Книги / Шрі Чайтан'я-чарітамріта / Ант'я-ліла / Санатана Ґосвамі відвідує Господа

Санатана Ґосвамі відвідує Господа

4.1

vṛndāvanāt punaṭ prāptaṃ ṣrī-gauraṭ ṣrī-sanātanamdeha-pātād avan snehāt ṣuddgaṃ chakre parīkshayā

Послівний переклад: вṛндāванāт— з Вріндавани;пунаṭ— знову;прāптам— зустрінутого;ṣрī- ґаураṭ— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ṣрī-санāтанам— Шрі Санатану Ґосвамі;деха-пāтāт— від самогубства;аван— захистивши;снехāт— любов'ю;ṣуддгам— чистим;чакре— зробив;парīкшайā— випробувавши.

Коли Санатана Ґосвамі повернувся з Вріндавани, Шрі Чайтан'я Махапрабгу з любов'ю втримав його від самогубства, а після того, випробувавши його, очистив йому тіло.

Пояснення

В «Амріта-праваха-бгаш'ї» Бгактівінода Тгакура подає наведений далі стислий огляд четвертої глави. Шріла Санатана Ґосвамі самотою прийшов з Матгури до Джаґаннатга Пурі, щоб побачитися з Господом. Омиваючись поганою водою і щодня недоїдаючи, Санатана Ґосвамі дорогою через ліс Джарікганда захворів на недугу, від якої свербіло все його тіло. Сильно потерпаючи від цієї сверблячки, він вирішив кинутись у присутності Шрі Чайтан'ї Махапрабгу під колеса колісниці Джаґаннатги і так вкоротити собі віку.Коли Санатана Ґосвамі прийшов до Джаґаннатга Пурі, він деякий час жив під опікою Харідаси Тгакури. Шрі Чайтан'я Махапрабгу був дуже щасливий його побачити. Господь розповів Санатані Ґосвамі про смерть його меншого брата, Анупами, що мав сильну віру в лотосові стопи Господа Рамачандри. Одного дня Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Санатані Ґосвамі: «Твоє рішення накласти на себе руки навіяне ґуною невігластва. Любов до Господа самогубством не здобути. Ти присвятив життя й тіло служінню Мені, отож твоє тіло тобі вже не належить і ти не маєш права вкоротити собі віку. За допомогою твого тіла Мені треба виконати багато відданого служіння. Я хочу, щоб ти проповідував вчення відданого служіння й пішов до Вріндавани відшукувати забуті святі місця». Після того Шрі Чайтан'я Махапрабгу пішов, а Харідаса Тгакура і Санатана Ґосвамі довго обговорювали Його слова.Одного дня Шрі Чайтан'я Махапрабгу покликав Санатану Ґосвамі до Ямешвара-тоти. Санатана Ґосвамі пішов до Господа стежиною, що вела піщаним морським узбережжям. Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу запитав Санатану Ґосвамі, яким шляхом він прийшов, Санатана відповів: «Дорогою повз браму Сімха-двара храму Джаґаннатги ходить багато слуг Господа Джаґаннатги. Тому я пішов не тудою, а узбережжям». Санатана Ґосвамі навіть не помітив, що від розпеченого піску в нього на стопах залишились опіки. Шрі Чайтан'ю Махапрабгу дуже втішила велика повага Санатани Ґосвамі до храму Господа Шрі Джаґаннатги.Від хвороби тіло Санатани Ґосвамі вкрили виразки, що сочились гноєм, і тому він уникав обіймів Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, але Господь все одно щоразу силоміць його обіймав. Це дуже непокоїло Санатану Ґосвамі, і він спитав щодо цього ради в Джаґадананди Пандіти. Джаґадананда порадив йому повернутись до Вріндавани відразу ж після свята колісниць Джаґаннатги. Однак коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу почув про цю пораду, Він вилаяв Джаґадананду Пандіту й нагадав йому, що Санатана Ґосвамі старший за нього й володіє більшим знанням. Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Санатані Ґосвамі, що Санатана — чистий відданий, і тому Господь ніколи не відчуває відрази до його тіла. Господь — санн'ясі і тому не ставить жодне тіло вище за інше. Також Господь сказав Санатані, що турбується про Санатану і про інших відданих, як батько. Тому гній з виразок Санатани зовсім не відражає Господа. Сказавши це Санатані, Господь знову обійняв його, і після цих обіймів Санатана Ґосвамі зцілився. Господь звелів Санатані Ґосвамі пожити з Ним до кінця року, а наступного року, подивившись на свято Ратга-ятри, Санатана Ґосвамі залишив Пурушоттама-кшетру й повернувся до Вріндавани.Шрі Рупа Ґосвамі після зустрічі з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу також повернувся до Бенґалії і прожив там один рік. Всі гроші, які він мав, він роздав родичам, брахманам і храмам. Так він повністю відійшов від світських справ і повернувся до Вріндавани, щоб приєднатись до Санатани Ґосвамі.Розповівши про ці події, Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі наводить перелік головних книг Санатани Ґосвамі, Шріли Рупи Ґосвамі та Джіви Ґосвамі.

4.2

djaya djaya ṣrī-chaitanya djaya nityānandadjayādvaita-chandra djaya gaura-bgakta-vṛnda

Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ṣрī-чаітанйа— Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джайа— хвала, хвала;нітйāнанда— Ніт'янанді Прабгу;джайа— хвала, хвала;адваіта-чандра–Шрі Адвайті Ачар'ї;джайа— хвала, хвала;ґаура- бгакта-вṛнда— відданим Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Хвала, хвала Господу Чайтан'ї! Хвала, хвала Господу Ніт'янанді! Хвала, хвала Шрі Адвайті Ачар'ї! Хвала, хвала всім відданим Шрі Чайтан'ї Махапрабгу!

4.3

nīlāchala haite rūpa gauḍe yabe gelāmatgurā haite sanātana nīlāchala āilā

Послівний переклад: нīлāчала хаіте— з Нілачали (Джаґаннатга Пурі);рūпа— Шріла Рупа Ґосвамі;ґауḍе— до Бенґалії;йабе— коли;ґелā— пішов;матгурā хаіте— з Матгури;санāтана— Санатана Ґосвамі;нīлāчала āілā— прийшов до Джаґаннатга Пурі.

Коли Шріла Рупа Ґосвамі повернувся з Джаґаннатга Пурі до Бенґалії, Санатана Ґосвамі вирушив з Матгури до Джаґаннатга Пурі, щоб побачитися із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу.

4.4

djgārikgaṇḍa-vanapatge āilā ekelā chaliyākabgu upavāsa, kabgu charvaṇa kariyā

Послівний переклад: джгāрікгаṇḍа— за назвою Джгарікганда;вана-патге— дорогою через ліс у центральній Iндії;āілā— пішов;екелā— один;чалійā— ідучи;кабгу— іноді;упавāса— постячи;кабгу— іноді;чарваṇа карійā— щось жуючи.

Санатана Ґосвамі йшов сам-один дорогою через ліс Джгарікганда, що у центральній Iндії. Подеколи він постив, а подеколи щось їв.

4.5

djgārikgaṇḍera djalera doshe, upavāsa haitegātre kaṇḍu haila, rasā paḍe kgādjuyāite

Послівний переклад: джгāрікгаṇḍера— Джгарікганди;джалера— води;доше— з вини;упавāса хаіте— постом;ґāтре— на тілі;каṇḍу— короста;хаіла— була;расā— рідина;паḍе— сочиться;кгāджуйāіте— чуханням.

Від поганої води в лісі Джгарікганда й від посту Санатана Ґосвамі захворів на коросту. Його тіло вкрили виразки, що свербіли й сочились рідиною.

4.6

nirveda ha-ila patge, karena vichāra'nīcha-djāti, deha mora — atyanta asāra

Послівний переклад: нірведа ха-іла— був відчай;патге— по дорозі;карена вічāра— зміркував;нīча-джāті— низькородне;деха мора— моє тіло;атйанта— цілковито;асāра— непридатне для відданого служіння.

У відчаї Санатана Ґосвамі міркував: «Я належу до низької касти, і моє тіло непридатне для відданого служіння.

4.7

djagannātge gele tāṅra darṣana nā pāimuprabgura darṣana sadā karite nārimu

Послівний переклад: джаґаннāтге— до Джаґаннатга Пурі;ґеле— коли прийду;тāṅра— Його;дарṣана— відвідини;нā пāіму— не дістану;прабгура дарṣана— зустріч із Господом Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;садā— завжди;каріте— робити;нāріму— не матиму змоги.

Коли я прийду до Джаґаннатга Пурі, Господа Джаґаннатгу побачити я не зможу, і Шрі Чайтан'ю Махапрабгу теж не матиму змоги часто бачити.

4.8

mandira-nikaṭe ṣuni tāṅra vāsā-stgitimandira-nikaṭe yāite mora nāhi ṣakti

Послівний переклад: мандіра-нікаṭе— біля храму;ṣуні— чую;тāṅра— Його;вāса-стгіті— житло;мандіра-нікаṭе— біля храму;йāіте— іти;мора— мого;нāхі ṣакті— немає права.

Я чув, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу живе поряд із храмом Джаґаннатги. Але я не маю права проходити біля храму.

4.9

djagannātgera sevaka pgere kārya-anurodgetāṅra sparṣa haile mora habe aparādge

Послівний переклад: джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;севака— різні слуги;пгере— крутяться;кāрйа-ануродге— з усілякими обов'язками;тāṅра— їх;спарṣа— дотик;хаіле— якщо буде;мора— моя;хабе— буде;апарāдге— образа.

Там зазвичай у своїх справах ходять слуги Господа Джаґаннатги, і якщо вони до мене доторкнуться, то на мене ляже гріх.

4.10

tāte yadi ei deha bgāla-stgāne diyeduṭkga-ṣānti haya āra sad-gati pāiye

Послівний переклад: тāте— тому;йаді— якщо;еі— це;деха— тіло;бгāла-стгāне— в хорошому місці;дійе— віддам;дуṭкга-ṣāнті— вгамування горя;хайа— є;āра— і;сат- ґаті— хороше призначення;пāійе— дістаю.

Якщо ж я пожертвую цим тілом у хорошому місці, нещастя моє минеться і мене чекатиме високе призначення.

4.11

djagannātga ratga-yātrāya ha-ibena bāhiratāṅra ratga-chākāya chgāḍimu ei ṣarīra

Послівний переклад: джаґаннāтга ратга-йāтрāйа— з нагоди свята колісниць Господа Джаґаннатги;ха-ібена бāхіра— Він вийде з храму;тāṅра— Його;ратга-чāкāйа— під колесо колісниці;чгāḍіму— віддам;еі ṣарīра— це тіло.

На свято Ратга-ятри, коли Господь Джаґаннатга виїде з храму, я кину це тіло під колесо Його колісниці.

4.12

mahāprabgura āge, āra dekgi' djagannātgaratge deha chgāḍimu, — ei parama-purushārtga'

Послівний переклад: махāпрабгура āґе— перед Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;āра— і;декгі' джаґаннāтга— побачивши Господа Джаґаннатгу;ратге— під колісницею;деха чгāḍіму— покину тіло;еі— це;парама-пуруша-артга— найвище благословення.

Я побачу Господа Джаґаннатгу й покину тіло під колісницею в присутності Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Це для мене буде найвище благословення».

4.13

ei ta' niṣchaya kari' nīlāchale āilāloke puchgi' haridāsa-stgāne uttarilā

Послівний переклад: еі та'— ось так;ніṣчайа карі'— вирішивши;нīлāчале āілā— прийшов до Джаґаннатга Пурі;локе пучгі'— запитуючи людей;харідāса-стгāне— до оселі Харідаси Тгакури;уттарілā— прийшов.

На цьому постановивши, Санатана Ґосвамі пішов до Нілачали. Прийшовши туди, він розпитав по людях і знайшов оселю Харідаси Тгакури.

4.14

haridāsera kailā teṅha charaṇa vandanadjāni' haridāsa tāṅre kailā āliṅgana

Послівний переклад: харідāсера— Харідаси Тгакури;каілā— зробив;теṅха— він;чараṇа вандана— вшанування лотосових стіп;джāні'— знаючи;харідāса— Харідаса Тгакура;тāṅре— його;каілā āліṅґана— обійняв.

Він вшанував лотосові стопи Харідаси Тгакури, а той, впізнавши Санатану Ґосвамі, обійняв його.

4.15

mahāprabgu dekgite tāṅra utkaṇṭgita manaharidāsa kahe, — 'prabgu āsibena ekgana'

Послівний переклад: махāпрабгу— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;декгіте— побачити;тāṅра— його;уткаṇṭгіта— спраглий;мана— розум;харідāса кахе— Харідаса сказав;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āсібена екгана— прийде сюди.

Санатана Ґосвамі горів бажанням побачити лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Тому Харідаса Тгакура сказав: «Господь ось-ось прийде сюди».

4.16

hena-kāle prabgu 'upala-bgoga' dekgiyāharidāse milite āilā bgakta-gaṇa lañā

Послівний переклад: хена-кāле— тоді;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;упала-бгоґа— підношення Господу Джаґаннатзіупала-бгоґи; декгійā— побачивши;харідāсе— Харідасу;міліте— зустріти;āілā— прийшов;бгакта-ґаṇа лаñā— з іншими відданими.

Тої ж миті з'явився Господь з іншими Своїми відданими, щоб побачитися з Харідасою Тгакурою після того, як відвідав храм Джаґаннатги й подивився на підношення упала- бгоґи [підснідання].

4.17

prabgu dekgi' duṅhe paḍe daṇḍavat hañāprabgu āliṅgilā haridāsere uṭgāñā

Послівний переклад: прабгу декгі'— побачивши Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;дуṅхе— обидва;паḍе— падають;даṇḍават хаñā— як палки;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āліṅґілā— обійняв;харідāсере— Харідасу Тгакуру;уṭгāñā— піднявши.

Побачивши Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, Харідаса Тгакура й Санатана Ґосвамі простяглись на землі в поклоні, наче палиці. Господь підняв Харідасу й обійняв його.

4.18

haridāsa kahe, — 'sanātana kare namaskāra'sanātane dekgi' prabgu hailā chamatkāra

Послівний переклад: харідāса кахе— Харідаса сказав;санāтана— Санатана Ґосвамі;каре намаскāра— кланяється;санāтане декгі'— побачивши Санатану Ґосвамі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хаілā чаматкāра— був дуже здивований.

Харідаса Тгакура сказав Шрі Чайтан'ї Махапрабгу: «Це кланяється Санатана Ґосвамі». Побачивши Санатану Ґосвамі, Господь дуже здивувався.

4.19

sanātane āliṅgite prabgu āgu hailāpāchge bgāge sanātana kahite lāgilā

Послівний переклад: санāтане— Санатану Ґосвамі;āліṅґіте— обійняти;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āґу хаілā— виступив уперед;пāчге— назад;бгāґе— втікає;санāтана— Санатана Ґосвамі;кахіте лāґілā— заговорив.

Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу ступив уперед, щоб обійняти Санатану, той відсахнувся й промовив:

4.20

"more nā chguṅiha, prabgu, paḍoṅ tomāra pāyaeke nīcha-djāti adgama, āra kaṇḍu-rasā gāya

Послівний переклад: море— мене;нā чгуṅіха— будь ласка, не доторкайся;прабгу— Господи;паḍоṅ— падаю;томāра пāйа— до Твоїх стіп;еке— з одного боку;нīча-джāті— низької касти;адгама— найниціший із людей;āра— і;каṇḍу-расā— хвороби з гнійною, заразною сверблячкою;ґāйа— на тілі.

«Господи, будь ласка, не доторкайся до мене. Я припадаю до Твоїх лотосових стіп. Я найниціший з людей і належу до низької касти. До того всього тіло моє вкрите заразними виразками».

4.21

balātkāre prabgu tāṅre āliṅgana kailakaṇḍu-kleda mahāprabgura ṣrī-aṅge lāgila

Послівний переклад: балāткāре— силоміць;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— його;āліṅґана каіла— обійняв;каṇḍу-кледа— рідина з гнійних виразок;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣрī— трансцендентне;аṅґе— тіло;лāґіла— доторкнула.

Однак Шрі Чайтан'я Махапрабгу силоміць обійняв Санатану Ґосвамі. При тому на трансцендентне тіло Шрі Чайтан'ї Махапрабгу потрапила рідина, що сочилась із сверблячих виразок.

4.22

saba bgakta-gaṇe prabgu milāilā sanātanesanātana kailā sabāra charaṇa vandane

Послівний переклад: саба— усіх;бгакта-ґаṇе— відданих;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мілāілā— представив;санāтане— Санатані Ґосвамі;санāтана— Санатана Ґосвамі;каілā— зробив;сабāра— їх усіх;чараṇа вандане— вшанування лотосових стіп.

Господь представив Санатані Ґосвамі всіх відданих, і Санатана шанобливо поклонився їхнім лотосовим стопам.

4.23

prabgu lañā vasilā piṇḍāra upare bgakta-gaṇapiṇḍāra tale vasilā haridāsa sanātana

Послівний переклад: прабгу лаñā— із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;васілā— сіли;піṇḍāра упаре— на поміст;бгакта-ґаṇа— всі віддані;піṇḍāра тале— під помостом;васілā— сіли;харідāса санāтана— Харідаса Тгакура і Санатана Ґосвамі.

Господь і Його віддані сіли на помості, а Харідаса Тгакура й Санатана Ґосвамі розмістилися внизу.

4.24

kuṣala-vārtā mahāprabgu puchgena sanātaneteṅha kahena, — 'parama maṅgala dekginu charaṇe'

Послівний переклад: куṣала— добробуту;вāртā— новини;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;пучгена— запитує;санāтане— Санатану Ґосвамі;теṅха кахена— він каже;парама маṅґала— все сприятливе;декгіну чараṇе— я побачив Твої лотосові стопи.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу запитав у Санатани, як йому ведеться. Санатана відповів: «У мене все якнайліпше, бо я побачив Твої лотосові стопи».

4.25

matgurāra vaishṇava-sabera kuṣala puchgilāsabāra kuṣala sanātana djānāilā

Послівний переклад: матгурāра— Матгури;ваішṇава-сабера— всіхвайшнавів; куṣала пучгілā— запитав про добробут;сабāра куṣала— добробут їх усіх;санāтана— Санатана Ґосвамі;джāнāілā— розповів.

Коли Господь запитав про всіх вайшнавів у Матгурі, Санатана Ґосвамі розповів Йому про здоров'я та гаразди їх усіх.

4.26

prabgu kahe, — "ihāṅ rūpa chgila daṣa-māsaihāṅ haite gauḍe gelā, haila dina daṣa

Послівний переклад: прабгу кахе— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;іхāṅ— тут;рūпа— Рупа Ґосвамі;чгіла— був;даṣа-мāса— десять місяців;іхāṅ хаіте— звідси;ґауḍе ґелā— пішов до Бенґалії;хаіла— було;діна— днів;даṣа— десять.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Санатані Ґосвамі: «Шріла Рупа Ґосвамі був тут десять місяців. Він пішов до Бенґалії якихось десять днів тому.

4.27

tomāra bgāi anupamera haila gaṅgā-prāptibgāla chgila, raggunātge dṛḍga tāra bgakti"

Послівний переклад: томāра бгāі— твого брата;анупамера— Анупами;хаіла— була;ґаṅґā-прāпті— смерть;бгāла чгіла— він був дуже хороша людина;раґгу-нāтге— Господу Раґгунатзі (Господу Рамачандрі);дṛḍга— міцна;тāра бгакті— його відданість.

Твій брат Анупама помер. Він був дуже хороший відданий, непохитно вірний Раґгунатзі [Господу Рамачандрі]».

4.28

sanātana kahe, — "nīcha-vaṃṣe mora djanmaadgarma anyāya yata, — āmāra kula-dgarma

Послівний переклад: санāтана кахе— Санатана сказав;нīча-ваṃṣе— у низькій родині;мора джанма— моє народження;адгарма— безбожність;анйāйа— гріх;йата— усі;āмāра— мої;кула-дгарма— сімейні справи.

Санатана Ґосвамі сказав: «Я народився у низькій сім'ї, і моя родина всіляко грішить, порушуючи вказівки писань.

4.29

hena vaṃṣa ggṛṇā chgāḍi' kailā aṅgīkāratomāra kṛpāya vaṃṣe maṅgala āmāra

Послівний переклад: хена— таку;ваṃṣа— сім'ю;ґгṛṇā— відразу;чгāḍі'— відкинувши;каілā— Ти зробив;аṅґīкāра— прийняття;томāра— Твоєю;кṛпāйа— милістю;ваṃṣе— у родині;маṅґала— добробут;āмāра— моїй.

Господи, не гребуючи моєю родиною, Ти визнав мене за Свого слугу. Тільки з Твоєї милості моїй родині щастить.

4.30

sei anupama-bgāi ṣiṣu-kāla haiteraggunātga-upāsanā kare dṛḍga-chitte

Послівний переклад: сеі— цей;анупама-бгāі— брат на ім'я Анупама;ṣіṣу-кāла хаіте— з самого дитинства;раґгунāтга— Господа Рамачандри;упāсанā— поклоніння;каре— робить;дṛḍга-чітте— дуже рішуче.

Мій молодший брат Анупама з самого дитинства був великий відданий Раґгунатги [Господа Рамачандри] і поклонявся Йому дуже рішуче.

4.31

rātri-dine raggunātgera 'nāma' āra 'dgyāna'rāmāyaṇa niravadgi ṣune, kare gāna

Послівний переклад: рāтрі-діне— день і ніч;раґгу-нāтгера— Господа Рамачандри;нāма— святе ім'я;āра— і;дгйāна— медитація;рāмāйаṇа— «Рамаяну», епічний твір про діяння Господа Рамачандри;ніравадгі— постійно;ṣуне— слухає;каре ґāна— співає.

Він завше повторював святе ім'я Раґгунатги й думав про Нього. Він постійно слухав про діяння Господа, описані в «Рамаяні», й оспівував їх.

4.32

āmi āra rūpa — tāra djyeshṭga-sahodaraāmā-doṅhā-saṅge teṅha rahe nirantara

Послівний переклад: āмі— я;āра— і;рūпа— Рупа Ґосвамі;тāра— його;джйешṭга-саходара— старші брати;āмā-доṅхā— нами обома;саṅґе— із;теṅха— він;рахе— залишається;нірантара— постійно.

Рупа і я — його старші брати. Він завжди був з нами.

4.33

āmā-sabā-saṅge kṛshṇa-katgā, bgāgavata ṣunetāhāra parīkshā kailuṅ āmi-dui-djane

Послівний переклад: āмā-сабā— нами всіма;саṅґе— із;кṛшṇа-катгā— розмови про Господа Крішну;бгāґавата ṣуне— слухає «Шрімад-Бгаґаватам»;тāхāра— його;парīкшā— випробування;каілуṅ— зробили;āмі-дуі-джане— ми обидва.

Він слухав з нами «Шрімад-Бгаґаватам» і бесіди про Господа Крішну, і ми вирішили перевірити його.

4.34

ṣunaha vallabga, kṛshṇa — parama-madgurasaundarya, mādgurya, prema-vilāsa — prachura

Послівний переклад: ṣунаха— послухай, будь ласка;валлабга— дорогий Валлабго;кṛшṇа— Господь Крішна;парама-мадгура— надзвичайно привабливий;саундарйа— краса;мāдгурйа— чарівність;према-вілāса— любовні розваги;прачура— без меж.

«Любий Валлабго, — сказали ми, — послухай-но. Немає нікого привабливішого за Господа Крішну. Його врода, чарівність і любовні розваги не мають меж.

4.35

kṛshṇa-bgadjana kara tumi āmā-duṅhāra saṅgetina bgāi ekatra rahimu kṛshṇa-katgā-raṅge"

Послівний переклад: кṛшṇа-бгаджана— віддане служіння Господу Крішні;кара— роби;тумі— ти;āмā-дуṅхāра— нами обома;саṅґе— із;тіна бгāі— троє братів;екатра— в одному місці;рахіму— залишатимемось;кṛшṇа-катгā— розваг Господа Крішни;раṅґе— в насолоді.

Візьмись до відданого служіння Крішні разом з нами. Тоді ми втрьох, всі брати разом, насолоджуватимемось бесідами про ігри Господа Крішни».

4.36

ei-mata bāra-bāra kahi dui-djanaāmā-duṅhāra gaurave kichgu pgiri' gela mana

Послівний переклад: еі-мата— ось так;бāра-бāра— знову й знову;кахі— кажемо;дуі-джана— обидва;āмā-дуṅхāра— нас обох;ґаураве— поважаючи;кічгу— дещо;пгірі' ґела— подався;мана— розум.

Так ми казали йому знову й знову, і від наших намов та від поваги до нас розум його дещо піддався.

4.37

"tomā-duṅhāra ādjñā āmi kemane laṅggimu?dīkshā-mantra deha' kṛshṇa-bgadjana karimu"

Послівний переклад: томā— вас;дуṅхāра— обох;āджñā— наказ;āмі— я;кемане— як;лаṅґгіму— порушу;дīкшā— посвяту;мантра—мантру; деха'— дайте;кṛшṇа-бгаджана— віддане служіння Крішні;каріму— виконуватиму.

Валлабга відповів: «Дорогі брати, як я можу не послухатись вашого наказу? Посвятіть мене в мантру Крішни і я буду виконувати віддане служіння Господу Крішні».

4.38

eta kahi' rātri-kāle karena chintanakemane chgāḍimu raggunātgera charaṇa

Послівний переклад: ета кахі'— сказавши це;рāтрі-кāле— вночі;карена чінтана— почав міркувати;кемане— як;чгāḍіму— покину;раґгу-нāтгера чараṇа— лотосові стопи Господа Раґгунатги.

Він сказав це, а вночі задумався: «Як же я покину лотосові стопи Господа Раґгунатги?»

4.39

saba rātri krandana kari' kaila djāgaraṇaprātaṭ-kāle āmā-duṅhāya kaila nivedana

Послівний переклад: саба рāтрі— цілу ніч;крандана— плач;карі'— роблячи;каіла джāґараṇа— не спав;прāтаṭ-кāле— уранці;āмā-дуṅхāйа— нам обом;каіла— зробив;ніведана— прохання.

Усю ніч він не міг заснути й плакав. Уранці він прийшов до нас і смиренно сказав:

4.40

'raggunātgera pāda-padme vechiyāchgoṅ mātgākāḍite nā pāroṅ mātgā, pāṅa baḍa vyatgā

Послівний переклад: раґгу-нāтгера— Господа Рамачандри;пāда-падме— до лотосових стіп;вечійāчгоṅ мāтгā— я продав свою голову;кāḍіте— забрати назад;нā пāроṅ— не можу;мāтгā— голову;пāṅа— дістаю;баḍа вйатгā— надто великий біль.

«Я продав свою голову лотосовим стопам Господа Рамачандри. Я нездатний забрати її назад. Це для мене занадто боляче.

4.41

kṛpā kari' more ādjñā deha' dui-djanadjanme-djanme sevoṅ raggunātgera charaṇa

Послівний переклад: кṛпā карі'— зглянувшись;море— на мене;āджñā деха'— дайте наказ;дуі- джана— обидва;джанме-джанме— життя за життям;севоṅ— нехай служу;раґгунāтгера чараṇа— лотосовим стопам Господа Раґгунатги.

Будь ласка, змилуйтесь наді мною і звеліть, щоб я служив лотосовим стопам Господа Раґгунатги життя за життям.

4.42

raggunātgera pāda-padma chgāḍāna nā yāyachgāḍibāra mana haile prāṇa pgāṭi' yāya'

Послівний переклад: раґгу-нāтгера— Господа Раґгунатги;пāда-падма— лотосові стопи;чгāḍāна нā йāйа— неможливо покинути;чгāḍібāра— про те, щоб покинути;мана хаіле— коли думаю;прāṇа— серце;пгāṭі' йāйа— крається.

Покинути лотосові стопи Господа Раґгунатги понад мої сили. Від одної думки про це моє серце крається».

4.43

tabe āmi-duṅhe tāre āliṅgana kailuṅ'sādgu, dṛḍga-bgakti tomāra' — kahi' praṣaṃsiluṅ

Послівний переклад: табе— тоді;āмі-дуṅхе— ми обидва;тāре— його;āліṅґана каілуṅ— обійняли;сāдгу— чудово;дṛḍга— непохитна;бгакті— відданість;томāра— твоя;кахі'— сказавши;праṣаṃсілуṅ— похвалили.

Почувши це, ми обійняли його і втішили: «Ти великий святий, великий відданий, бо твоя відданість непохитна», — так ми стали його хвалити.

4.44

ye vaṃṣera upare tomāra haya kṛpā-leṣasakala maṅgala tāhe kgaṇḍe saba kleṣa'

Послівний переклад: йе ваṃṣера— яку родину;упаре— на;томāра— Твоя;хайа— є;кṛпā-леṣа— крихта милості;сакала маṅґала— все щастя;тāхе— на ту;кгаṇḍе— знищені;саба— всі;клеṣа— злигодні.

Господи, родина, якій Ти дарував хоча б крихту милості, завжди щаслива, бо Твоя милість розсіює всі страждання».

4.45

gosāñi kahena, — "ei-mata murāri-guptapūrve āmi parīkshiluṅ tāra ei rīta

Послівний переклад: ґосāñі кахена— Шрі Чайтан'я Махапрабгу відповів;еі-мата— так само;мурāрі-ґупта— Мурарі Ґупту;пūрве— раніше;āмі— Я;парīкшілуṅ— випробовував;тāра— його;еі— це;рīта— вдача.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу відказав: «Так само колись було з Мурарі Ґуптою. Я теж випробовував його, і його рішучість виявилась так само непохитна.

4.46

sei bgakta dganya, ye nā chgāḍe prabgura charaṇasei prabgu dganya, ye nā chgāḍe nidja-djana

Послівний переклад: сеі бгакта— той відданий;дганйа— славетний;йе— хто;нā— не;чгāḍе— покидає;прабгура чараṇа— лотосові стопи Господа;сеі прабгу— той Бог- Особа;дганйа— славетний;йе— хто;нā— не;чгāḍе— залишає;ніджа-джана— Свого слугу.

Той відданий славетний, який не залишає свого повелителя, і той повелитель славетний, який не покидає Свого слугу.

4.47

durdaive sevaka yadi yāya anya stgānesei ṭgākura dganya tāre chule dgari' āne

Послівний переклад: дурдаіве— випадково;севака— слуга;йаді— якщо;йāйа— йде;анйа стгāне— деінде;сеі ṭгāкура— той господар;дганйа— славетний;тāре— його;чуле— за чуб;дгарі'— схопивши;āне— веде назад.

Якщо слуга випадково оступається і йде куди-інде, слава тому господарю, котрий хапає його за чуба й тягне назад.

4.48

bgāla haila, tomāra ihāṅ haila āgamaneei ggare raha ihāṅ haridāsa-sane

Послівний переклад: бгāла хаіла— дуже добре;томāра— твій;іхāṅ— сюди;хаіла— був;āґамане— прихід;еі ґгаре— у цій оселі;раха— залишайся;іхāṅ— тут;харідāса- сане— із Харідасою Тгакурою.

Дуже добре, що ти сюди прийшов. Живи тут, у цій хатині, з Харідасою Тгакурою.

4.49

kṛshṇa-bgakti-rase duṅhe parama pradgānakṛshṇa-rasa āsvādana kara, laha kṛshṇa-nāma"

Послівний переклад: кṛшṇа— Господа Крішни;бгакті-расе— у трансцендентних смаках відданого служіння;дуṅхе— ви обидва;парама прадгāна— дуже обізнані;кṛшṇа- раса— трансцендентний смак Крішни;āсвāдана— смакуючи;кара— робіть;лаха кṛшṇа-нāма— повторення святого імені Крішни.

Ви обидва глибоко розумієтесь на смаках відданого служіння Господу Крішні. Тож насолоджуйтесь цими смаками і повторенням маха-мантри Харе Крішна».

4.50

eta bali' mahāprabgu uṭgiyā chalilāgovinda-dvārāya duṅhe prasāda pāṭgāilā

Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;уṭгійā чалілā— встав і пішов;ґовінда-двāрāйа— Ґовіндою;дуṅхе— обом;прасāда пāṭгāілā— посилавпрасад.

З цими словами Господь підвівся й пішов. З Ґовіндою Він послав їм прасаду.

4.51

ei-mata sanātana rahe prabgu-stgānedjagannātgera chakra dekgi' karena praṇāme

Послівний переклад: еі-мата— ось так;санāтана— Санатана Ґосвамі;рахе— залишається;прабгу-стгāне— під опікою Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;чакра— диск на верхівці храму;декгі'— бачачи;карена праṇāме— шанобливо кланяється.

Так Санатана Ґосвамі жив під опікою Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Дивлячись на диск, що вінчав верхівку храму Джаґаннатги, він щоразу шанобливо кланявся.

4.52

prabgu āsi' prati-dina milena dui-djaneishṭa-goshṭgī, kṛshṇa-katgā kahe kata-kshaṇe

Послівний переклад: прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āсі'— приходячи;праті-діна— щодня;мілена дуі-джане— зустрічає їх обох;ішṭа-ґошṭгī— розмови;кṛшṇа-катгā— про Господа Крішну;кахе— говорить;ката-кшаṇе— якийсь час.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу щодня приходив туди зустрітися з цими двома видатними відданими й якийсь час поговорити з ними на теми, пов'язані з Крішною.

4.53

divya prasāda pāya nitya djagannātga-mandiretāhā āni' nitya avaṣya dena doṅhākāre

Послівний переклад: дівйа— божественний;прасāда—прасад; пāйа— дістає;нітйа— щодня;джаґаннāтга-мандіре— в храмі Господа Джаґаннатги;тāхā āні'— приносячи це;нітйа— щодня;аваṣйа— неодмінно;дена— дає;доṅхāкāре— обом.

Прасад, який пропонували в храмі Господу Джаґаннатзі, був небесний. Шрі Чайтан'я Махапрабгу брав цей прасад і приносив Своїм двом відданим.

4.54

eka-dina āsi' prabgu duṅhāre mililāsanātane āchambite kahite lāgilā

Послівний переклад: ека-діна— одного дня;āсі'— прийшовши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дуṅхāре мілілā— привітав їх обох;санāтане— Санатані Ґосвамі;āчамбіте— раптом;кахіте лāґілā— став говорити.

Прийшовши одного дня, Господь раптом заговорив до Санатани Ґосвамі:

4.55

"sanātana, deha-tyāge kṛshṇa yadi pāiyekoṭi-deha kshaṇeke tabe chgāḍite pāriye

Послівний переклад: санāтана— дорогий Санатано;деха-тйāґе— самогубством;кṛшṇа— Господа Крішну;йаді— якби;пāійе— Я міг досягнути;коṭі-деха— мільйони тіл;кшаṇеке— в одну мить;табе— тоді;чгāḍіте пāрійе— покинув би.

«Дорогий Санатано, — сказав Господь, — якби Крішну можна було досягти наклавши на себе руки, то Я, не вагаючись і миті, покинув би мільйони тіл.

4.56

deha-tyāge kṛshṇa nā paī, pāiye bgadjanekṛshṇa-prāptyera upāya kona nāhi 'bgakti' vine

Послівний переклад: деха-тйāґе— покинувши тіло;кṛшṇа— Господа Крішну;нā пāі— не досягну;пāійе— досягну;бгаджане— відданим служінням;кṛшṇа-прāптйера— досягнути притулок Крішни;упāйа— засіб;кона— який-небудь;нāхі— немає;бгакті віне— крім відданого служіння.

Знай же, що Крішну не досягнути, просто покинувши тіло. Крішни досягають відданим служінням. Iншого способу прийти до Нього немає.

4.57

deha-tyāgādi yata, saba — tamo-dgarmatamo-radjo-dgarme kṛshṇera nā pāiye marma

Послівний переклад: деха-тйāґа-āді— починаючи з убивства свого матеріального тіла;йата— скільки;саба— всі;тамаṭ-дгарма— дії вґуніневігластва;тамаṭ-раджаṭ-дгарме— залишаючись уґунахневігластва і страсті;кṛшṇера— Господа Крішни;нā пāійе— не досягну;марма— суть.

Такі вчинки, як самогубство, нав'язує людині ґуна невігластва, а в невігластві та страсті не збагнути, хто такий Крішна.

4.58

'bgakti' vinā kṛshṇe kabgu nahe 'premodaya'prema vinā kṛshṇa-prāpti anya haite naya

Послівний переклад: бгакті вінā— крім відданого служіння;кṛшṇе— Крішні;кабгу— хоч коли;нахе— немає;према-удайа— розвитку приспаної любові до Крішни;према вінā— без любові до Крішни;кṛшṇа-прāпті— досягнення Крішни;анйа— чого-небудь іншого;хаіте— від;найа— неможливо.

Без відданого служіння нікому не вдасться пробудити в собі любов до Крішни, що спить у серці, а досягнути Крішну можна тільки пробудивши в собі любов до Нього.

4.59

na sādgayati māṃ yogo na sāṅkgyaṃ dgarma uddgavana svādgyāyas tapas tyāgo yatgā bgaktir mamordjitā

Послівний переклад: на— ніколи;сāдгайаті— приносить тривале задоволення;мāм— Мене;йоґаṭ— метод опанування;на— ні;сāṅкгйам— метод набуття філософського знання щодо Абсолютної Iстини;дгармаṭ— таке заняття;уддгава— любий Уддгаво;на— ні;свāдгйāйаṭ— вивчення Вед;тапаṭ— аскези;тйāґаṭ— зречення, прийняттясанн'ясичи роздача милостині;йатгā— так само, як;бгактіṭ— віддане служіння;мама— Мені;ūрджітā— розвинуте.

[Верховний Бог-Особа, Крішна, сказав:] «Любий Уддгаво, ні через аштанґа-йоґу [систему містичної йоґи, призначеної опанувати чуття], ні через імперсональний монізм чи аналітичне пізнання Абсолютної Iстини, ні вивчаючи Веди, ні через аскези, роздачу милостині чи прийняття санн'яси не задовольнити Мене так, як можна задовольнити Мене, плекаючи безкорисливе віддане служіння Мені».

Пояснення

Це вірш із «Шрімад-Бгаґаватам»(11.14.20).

4.60

deha-tyāgādi tamo-dgarma — pātaka-kāraṇasādgaka nā pāya tāte kṛshṇera charaṇa

Послівний переклад: деха-тйāґа— покинути матеріальне тіло, наклавши на себе руки;āді— починаючи з;тамаṭ-дгарма— на рівніґуниневігластва;пāтака-кāраṇа— причина гріхів;сāдгака— відданий;нā пāйа— не здобуває;тāте— тим;кṛшṇера чараṇа— лотосові стопи Крішни.

Такі дії, як самогубство, — це джерело гріха. Вони ніколи не приведуть відданого до лотосових стіп Крішни.

4.61

premī bgakta viyoge chāhe deha chgāḍitepreme kṛshṇa mile, seha nā pāre marite

Послівний переклад: премī бгакта— відданий, зв'язаний з Крішною стосунками любові;війоґе— у розлуці;чāхе— хоче;деха чгāḍіте— покинути тіло;преме— такою екстатичною любов'ю;кṛшṇа міле— зустрічає Крішну;сеха— такий відданий;нā пāре маріте— не може померти.

Піднесений відданий, страждаючи від розлуки з Крішною, іноді прагне піти з життя. Але завдяки такій екстатичній любові йому вдається зустрітися з Крішною, і тоді він не може померти.

4.62

gāḍgānurāgera viyoga nā yāya sahanatāte anurāgī vāñchge āpana maraṇa

Послівний переклад: ґāḍга-анурāґера— для того, хто має глибоку прив'язаність;війоґа— розлуку;нā— не;йāйа сахана— можливо терпіти;тāте— тому;анурāґī— сильно прив'язаний відданий;вāñчге— бажає;āпана мараṇа— власної смерті.

Відданому, охопленому сильною любов'ю до Крішни, несила терпіти розлуку з Господом. Тому такий відданий бажає собі смерті.

4.63

yasyāṅggri-paṅkadja-radjaṭ-snapanaṃ mahāntovāñchganty umā-patir ivātma-tamo 'pahatyaiyarhy ambudjāksha na labgeya bgavat-prasādaṃdjahyām asūn vrata-kṛṣāñ chgata-djanmabgiṭ syāt

Послівний переклад: йасйа— чиїх;аṅґгрі— стіп;паṅкаджа— лотос;раджаṭ— у поросі;снапанам— купаючись;махāнтаṭ— великі особистості;вāñчганті— бажають;умā- патіṭ— Господь Шіва;іва— як;āтма— своє;тамаṭ— невігластво;апахатйаі— розсіяти;йархі— коли;амбуджа-акша— о лотосоокий;на лабгейа— не дістану;бгават-прасāдам— Твою милість;джахйāм— покину;асūн— життя;врата-кṛṣāн— ослаблене обітницями;ṣата-джанмабгіṭ— сотнями життів;сйāт— якщо можливо.

«О лотосоокий, великі особистості, як оце Господь Шіва, прагнуть омитись пилом з Твоїх лотосових стіп, щоб розсіяти невігластво. Якщо я не дістану прихильності Твоєї Господньої Милості, я складу обітниці, які вкоротять мені віку, і так покидатиму тіла сотні життів, якщо це допоможе досягти Твоєї ласки».

Пояснення

Цього вірша промовляє Рукмінідеві у «Шрімад-Бгаґаватам»(10.52.43). Рукмінідеві, дочка царя Бгішмаки, почула про трансцендентні якості Крішни і палко забажала мати Крішну за чоловіка. На жаль, її старший брат Рукмі заздрив Крішні і тому хотів віддати її за Шішупалу. Коли Рукміні про це довідалась, вона впала в розпач і написала Крішні потаємного листа, якого відніс Крішні й прочитав Йому посланець-брахмана. Цього вірша взято з того листа.

4.64

siñchāṅga nas tvad-adgarāmṛta-pūrakeṇahāsāvaloka-kala-gītadja-hṛch-chgayāgnimno ched vayaṃ virahadjāgny-upayukta-dehādgyānena yāma padayoṭ padavīṃ sakge te

Послівний переклад: сіñча— збризкай;аṅґа— любий Крішно;наṭ— нас;тват— Твоїх;адгара— губ;амṛта— нектару;пūракеṇа— потоком;хāса— усміх;авалока— погляд;кала— мелодійна;ґīта— мова;джа— породжені;хṛт— в серці;ṣайа— спочиваючи;аґнім— на вогонь;на у чет— якщо ж ні;вайам— ми;віраха— від розлуки;джа— породженим;аґні— вогнем;упайукта— поглинуті;дехāṭ— чиї тіла;дгйāнена— медитацією;йāма— підемо;падайоṭ— лотосових стіп;падавīм— пристановище;сакге— милий друже;те— Твоїх.

«Любий Крішно, Своїми усміхненими поглядами й співучою мовою Ти розбурхав у наших серцях пожежу хтивих бажань. Тепер Ти мусиш загасити цю пожежу потоком нектару зі Своїх губ, цілуючи нас. Зроби ж це, будь ласка, бо інакше, милий друже, в розлуці з Тобою вогонь сердець спопелить наші тіла і ми, медитуючи на Твої лотосові стопи, вимагатимем притулку біля них».

Пояснення

Цього вірша (Бгаґ.10.29.35) промовляють місячної осінньої ночі ґопі, зачаровані співом Крішниної флейти. Повністю стратившись розуму, вони прибігли до Крішни, але Крішна, щоб загострити їхній любовний екстаз, став напучувати їх повернутись додому, як добропорядні дівчата. Ґопі відмели ці поради. Вони хотіли, щоб Крішна їх цілував, адже їх привело туди хтиве прагнення танцювати з Ним.

4.65

kubuddgi chgāḍiyā kara ṣravaṇa-kīrtanaachirāt pābe tabe kṛshṇera charaṇa

Послівний переклад: ку-буддгі— інтелект, який заважає виконувати віддане служіння;чгāḍійā— відкинувши;кара— роби;ṣраваṇа-кīртана— слухання й оспівування;ачірāт— дуже скоро;пāбе— досягнеш;табе— тоді;кṛшṇера чараṇа— лотосові стопи Крішни.

Чайтан'я Махапрабгу сказав Санатані Ґосвамі: «Покинь свої безглузді бажання, бо вони не допомагають знайти притулок біля лотосових стіп Крішни. Слухай про Крішну і оспівуй Його. Тоді ти, без сумніву, швидко досягнеш пристановища в Крішни.

4.66

nīcha-djāti nahe kṛshṇa-bgadjane ayogyasat-kula-vipra nahe bgadjanera yogya

Послівний переклад: нīча-джāті— низькородний;нахе— не є;кṛшṇа-бгаджане— у відданому служінні;айоґйа— непридатний;сат-кула-віпра—брахмана,який народився в найшановнішій аристократичній родині;нахе— не є;бгаджанера йоґйа— гідний виконувати віддане служіння.

Людині низького роду ніщо не перешкоджає виконувати віддане служіння Господу Крішні, і навпаки, народження в аристократичній брахманській родині ще не забезпечує людині якості, потрібні для відданого служіння.

4.67

yei bgadje sei baḍa, abgakta — hīna, chgārakṛshṇa-bgadjane nāhi djāti-kulādi-vichāra

Послівний переклад: йеі бгадже— хто береться до відданого служіння;сеі— він;баḍа— піднесений;абгакта— невідданий;хīна чгāра— найниціший і найвідразливіший;кṛшṇа-бгаджане— у відданому служінні;нāхі— немає;джāті— касти;кула— роду;āді— тощо;вічāра— врахування.

Кожен, хто береться до відданого служіння, — піднесена особа, тоді як невідданий завжди викликає осуд і відразу. Отже, у відданому служінні Господу родинний статус нічого не важить.

4.68

dīnere adgika dayā kare bgagavānkulīna, paṇḍita, dganīra baḍa abgimāna

Послівний переклад: дīнере— скромним;адгіка— більше;дайā— милість;каре— являє;бгаґавāн— Верховний Бог-Особа;кулīна— родовитого;паṇḍіта— вченого;дганīра— багатія;баḍа абгімāна— велика пиха.

Верховний Бог-Особа завжди прихильний до смиренних та лагідних, але родовиті, вчені та багаті люди не мають цих якостей, навпаки, вони завжди пишаються собою.

4.69

viprād dvi-shaḍ-guṇa-yutād aravinda-nābga-pādāravinda-vimukgāt ṣva-pachaṃ varishṭgammanye tad-arpita-mano-vachane 'hitārtga-prāṇaṃ punāti sa kulaṃ na tu bgūrimānaṭ

Послівний переклад: віпрāт— відбрахмани; дві-шаṭ-ґуṇа-йутāт— наділений дванадцятьма брахманічними якостями;аравінда-нāбга— Господа Вішну, що має схожий на лотос пупок;пāда-аравінда— до лотосових стіп;вімукгāт— від того, хто не має відданості;ṣва-пачам—чандала,чи той, для кого звично їсти собачатину;варішṭгам— славетніший;манйе— вважаю;тат-арпіта— присвячений Йому;манаṭ— розум;вачана— слова;īхіта— дії;артга— статки;прāṇам— життя;пунāті— очищує;саṭ— він;кулам— свою родину;на ту— але не;бгūрі-мāнаṭ—брахмана,що пишається своїми якостями.

«Нехай навіть особа народилась у брахманічній сім'ї і має всі дванадцять брахманічних якостей, якщо в неї нема відданості лотосовим стопам Господа Крішни, чий пупок наче лотос, вона нижча за чандалу, який присвятив розум, слова, вчинки, статки і життя на служіння Господеві. Ще не досить просто народитись у брахманічній родині чи мати брахманічні якості. Треба стати чистим відданим Господа. Шва-пача, або чандала, який відданий Господу, звільняє не тільки себе, а й усю свою родину, тимчасом як брахмана, який просто має брахманічні якості, але не відданий Господу, нездатний очистити навіть себе, а свою родину й поготів».

Пояснення

Це вірш із «Шрімад-Бгаґаватам»(7.9.10).

4.70

bgadjanera madgye ṣreshṭga nava-vidgā bgakti'kṛshṇa-prema', 'kṛshṇa' dite dgare mahā-ṣakti

Послівний переклад: бгаджанера мадгйе— у відданому служінні;ṣрешṭга— найліпший;нава-відгā бгакті— дев'ять методів відданого служіння;кṛшṇа-према— екстатична любов до Крішни;кṛшṇа— і Крішну;діте— дарувати;дгаре— посідає;махā- ṣакті— велику силу.

Серед способів відданого служіння дев'ять визначених методів найліпші, бо вони мають таку велику могутніть, що на силі дарувати Крішну й екстатичну любов до Нього.

Пояснення

Дев'ять різновидів відданого служіння згадано в «Шрімад-Бгаґаватам»(7.5.23):Дев'ять визначених методів — це слухати про Крішну, прославляти, пам'ятати Крішну, слугувати лотосовим стопам Крішни, поклонятись Крішні у храмі, підносити Крішні молитви, діяти як слуга Крішни, дружити з Крішною і беззастережно віддавати себе Крішні. Ці дев'ять методів відданого служіння на силі дарувати людині Крішну й екстатичну любов до Нього. Спочатку треба виконувати віддане служіння, корячись реґулівним засадам, але поступово віддане служіння стає для людини дорожче за життя, і тоді вона досягає найвищого рівня, екстатичної любові до Крішни. Найвища мета життя — це Крішна. Щоб досягнути лотосових стіп Крішни, не конче народитись в аристократичному брахманському роді. I народження в низькій родині не позбавляє права досягнути Його лотосових стіп. У «Шрімад-Бгаґаватам»(3.33.7) Девахуті каже Капіладеві:«Господи, навіть народжений у низькій родині собакоїдів гідний слави, якщо він завжди повторює святе ім'я Господа. Він уже пройшов через усі аскези, покути й ведичні жертвопринесення, омився у святих річках і вивчив усі ведичні писання. Завдяки тому він піднявся на такий високий рівень». Також Кунтідеві каже Господу Крішні:«Той, хто пишається своїм походженням, багатством, знанням та вродою, нездатний досягнути Твоїх лотосових стіп. Ти доступний тільки для смиренних та лагідних, але не для гордих» (Бгаґ.1.8.26).

4.71

tāra madgye sarva-ṣreshṭga nāma-saṅkīrtananiraparādge nāma laile pāya prema-dgana

Послівний переклад: тāра мадгйе— серед дев'яти форм відданого служіння;сарва-ṣрешṭга— найголовніша;нāма-саṅкīртана— повторення святого імені Господа;нірапарāдге— без образ;нāма лаіле— якщо людина повторює святе ім'я;пāйа— дістає;према-дгана— найбільший скарб, екстатичну любов до Крішни.

З дев'яти методів відданого служіння найважливіший — це завжди повторювати святе ім'я Господа. Той, хто завжди повторює святе ім'я, уникаючи десяти образ, дуже легко здобуває найдорожче — любов до Бога».

Пояснення

Шріла Джіва Ґосвамі Прабгу дає в «Бгакті- сандарбзі»(270) такі настанови:«Повторювати святе ім'я — це найголовніший засіб розвитку любові до Бога. Це повторення чи віддане служіння не залежить від жодних умов і від народження в хорошій родині. Увагу Крішни привертають смиренням та покірливістю. Це проголошують усі Веди. Отже, той, хто тримається дуже смиренно і покірливо, легко досягає лотосових стіп Крішни за епохи Калі. Це вінець усіх великих жертвопринесень та аскез, бо екстатична любов до Бога являє собою найвищу досконалість життя. Тому будь-яку діяльність у відданому служінні повинно супроводжувати повторення святого імені Господа». Повторення святого імені Крішни: Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — прославляє Шріла Рупа Ґосвамі у «Намаштаці»(вірш 1):«О Харі-намо! Кінчикам пальців на Твоїх лотосових стопах завжди поклоняється сліпучим сяйвом низка перлин-«Упанішад», самоцвітів, що вінчають усі Веди. Тобі вічно поклоняються звільнені душі, як оце Нарада й Шукадева. О Харі- намо! Я цілковито віддаюсь під Твій захист».Так само прославляє святе ім'я Шріла Санатана Ґосвамі у «Бріхад-бгаґаватамріті» (частина перша, глава перша, вірш 9):«Хвала, хвала всеблаженному святому імені Шрі Крішни, що спонукає відданого покинути всі звичайні релігійні обов'язки, медитацію та поклоніння. Коли жива істота хоч якось, хоча б один раз промовляє святе ім'я, воно їй дарує звільнення. Святе ім'я Крішни — це незрівнянний нектар. Це моє життя і мій єдиний скарб».У «Шрімад-Бгаґаватам»(2.1.11) Шукадева Ґосвамі каже:«О царю, постійне повторення святого імені Господа, як довели великі авторитети, — це вільний від сумнівів та страху шлях до успіху для кожного: і для того, хто не має ніяких матеріальних бажань, і для того, хто прагне всіх матеріальних насолод, і для того, хто завдяки трансцендентному знанню задоволений сам у собі».У «Шрімад-Бгаґаватам»(6.3.22) Ямараджа каже:«Віддано служити Господу, передусім повторюючи Його святе ім'я, — ось найвища релігійна заповідь для кожного».I Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав у «Шікшаштаці»(3):«Святе Господнє ім'я треба повторювати в смиренному настрої, маючи себе за нижчого від соломинки на дорозі. Слід бути терплячішим за дерево, вільним від марнолюбства й готовим якнайшанобливіше схилятися перед іншими. З таким настроєм можна повторювати святе ім'я Господа безперервно». Десять образ святого імені розглянуто в Аді-лілі, восьмій главі, 24 вірші.

4.72

eta ṣuni' sanātanera haila chamatkāraprabgure nā bgāya mora maraṇa-vichāra

Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;санāтанера— Санатани Ґосвамі;хаіла чаматкāра— був подив;прабгуре нā бгāйа— Шрі Чайтан'я Махапрабгу не схвалює;мора— мого;мараṇа-вічāра— рішення вкоротити собі віку.

Санатану Ґосвамі приголомшило почуте. Він подумав: «Шрі Чайтан'ї Махапрабгу не припало до серця моє рішення накласти на себе руки».

4.73

sarvadjña mahāprabgu nishedgilā moreprabgura charaṇa dgari' kahena tāṅhāre

Послівний переклад: сарва-джñа— той, хто все знає;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нішедгілā— заборонив;море— мені;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;чараṇа— стопи;дгарі'— доторкаючи;кахена тāṅхāре— говорить Йому.

Санатана Ґосвамі підсумував подумки: «Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу знає все — минуле, теперішнє й майбутнє, — і Він заборонив мені чинити самогубство». Санатана припав до лотосових стіп Господа і звернувся до Нього:

4.74

"sarvadjña, kṛpālu tumi īṣvara svatantrayaichge nāchāo, taichge nāchi, — yena kāshṭga-yantra

Послівний переклад: сарва-джñа— всевідець;кṛпāлу— милостивий;тумі— Ти;īṣвара— Верховний Господь;сватантра— незалежний;йаічге— як;нāчāо— примушуєш танцювати;таічге— так;нāчі— танцюю;йена— наче;кāшṭга-йантра— дерев'яний пристрій.

«Господи, Ти всезнаючий, милостивий, незалежний Верховний Господь. Наче дерев'яний цурпалок, я танцюю так, як Ти мене повертаєш.

4.75

nīcha, adgama, pāmara muñi pāmara-svabgāvamore djiyāile tomāra kibā habe lābga?"

Послівний переклад: нīча— низькородний;адгама— ниций;пāмара— пропащий;муñі— я;пāмара- свабгāва— від природи грішний;море джійāіле— якщо врятуєш мене;томāра— Твій;кібā— який;хабе— буде;лāбга— зиск.

Я низькородний, найнижчий з людей. Я пропаща людина, бо маю вдачу грішника. Якщо Ти лишиш мене жити, яка Тобі з того користь?»

4.76

prabgu kahe, — "tomāra deha mora nidja-dganatumi more kariyāchga ātma-samarpaṇa

Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу каже;томāра деха— твоє тіло;мора— Моя;ніджа-дгана— особисте майно;тумі— ти;море— Мені;карійāчга— зробив;āтма-самарпаṇа— повне впокорення.

Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Твоє тіло належить Мені. Ти вже віддався Мені. Отож ти більше не маєш права розпоряджатися своїм тілом.

4.77

parera dravya tumi kene chāha vināṣite?dgarmādgarma vichāra kibā nā pāra karite?

Послівний переклад: парера дравйа— чужу власність;тумі— ти;кене— чому;чāха— хочеш;вінāṣіте— зруйнувати;дгарма-адгарма— де праведність, а де неправедність;вічāра— розсуд;кібā— чому;нā— не;пāра— можеш;каріте— зробити.

Чому ти хочеш знищити чуже майно? Ти що, не можеш відрізнити добро від зла?

4.78

tomāra ṣarīra — mora pradgāna 'sādgana'e ṣarīre sādgimu āmi bahu prayodjana

Послівний переклад: томāра ṣарīра— твоє тіло;мора— Моє;прадгāна— головне;сāдгана— знаряддя;е ṣарīре— цим тілом;сāдгіму— виконуватиму;āмі— Я;баху— багато;прайоджана— завдань.

Твоє тіло — головне Моє знаряддя, і ним Я виконаю багато дуже потрібних Мені завдань.

4.79

bgakta-bgakti-kṛshṇaprema-tattvera nidgāravaishṇavera kṛtya, āra vaishṇava-āchāra

Послівний переклад: бгакта— відданий;бгакті— віддане служіння;кṛшṇа-према— любов до Крішни;таттвера— істини;нідгāра— визначення;ваішṇавера кṛтйа— обов'язківвайшнави; āра— і;ваішṇава-āчāра— ознакивайшнави.

Тобі треба буде визначити основні істини щодо відданого, відданого служіння, любові до Бога, обов'язків вайшнави та його ознак.

4.80

kṛshṇa-bgakti, kṛshṇaprema-sevā-pravartanalupta-tīrtga-uddgāra, āra vairāgya-ṣikshaṇa

Послівний переклад: кṛшṇа-бгакті— віддане служіння Крішні;кṛшṇа-према— любов до Крішни;севā— служіння;правартана— впровадження;лупта-тīртга— втрачені святі місця;уддгāра— відродження;āра— і;ваірāґйа-ṣікшаṇа— настанови щодо зреченого сану.

Також ти маєш пояснити віддане служіння Крішні й заснувати осередки, де люди могли б розвивати любов до Крішни. Ти маєш відродити втрачені святі місця і навчити людей, як приймати зречений сан.

4.81

nidja-priya-stgāna mora — matgurā-vṛndāvanatāhāṅ eta dgarma chāhi karite prachāraṇa

Послівний переклад: ніджа— своє;прійа-стгāна— дуже дороге місце;мора— Моє;матгурā-вṛндāвана— Матгура та Вріндавана;тāхāṅ— там;ета— стільки;дгарма— діяльності;чāхі— хочу;каріте— зробити;прачāраṇа— проповідь.

Матгура-Вріндавана — це Моя обитель, що дуже Мені дорога. Я хочу зробити там дуже багато, щоб поширювати свідомість Крішни.

Пояснення

Шрі Чайтан'я Махапрабгу хотів досягнути багатьох цілей, використовуючи здатність Шріли Санатани Ґосвамі працювати з писаннями. Насамперед Санатана Ґосвамі написав книжку за назвою «Бріхад-бгаґаватамріта», в якій вчить людей, як стати відданим, виконувати віддане служіння і досягнути любові до Крішни. Після того він уклав «Харі-бгакті-віласу» і там зібрав авторитетні вказівки писань щодо поведінки вайшнави. Тільки завдяки зусиллям Шрі Санатани Ґосвамі відроджено всі загублені святі місця прощі в районі Вріндавани. Він встановив Мадана-мохану, перше Божество на теренах Вріндавани, і своїми діями навчав, як слід жити на ступені зреченості, цілковито віддаючи себе на служіння Господу. Своїм прикладом він вчив, як жити у Вріндавані й виконувати віддане служіння. Суть місії Шрі Чайтан'ї Махапрабгу — це проповідь свідомості Крішни. Матгура і Вріндавана — це обителі Господа Крішни. Тому ці два місця дуже дорогі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і Він хотів через Санатану Ґосвамі поширити їхню славу.

4.82

mātāra ādjñāya āmi vasi nīlāchaletāhāṅ 'dgarma' ṣikgāite nāhi nidja-bale

Послівний переклад: мāтāра— Моєї матері;āджñāйа— за наказом;āмі— Я;васі— живу;нīлāчале— у Джаґаннатга Пурі;тāхāṅ— у Матгурі та Вріндавані;дгарма ṣікгāіте— навчати релігійних засад;нāхі— не;ніджа-бале— в Моїй силі.

З наказу матері Я живу тут, у Джаґаннатга Пурі, і не можу податись до Матгури-Вріндавани навчати людей, як треба жити за релігійними заповідями.

4.83

eta saba karma āmi ye-dehe karimutāhā chgāḍite chāha tumi, kemane sahimu?"

Послівний переклад: ета саба— цю всю;карма— роботу;āмі— Я;йе-дехе— яким тілом;каріму— зроблю;тāхā— що;чгāḍіте— покинути;чāха тумі— ти хочеш;кемане— як;сахіму— стерплю.

Мені треба зробити всю цю роботу через твоє тіло, а ти хочеш його покинути. Як Я можу це стерпіти?»

4.84

tabe sanātana kahe, — "tomāke namaskāretomāra gambgīra hṛdaya ke budjgite pāre?

Послівний переклад: табе— тоді;санāтана кахе— Санатана Ґосвамі сказав;томāке намаскāре— складаю Тобі шанобливі поклони;томāра— Твоє;ґамбгīра— глибоке;хṛдайа— серце;ке— хто;буджгіте пāре— може зрозуміти.

Тоді Санатана Ґосвамі сказав Шрі Чайтан'ї Махапрабгу: «Я шанобливо схиляюсь перед Тобою. Глибоких намірів у Твоєму серці не збагнути нікому.

4.85

kāshṭgera putalī yena kuhake nāchāyaāpane nā djāne, putalī kibā nāche gāya!

Послівний переклад: кāшṭгера путалī— дерев'яну ляльку;йена— як;кухаке нāчāйа— маґ примушує танцювати;āпане— сама;нā джāне— не знає;путалī— лялька;кібā— як;нāче— танцює;ґāйа— співає.

Дерев'яна лялька співає і витанцьовує так, як її смикає штукар, але сама не розуміє, як вона танцює та співає.

4.86

yāre yaichge nāchāo, se taichge kare nartanekaichge nāche, kebā nāchāya, seha nāhi djāne"

Послівний переклад: йāре— кого;йаічге— як;нāчāо— змушуєш танцювати;се— той;таічге— так;каре нартане— танцює;каічге— як;нāче— танцює;кебā нāчāйа— хто примушує танцювати;сеха— він;нāхі джāне— не знає.

Господи, як Ти смикаєш істоту, так вона й танцює, але, як вона танцює і хто її смикає, сама вона не знає».

4.87

haridāse kahe prabgu, — "ṣuna, haridāsaparera dravya iṅho chāhena karite vināṣa

Послівний переклад: харідāсе— Харідасу Тгакуру;кахе прабгу— Чайтан'я Махапрабгу звернувся;ṣуна харідāса— послухай-но, дорогий Харідасо;парера дравйа— чужу власність;іṅхо— оцей Санатана Ґосвамі;чāхена— хоче;каріте вінāṣа— знищити.

Тоді Шрі Чайтан'я Махапрабгу повернувся до Харідаси Тгакури: «Послухай-но, дорогий Харідасо, оцей добродій має намір знищити чужу власність.

4.88

parera stgāpya dravya keha nā kgāya, vilāyanishedgiha iṅhāre, — yena nā kare anyāya"

Послівний переклад: парера— чужого;стгāпйа— довірену;дравйа— власність;кеха нā кгāйа— не використовує;вілāйа— роздає;нішедгіха— заборони;іṅхāре— йому;йена— щоб;нā каре— не робив;анйāйа— чого-небудь протизаконного.

Коли людині довіряють чуже майно, вона його не роздає і не використовує для себе. Тож скажи йому, нехай не робить таких протизаконних речей».

4.89

haridāsa kahe, — "mitgyā abgimāna karitomāra gambgīra hṛdaya budjgite nā pāri

Послівний переклад: харідāса кахе— Харідаса Тгакура відповів;мітгйā— оманно;абгімāна карі— горді;томāра— Твій;ґамбгīра— глибокий;хṛдайа— намір;буджгіте нā пāрі— не можемо зрозуміти.

Харідаса Тгакура відповів: «Ми даремно пишаємось своїми здібностями. Насправді ми не розуміємо Твоїх глибоких намірів.

4.90

kon kon kārya tumi kara kon dvāretumi nā djānāile keha djānite nā pāre

Послівний переклад: кон кон кāрйа— яку роботу;тумі— Ти;кара— виконуєш;кон двāре— через кого;тумі нā джāнāіле— якщо не повідомиш;кеха джāніте нā пāре— ніхто не може зрозуміти.

Якщо Ти Сам не поясниш, нам не зрозуміти, яка Твоя ціль і що через кого Ти хочеш досягнути.

4.91

etādṛṣa tumi iṅhāre kariyāchga aṅgīkāraeta saubgāgya ihāṅ nā haya kāhāra"

Послівний переклад: етāдṛṣа— так;тумі— Ти;іṅхāре— його;карійāчга аṅґīкāра— прийняв;ета саубгāґйа— настільки щасливий;іхāṅ— від нього;нā хайа— неможливо;кāхāра— хто-небудь інший.

Любий Господи, Санатані Ґосвамі дуже поталанило, бо Ти, велика особистість, прийняв його. Немає щасливішого за нього».

4.92

tabe mahāprabgu kari' duṅhāre āliṅgana'madgyāhna' karite uṭgi' karilā gamana

Послівний переклад: табе— тоді;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карі' дуṅхāре āліṅґана— обійнявши їх обох;мадгйа-ахна каріте— виконувати опівденні ритуали;уṭгі'— вставши;карілā ґамана— пішов.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу обійняв Харідасу Тгакуру й Санатану Ґосвамі, а тоді підвівся й пішов виконувати опівденні ритуали.

4.93

sanātane kahe haridāsa kari' āliṅgana"tomāra bgāgyera sīmā nā yāya katgana

Послівний переклад: санāтане— Санатані Ґосвамі;кахе— сказав;харідāса— Харідаса Тгакура;карі' āліṅґана— обійнявши;томāра— твого;бгāґйера— талану;сīмā— межу;нā йāйа катгана— неможливо описати.

«Дорогий Санатано, — сказав Харідаса Тгакура, обіймаючи його, — твоєму щастю немає меж.

4.94

tomāra deha kahena prabgu 'mora nidja-dgana'tomā-sama bgāgyavān nāhi kona djana

Послівний переклад: томāра деха— твоє тіло;кахена прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу каже;мора— Моє;ніджа-дгана— особисте майно;томā-сама— як ти;бгāґйавāн— щасливець;нāхі— немає;кона джана— нікого.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу визнав твоє тіло за Свою власність. Нікому більше так не пощастило.

4.95

nidja-dehe ye kārya nā pārena karitese kārya karāibe tomā, seha matgurāte

Послівний переклад: ніджа-дехе— Своїм тілом;йе кāрйа— які справи;нā пāрена каріте— не може зробити;се кāрйа— ці справи;карāібе— спонукає робити;томā— тебе;сеха— це;матгурāте— в Матгурі.

Що Шрі Чайтан'я Махапрабгу не має змоги зробити за допомогою власного тіла, Він хоче зробити через тебе, і Він хоче це зробити в Матгурі.

4.96

ye karāite chāhe īṣvara, sei siddga hayatomāra saubgāgya ei kahiluṅ niṣchaya

Послівний переклад: йе— все, що;карāіте— спонукати зробити;чāхе— хоче;īṣвара— Верховний Бог-Особа;сеі— це;сіддга— успішне;хайа— є;томāра саубгāґйа— твоє велике щастя;еі— це;кахілуṅ— я сказав;ніṣчайа— свою виважену думку.

Якщо Верховний Бог-Особа хоче, щоб ми що-небудь зробили, це увінчається успіхом. Тобі дуже пощастило. Це моя виважена думка.

4.97

bgakti-siddgānta, ṣāstra-āchāra-nirṇayatomā-dvāre karāibena, budjgiluṅ āṣaya

Послівний переклад: бгакті-сіддгāнта— остаточна істина у відданому служінні;ṣāстра— за вказівками писань;āчāра-нірṇайа— з'ясування правил поведінки;томā-двāре— тобою;карāібена— зробить;буджгілуṅ— розумію;āṣайа— Його намір.

Зі слів Шрі Чайтан'ї Махапрабгу я розумію так, що Він хоче, щоб ти написав книжки про остаточні істини відданого служіння й про визначені в явлених писаннях правила поведінки.

4.98

āmāra ei deha prabgura kārye nā lāgilabgārata-bgūmite djanmi' ei deha vyartga haila

Послівний переклад: āмāра— моє;еі— це;деха— тіло;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кāрйе— в служінні;нā лāґіла— не виходить використати;бгāрата-бгūміте— на землі Iндії;джанмі'— народившись;еі деха— це тіло;вйартга хаіла— стало непридатне.

Моє тіло не виходить використати в служінні Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Тому воно ні на що не придатне, дарма що я народився на землі Iндії».

Пояснення

Докладніше про важливість Бгарата-бгумі можна прочитати в Аді-лілі9.41, а також у «Шрімад-Бгаґаватам»5.19.19–27. Особливість індійського походження полягає в тому, що уродженець Iндії само собою розвиває свідомість Бога. У будь-якій частині Iндії, а надто в святих місцях, навіть звичайна неосвічена людина має потяг до свідомості Крішни і, побачивши особу в свідомості Крішни, кланяється їй. В Iндії тече багато священних річок, як ось Ґанґа, Ямуна, Нармада, Кавері та Крішна, і просто омиваючись у цих річках люди здобувають звільнення і розвивають свідомість Крішни. Тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу каже:Уроджений на землі Бгарата-бгумі, Iндії, повинен скористатися з усіх переваг свого походження. Він повинен досконало оволодіти ведичною мудрістю і, набувши духовної культури, поширювати досвід свідомості Крішни усім світом. Люди всього світу божевільно силкуються задовольнити чуття і тим самим марнують людське життя, ризикуючи в наступному житті стати тваринами ба й кимось нижчим. Людей треба рятувати від такої небезпечної «цивілізації», що загрожує цілком звести їх на тваринний рівень. Щоб урятувати людей, треба пробудити в них свідомість Бога, свідомість Крішни. Рух свідомості Крішни засновано саме задля цього. Тому людям найвищих суспільних щаблів слід неупереджено вивчати засади руху свідомості Крішни і всебічно співпрацювати з цим рухом — тоді людство матиме надію на порятунок.

4.99

sanātana kahe, — "tomā-sama kebā āchge ānamahāprabgura gaṇe tumi — mahā-bgāgyavān!

Послівний переклад: санāтана кахе— Санатана Ґосвамі сказав;томā-сама— як ти;кебā— хто;āчге— є;āна— інший;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґаṇе— серед особистих супутників;тумі— ти;махā-бгāґйавāн— найщасливіший.

Санатана Ґосвамі відповів йому: «Харідасо Тгакуро, хто зрівняється з тобою? Ти один із супутників Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Тому ти найщасливіший з людей.

4.100

avatāra-kārya prabgura — nāma-prachāresei nidja-kārya prabgu karena tomāra dvāre

Послівний переклад: аватāра-кāрйа— місія втілення;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;нāма- прачāре— проповідувати важливість святого імені Господа;сеі— це;ніджа- кāрйа— місія Його життя;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карена— виконує;томāра двāре— через тебе.

Місія Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, задля якої Він втілився, — поширювати знання про важливість святого імені Господа. Однак замість того, щоб робити це особисто, Господь поширює це знання через тебе.

4.101

pratyaha kara tina-laksha nāma-saṅkīrtanasabāra āge kara nāmera mahimā katgana

Послівний переклад: праті-аха— щодня;кара— робиш;тіна-лакша— 300000;нāма-саṅкīртана— святих імен;сабāра āґе— перед всіма;кара— робиш;нāмера— святого імені;махімā катгана— обговорення слави.

Мій повелителю, ти щодня повторюєш святе ім'я 300000 разів і всіх напучуєш про важливість їхнього оспівування.

4.102

āpane āchare keha, nā kare prachāraprachāra karena keha, nā karena āchāra

Послівний переклад: āпане— особисто;āчаре— поводиться;кеха— дехто;нā каре прачāра— не проповідує;прачāра карена— проповідує;кеха— дехто;нā карена āчāра— не поводиться згідно з усіма приписами.

Дехто чудово поводиться, але не проповідує вчення свідомості Крішни, а дехто проповідує, але не поводиться як слід.

4.103

'āchāra', 'prachāra', — nāmera karaha 'dui' kāryatumi — sarva-guru, tumi djagatera ārya

Послівний переклад: āчāра прачāра— чудову поведінку і проповідь;нāмера— святого імені;караха— робиш;дуі— дві;кāрйа— справи;тумі— ти;сарва-ґуру— духовний вчитель кожного;тумі— ти;джаґатера āрйа— найпіднесеніший відданий у світі.

Ти ж одночасно виконуєш обидва обов'язки перед святим іменем — чудово дієш сам і проповідуєш. Отже, ти духовний вчитель усього світу, адже ти найпіднесеніший відданий у світі».

Пояснення

Санатана Ґосвамі дає тут чітке визначення істинного духовного вчителя всього світу. Вимоги до такої особи полягають у тому, що вона повинна діяти згідно з вказівками писань і водночас проповідувати. Той, хто так діє, — істинний духовний вчитель. Харідаса Тгакура був ідеальний духовний вчитель, бо він щодня повторював на вервиці визначене число святих імен. Він повторював святе ім'я Господа аж 300000 разів на день. Члени руху свідомості Крішни теж щодня повторюють принаймні шістнадцять кіл маха-мантри, що не становить великих труднощів, і разом з тим вони мусять проповідувати вчення Чайтан'ї Махапрабгу згідно з благовістом «Бгаґавад-ґіти як вона є». Той, хто так діє, гідний бути за духовного вчителя всьому світу.

4.104

ei-mata dui-djana nānā-katgā-raṅgekṛshṇa-katgā āsvādaya rahi' eka-saṅge

Послівний переклад: еі-мата— ось так;дуі-джана— обидва;нāнā-катгā-раṅґе— в насолоді всіляких розмов;кṛшṇа-катгā— теми, пов'язані з Крішною;āсвāдайа— смакують;рахі' ека-саṅґе— тримаючись разом.

Так вони разом проводили свій час, обговорюючи теми, пов'язані з Крішною, і насолоджувались життям.

4.105

yātrā-kāle āilā saba gauḍera bgakta-gaṇapūrvavat kailā sabe ratga-yātrā daraṣana

Послівний переклад: йāтрā-кāле— під час свята колісниць;āілā— прийшли;саба— всі;ґауḍера бгакта-ґаṇа— віддані з Бенґалії;пūрвават— як раніше;каілā— зробили;сабе— всі;ратга-йāтрā дараṣана— відвідини свята колісниць Господа Джаґаннатги.

На час Ратга-ятри прийшли всі віддані з Бенґалії, щоб, як і раніше, подивитись на свято колісниць.

4.106

ratga-agre prabgu taichge karilā nartanadekgi chamatkāra haila sanātanera mana

Послівний переклад: ратга-аґре— перед колісницею;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;таічге— так само;карілā нартана— танцював;декгі— бачачи;чаматкāра хаіла— дивувався;санāтанера мана— розум Санатани.

Під час свята Ратга-ятри Шрі Чайтан'я Махапрабгу знову танцював перед колісницею Джаґаннатги. Санатану Ґосвамі той танець невимовно вразив.

4.107

varshāra chāri-māsa rahilā saba nidja bgakta-gaṇesabā-saṅge prabgu milāilā sanātane

Послівний переклад: варшāра чāрі-мāса— чотири місяці дощової пори;рахілā— залишались;саба— усі;ніджа бгакта-ґаṇе— віддані Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;сабā-саṅґе— з ними всіма;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мілāілā— познайомив;санāтане— Санатану.

Віддані Господа, що прийшли з Бенґалії залишились у Джаґаннатга Пурі на чотири місяці пори дощів. Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу познайомив Санатану Ґосвамі з ними всіма.

4.108

kāṣīṣvara, govindādi yata bgakta-gaṇasabā-sane sanātanera karāilā milana

Послівний переклад: адваіта— Адвайта Ачар'я;нітйāнанда— Ніт'янанда Прабгу;ṣрīвāса— Шріваса Тгакура;вакреṣвара— Вакрешвара Пандіта;вāсудева— Васудева Датта;мурāрі— Мурарі Ґупта;рāґгава— Раґгава Пандіта;дāмодара— Дамодара Пандіта;пурī— Парамананда Пурі;бгāратī— Брахмананда Бгараті;сварūпа— Сварупа Дамодара;паṇḍіта-ґадāдгара— Ґададгара Пандіта;сāрвабгаума— Сарвабгаума Бгаттачар'я;рāмāнанда— Рамананда Рая;джаґадāнанда— Джаґадананда Пандіта;ṣаṅкара— Шанкара Пандіта;кāṣīṣвара— Кашішвара;ґовінда— Ґовінда;āді— та інші;йата бгакта-ґаṇа— всі віддані;сабā- сане— з ними всіма;санāтанера— Санатани Ґосвамі;карāілā мілана— зробив знайомство.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу представив Санатану Ґосвамі всім найпіднесенішим відданим, починаючи з Адвайти Ачар'ї, Ніт'янанди Прабгу, Шріваси Тгакури, Вакрешвари Пандіти, Васудеви Датти, Мурарі Ґупти, Раґгави Пандіти, Дамодари Пандіти, Парамананди Пурі, Брахмананди Бгараті, Сварупи Дамодари, Ґададгари Пандіти, Сарвабгауми Бгаттачар'ї, Рамананди Раї, Джаґадананди Пандіти, Шанкари Пандіти, Кашішвари та Ґовінди.

4.111

yatgā-yogya karāila sabāra charaṇa vandanatāṅre karāilā sabāra kṛpāra bgādjana

Послівний переклад: йатгā-йоґйа— як годиться;карāіла— спонукав;сабāра— усіх;чараṇа вандана— поклони стопам;тāṅре— його;карāілā— зробили;сабāра— всіх;кṛпāра бгāджана— об'єктом милості.

Господь попрохав Санатану Ґосвамі поклонитись усім відданим, як кому годилось. Так він представив Санатану Ґосвамі всім відданим, щоб вони пролили на нього свою милість.

4.112

sad-guṇe, pāṇḍitye, sabāra priya — sanātanayatgā-yogya kṛpā-maitrī-gaurava-bgādjana

Послівний переклад: сат-ґуṇе— хорошими якостями;пāṇḍітйе— вченістю;сабāра прійа— всім дорогий;санāтана— Санатана Ґосвамі;йатгā-йоґйа— як годиться;кṛпā— милості;маітрī— дружби;ґаурава— поваги;бгāджана— гідний.

Санатана Ґосвамі через свої піднесені якості та вченість став дуже дорогий усім. Тому всі, відповідно до свого становища, дарували йому милість, дружбу та повагу.

4.113

sakala vaishṇava yabe gauḍa-deṣe gelāsanātana mahāprabgura charaṇe rahilā

Послівний переклад: сакала— усі;ваішṇава— віддані;йабе— коли;ґауḍа-деṣе— до Бенґалії;ґелā— повернулись;санāтана— Санатана Ґосвамі;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;чараṇе рахілā— залишився біля лотосових стіп.

Коли всі віддані повернулись до Бенґалії після свята Ратга- ятри, Санатана Ґосвамі залишився під захистом лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

4.114

dola-yātrā-ādi prabgura saṅgete dekgiladine-dine prabgu-saṅge ānanda bāḍila

Послівний переклад: дола-йāтрā— свято Дола-ятра;āді— та інші;прабгура саṅґете— із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;декгіла— побачив;діне-діне— день у день;прабгу-саṅґе— у товаристві Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āнанда бāḍіла— його щастя росло.

Разом із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу Санатана Ґосвамі подивився на церемонію Дола-ятри. В товаристві Господа щастя Санатани Ґосвамі зростало день у день.

4.115

pūrve vaiṣākga-māse sanātana yabe āilādjyaishṭga-māse prabgu tāṅre parīkshā karilā

Послівний переклад: пūрве— раніше;ваіṣāкга-мāсе— в місяці квітень-травень;санāтана— Санатана Ґосвамі;йабе— коли;āілā— прийшов;джйаішṭга-мāсе— у місяці травень-червень;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— його;парīкшā карілā— випробував.

Санатана Ґосвамі прийшов до Джаґаннатга Пурі, щоб зустрітися з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу, у місяці квітень-травень, а протягом місяця травень-червень Шрі Чайтан'я Махапрабгу випробовував його.

4.116

djyaishṭga-māse prabgu yameṣvara-ṭoṭā āilābgakta-anurodge tāhāṅ bgikshā ye karilā

Послівний переклад: джйаішṭга-мāсе— у місяці травень-червень;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;йамеṣвара-ṭоṭā— до саду Господа Шіви, Ямешвари;āілā— прийшов;бгакта-ануродге— на прохання відданих;тāхāṅ— там;бгікшā йе карілā— поївпрасад.

У місяці травень-червень Шрі Чайтан'я Махапрабгу якось прийшов до саду Ямешвари [Господа Шіви] й на прохання відданих поїв там прасад.

4.117

madgyāhna-bgikshā-kāle sanātane bolāilaprabgu bolāilā, tāṅra ānanda bāḍila

Послівний переклад: мадгйа-ахна— опівдні;бгікшā-кāле— під час обіду;санāтане— Санатану Ґосвамі;болāіла— покликав;прабгу болāілā— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу покликав;тāṅра— його;āнанда— щастя;бāḍіла— виросло.

Опівдні, коли надійшов час обіду, Господь послав по Санатану Ґосвамі, і від цього щастя Санатани поглибилось.

4.118

madgyāhne samudra-vālu hañāchge agni-samasei-patge sanātana karilā gamana

Послівний переклад: мадгйа-ахне— опівдні;самудра-вāлу— пісок на березі;хаñāчге— був;аґні- сама— гарячий, як вогонь;сеі-патге— тою дорогою;санāтана— Санатана Ґосвамі;карілā ґамана— прийшов.

Опівдні пісок на узбережжі був гарячий, як вогонь, але Санатана Ґосвамі пішов саме тією дорогою.

4.119

'prabgu bolāñāchge', — ei ānandita manetapta-vālukāte pā poḍe, tāhā nāhi djāne

Послівний переклад: прабгу болāñāчге— Господь покликав;еі— це;āнандіта— щасливий;мане— у розумі;тапта-вāлукāте— по розпеченому піску;пā— стопи;поḍе— палали;тāхā— те;нāхі джāне— не розумів.

Охоплений радістю від того, що його покликав Господь, Санатана Ґосвамі не відчував, як гарячий пісок обпікає стопи.

4.120

dui pāye pgoskā haila, tabu gelā prabgu-stgānebgikshā kari' mahāprabgu kariyāchgena viṣrāme

Послівний переклад: дуі пāйе— на обох підошвах;пгоскā хаіла— з'явились пухирі;табу— однак;ґелā— прийшов;прабгу-стгāне— до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгікшā карі'— пообідавши;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карійāчгена віṣрāме— відпочивав.

Від жару його підошви взялись пухирями, але він ішов, не зважаючи на це. Коли він прийшов до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, то побачив, що Господь, пообідавши, відпочиває.

4.121

bgikshā-avaṣesha-pātra govinda tāre dilāprasāda pāñā sanātana prabgu-pāṣe āilā

Послівний переклад: бгікшā-аваṣеша— рештки їжі;пāтра— тарілку;ґовінда— Ґовінда;тāре ділā— дав йому;прасāда пāñā— взявши рештки їжі;санāтана— Санатана Ґосвамі;прабгу-пāṣе— до Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āілā— підійшов.

Ґовінда дав Санатані Ґосвамі тарілку з рештками їжі Господа Чайтан'ї. З'ївши прасад, Санатана Ґосвамі наблизився до Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

4.122

prabgu kahe, — 'kon patge āilā, sanātana?'teṅha kahe, — 'samudra-patge, kariluṅ āgamana'

Послівний переклад: прабгу кахе— Господь запитав;кон патге— якою дорогою;āілā санāтана— ти прийшов, Санатано;теṅха кахе— він відповів;самудра-патге— дорогою понад морем;карілуṅ āґамана— я прийшов.

Господь запитав його: «Якою дорогою ти прийшов?»Санатана Ґосвамі відповів: «Я йшов понад берегом моря».

4.123

prabgu kahe, — "tapta-vālukāte kemane āilā?siṃha-dvārera patga — ṣītala, kene nā āilā?

Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;тапта-вāлукāте— по розпеченому піску;кемане āілā— як ти прийшов;сіṃха-двāрера патга— дорога повз браму Сімха-двара;ṣīтала— дуже прохолодна;кене— чому;нā āілā— не пішов.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Як ти пройшов берегом? Там такий розпечений пісок! Чому ти не пішов у холодку, повз браму Сімха-двара?

Пояснення

Сімха-двара — це головна брама зі сходу храму Джаґаннатги.

4.124

tapta-vālukāya tomāra pāya haila vraṇachalite nā pāra, kemane karilā sahana?"

Послівний переклад: тапта-вāлукāйа— гарячим піском;томāра— твоїх;пāйа— на підошвах;хаіла— стали;враṇа— пухирі;чаліте нā пāра— не можеш іти;кемане— як;карілā сахана— ти витерпів.

Гарячий пісок напевно до пухирів обпік тобі підошви. Тепер ти не можеш ходити. Як ти витерпів це?»

4.125

sanātana kahe, — "dukga bahuta nā pāiluṅpāye vraṇa hañāchge tāhā nā djāniluṅ

Послівний переклад: санāтана кахе— Санатана Ґосвамі відповів;дукга— болю;бахута— багато;нā пāілуṅ— не відчував;пāйе— на підошвах;враṇа хаñāчге— були пухирі;тāхā— те;нā джāнілуṅ— не знав.

Санатана Ґосвамі відповів: «Я не відчував великого болю і навіть не знав, що від жару в мене підошви беруться пухирями.

4.126

siṃha-dvāre yāite mora nāhi adgikāraviṣeshe — ṭgākurera tāhāṅ sevakera prachāra

Послівний переклад: сіṃха-двāре— повз головну браму Сімха-двара;йāіте— іти;мора— мого;нāхі адгікāра— немає права;віṣеше— особливо;ṭгāкурера— Господа Джаґаннатги;тāхāṅ— там;севакера прачāра— рух служителів.

Мені не вільно ходити повз Сімха-двару, бо там повсякчасно заходять і виходять слуги Джаґаннатги.

4.127

sevaka gatāgati kare, nāhi avasaratāra sparṣa haile, sarva-nāṣa habe mora"

Послівний переклад: севака— слуги;ґатāґаті каре— заходять і виходять;нāхі авасара— немає перерви;тāра спарṣа хаіле— якщо я доторкнусь до них;сарва-нāṣа хабе мора— для мене все пропаде.

Слуги Джаґаннатги заходять і виходять безперервно. Якщо я до них доторкнусь, все моє життя піде внівець».

Пояснення

Тут дуже чітко вказано, що священики, які поклоняються Божествам, повинні старанно пильнувати повної чистоти й не торкатись людей з вулиці. Санатана Ґосвамі і Харідаса Тгакура з огляду на свій колишній зв'язок із мусульманами вважали себе за млеччг та яванів і тому не заходили до храму і навіть не проходили дорогою повз храмову браму. В Iндії священики в храмах завжди пильнують, щоб не доторкнутись до людини з вулиці, а якщо доторкаються, то не заходять прямо до кімнати Божеств. Це дуже важливий момент у храмовому поклонінні.

4.128

ṣuni' mahāprabgu mane santosha pāilātushṭa hañā tāṅre kichgu kahite lāgilā

Послівний переклад: ṣуні'— почувши;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мане— у розумі;сантоша пāілā— дуже зрадів;тушṭа хаñā— ставши задоволений;тāṅре— йому;кічгу— дещо;кахіте лāґілā— став казати.

Почувши це пояснення, Шрі Чайтан'я Махапрабгу, глибоко вдоволений, сказав:

4.129

tatgāpi bgakta-svabgāva — maryādā-rakshaṇamaryādā-pālana haya sādgura bgūshaṇa

Послівний переклад: йадйапіо— хоча;тумі— ти;хао— є;джаґат-пāвана— рятівник усього всесвіту;томā— тебе;спарṣе— доторком;павітра— очищені;хайа— стають;дева-муні-ґаṇа— півбоги та великі святі;татгāпі— однак;бгакта-свабгāва— природа відданого;марйāдā— етикет;ракшаṇа— дотримувати;марйāдā пāлана— додержувати етикету;хайа— є;сāдгура бгūшаṇа— окраса відданих.

«Дорогий Санатано, ти рятівник усього всесвіту і від твого доторку очищуються навіть півбоги та великі святі, але природа відданих така, що вони пильнують вайшнавського етикету. Вірність вайшнавському етикету — це прикраса відданого.

4.131

maryādā-laṅggane loka kare upahāsaiha-loka, para-loka — dui haya nāṣa

Послівний переклад: марйāдā-лаṅґгане— порушуючи звичай;лока— люди;каре упахāса— жартують;іха-лока— цей світ;пара-лока— наступний світ;дуі— обидва;хайа нāṣа— пропадають.

Коли хто-небудь порушує етикет, його беруть на глузи і тоді що це життя, що наступне для нього загублені.

4.132

maryādā rākgile, tushṭa kaile mora manatumi aichge nā karile kare kon djana?"

Послівний переклад: марйāдā рāкгіле— через те що ти дотримав етикету;тушṭа каіле— ти задовольнив;мора мана— Мій розум;тумі— ти;аічге— ось так;нā каріле— не зробивши;каре— зробив би;кон джана— хто.

Додержавши етикету, ти втішив Моє серце. Хто ще крім тебе міг би показати такий приклад?»

4.133

eta bali' prabgu tāṅre āliṅgana kailatāṅra kaṇḍu-rasā prabgura ṣrī-aṅge lāgila

Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— його;āліṅґана каіла— обійняв;тāṅра— його;каṇḍу-расā— рідина, яка сочилася з виразок;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣрī-аṅґе лāґіла— вимазала тіло.

З цими словами Шрі Чайтан'я Махапрабгу обійняв Санатану Ґосвамі, і рідина, що сочилася з виразок на тілі Санатани, вимазала тіло Господа.

4.134

bāra bāra nishedgena, tabu kare āliṅganaaṅge rasā lāge, duṭkga pāya sanātana

Послівний переклад: бāра бāра— знову й знову;нішедгена— забороняє;табу— однак;каре āліṅґана— обіймає;аṅґе— на тіло;расā лāґе— сочиться рідина;дуṭкга— нещастя;пāйа— відчуває;санāтана— Санатана Ґосвамі.

Хоча Санатана Ґосвамі знову й знову уникав обіймів Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, Господь все одно обіймав його. Щоразу тіло Господа вимазував гній із виразок на тілі Санатани, і Санатана від цього сильно мучився.

4.135

ei-mate sevaka-prabgu duṅhe ggara gelāāra dina djagadānanda sanātanere mililā

Послівний переклад: еі-мате— ось так;севака-прабгу— слуга й пан;дуṅхе— обидва;ґгара ґелā— повернулись до своїх осель;āра діна— наступного дня;джаґадāнанда— Джаґадананда;санāтанере мілілā— зустрівся з Санатаною Ґосвамі.

На тому слуга й пан розійшлися, повернувшись до своїх домівок. Наступного дня до Санатани Ґосвамі прийшов Джаґадананда Пандіта.

4.136

dui-djana vasi' kṛshṇa-katgā-goshṭgī kailāpaṇḍitere sanātana duṭkga nivedilā

Послівний переклад: дуі-джана васі'— обидва сіли;кṛшṇа-катгā— теми, пов'язані з Господом Крішною;ґошṭгī— обговорення;каілā— робили;паṇḍітере— Джаґадананді Пандіті;санāтана— Санатана Ґосвамі;дуṭкга ніведілā— вилив свій жаль.

Коли вони сіли з Джаґаданандою Пандітою й почали розмовляти про Крішну, Санатана Ґосвамі вилив Джаґадананді Пандіті свій жаль.

4.137

"ihāṅ āilāṅ prabgure dekgi' duṭkga kgaṇḍāiteyebā mane, tāhā prabgu nā dilā karite

Послівний переклад: іхāṅ— сюди (до Джаґаннатга Пурі);āілāṅ— я прийшов;прабгуре— Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;декгі'— побачивши;дуṭкга кгаṇḍāіте— позбутися смутку;йебā мане— що було на думці;тāхā— те;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нā ділā каріте— не дозволив мені зробити.

Я прийшов сюди побачити Господа Шрі Чайтан'ю Махапрабгу й тим самим розсіяти свій смуток, але Господь не дозволив мені здійснити мій намір.

4.138

nishedgite prabgu āliṅgana karena moremora kaṇḍu-rasā lāge prabgura ṣarīre

Послівний переклад: нішедгіте— хоча я забороняю;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āліṅґана— обійми;карена— робить;море— мені;мора каṇḍу-расā— мої гнояки;лāґе— доторкають;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣарīре— тіло.

Хоча я пручаюся, Шрі Чайтан'я Махапрабгу все одно обіймає мене, і через це Його тіло вимащується гноєм, що тече з моїх виразок.

4.139

aparādga haya mora, nāhika nistāradjagannātgeha nā dekgiye, — e duṭkga apāra

Послівний переклад: апарāдга— образа;хайа— є;мора— моя;нāхіка ністāра— немає порятунку;джаґаннāтгеха— також Господа Джаґаннатгу;нā декгійе— не бачу;е— це;дуṭкга апāра— велике нещастя.

Так я ображаю Його лотосові стопи, і немає мені порятунку від цих образ. До того ж я не можу побачити Господа Джаґаннатгу. Це мене дуже гнітить.

4.140

hita-nimitta āilāṅa āmi, haila viparīteki karile hita haya nāri nirdgārite"

Послівний переклад: хіта-німітта— задля добра;āілāṅа— прийшов;āмі— я;хаіла віпарīте— стало навпаки;кі каріле— як;хіта хайа— буде добро;нāрі нірдгāріте— не можу визначити.

Я прийшов сюди задля добра собі, а бачу, все виходить навпаки. Не знаю й ніяк не доберу розуму — що для мене ліпше».

4.141

paṇḍita kahe, — "tomāra vāsa-yogya 'vṛndāvana'ratga-yātrā dekgi' tāhāṅ karaha gamana

Послівний переклад: паṇḍіта кахе— Джаґадананда Пандіта сказав;томāра— твоє;вāса-йоґйа— підхоже місце життя;вṛндāвана— Вріндавана;ратга-йāтрā декгі'— побачивши свято Ратга-ятри;тāхāṅ— туди;караха ґамана— йди.

Джаґадананда Пандіта сказав: «Найбільше тобі підходить жити у Вріндавані. Подивись на свято Ратга-ятри, а тоді можеш повертатись туди.

4.142

prabgura ādjñā hañāchge tomā' dui bgāyevṛndāvane vaisa, tāhāṅ sarva-sukga pāiye

Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āджñā— наказ;хаñāчге— був;томā'— вам;дуі бгāйе— двом братам;вṛндāване ваіса— осядьте у Вріндавані;тāхāṅ— там;сарва-сукга— усе щастя;пāійе— дістанете.

Господь уже наказав вам, обом братам, поселитись у Вріндавані. Там ви знайдете повне щастя.

4.143

ye-kārye āilā, prabgura dekgilā charaṇaratge djagannātga dekgi' karaha gamana"

Послівний переклад: йе-кāрйе— задля чого;āілā— ти прийшов;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;декгілā— ти побачив;чараṇа— лотосові стопи;ратге— на колісниці;джаґаннāтга— Господа Джаґаннатгу;декгі'— побачивши;караха ґамана— іди.

Мету, задля якої ти прийшов, ти вже досягнув, адже ти побачив лотосові стопи Господа. Отож, подивившись на Господа Джаґаннатгу на колісниці Ратга-ятри, можеш уже йти».

4.144

sanātana kahe, — "bgāla kailā upadeṣatāhāṅ yāba, sei mora, 'prabgu-datta deṣa'"

Послівний переклад: санāтана кахе— Санатана Ґосвамі відповів;бгāла каілā упадеṣа— ти дав мені хорошу пораду;тāхāṅ йāба— піду туди;сеі— це;мора— моє;прабгу- датта— дане від Господа;деṣа— місце для життя.

Санатана Ґосвамі відповів: «Ти радиш мені дуже добре. Я неодмінно піду туди, адже це місце, де Господь визначив мені жити».

Пояснення

Вислів прабгу-датта деṣа слід відзначити окремо. Вчення відданості, яке проповідував Шрі Чайтан'я Махапрабгу, не закликає сидіти в одному місці, навпаки, Він закликає поширювати вчення відданості всім світом. Господь відрядив Санатану Ґосвамі та Рупу Ґосвамі до Вріндавани відшукувати й відроджувати святі місця і звідти поширювати вчення бгакті. Отже, Санатані Ґосвамі та Рупі Ґосвамі була призначена для життя Вріндавана. Всі послідовники вчення Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, вчення відданості, повинні так само триматися вказівок духовного вчителя й поширювати рух свідомості Крішни. Вони повинні йти скрізь, в усі куточки світу, вважаючи ці місця за прабгу-датта дешу, місце, яке призначив їм для життя духовний вчитель або Господь Крішна. Духовний вчитель — це представник Господа Крішни, тому треба розуміти, що виконати наказ духовного вчителя все одно, що виконати наказ Крішни чи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Шрі Чайтан'я Махапрабгу хотів поширити вчення бгакті усім світом (пṛтгівīте āчге йата наґарāді ґрāма). Тому прихильники вчення свідомості Крішни повинні йти в усі сторони світу й проповідувати, як наказує духовний вчитель. I це задовольнить Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.

4.145

eta bali' duṅhe nidja-kārye uṭgi' gelāāra dina mahāprabgu milibāre āilā

Послівний переклад: ета балі'— поговоривши так;дуṅхе— Джаґадананда Пандіта і Санатана Ґосвамі;ніджа-кāрйе— до своїх справ;уṭгі'— вставши;ґелā— пішли;āра діна— наступного дня;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мілібāре āілā— прийшов зустрітися.

Так порозмовлявши, Санатана Ґосвамі й Джаґадананда Пандіта повернулись до своїх справ. Наступного дня Шрі Чайтан'я Махапрабгу прийшов побачитися з Харідасою Тгакурою та Санатаною Ґосвамі.

4.146

haridāsa kailā prabgura charaṇa vandanaharidāse kailā prabgu prema-āliṅgana

Послівний переклад: харідāса— Харідаса Тгакура;каілā— зробив;прабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;чараṇа вандана— вшанування лотосових стіп;харідāсе— Харідасі;каілā— зробив;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;према-āліṅґана— обійми з почуттям екстатичної любові.

Харідаса Тгакура поклонився лотосовим стопам Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, а Господь обійняв його з почуттям екстатичної любові.

4.147

dūra haite daṇḍa-paraṇāma kare sanātanaprabgu bolāya bāra bāra karite āliṅgana

Послівний переклад: дūра хаіте— здалеку;даṇḍа-параṇāма— поклони йдандавати; каре— робить;санāтана— Санатана Ґосвамі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;болāйа— кличе;бāра бāра— знову й знову;каріте āліṅґана— щоб обійняти.

Санатана Ґосвамі поклонився, простягнувшись у дандаваті, здалеку, але Шрі Чайтан'я Махапрабгу знову й знову гукав його, щоб обійняти.

4.148

aparādga-bgaye teṅha milite nā āilamahāprabgu milibāre sei ṭgāñi gela

Послівний переклад: апарāдга-бгайе— боячись образи;теṅха— Санатана Ґосвамі;міліте— привітати;нā āіла— не підійшов;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мілібāре— привітати;сеі ṭгāñі— до Санатани Ґосвамі;ґела— підійшов.

Боячись скоїти гріх, Санатана Ґосвамі не підходив привітати Шрі Чайтан'ю Махапрабгу. Однак Господь Сам підійшов привітати його.

4.149

sanātana bgāgi' pāchge karena gamanabalātkāre dgari, prabgu kailā āliṅgana

Послівний переклад: санāтана— Санатана Ґосвамі;бгāґі'— втікаючи;пāчге— назад;карена ґамана— іде;балāткāре— силоміць;дгарі— схопивши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каілā āліṅґана— обійняв.

Санатана Ґосвамі позадкував, але Шрі Чайтан'я Махапрабгу силою схопив його і обійняв.

4.150

dui djana lañā prabgu vasilā piṇḍātenirviṇṇa sanātana lāgilā kahite

Послівний переклад: дуі джана лаñā— беручи їх обох;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;васілā— сів;піṇḍāте— на вівтар;нірвіṇṇа— винятково зречений;санāтана— Санатана Ґосвамі;лāґілā кахіте— заговорив.

Господь взяв їх за руки й сів на освяченому місці. Тоді Санатана Ґосвамі, що був дуже відречений, заговорив:

4.151

"hita lāgi' āinu muñi, haila viparītasevā-yogya nahi, aparādga karoṅ niti niti

Послівний переклад: хіта лāґі'— задля добра;āіну муñі— я прийшов;хаіла віпарīта— стало навпаки;севā-йоґйа нахі— я не гідний служити;апарāдга кароṅ— роблю образи;ніті ніті— день у день.

«Я йшов сюди задля свого добра, — сказав він, — але бачу, що виходить зовсім навпаки. Я не гідний служити. Я просто день у день ображаю Тебе.

4.152

sahadje nīcha-djāti muñi, dushṭa, 'pāpāṣaya'more tumi chguṅile mora aparādga haya

Послівний переклад: сахадже— за природою;нīча-джāті— низькородний;муñі— я;душṭа— грішний;пāпа-āṣайа— пристановище гріхів;море— мене;тумі чгуṅіле— якщо торкаєш;мора— мій;апарāдга хайа— є гріх.

Я від природи низькородний. Я вмістище скверни й гріха. Якщо Ти доторкатимешся до мене, повелителю, чи зможу я спокутувати цей гріх?

4.153

tāhāte āmāra aṅge kaṇḍu-rasā-rakta chaletomāra aṅge lāge, tabu sparṣaha tumi bale

Послівний переклад: тāхāте— на довершення;āмāра— моєму;аṅґе— на тілі;каṇḍу-расā— із гнойових виразок;ракта— кров;чале— біжить;томāра аṅґе лāґе— доторкається до Твого тіла;табу— однак;спарṣаха— доторкаєшся;тумі— Ти;бале— силою.

Мало того, із заразних виразок на моєму тілі сочиться кров і вимащує Твоє тіло, однак Ти все одно силоміць до мене доторкаєшся.

4.154

bībgatsa sparṣite nā kara ggṛṇā-leṣeei aparādge mora habe sarva-nāṣe

Послівний переклад: бīбгатса— жахливе;спарṣіте— доторкатись;нā кара— не робиш;ґгṛṇā- леṣе— бодай крихти відрази;еі апарāдге— цією образою;мора— моє;хабе— буде;сарва-нāṣе— втрата всього хорошого.

Володарю, Ти анінайменшою мірою не гидуєш доторкатись до мого тіла, що являє собою жахливе видовище. Через цей гріх я втрачу все, що маю доброго.

4.155

tāte ihāṅ rahile mora nā haya 'kalyāṇa'ādjñā deha' — ratga dekgi' yāṅa vṛndāvana

Послівний переклад: тāте— через це;іхāṅ— тут;рахіле— якщо залишатимусь;мора— моє;нā— не;хайа— є;калйāṇа— добро;āджñā деха'— звели, будь ласка;ратга декгі'— подивившись на свято Ратга-ятри;йāṅа вṛндāвана— нехай повернусь до Вріндавани.

Як я бачу, нічого доброго для мене не буде, якщо я залишатимусь тут. Дозволь мені, будь ласка, повернутись до Вріндавани після свята Ратга-ятри.

4.156

djagadānanda-paṇḍite āmi yukti puchgilavṛndāvana yāite teṅha upadeṣa dila"

Послівний переклад: джаґадāнанда-паṇḍіте— від Джаґадананди Пандіти;āмі— я;йукті— пораду;пучгіла— запитав;вṛндāвана йāіте— іти до Вріндавани;теṅха— він;упадеṣа діла— дав настанову.

Я питався думки в Джаґадананди Пандіти, і він теж порадив мені повертатись до Вріндавани».

4.157

eta ṣuni' mahāprabgu sarosha-antaredjagadānande kruddga hañā kare tirashkāre

Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;са-роша- антаре— сердито;джаґадāнанде— на Джаґадананду Пандіту;круддга хаñā— розгнівавшись;каре тіраṭ-кāре— картає.

Почувши це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу розгнівано став картати Джаґадананду Пандіту.

4.158

"kālikāra baṭuyā djagā aichge garvī hailatomā-sabāreha upadeṣa karite lāgila

Послівний переклад: кāлікāра— новенький;баṭуйā— хлопчак;джаґā— Джаґадананда Пандіта;аічге— так;ґарвī хаіла— загордився;томā-сабāреха— особам, як ви;упадеṣа каріте— радити;лāґіла— почав.

«Джаґа [Джаґадананда Пандіта] — всього-навсього зелене хлопчисько, але він так загордився, що вважає себе гідним давати поради таким особам, як ти.

4.159

vyavahāre-paramārtge tumi — tāra guru-tulyatomāre upadeṣe, nā djāne āpana-mūlya

Послівний переклад: вйавахāре— у звичайних справах;парама-артге— у духовних справах;тумі— ти;тāра— його;ґуру-тулйа— як духовний вчитель;томāре— тебе;упадеṣе— напучує;нā джāне— не знає;āпана-мūлйа— собі ціни.

Як у духовних питаннях, так і в звичайних справах ти годишся йому в духовні вчителі. А він, не знаючи, чого він вартий, має зухвалість давати тобі поради.

4.160

āmāra upadeshṭā tumi — prāmāṇika āryatomāreha upadeṣe — bālakā kare aichge kārya

Послівний переклад: āмāра— Мій;упадешṭā— порадник;тумі— ти;прāмāṇіка āрйа— авторитетний взірець;томāреха— навіть тебе;упадеṣе— напучує;бāлакā— хлопчисько;каре— робить;аічге— таку;кāрйа— справу.

Дорогий Санатано, ти годишся в порадники Мені, бо ти великий авторитет. А Джаґа хоче тебе напучувати. Це просто зухвальство зарозумілого хлопчака».

4.161

ṣuni' sanātana pāye dgari' prabgure kahila"djagadānandera saubgāgya ādji se djānila

Послівний переклад: ṣуні'— почувши;санāтана— Санатана Ґосвамі;пāйе дгарі'— схопивши стопи;прабгуре кахіла— почав говорити до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джаґадāнандера— Джаґадананди Пандіти;саубгāґйа— щастя;āджі— зараз;се— це;джāніла— розумію.

Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу став так картати Джаґадананду Пандіту, Санатана Ґосвамі впав до стіп Господа і сказав: «Тепер я розумію, як поталанило Джаґадананді.

4.162

āpanāra 'asaubgāgya' ādji haila djñānadjagate nāhi djagadānanda-sama bgāgyavān

Послівний переклад: āпанāра— своє;асаубгāґйа— нещастя;āджі— сьогодні;хаіла джñāна— розумію;джаґате— у цьому світі;нāхі— немає;джаґадāнанда-сама— як Джаґадананда Пандіта;бгāґйавāн— щасливця.

Разом з тим я бачу тепер, який я нещасний. У всьому світі немає такого щасливця, як Джаґадананда Пандіта.

4.163

djagadānande piyāo ātmīyatā-sudgā-rasamore piyāo gaurava-stuti-nimba-niṣindā-rasa

Послівний переклад: джаґадāнанде— Джаґадананду Пандіту;пійāо— поїш;āтмīйатā-судгā-раса— нектаром любовних стосунків;море— мене;пійāо— поїш;ґаурава-стуті— шанобливими молитвами;німба-ніṣіндā-раса— соком плодівнімбитанішінди.

Повелителю, Джаґадананду ти поїш нектаром любовних взаємин, а мені підносиш шанобливі похвали, поячи мене гірким соком німби та нішінди.

4.164

ādjiha nahila more ātmīyatā-djñāna!mora abgāgya, tumi — svatantra bgagavān!"

Послівний переклад: āджіха— донині;нахіла— не було;море— мені;āтмīйатā-джñāна— визнання за Свого родича;мора абгāґйа— моє нещастя;тумі— Ти;сватантра бгаґавāн— незалежний Бог-Особа.

Я такий нещасний, що Ти ніяк не визнаєш мене за Свого близького родича. Втім, Ти цілковито незалежний Верховний Бог-Особа».

4.165

ṣuni' mahāprabgu kichgu ladjdjita hailā manetāṅre santoshite kichgu balena vachane

Послівний переклад: ṣуні'— почувши;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кічгу— дещо;ладжджіта— засоромлений;хаілā— став;мане— у розумі;тāṅре— його;сантошіте— втішити;кічгу— деякі;балена— сказав;вачане— слова.

Почувши це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу зніяковів. Щоб розрадити Санатану Ґосвамі, Він сказав:

4.166

"djagadānanda priya āmāra nahe tomā haitemaryādā-laṅggana āmi nā pāroṅ sahite

Послівний переклад: джаґадāнанда— Джаґадананда Пандіта;прійа— дорожчий;āмāра— Мені;нахе— не є;томā хаіте— від тебе;марйāдā-лаṅґгана— порушення етикету;āмі— Я;нā— не;пāроṅ— можу;сахіте— терпіти.

«Дорогий Санатано, будь ласка, не думай, що Джаґадананда дорожчий Мені за тебе. Однак Я не можу стерпіти порушення вимог етикету.

4.167

kāhāṅ tumi — prāmāṇika, ṣāstre pravīṇa!kāhāṅ djagā — kālikāra baṭuyā navīna!

Послівний переклад: кāхāṅ— де;тумі— ти;прāмāṇіка— авторитет;ṣāстре правīṇа— обізнаний нашастрах; кāхāṅ— де;джаґā— Джаґа;кāлікāра— недавній;баṭуйā— хлопчисько;навīна— новий.

Ти авторитетний знавець шастр, тоді як Джаґа — просто зелене хлопчисько.

4.168

āmākeha budjgāite tumi dgara ṣaktikata ṭgāñi budjgāñāchga vyavahāra-bgakti

Послівний переклад: āмāкеха— навіть Мене;буджгāіте— переконати;тумі— ти;дгара— маєш;ṣакті— силу;ката ṭгāñі— у скількох місцях;буджгāñāчга— ти переконав;вйавахāра-бгакті— як звичайні справи, так і віддане служіння.

Ти можеш переконати навіть Мене. Ти вже переконав Мене в багатьох питаннях щодо звичайних справ і відданого служіння.

4.169

tomāre upadeṣa kare, nā yāya sahanaataeva tāre āmi kariye bgartsana

Послівний переклад: томāре— тобі;упадеṣа каре— радить;нā йāйа сахана— не можу стерпіти;атаева— тому;тāре— йому;āмі— Я;карійе— роблю;бгартсана— докір.

Мені нестерпно, що Джаґа тебе напучує. Через це Я його картаю.

4.170

bahiraṅga-djñāne tomāre nā kari stavanatomāra guṇe stuti karāya yaichge tomāra guṇa

Послівний переклад: бахіраṅґа-джñāне— вважати себе чужим Мені;томāре— тобі;нā карі— не роблю;ставана— похвалу;томāра— тобі;ґуṇе— якостями;стуті карāйа— натхнений підносити хвалу;йаічге— як;томāра— твої;ґуṇа— якості.

Я складаю тобі хвалу не тому, що маю тебе за чужого, а тому, що ти справді посідаєш такі якості, що годі й втриматись від похвали.

4.171

yadyapi kāhāra 'mamatā' bahu-djane hayaprīti-svabgāve kāhāte kona bgāvodaya

Послівний переклад: йадйапі— хоча;кāхāра— декого;маматā— прихильність;баху-джане— багатьом особам;хайа— є;прīті-свабгāве— відповідно до прихильності;кāхāте— де в кому;кона— декого;бгāва-удайа— пробудження екстатичної любові.

Хоча можна прихильно ставитись до багатьох, залежно від природи взаємин з різними людьми виникають різні типи любовних стосунків.

4.172

tomāra deha tumi kara bībgatsa-djñānatomāra deha āmāre lāge amṛta-samāna

Послівний переклад: томāра деха— твоє тіло;тумі— ти;кара бīбгатса-джñāна— вважаєш за жахливе;томāра деха— твоє тіло;āмāре— Мені;лāґе— здається;амṛта-самāна— наче зроблене з нектару.

Ти вважаєш своє тіло заразним і жахливим, але Я вважаю, що воно — наче нектар.

4.173

āmi ta' vaishṇava, e-buddgi ha-ile,amānī nā haba āmipratishṭgāṣā āsi', hṛdaya dūshibe,ha-iba niraya-gāmīnidje ṣreshṭga djāni', uchchgishṭādi-dāne,habe abgimāna bgāratāi ṣishya tava, tgākiyā sarvadā,nā la-iba pūdjā kāra

Послівний переклад: апрāкṛта— трансцендентне;деха— тіло;томāра— твоє;прāкṛта— матеріальне;кабгу найа— не є ніколи;татгāпі— однак;томāра— твоє;тāте— у тому;прāкṛта-буддгі— сприйняття як матеріального;хайа— є.

Насправді твоє тіло трансцендентне і не має нічого матеріального. Але ти підходиш до нього з матеріальними мірками.

Пояснення

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура висловлює свою думку про те, як тіло цілковито відданої служінню Господу особи перетворюється з матеріального на трансцендентне. Він каже: «Чистий відданий, що присвячує себе на служіння Господу Крішні, не бажає задовольняти свої чуття і тому ніколи нічого не робить для цього. Він бажає тільки втішити Верховного Бога-Особу, Крішну, і виконує всіляку діяльність під впливом екстатичної любові до Крішни. Кармі вважають матеріальне тіло за знаряддя матеріальної насолоди і тому тяжко працюють день і ніч. Однак відданий не має таких бажань. Відданий завжди щиросердо віддає себе на служіння Господу, забуваючи про тілесні поняття й тілесну діяльність. Тіло кармі називають матеріальним, бо кармі, поглинутий матеріальною діяльністю, завше прагне матеріальних насолод, але тіло відданого, який докладає всіх зусиль, щоб задовольнити Господа Крішну самовідданим служінням, треба вважати трансцендентним. Якщо кармі цікавить тільки задовольняти власні чуття, то віддані працюють задля вдоволення Верховного Господа. Тому той, хто не вміє відрізняти відданість від звичайної карми, часом хибно вважає тіло чистого відданого за матеріальне. Наділена знанням людина не припускається таких помилок. Невіддані, що ставлять віддане служіння на один щабель із матеріальною діяльністю, ображають трансцендентне святе ім'я Господа. Чистий відданий знає, що тіло відданого завжди трансцендентне і тому цілком придатне служити Господу.Відданий, який перебуває на найвищому рівні відданого служіння, завжди смиренно вважає, що не робить ніякого відданого служіння. Себе він вважає бідним на віддане служіння, а своє тіло матеріальним. Натомість так звані сахаджії безглуздо уявляють собі, що їхні матеріальні тіла — трансцендентні. Через це вони ніколи не дістають змоги спілкуватися з чистими відданими, а відтак не можуть і поводитись, як личить вайшнавам. Відзначаючи хиби сахаджій, Шріла Бгактівінода Тгакура співає у своїй книжці «Кал'яна-калпатару»:«Якщо я вважатиму себе за вайшнаву, я очікуватиму від усіх пошани. А якщо бажання слави й імені забруднить моє серце, я неодмінно потраплю до пекла. Роздаючи рештки своєї їжі, я гадатиму, що я вищий за всіх, і страждатиму під тягарем невиправданої пихи. Тому я завжди залишатимусь твоїм відданим учнем і ні від кого не прийматиму шани». Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі пише (Ант'я-ліла20.28):«Природа любові до Бога така, що відданий, наділений нею, не вважає себе за відданого і завжди думає, що не має й краплі любові до Крішни».

4.174

'prākṛta' haile ha tomāra vapu nāri upekshitebgadrābgadra-vastu-djñāna nāhika 'prākṛte'

Послівний переклад: прāкṛта— матеріальне;хаіле ха— навіть якби було;томāра— твоє;вапу— тіло;нāрі— не можу;упекшіте— нехтувати;бгадра-абгадра— добре й погане;васту-джñāна— розрізнення речей;нāхіка— немає;прāкṛте— в матеріальному світі.

Та навіть якби твоє тіло було матеріальне, Я все одно не міг би погребувати ним, бо матеріальне тіло не можна вважати ні хорошим, ні поганим.

Пояснення

Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Санатані Ґосвамі: «Ти вайшнава, тому твоє тіло духовне, а не матеріальне. Тож тобі не слід оцінювати це тіло з погляду вищих чи нижчих якостей. До того ж Я санн'ясі. Тому, навіть якби твоє тіло було матеріальне, санн'ясі не повинен вбачати відмінність між тілом хорошим і поганим».

4.175

kiṃ bgadraṃ kim abgadraṃ vā dvaitasyāvastunaṭ kiyatvāchoditaṃ tad anṛtaṃ manasā dgyātam eva cha

Послівний переклад: кім— що;бгадрам— добре;кім— що;абгадрам— погане;вā— чи;дваітасйа— цього матеріального світу;авастунаṭ— минуще;кійат— скільки;вāчā— словами;удітам— промовлено;тат— те;анṛтам— без постійного існування;манасā— розумом;дгйāтам— уявлено;ева— певно;ча— і.

«Все, в чому не можна простежити зв'язку з Крішною, слід вважати за ілюзію [майу]. Всі створені словами чи розумом ілюзії нереальні. А що ілюзія нереальна, то немає різниці між тим, що ми вважаємо за добре, і тим, що ми вважаємо за погане. Коли йдеться про Абсолютну Iстину, такі міркування не мають під собою основи».

Пояснення

Це цитата із «Шрімад-Бгаґаватам»(11.28.4).

4.176

'dvaite' bgadrābgadra-djñāna, saba — 'manodgarma''ei bgāla, ei manda', — ei saba 'bgrama'

Послівний переклад: дваіте— у матеріальному світі;бгадра-абгадра-джñāна— поняття хорошого й поганого;саба— усе;манаṭ-дгарма— умоглядні породження розуму;еі бгāла— це добре;еі манда— це погано;еі— це;саба— все;бграма— помилка.

У матеріальному світі всі поняття добра й зла являють собою умоглядну спекуляцію. Тому казати «Це добре» чи «Це погано» — помилка.

Пояснення

Крішна, Верховний Бог-Особа, — це Абсолютна Iстина, що існує вічно разом зі Своїми різноманітними енерґіями. Коли істота поринає в ілюзорну енерґію Крішни й не розуміє Крішни, вона нездатна визначити, що для неї добре, а що погано. Всі поняття добра і зла являють собою витвір уяви чи умоглядних міркувань. Коли істота забуває, що вона вічний слуга Крішни, вона бажає насолоджуватись матеріальним світом і будує для цього всілякі плани. При тому вона поділяє матеріальні плани на хороші й на погані. Насправді ж усі вони оманні.

4.177

vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastiniṣuni chaiva ṣvapāke cha paṇḍitāṭ sama-darṣinaṭ

Послівний переклад: відйā— знання;вінайа— скромність;сампанне— наділеному;брāхмаṇе— убрахмані; ґаві— корові;хастіні— слоні;ṣуні— собаці;ча— і;ева— також;ṣва-пāке— собакоїді;ча— також;паṇḍітāṭ— справді наділені духовним розумінням;сама-дарṣінаṭ— врівноважені.

«Смиренний мудрець завдяки істинному знанню однаковими очима дивиться на вченого і скромного брахману, корову, слона, собаку та собакоїда».

Пояснення

Це вірш із «Бгаґавад-ґіти»(5.18).

4.178

djñāna-vidjñāna-tṛptātmā kūṭa-stgo vidjitendriyaṭyukta ity uchyate yogī sama-loshṭrāṣma-kāñchanaṭ

Послівний переклад: джñāна— набутим знанням;віджñāна— набутим розумінням;тṛпта— задоволена;āтмā— жива істота;кūṭа-стгаṭ— утверджена у своєму природному становищі;віджіта— підкорені;індрійаṭ— чиї чуття;йуктаṭ— з'єднана з Усевишнім;іті— так;учйате— сказано;йоґī—йоґ; сама— однаковий;лошṭра— галька;аṣма— камінь;кāñчанаṭ— золото.

«Досконалим йоґом називають того, хто цілковито задоволений набутим і втіленим у життя знанням, хто завжди сповнений рішучості й утверджений у своїй духовній природі, хто цілковито владає своїми чуттями і хто однаково дивиться на грудку землі, каміння та золото».

Пояснення

Це теж цитата з «Бгаґавад-ґіти»(6.8).

4.179

āmi ta' — sannyāsī, āmāra 'sama-dṛshṭi' dgarmachandana-paṅkete āmāra djñāna haya 'sama'

Послівний переклад: āмі— Я;та'— адже;саннйāсī— у зреченому сані;āмāра— Мій;сама-дṛшṭі— споглядати все однаково;дгарма— обов'язок;чандана-паṅкете— між сандалом і багном;āмāра— Моє;джñāна— знання;хайа— є;сама— однакове.

Я прийняв зречений сан, а тому Мій обов'язок — не вбачати відмінностей і бути безстороннім. Моє ставлення повинно бути однакове і до сандалової пасти, і до багнюки.

Пояснення

Обов'язок санн'ясі, особи зреченого сану, — завжди бути врівноваженим, і такий самий обов'язок людини вченої та вайшнави. Вайшнава, санн'ясі чи людина вчена не оперують поняттями матеріального світу. Iншими словами, вони не віддають перевагу жодній матеріальній речі. Вони не прагнуть використати сандалову пасту для чуттєвої втіхи, і ціль вдовольнити чуття не навіює їм відрази до багнюки. Санн'ясі, вайшнава чи вчена людина не ставлять собі за мету приймати чи відкидати матеріальні речі. Відданий високого рівня не бажає ні насолоджуватись чимось, ні щось відкидати. Єдиний його обов'язок полягає в тому, щоб приймати все, що допомагає розвивати свідомість Крішни. Вайшнава повинен бути байдужий до матеріальної насолоди чи зреченості і повинен завжди прагнути духовного життя в служінні Господу.

4.180

ei lāgi' tomā tyāga karite nā yuyāyaggṛṇā-buddgi kari yadi, nidja-dgarma yāya"

Послівний переклад: еі лāґі'— з цієї причини;томā— тебе;тйāґа каріте— відкинути;нā йуйāйа— не годиться;ґгṛṇā-буддгі карі— гребую;йаді— якщо;ніджа-дгарма йāйа— відхиляюсь від Свого обов'язку.

Через це Я не можу тебе цуратись. Якби Я погребував тобою, Я порушив би Свій обов'язок».

4.181

haridāsa kahe, — "prabgu, ye kahilā tumiei 'bāhya pratāraṇā' nāhi māni āmi

Послівний переклад: харідāса кахе— Харідаса сказав;прабгу— Господи;йе— що;кахілā— сказав;тумі— Ти;еі— це;бāхйа пратāраṇā— зовнішня формальність;нāхі мāні āмі— я не визнаю.

Харідаса сказав: «Господи, те, що Ти сказав, стосується зовнішніх формальностей. Я не визнаю цього за пояснення.

4.182

āmā-saba adgame ye kariyāchga aṅgīkāradīna-dayālu-guṇa tomāra tāhāte prachāra"

Послівний переклад: āмā-саба— нас усіх;адгаме— пропащих;йе— що;карійāчга— Ти зробив;аṅґīкāра— прийняття;дīна-дайāлу— милостивий до пропащих душ;ґуṇа— якість;томāра— Тебе;тāхāте— в тому;прачāра— слава.

Господи, ми всі пропащі, але Ти прийняв нас, тому що Ти милостивий до пропащих. Слава про цю Твою якість поширилась усім світом».

4.183

prabgu hāsi' kahe, — "ṣuna, haridāsa, sanātanatattvataṭ kahi tomā-vishaye yaichge mora mana

Послівний переклад: прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хāсі'— усміхаючись;кахе— каже;ṣуна— послухай;харідāса— дорогий Харідасе;санāтана— дорогий Санатано;таттватаṭ— правдиво;кахі— кажу;томā-вішайе— про вас;йаічге— як;мора мана— Мій розум.

Господь Чайтан'я усміхнувся і сказав: «Послухайте, Харідасо й Санатано. Я скажу чесно, як прив'язане до вас Моє серце.

4.184

tomāre 'lālya', āpanāke 'lālaka' abgimānalālakera lālye nahe dosha-paridjñāna

Послівний переклад: томāре— вас;лāлйа— підопічні;āпанāке— Себе;лāлака— опікун;абгімāна— розуміння;лāлакера— опікуна;лāлйе— підопічним;нахе— не;доша— хибу;паріджñāна— розуміння.

Любі Мої Харідасо й Санатано, Я вас вважаю за Своїх хлопчиків, про яких Я мушу піклуватись. Опікун ніколи не прискіпується до вад підопічних.

Пояснення

Батько, що опікується дитиною, ніколи не прискіпується до її вад. Навіть якщо ці вади справжні, батько не бере їх до уваги.

4.185

āpanāre haya mora amānya-samānatomā-sabāre karoṅ muñi bālaka-abgimāna

Послівний переклад: āпанāре— Себе;хайа— є;мора— Моє;амāнйа— не гідний шани;самāна— як;томā-сабāре— вас усіх;кароṅ— роблю;муñі— Я;бāлака-абгімāна— сприйняття як Моїх дітей.

Я ніколи не думаю, що гідний шани, а до вас завжди з любов'ю ставлюсь, як до Своїх малих дітей.

4.186

mātāra yaichge bālakera 'amedgya' lāge gāyaggṛṇā nāhi djanme, āra mahā-sukga pāya

Послівний переклад: мāтāра— матері;йаічге— як;бāлакера— дитини;амедгйа— випорожнення;лāґе ґāйа— доторкається до тіла;ґгṛṇā— відраза;нāхі джанме— не виникає;āра— більше;махā-сукга— велике задоволення;пāйа— відчуває.

Коли випорожнення немовляти доторкаються до тіла матері, та ніколи не гидує дитиною. Навпаки, їй дуже приємно мити малюка.

4.187

'lālyāmedgya' lālakera chandana-sama bgāyasanātanera klede āmāra ggṛṇā nā upadjāya"

Послівний переклад: лāлйа— підопічної дитини;амедгйа— випорожнення;лāлакера— опікуна;чандана-сама— як сандалова паста;бгāйа— здається;санāтанера— Санатани Ґосвамі;кледе— на гній з виразок;āмāра— Моя;ґгṛṇā— огида;нā— не;упаджāйа— виникає.

Випорожнення дитини здаються матері подібними до сандалової пасти. Так само, коли гній з виразок Санатани доторкається до Мого тіла, Я не відчуває до нього ніякої відрази».

4.188

haridāsa kahe, — "tumi īṣvara dayā-mayatomāra gambgīra hṛdaya budjgana nā yāya

Послівний переклад: харідāса кахе— Харідаса Тгакура сказав;тумі— Ти;īṣвара— Верховний Бог-Особа;дайā-майа— милостивий;томāра— Твоє;ґамбгīра— глибоке;хṛдайа— серце;буджгана нā йāйа— не зрозуміти.

Харідаса Тгакура сказав: «Повелителю, Ти Верховний Бог- Особа і надзвичайно ласкавий до нас. Нікому не збагнути, що приховане в глибині Твого люблячого серця.

4.189

vāsudeva — galat-kushṭgī, tāte aṅga — kīḍā-mayatāre āliṅgana kailā hañā sadaya

Послівний переклад: вāсудева— Вāсудева;ґалат-кушṭгī— страждаючи від прокази;тāте— до того ж;аṅґа— тіло;кīḍā-майа— вкрите червою;тāре— його;āліṅґана— обійми;каілā— Ти зробив;хаñā са-дайа— бувши милостивий.

Ти обійняв прокаженого Васудеву, тіло якого вкривали хробаки. Ти настільки добрий, що, незважаючи на його стан, обійняв його.

4.190

āliṅgiyā kailā tāra kandarpa-sama aṅgabudjgite nā pāri tomāra kṛpāra taraṅga"

Послівний переклад: āліṅґійā— обійнявши;каілā— Ти зробив;тāра— його;кандарпа-сама— вродливим як бог любові;аṅґа— тіло;буджгіте нā пāрі— не можемо зрозуміти;томāра— Твої;кṛпāра тараṅґа— хвилі милості.

Обійнявши його, Ти зробив його тіло прекрасним, як тіло Купідона. Нам не зрозуміти хвиль Твоєї милості».

4.191

prabgu kahe, — "vaishṇava-deha 'prākṛta' kabgu naya'aprākṛta' deha bgaktera 'chid-ānanda-maya'

Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;ваішṇава деха— тіловайшнави; прāкṛта— матеріальне;кабгу найа— не є ніколи;апрāкṛта— трансцендентне;деха— тіло;бгактера— відданого;чіт-āнанда-майа— сповнене трансцендентного блаженства.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Тіло відданого аж ніяк не матеріальне. Воно трансцендентне і сповнене духовного блаженства.

Пояснення

Шрі Чайтан'я Махапрабгу переконує Харідасу Тгакуру й Санатану Ґосвамі, що відданий, який присвятив себе на служіння Господу, вищий за будь-які матеріальні поняття. Він завжди слугує Господу, і тому його тіло трансцендентне і сповнене духовного блаженства. Ніколи не слід гадати, що його тіло матеріальне, як ніколи не слід вважати тіло Божества, якому поклоняються в храмі, зробленим із дерева чи каменю. Божество насправді є Сам Верховний Бог-Особа, щодо цього немає жодного сумніву. Тому «Падма Пурана» вчить: арчйе вішṇау ṣілā-дгīр ґурушу нара-матір ваішṇаве джāті-буддгіṭ... йасйа вā нāракī саṭ — «Людина мешкає в пеклі, якщо вважає Божество, якому поклоняються в храмі, дерев'яним чи кам'яним, якщо вважає духовного вчителя за звичайну людину або якщо вважає, що тіло вайшнави, цілковито відданого служінню Господеві, належить до ґун матеріальної природи».

4.192

dīkshā-kāle bgakta kare ātma-samarpaṇasei-kāle kṛshṇa tāre kare ātma-sama

Послівний переклад: дīкшā-кāле— під час посвяти;бгакта— відданий;каре— робить;āтма— себе;самарпаṇа— повну посвяту;сеі-кāле— у той час;кṛшṇа— Господь Крішна;тāре— його;каре— робить;āтма-сама— так само духовним, як Він Сам.

Під час посвяти, коли відданий повністю присвячує себе служінню Господу, Крішна визнає його за рівного Собі.

4.193

sei deha kare tāra chid-ānanda-mayaaprākṛta-dehe tāṅra charaṇa bgadjaya

Послівний переклад: сеі деха— це тіло;каре— робить;тāра— його;чіт-āнанда-майа— сповнене трансцендентного блаженства;апрāкṛта-дехе— у цьому трансцендентному тілі;тāṅра— Його;чараṇа— лотосовим стопам;бгаджайа— поклоняється.

Коли тіло відданого отак набуває духовної природи, у цьому трансцендентному тілі він служить лотосовим стопам Господа.

4.194

martyo yadā tyakta-samasta-karmāniveditātmā vichikīrshito metadāmṛtatvaṃ pratipadyamānomayātma-bgūyāya cha kalpate vai

Послівний переклад: мартйаṭ— жива істота, яка підлягає народженню та смерті;йадā— коли;тйакта— залишила;самаста— всю;кармā— корисливу діяльність;ніведіта- āтмā— повністю віддана душа;вічікīршітаṭ— бажала діяти;ме— Мною;тадā— тоді;амṛтатвам— безсмертя;пратіпадйамāнаṭ— діставши;майā— зі Мною;āтма-бгūйāйа— щоб набути такої самої природи;ча— також;калпате— гідна;ваі— певно.

«Коли жива істота, підвладна закону народження і смерті, припиняє всяку матеріальну діяльність, присвячує своє життя виконанню Мого наказу і діє за Моїми вказівками, вона досягає невмирущості. Вона стає гідна насолоджуватись духовним блаженством, яке походить із обміну любовними смаками зі Мною».

Пояснення

Це вірш із «Шрімад-Бгаґаватам»(11.29.34). Під час посвяти відданий відмовляється від усіх своїх матеріальних концепцій. Встановивши зв'язок із Верховним Богом- Особою, він стає на трансцендентний рівень. Оволодівши знанням і піднявшись на духовний рівень, він повсякчасно служить духовному тілу Крішни. Коли він таким чином звільняється від пут матерії, тіло його стає духовне, і Крішна приймає його служіння. Однак від людини, яка перебуває під владою матеріалістичного світогляду, Крішна не приймає нічого. Коли в відданого не залишилось бажань задовольняти матеріальні чуття, він починає служити Господеві у своїй духовній сутності, бо прокидається його приспана духовна свідомість. Пробуджена духовна свідомість одухотворює тіло відданого, даючи йому право служити Господеві. Кармі можуть вважати тіло відданого матеріальним але це не так, тому що відданий вільний від концепції матеріальної насолоди. Той, хто вважає тіло чистого відданого за матеріальне, — блюзнір, тому що це вайшнава-апарадга. Щодо цього слід звернутись до «Бріхад-бгаґаватамріти»(1.3.45 і2.3.139) Шріли Санатани Ґосвамі.

4.195

sanātanera dehe kṛshṇa kaṇḍu upadjāñāāmā parīkshite ihāṅ dilā pāṭgāñā

Послівний переклад: санāтанера— Санатани Ґосвамі;дехе— у тілі;кṛшṇа— Господь Крішна;каṇḍу— коросту;упаджāñā— проявивши;āмā— Мене;парīкшіте— перевірити;іхāṅ— сюди;ділā пāṭгāñā— послав.

Крішна якимось чином проявив у тілі Санатани Ґосвамі ці виразки й послав його сюди, щоб випробувати Мене.

4.196

ggṛṇā kari' āliṅgana nā karitāma yabekṛshṇa-ṭgāñi aparādga-daṇḍa pāitāma tabe

Послівний переклад: ґгṛṇā карі'— гидуючи;āліṅґана— обійми;нā карітāма— Я не робив би;йабе— якби;кṛшṇа-ṭгāñі— в Господа Крішни;апарāдга-даṇḍа— покарання за образи;пāітāма— Я дістав би;табе— тоді.

Якби Я погидував Санатаною Ґосвамі й не обійняв його, за цю образу Крішна неодмінно покарав би Мене.

4.197

pārishada-deha ei, nā haya durgandgapratgama divase pāiluṅ chatuṭsama-gandga"

Послівний переклад: пāрішада-деха— тіло супутника Крішни;еі— це;нā хайа— не є;дурґандга— що смердить;пратгама дівасе— першого дня;пāілуṅ— Я відчув;чатуṭсама- ґандга— пахощічатухсами,суміші сандалу, камфори,аґуру,та мускусу.

Санатана Ґосвамі належить до гурту Крішниних супутників. Від його тіла не може йти ніякий сморід. Першого ж дня, коли Я обійняв його, Я відчув пахощі чатухсами [суміші сандалу, камфори, аґуру та мускусу]».

Пояснення

До супутників Господа належить той, чиє тіло цілком присвячене служінню Господеві. В очах матеріаліста тіло Санатани Ґосвамі виглядало вкритим виразками, з яких сочився гній і йшов сморід. Однак Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав, що насправді від його тіла йшли чудесні пахощі змішаних сандалу, камфори, аґуру, та мускусу. В «Ґаруда Пурані» так описано цю суміш, що має назву чатухсама:«Чатухсама утворюється, якщо змішати разом дві частини мускусу, чотири частини сандалу, три частини аґуру чи шафрану і одну частину камфори». Чатухсама дуже приємно пахне. Про неї згадано також у «Харі-бгакті-віласі» (шоста віласа).

4.198

vastutaṭ prabgu yabe kailā āliṅganatāṅra sparṣe gandga haila chandanera sama

Послівний переклад: вастутаṭ— справді;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;йабе— коли;каілā— робив;āліṅґана— обійми;тāṅра спарṣе— від Його доторку;ґандга хаіла— виникав запах;чанданера сама— наче сандалова паста.

Насправді ж, коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу обіймав тіло Санатани Ґосвамі, від самого доторку Господа виникав аромат, достоту як пахощі сандалової пасти.

4.199

prabgu kahe, — "sanātana, nā māniha duṭkgatomāra āliṅgane āmi pāi baḍa sukga

Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу вів далі;санāтана— дорогий Санатано;нā мāніха дуṭкга— не журись;томāра āліṅґане— обіймаючи тебе;āмі— Я;пāі— відчуваю;баḍа сукга— велике щастя.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу вів далі: «Дорогий Санатано, не журись, адже коли Я тебе обіймаю, Я відчуваю велику втіху.

4.200

e-vatsara tumi ihāṅ raha āmā-sanevatsara rahi' tomāre āmi pāṭgāimu vṛndāvane

Послівний переклад: е-ватсара— цього року;тумі— ти;іхāṅ— тут;раха— залишайся;āмā- сане— зі Мною;ватсара— рік;рахі'— залишаючись;томāре— тебе;āмі— Я;пāṭгāіму вṛндāване— пошлю до Вріндавани.

Залишись зі Мною в Джаґаннатга Пурі на один рік, а потім Я пошлю тебе до Вріндавани».

4.201

eta bali' punaṭ tāṅre kailā āliṅganakaṇḍu gela, aṅga haila suvarṇera sama

Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;пунаṭ— знову;тāṅре— йому;каілā— зробив;āліṅґана— обійми;каṇḍу ґела— виразки зникли;аṅґа— тіло;хаіла— стало;суварṇера сама— немов золоте.

Сказавши це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу знову обійняв Санатану Ґосвамі. Раптом усі виразки Санатани зникли, а його тіло стало немов золоте.

4.202

dekgi' haridāsa mane hailā chamatkāraprabgure kahena, — "ei bgaṅgī ye tomāra

Послівний переклад: декгі'— побачивши;харідāса— Харідаса Тгакура;мане— в розумі;хаілā чаматкāра— став вражений;прабгуре кахена— сказав Господу;еі— це;бгаṅґī— трансцендентне діяння;йе— що;томāра— Твоє.

Уздрівши переміну, Харідаса Тгакура, приголомшено сказав Господу: «Це Твоя розвага.

4.203

sei djgārikgaṇḍera pānī tumi kgāoyāilāsei pānī-lakshye iṅhāra kaṇḍu upadjāilā

Послівний переклад: сеі— ту;джгāрікгаṇḍера— Джгарікганди;пāнī— воду;тумі— Ти;кгāойāілā— спонукав пити;сеі пāнī-лакшйе— через цю воду;іṅхāра— Санатани Ґосвамі;каṇḍу упаджāілā— породив сверблячку.

Дорогий Господи, це Ти спонукав Санатану Ґосвамі напитись води в Джгарікганді, і Ти проявив виразки, що після того вкрили його тіло.

4.204

kaṇḍu kari' parīkshā karile sanātaneei līlā-bgaṅgī tomāra keha nāhi djāne"

Послівний переклад: каṇḍу карі'— породивши виразки;парīкшā— випробування;каріле— Ти зробив;санāтане— Санатані Ґосвамі;еі— це;лīлā— розваг;бгаṅґī— витівка;томāра— Твоя;кеха нāхі джāне— ніхто не знає.

Проявивши ці виразки, Ти випробував Санатану Ґосвамі. Твоїх трансцендентних розваг не збагнути нікому».

4.205

duṅhe āliṅgiyā prabgu gelā nidjālayaprabgura guṇa kahe duṅhe hañā prema-maya

Послівний переклад: дуṅхе— обох;āліṅґійā— обійнявши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґелā— пішов;ніджа-āлайа— до Своєї оселі;прабгура ґуṇа— якості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кахе— обговорювали;дуṅхе— обидва;хаñā— бувши;према-майа— охоплені екстазом.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу обійняв Харідасу Тгакуру та Санатану Ґосвамі й повернувся до Своєї оселі. А Харідаса Тгакура й Санатана Ґосвамі з великою екстатичною любов'ю стали обговорювати трансцендентні якості Господа.

4.206

ei-mata sanātana rahe prabgu-stgānekṛshṇa-chaitanya-guṇa-katgā haridāsa-sane

Послівний переклад: еі-мата— ось так;санāтана— Санатана Ґосвамі;рахе— залишався;прабгу- стгāне— під захистом Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛшṇа-чаітанйа— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґуṇа— якостей;катгā— бесіди;харідāса-сане— з Харідасою Тгакурою.

Так Санатана Ґосвамі жив під опікою Шрі Чайтан'ї Махапрабгу й розмовляв з Харідасою Тгакурою про трансцендентні якості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

4.207

dola-yātrā dekgi' prabgu tāṅre vidāya dilāvṛndāvane ye karibena, saba ṣikgāilā

Послівний переклад: дола-йāтрā— свято Дола-ятри;декгі'— побачивши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— йому;відāйа ділā— сказав прощальні слова;вṛндāване— у Вріндавані;йе карібена— що він матиме робити;саба— усе;ṣікгāілā— навчив.

Після того як вони відсвяткували Дола-ятру, Шрі Чайтан'я Махапрабгу ретельно напутив Санатану Ґосвамі про його завдання у Вріндавані і попрощався з ним.

4.208

ye-kāle vidāya hailā prabgura charaṇedui-djanāra vichchgeda-daṣā nā yāya varṇane

Послівний переклад: йе-кāле— коли;відāйа— прощання;хаілā— було;прабгура чараṇе— біля лотосових стіп Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;дуі-джанāра— їх обох;віччгеда- даṣā— почуття розлуки;нā йāйа варṇане— неможливо описати.

Розлука Санатани Ґосвамі та Шрі Чайтан'ї Махапрабгу була така зворушлива, що її неможливо тут змалювати.

4.209

yei vana-patge prabgu gelā vṛndāvanasei-patge yāite mana kailā sanātana

Послівний переклад: йеі— якою;вана-патге— лісовою дорогою;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґелā вṛндāвана— йшов до Вріндавани;сеі-патге— тою самою дорогою;йāіте— іти;мана— намір;каілā— зробив;санāтана— Санатана Ґосвамі.

Санатана Ґосвамі вирішив іти до Вріндавани тою самою лісовою дорогою, якою йшов колись Шрі Чайтан'я Махапрабгу.

4.210

ye-patge, ye-grāma-nadī-ṣaila, yāhāṅ yei līlābalabgadra-bgaṭṭa-stgāne saba likgi' nilā

Послівний переклад: йе-патге— що на тій дорозі;йе— які;ґрāма— села;надī— річки;ṣаіла— гори;йāхāṅ— де;йеі— які;лīлā— розваги;балабгадра-бгаṭṭа-стгāне— у Балабгадри Бгаттачар'ї;саба— усе;лікгі'— записавши;нілā— взяв.

З розповідей Балабгадри Бгаттачар'ї Санатана Ґосвамі занотував собі всі села, річки й гори, де Шрі Чайтан'я Махапрабгу проводив Свої розваги.

4.211

gaura āmāra, ye saba stgāne,karala bgramaṇa raṅgese-saba stgāna, heriba āmi,praṇayi-bgakata-saṅge

Послівний переклад: махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгакта-ґаṇе— віддані;сабāре— всі;мілійā— зустрівши;сеі-патге— тою дорогою;чалі' йāйа— проходив;се— ті;стгāна— місця;декгійā— відвідуючи.

Санатана Ґосвамі побачився з усіма відданими Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, а тоді пішов тою дорогою, відвідуючи місця, якими проходив Шрі Чайтан'я Махапрабгу.

Пояснення

Шріла Бгактівінода Тгакура пише в одній пісні («Шаранаґаті»31.3):«Я прагну відвідати всі святі місця, пов'язані з лілами Господа Чайтан'ї та Його відданих». Відданий повинен поставити собі за мету відвідати всі місця, де Шрі Чайтан'я Махапрабгу проводив Свої розваги. Чисті віддані Шрі Чайтан'ї Махапрабгу прагнуть побачити навіть ті місця, де Він пробув лише кілька годин чи хвилин.

4.212

ye-ye-līlā prabgu patge kailā ye-ye-stgānetāhā dekgi' premāveṣa haya sanātane

Послівний переклад: йе-йе— всі, які;лīлā— розваги;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;патге— по дорозі;каілā— проводив;йе-йе-стгāне— у яких місцях;тāхā— ті місця;декгі'— бачачи;према-āвеṣа— екстатична любов;хайа— є;санāтане— у Санатані Ґосвамі.

Коли Санатана Ґосвамі приходив куди-небудь, де Шрі Чайтан'я Махапрабгу по дорозі влаштовував Свої розваги, його затоплювала екстатична любов.

4.213

ei-mate sanātana vṛndāvane āilāpāchge āsi' rūpa-gosāñi tāṅhāre mililā

Послівний переклад: еі-мате— ось так;санāтана— Санатана Ґосвамі;вṛндāване āілā— прийшов до Вріндавани;пāчге āсі'— йдучи слідом;рūпа-ґосāñі— Шріла Рупа Ґосвамі;тāṅхāре— його;мілілā— зустрів.

Так Санатана Ґосвамі дійшов до Вріндавани. Незабаром туди прийшов Рупа Ґосвамі й вони зустрілися.

4.214

eka-vatsara rūpa-gosāñira gauḍe vilamba hailakuṭumbera 'stgiti'-artga vibgāga kari' dila

Послівний переклад: ека-ватсара— один рік;рūпа-ґосāñіра— Шріли Рупи Ґосвамі;ґауḍе— у Бенґалії;віламба— затримка;хаіла— була;куṭумбера— родини;стгіті-артга— маєток для підтримання;вібгāґа— розподіл;карі'— роблячи;діла— роздавав.

Шріла Рупа Ґосвамі затримався у Бенґалії на рік, бо розподіляв між родичами свої гроші, забезпечуючи всім прожиток.

Пояснення

Хоча Шріла Рупа Ґосвамі зрікся сімейного життя, він не скривдив родичів. Навіть після відречення він повернувся до Бенґалії і, справедливо розділивши свої гроші, роздав їх родичам, щоб ті не відчували ніякої скрути.

4.215

gauḍe ye artga chgila, tāhā ānāilākuṭumba-brāhmaṇa-devālaye bāṅṭi' dilā

Послівний переклад: ґауḍе— у Бенґалії;йе— всі, що;артга— гроші;чгіла— були;тāхā— те;āнāілā— зібрав;куṭумба— родичам;брāхмаṇа—брахманам; девāлайе— храмам;бāṅṭі' ділā— роздав.

В Бенґалії він зібрав усі свої гроші і розділив їх між родичами, брахманами та різними храмами.

4.216

saba manaṭ-katgā gosāñi kari' nirvāhaṇaniṣchinta hañā ṣīggra āilā vṛndāvana

Послівний переклад: саба— усі;манаṭ-катгā— рішення;ґосāñі— Рупа Ґосвамі;карі' нірвāхаṇа— належно виконуючи;ніṣчінта хаñā— звільнившись від усіх турбот;ṣīґгра āілā— якнайшвидше повернувся;вṛндāвана— до Вріндавани.

Залагодивши всі справи, які мав на думці, він повернувся до Вріндавани повністю задоволений.

4.217

dui bgāi mili' vṛndāvane vāsa kailāprabgura ye ādjñā, duṅhe saba nirvāhilā

Послівний переклад: дуі бгāі— двоє братів;мілі'— зустрівшись;вṛндāване— у Вріндавані;вāса каілā— жили;прабгура йе āджñā— що наказав Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дуṅхе— обидва;саба— усе;нірвāхілā— виконували.

Брати зустрілись і стали жити у Вріндавані, виконуючи волю Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.

Пояснення

«Коли Шріла Рупа Ґосвамі Прабгупада, що заснував у цьому матеріальному світі місію, яка виконує бажання Господа Чайтан'ї, дарує мені притулок біля своїх лотосових стіп?» Раніше Шріла Рупа Ґосвамі та Санатана Ґосвамі були міністрами на чолі уряду Наваба Хуссейна Шаха. Вони були також сімейними людьми, але згодом стали ґосвамі. Отже, ґосвамі — це той, хто виконує волю Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Титул ґосвамі не отримують у спадок, це титул особи, яка приборкала свої чуття й присвятила життя на виконання наказу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Отож Шріла Санатана Ґосвамі й Шріла Рупа Ґосвамі, присвятивши життя на служіння Господу, стали істинними ґосвамі.

4.218

nānā-ṣāstra āni' lupta-tīrtga uddgārilāvṛndāvane kṛshṇa-sevā prakāṣa karilā

Послівний переклад: нāнā-ṣāстра— різні явлені писання;āні'— зібравши докупи;лупта-тīртга— загублені святі місця;уддгāрілā— відродили;вṛндāване— у Вріндавані;кṛшṇа-севā— безпосереднє служіння Господу Крішні;пракāṣа карілā— проявили.

Шріла Рупа Ґосвамі та Санатана Ґосвамі зібрали багато явлених писань і за їхніми описами зробили розкопки та познаходили всі загублені святі місця. У цих місцях вони встановили храми для поклоніння Господу Крішні.

4.219

sanātana grantga kailā 'bgāgavatāmṛte'bgakta-bgakti-kṛshṇa-tattva djāni yāhā haite

Послівний переклад: санāтана— Санатана Ґосвамі;ґрантга— книги;каілā— склав;бгāґавата- амṛте— у «Бріхад-бгаґаватамріті»;бгакта— відданий;бгакті— віддане служіння;кṛшṇа-таттва— Крішна, Абсолютна Iстина;джāні— знаємо;йāхā хаіте— з якої.

Шріла Санатана Ґосвамі уклав «Бріхад-бгаґаватамріту». З цієї книжки можна зрозуміти, хто такий відданий, що таке віддане служіння і хто такий Крішна, Абсолютна Iстина.

4.220

siddgānta-sāra grantga kailā 'daṣama-ṭippanī'kṛshṇa-līlā-rasa-prema yāhā haite djāni

Послівний переклад: сіддгāнта-сāра— зріле розуміння;ґрантга— книгу;каілā— склав;даṣама- ṭіппанī— коментар до Десятої пісні;кṛшṇа-лīлā— розваг Господа Крішни;раса— трансцендентних смаків;према— екстатичну любов;йāхā хаіте— з якої;джāні— дізнаємось.

Шріла Санатана Ґосвамі написав «Дашама-тіппані», коментар до Десятої пісні, з якого можна зрозуміти трансцендентні розваги Господа Крішни та екстатичну любов до Нього.

4.221

'hari-bgakti-vilāsa'-grantga kailā vaishṇava-āchāravaishṇavera kartavya yāhāṅ pāiye pāra

Послівний переклад: харі-бгакті-вілāса— за назвою «Харі-бгакті-віласа»;ґрантга— книжку;каілā— склав;ваішṇава-āчāра— приписи вайшнавської поведінки;ваішṇавера— відданого;картавйа— обов'язок;йāхāṅ— у якій;пāійе пāра— можемо до кінця з'ясувати.

Він склав також «Харі-бгакті-віласу», за допомогою якої можна зрозуміти всі правила вайшнавської поведінки і всі обов'язки вайшнави.

Пояснення

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише: «Спочатку «Харі-бгакті-віласу» уклав Шріла Санатана Ґосвамі. Згодом Ґопала Бгатта Ґосвамі зробив її скорочений варіант і додав «Діґ-даршіні-тіку». У «Харі-бгакті-віласі» наведено стільки цитат із писань сатватів, що виникає запитання, як атеїстичні смарти можуть відкидати ці приписи й вигадувати щось своє. Все, що записано в «Харі-бгакті-віласі», повністю взято з ведичних писань і, безсумнівно, чисте, але умонастрій кармі ніколи не дає їм прислухатись до чистих вайшнавських висновків. Через надмірні мирські прив'язаності й матеріальну діяльність кармі завжди намагаються запровадити атеїстичні засади, що суперечать вайшнавським».

4.222

āra yata grantga kailā, tāhā ke kare gaṇana'madana-gopāla-govindera sevā'-prakāṣana

Послівний переклад: āра йата— всі інші;ґрантга— книжки;каілā— склав;тāхā— те;ке каре ґаṇана— хто може перелічити;мадана-ґопāла— Божества Мадана-мохана;ґовіндера— Божества Шрі Ґовінда;севā— служіння;пракāṣана— пояснення.

Також Шріла Санатана Ґосвамі написав багато інших книжок. Хто їх може перелічити? Всі ці книжки призначені показати нам, як полюбити Мадана-мохану та Ґовіндаджі.

Пояснення

«Бгакті-ратнакара» згадує за такі книжки Шріли Санатани Ґосвамі: 1)«Бріхад-бгаґаватамріта», 2)«Харі-бгакті-віласа» та коментар до неї за назвою «Діґ-даршіні», 3)«Ліла-става» та 4)коментар до Десятої пісні «Шрімад-Бгаґаватам», за назвою «Вайшнава-тошані». Санатана Ґосвамі написав дуже багато книжок, і всі вони покликані пояснити, як служити основним Божествам Вріндавани — Ґовінді та Мадана-ґопалі. Згодом були встановлені також інші Божества, і значення Вріндавани виросло.

4.223

rūpa-gosāñi kailā 'rasāmṛta-sindgu' sārakṛshṇa-bgakti-rasera yāhāṅ pāiye vistāra

Послівний переклад: рūпа-ґосāñі— Шріла Рупа Ґосвамі;каілā— склав;расāмṛта-сіндгу— книжку за назвою «Бгакті-расамріта-сіндгу»;сāра— суть знання про віддане служіння;кṛшṇа-бгакті-расера— трансцендентних смаків відданого служіння;йāхāṅ— де;пāійе— дістаємо;вістāра— роз'яснення.

Шріла Рупа Ґосвамі також написав багато книжок, найвідоміша з яких — «Бгакті-расамріта-сіндгу». З цієї книжки ми довідуємось про суть відданого служіння Крішні й трансцендентні смаки, що їх можна знайти в цьому служінні.

4.224

'udjdjvala-nīlamaṇi'-nāma grantga kaila ārarādgā-kṛshṇa-līlā-rasa tāhāṅ pāiye pāra

Послівний переклад: уджджвала-нīла-маṇі— «Удджвала-ніламані»;нāма— за назвою;ґрантга— писання;каіла— склав;āра— також;рāдгā-кṛшṇа-лīлā-раса— трансцендентні смаки розваг Радги й Крішни;тāхāṅ— там;пāійе— дістаємо;пāра— найвищу межу.

Також Шріла Рупа Ґосвамі написав книжку за назвою «Удджвала-ніламані», що дає найповніше розуміння розваг Шрі Шрі Радги й Крішни.

4.225

'vidagdga-mādgava', 'lalita-mādgava', — nāṭaka-yugalakṛshṇa-līlā-rasa tāhāṅ pāiye sakala

Послівний переклад: відаґдга-мāдгава— «Відаґдга-мадгава»;лаліта-мāдгава— «Лаліта-мадгава»;нāṭака-йуґала— дві п'єси;кṛшṇа-лīлā-раса— смаки розваг Господа Крішни;тāхāṅ— там;пāійе сакала— можемо всі пізнати.

Крім того, Рупа Ґосвамі написав дві важливі п'єси: «Відаґдга-мадгава» і «Лаліта-мадгава», що дають розуміння всіх смаків, якими сповнені розваги Господа Крішни.

4.226

'dāna-keli-kaumudī' ādi laksha-grantga kailasei saba grantge vradjera rasa vichārila

Послівний переклад: дāна-келі-каумудī— книжка «Дана-келі-каумуді»;āді— починаючи з;лакша— 100000;ґрантга— віршів;каіла— склав;сеі— тих;саба— усіх;ґрантге— у книжках;враджера— Вріндавани;раса вічāріла— докладне пояснення трансцендентних смаків.

Шріла Рупа Ґосвамі написав 100000 віршів, починаючи з книжки «Дана-келі-каумуді». У всіх цих творах він докладно пояснює трансцендентні смаки вріндаванських розваг.

Пояснення

Звертаючи увагу на слово лакша-ґрантга («100000 віршів»), Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура каже, що загальне число віршів, які написав Шріла Рупа Ґосвамі, становить 100000 (ека-лакша або лакша-ґрантга). Переписувачі враховують як віршовані, так і прозові частини санскритських творів. Було б помилково думати, що Шріла Рупа Ґосвамі написав 100000 книг. Насправді він написав шістнадцять книг, про що згадує перша хвиля «Бгакті- ратнакари» (ṣрī-рūпа-ґосвамī ґрантга шоḍаṣа каріла).

4.227

tāṅra laggu-bgrātā — ṣrī-vallabga-anupamatāṅra putra mahā-paṇḍita — djīva-gosāñi nāma

Послівний переклад: тāṅра— його;лаґгу-бгрāтā— менший брат;ṣрī-валлабга-анупама— на ім'я Шрі Валлабга чи Анупама;тāṅра путра— його син;махā-паṇḍіта— дуже обізнаний вчений;джīва-ґосāñі— Шріла Джіва Ґосвамі;нāма— на ім'я.

Син меншого брата Шріли Рупи Ґосвамі, Шрі Валлабги, чи Анупами, був великий вчений. Його звали Шріла Джіва Ґосвамі.

4.228

sarva tyādji' teṅho pāchge āilā vṛndāvanateṅha bgakti-ṣāstra bahu kailā prachāraṇa

Послівний переклад: сарва тйāджі'— зрікшись усього;теṅхо— він (Шріла Джіва Ґосвамі);пāчге— пізніше;āілā вṛндāвана— прийшов до Вріндавани;теṅха— він;бгакті-ṣāстра— книжки щодо відданого служіння;баху— багато;каілā— зробив;прачāраṇа— поширення.

Зрікшись усього, Шріла Джіва Ґосвамі прийшов до Вріндавани. З часом він теж написав багато книжок про віддане служіння і розгорнув широку проповідницьку діяльність.

4.229

'bgāgavata-sandarbga'-nāma kaila grantga-sārabgāgavata-siddgāntera tāhāṅ pāiye pāra

Послівний переклад: 'бгāґавата-сандарбга— «Бгаґавата-сандарбга», відома також як «Шат-сандарбга»;нāма— за назвою;каіла— зробив;ґрантга-сāра— суть усіх писань;бгāґавата-сіддгāнтера— суть знання про Верховного Бога-Особу та служіння Йому;тāхāṅ— там;пāійе— дістаємо;пāра— межу.

Зокрема Шріла Джіва Ґосвамі склав книгу за назвою «Бгаґавата-сандарбга», або «Шат-сандарбга», що містить у собі суть усіх писань. З цієї книги можна отримати вичерпне розуміння відданого служіння і Верховного Бога-Особи.

4.230

'gopāla-champū' nāma grantga sāra kailavradja-prema-līlā-rasa-sāra dekgāila

Послівний переклад: ґопāла-чампū— «Ґопала-чампу»;нāма— за назвою;ґрантга сāра— суть усієї ведичної літератури;каіла— зроблена;враджа— у Вріндавані;према— любові;лīлā— розваг;раса— смаків;сāра— суть;декгāіла— показав.

Також він написав «Ґопала-чампу», суть усієї ведичної літератури. У цій книзі він змалював екстатичні любовні взаємини та розваги Радги та Крішні у Вріндавані.

4.231

'shaṭ sandarbge' kṛshṇa-prema-tattva prakāṣilachāri-laksha grantga teṅho vistāra karila

Послівний переклад: шаṭ сандарбге— у «Шат-сандарбгах»;кṛшṇа-према-таттва— істину щодо трансцендентної любові до Крішни;пракāṣіла— показав;чāрі-лакша ґрантга— 400000 віршів;теṅхо— він;вістāра каріла— розгорнув.

У «Шат-сандарбгах» Шріла Джіва Ґосвамі виклав істини стосовно трансцендентної любові до Крішни. Загалом у всіх його книжках міститься 400000 віршів.

4.232

djīva-gosāñi gauḍa haite matgurā chalilānityānanda-prabgu-ṭgāñi ādjñā māgilā

Послівний переклад: джīва-ґосāñі— Шріпада Джіва Ґосвамі;ґауḍа хаіте— з Бенґалії;матгурā чалілā— вирушив до Матгури;нітйāнанда-прабгу-ṭгāñі— в Шріли Ніт'янанди Прабгу;āджñā мāґілā— попрохав дозволу.

Коли Джіва Ґосвамі хотів вирушити з Бенґалії до Матгури, він попрохав дозволу в Шріли Ніт'янанди Прабгу.

4.233

prabgu prītye tāṅra mātge dgarilā charaṇarūpa-sanātana-sambandge kailā āliṅgana

Послівний переклад: прабгу прīтйе— з милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;тāṅра— його;мāтге— на голову;дгарілā чараṇа— поставив Свої лотосові стопи;рūпа-санāтана-самбандге— через зв'язок із Рупою Ґосвамі та Санатаною Ґосвамі;каілā āліṅґана— обійняв.

Джіва Ґосвамі був родич Рупи Ґосвамі й Санатани Ґосвамі, які завоювали велику прихильність Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і тому Господь Ніт'янанда Прабгу поставив Свої стопи на голову Шрілі Джіві Ґосвамі й обійняв його.

4.234

ādjñā dilā, — "ṣīggra tumi yāha vṛndāvanetomāra vaṃṣe prabgu diyāchgena sei-stgāne

Послівний переклад: āджñā ділā— Він дав наказ;ṣīґгра— дуже швидко;тумі— ти;йāха— йди;вṛндāване— до Вріндавани;томāра— твоїй;ваṃṣе— родині;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дійāчгена— дав;сеі-стгāне— це місце.

Господь Ніт'янанда Прабгу наказав: «Так, іди якнайшвидше до Вріндавани. Вріндавану призначив твоїй родині, батькові й дядькам, Шрі Чайтан'я Махапрабгу, отож іди туди негайно».

4.235

tāṅra ādjñāya āilā, ādjñā-pgala pāilāṣāstra kari' kata-kāla 'bgakti' prachārilā

Послівний переклад: тāṅра āджñāйа— з Його наказу;āілā— прийшов;āджñā-пгала— результат Його наказу;пāілā— дістав;ṣāстра карі'— написавши різні твори;ката- кāла— тривалий час;бгакті прачāрілā— проповідував віддане служіння.

З наказу Ніт'янанди Прабгу він пішов до Вріндавани і дістав плід цього наказу, написавши багато книжок і тривалий час проповідуючи звідти вчення бгакті.

4.236

ei tina-guru, āra raggunātga-dāsaiṅhā-sabāra charaṇa vandoṅ, yāṅra muñi 'dāsa'

Послівний переклад: еі— ці;тіна-ґуру— три духовні вчителі;āра— також;раґгунāтга-дāса— Раґгунатга даса Ґосвамі;іṅхā-сабāра— їх усіх;чараṇа— лотосові стопи;вандоṅ— вшановую;йāṅра— кого;муñі— я;дāса— слуга.

Ці троє — Рупа Ґосвамі, Санатана Ґосвамі і Джіва Ґосвамі — мої духовні вчителі, так само як і Раґгунатга даса Ґосвамі. Я молюсь до їхніх лотосових стіп, бо я їхній слуга.

4.237

ei ta' kahiluṅ punaṭ sanātana-saṅgameprabgura āṣaya djāni yāhāra ṣravaṇe

Послівний переклад: еі та' кахілуṅ— так я описав;пунаṭ— знову;санāтана-саṅґаме— зустріч із Санатаною Ґосвамі;прабгура āṣайа— бажання Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джāні— розумію;йāхāра ṣраваṇе— слухаючи про що.

Отже, я розповів, як Господь знову зустрівся з Санатаною Ґосвамі. Слухаючи про це, я пізнаю Господнє бажання.

4.238

chaitanya-charitra ei — ikshu-daṇḍa-samacharvaṇa karite haya rasa-āsvādana

Послівний переклад: чаітанйа-чарітра— якості Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;еі— це;ікшу- даṇḍа-сама— неначе цукрова тростина;чарваṇа каріте— жуючи;хайа— є;раса-āсвāдана— смак соку.

Ці якості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу — наче цукрова тростина, жуючи яку, можна насолодитись трансцендентним соком.

4.239

ṣrī-rūpa-raggunātga-pade yāra āṣachaitanya-charitāmṛta kahe kṛshṇadāsa

Послівний переклад: ṣрī-рūпа— Шріли Рупи Ґосвамі;раґгунāтга— Шріли Раґгунатги даси Ґосвамі;паде— біля лотосових стіп;йāра— чиє;āṣа— сподівання;чаітанйа-чарітāмṛта— книгу за назвою «Чайтан'я-чарітамріта»;кахе— розповідає;кṛшṇадāса— Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі.

Молячись при лотосових стопах Шрі Рупи та Шрі Раґгунатги, завжди прагнучи їхньої милості, я, Крішнадаса, розповідаю «Шрі Чайтан'я-чарітамріту», ідучи їхніми стопами.