгу за назвою «Чайтан'я-чарітамріта»;кахе— розповідає;кṛшṇадāса— Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі.

Молячись при лотосових стопах Шрі Рупи та Шрі Раґгунатги, завжди прагнучи їхньої милості, я, Крішнадаса, розповідаю «Шрі Чайтан'я-чарітамріту», ідучи їхніми стопами.