Вріндаванські розваги
14.1
gauraṭ paṣyann ātma-vṛndaiṭ ṣrī-lakshmī-vidjayotsavamṣrutvā gopī-rasollāsaṃ hṛshṭaṭ premṇā nanarta saṭ
Послівний переклад: ґаураṭ— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;паṣйан— побачивши;āтма- вṛндаіṭ— зі Своїми особистими супутниками;ṣрī-лакшмī— богині щастя;віджайа-утсавам— пишне свято;ṣрутвā— почувши;ґопī—ґопі; раса-уллāсам— вищу досконалість настроїв;хṛшṭаṭ— дуже задоволений;премṇā— у великому любовному екстазі;нанарта— танцював;саṭ— Він, Шрі Чайтан'я Махапрабгу.
У товаристві Своїх особистих супутників Шрі Чайтан'я Махапрабгу пішов подивитись на свято Лакшмі-віджайотсава. Там Він обговорював найдосконалішу любов ґопі. Просто почувши про ґопі, Він відчув велике задоволення і став танцювати в екстазі палкої любові до Господа.
Пояснення
Вдягнувшись як вайшнава, Махараджа Пратапарудра без супроводу зайшов до саду в Балаґанді і почав декламувати вірші з «Шрімад-Бгаґаватам». Скориставшись із нагоди, він став масажувати лотосові стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. В екстазі любові до Крішни Господь обійняв царя і дарував йому Свою милість. Після того в саду роздавали прасад, і Господь Чайтан'я також поїв там. Потім колісницю-ратгу Господа Джаґаннатги ніяк не могли зрушити з місця, і цар Пратапарудра привів багато слонів, щоб потягнути її, але й вони її не зрушили. Побачивши це, Господь Чайтан'я став пхати колісницю головою, і колісниця покотилась. Далі віддані потягли колісницю за мотузки. Біля храму Ґундіча є приміщення, яке називають Айтота, і його відвели під житло для Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Коли Господа Джаґаннатгу посадовили на трон у Сундарачалі, Шрі Чайтан'я Махапрабгу побачив храм як Вріндавану. В озері за назвою Iндрад'юмна Господь влаштував розваги у воді. Дев'ять днів поспіль під час Ратга-ятри Господь залишався у Сундарачалі, і п'ятого дня Він разом із Сварупою Дамодарою спостерігав за розвагами Лакшмі, богині щастя. В цей час вони багато розмовляли про ґопі. Коли ратгу потягнули назад і віддані знову стали співати, Господь попрохав двох відданих із Куліна-ґрами — Рамананду Васу і Сат'яраджу Кгана, щоб вони щороку приносили шовкові мотузки на свято Ратга-ятри.
14.2
djaya djaya gaurachandra ṣrī-kṛshṇa-chaitanyadjaya djaya nityānanda djayādvaita dganya
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ґаурачандра— Ґаурачандрі;ṣрī-кṛшṇа-чаітанйа— Господеві Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джайа— хвала, хвала;нітйāнанда— Ніт'янанді Прабгу;джайа— хвала, хвала;адваіта-чандра— Адвайті Ачар'ї;дганйа— піднесеному.
Хвала, хвала Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, якого називають Ґаурачандрою! Хвала, хвала Господу Ніт'янанді Прабгу! Хвала, хвала Адвайті Ачар'ї, піднесеній особистості!
14.3
djaya djaya ṣrīvāsādi gaura-bgakta-gaṇadjaya ṣrotā-gaṇa, — yāṅra gaura prāṇa-dgana
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ṣрīвāса-āді— на чолі із Шрівасою;ґаура-бгакта-ґаṇа— відданим Господа Чайтан'ї;джайа— хвала, хвала;ṣротā-ґаṇа— слухачам;йāṅра— кого;ґаура— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;прāṇа-дгана— суть життя.
Хвала, хвала всім відданим на чолі зі Шрівасою Тгакурою! Хвала, хвала читачам, що визнають Шрі Чайтан'ю Махапрабгу за своє життя і душу!
14.4
ei-mata prabgu āchgena premera āveṣehena-kāle pratāparudra karila praveṣe
Послівний переклад: еі-мата— ось так;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āчгена— був;премера āвеṣе— в почуттях екстатичної любові;хена-кāле— тоді;пратāпарудра— цар Пратапарудра;каріла правеṣе— зайшов.
Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу відпочивав, занурений в любовний екстаз, до саду зайшов Махараджа Пратапарудра.
14.5
sārvabgauma-upadeṣe chgāḍi' rādja-veṣaekalā vaishṇava-veṣe karila praveṣa
Послівний переклад: сāрвабгаума— Сарвабгауми Бгаттачар'ї;упадеṣе— за настановами;чгāḍі'— залишивши;рāджа-веṣа— царський одяг;екалā— один;ваішṇава-веṣе— в одязівайшнави; каріла правеṣа— зайшов.
За вказівкою Сарвабгауми Бгаттачар'ї скинувши царський одяг, цар зайшов до саду в одязі вайшнави.
Пояснення
Iноді членам Міжнародного товариства свідомості Крішни, особливо в західних країнах, поширюючи людям книжки, важко знайти з ними спільну мову, тому що люди не знайомі з традиційним шафрановим одягом відданих. Тому віддані запитали, чи можна їм носити на людях європейський та американський одяг. З настанов, які Сарвабгаума Бгаттачар'я дав Махараджі Пратапарудрі, можна зрозуміти, що ми можемо передягатись як завгодно, якщо це допомагає нам служити. Коли наші віддані передягаються, йдучи на люди чи представляючи наші книжки, вони цим не порушують засад відданого служіння. Головна засада відданого служіння — це поширювати рух свідомості Крішни, і якщо для цього треба передягнутись у звичайний західний одяг, то проти цього не повинно бути жодних заперечень.
14.6
saba-bgaktera ādjñā nila yoḍa-hāta hañāprabgu-pada dgari' paḍe sāhasa kariyā
Послівний переклад: саба-бгактера— усіх відданих;āджñā ніла— узяв дозвіл;йоḍа-хāта хаñā— зі складеними руками;прабгу-пада дгарі'— взявши стопи Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;паḍе— падає;сāхаса карійā— дуже сміливо.
Махараджа Пратапарудра був такий смиренний, що зі складеними руками попрохав спочатку дозволу в усіх відданих. Потому він рішуче простягнувся в поклоні й доторкнувся до лотосових стіп Господа.
14.7
āṅkgi mudi' prabgu preme bgūmite ṣayānanṛpati naipuṇye kare pāda-saṃvāhana
Послівний переклад: āṅкгі муді'— із заплющеними очима;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;преме— в любовному екстазі;бгūміте— на землі;ṣайāна— лежачи;нṛпаті— цар;наіпуṇйе— дуже вміло;каре— робить;пāда-саṃвāхана— масаж ніг.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу в екстатичних почуттях любові лежав, заплющивши очі, на помості, і цар почав вправно масажувати Йому ноги.
14.8
rāsa-līlāra ṣloka paḍi' karena stavana''djayati te 'dgikaṃ'' adgyāya karena paṭgana
Послівний переклад: рāса-лīлāра— танцюраса-ліла; ṣлока— вірші;паḍі'— декламуючи;карена— підносить;ставана— молитви;джайаті те 'дгікам— починаючи зі слівджайаті те 'дгікам; адгйāйа— главу;карена— робить;паṭгана— рецитування.
Цар почав декламувати вірші з «Шрімад-Бгаґаватам» про раса-лілу. Він читав главу, що починається зі слів «джайаті те 'дгікам».
Пояснення
Ці вірші із «Шрімад-Бгаґаватам», Десятої пісні, глави тридцять першої, складають так звану «Ґопі-ґіту».
14.9
ṣunite ṣunite prabgura santosha apāra'bala, bala' bali' prabgu bale bāra bāra
Послівний переклад: ṣуніте ṣуніте— слухаючи;прабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;сантоша апāра— велике задоволення;бала бала— читай, читай;балі'— кажучи;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бале— каже;бāра бāра— знову й знову.
Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу почув ці вірші, Його задоволенню не було меж, і Він казав знову й знову: «Читай далі, читай далі».
14.10
''tava katgāmṛtaṃ'' ṣloka rādjā ye paḍilauṭgi' premāveṣe prabgu āliṅgana kaila
Послівний переклад: тава катгāмṛтам— починаючи зі слівтава катгāмṛтаṃ; ṣлока— вірш;рāджā— цар;йе паḍіла— як він рецитував;уṭгі'— піднявся;према-āвеṣе— в любовному екстазі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āліṅґана каіла— обійняв.
Щойно цар промовив вірш, що починається зі слів «тава катгамрітам», Господь в любовному екстазі піднявся і обійняв його.
14.11
tumi more dile bahu amūlya ratanamora kichgu dite nāhi, diluṅ āliṅgana
Послівний переклад: тумі— ти;море— мені;діле— дав;баху— багато;амūлйа— безцінні;ратана— самоцвіти;мора— Мене;кічгу— що-небудь;діте— дати;нāхі— немає;ділуṅ— даю;āліṅґана— обійми.
Почувши вірша, якого продекламував цар, Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Ти дав Мені безцінні самоцвіти, але Я не маю що тобі дати за це. Тому Я просто обіймаю тебе».
14.12
eta bali' sei ṣloka paḍe bāra bāradui-djanāra aṅge kampa, netre djala-dgāra
Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;сеі ṣлока— цей вірш;паḍе— декламує;бāра бāра— знову й знову;дуі-джанāра— їх обох (Шрі Чайтан'ї Махапрабгу та царя Пратапарудри);аṅґе— в тілах;кампа— дрож;нетре— в очах;джала-дгāра— потік води.
З цими словами Шрі Чайтан'я Махапрабгу став знову й знову повторювати цей вірш. I цар, і Шрі Чайтан'я Махапрабгу тремтіли, а з їхніх очей котилися сльози.
14.13
tava katgāmṛtaṃ tapta-djīvanaṃkavibgir īḍitaṃ kalmashāpahamṣravaṇa-maṅgalaṃ ṣrīmad-ātataṃbguvi gṛṇanti ye bgūri-dā djanāṭ
Послівний переклад: тава— Твої;катгā-амṛтам— нектар слів;тапта-джīванам— життя тих, хто дуже страждає в матеріальному світі;кавібгіṭ— дуже піднесеними особистостями;īḍітам— описувані;калмаша-апахам— те, що розсіює наслідки всіх гріхів;ṣраваṇа-маṅґалам— даючи все духовне благо кожному, хто їх чує;ṣрī- мат— сповнені духовної сили;āтатам— поширювані по всьому світі;бгуві— в матеріальному світі;ґṛṇанті— оспівують і поширюють;йе— ті, хто;бгūрі-дāṭ— найбільш добродійні;джанāṭ— особи.
«Господи, нектар Твоїх слів та описів Твоїх діянь — це життя всіх, хто потерпає в матеріальному світі. Ці оповіді, що усувають наслідки всіх гріхів, переказують піднесені особи. Кожен, хто слухає їх, досягає повного щастя й успіху. Ці оповіді сповнені духовної сили, і їх поширюють по всьому світі. Ті, хто поширює послання Верховного Бога, безперечно, найщедріші доброчинці».
Пояснення
Це вірш із «Шрімад-Бгаґаватам»10.31.9.
14.14
'bgūridā' 'bgūridā' bali' kare āliṅganaiṅho nāhi djāne, — ihoṅ haya kon djana
Послівний переклад: бгūрі-дā— найщедріший;бгūрі-дā— найщедріший;балі'— вигукуючи;каре— робить;āліṅґана— обійми;іṅхо— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нāхі джāне— не знає;іхоṅ— Пратапарудра Махараджа;хайа— є;кон джана— хто.
Повторивши цього вірша, Шрі Чайтан'я Махапрабгу відразу пригорнув до Себе царя і вигукнув: «Це ти найщедріший! Це ти найщедріший!» Шрі Чайтан'я Махапрабгу в цю мить не знав, хто перед Ним.
14.15
pūrva-sevā dekgi' tāṅre kṛpā upadjilaanusandgāna vinā kṛpā-prasāda karila
Послівний переклад: пūрва-севā— попереднє служіння;декгі'— побачивши;тāṅре— до нього;кṛпā— милість;упаджіла— пробудилась;анусандгāна— запитання;вінā— без;кṛпā— милості;прасāда— ласку;каріла— дарував.
Попереднє служіння царя прихилило до нього милість Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Тому, навіть не питаючи, хто він такий, Господь одразу ж дарував йому Свою ласку.
14.16
ei dekga, — chaitanyera kṛpā-mahābalatāra anusandgāna vinā karāya sapgala
Послівний переклад: еі— це;декга— подивіться лиш;чаітанйера— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛпā-махā-бала— як могутня Його милість;тāра анусандгāна— запитання про нього;вінā— без;карāйа— робить;са-пгала— успішним.
Яка сила милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу! Навіть не запитуючи царя ні про що, Господь нагородив його повним успіхом.
Пояснення
Милість Шрі Чайтан'ї Махапрабгу має таку велику силу, що діє сама собою. Якщо хтось виконує любовне служіння Крішні, це ніколи не йде намарне. Це йде на духовний рахунок і належного часу принесе плоди. Це засвідчено в «Бгаґавад-ґіті»(2.40):«На цьому шляху немає втрат та збитків, і навіть незначний поступ на цьому шляху захищає від найбільшої небезпеки».За цієї епохи Шрі Чайтан'я Махапрабгу дарував усім занепалим душам наймогутніший метод відданого служіння — санкіртану, спільний спів святого імені Господа, і кожен, хто вдається до нього, з милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу відразу піднімається до трансцендентного становища. Як радить «Шрімад-Бгаґаватам»(11.5.32): йаджñаіṭ саṅкīртана-прāйаір йаджанті хі су-медхасаṭ.Той, хто пізнає і розвиває свідомість Крішни, повинен здобути милість Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, тоді його віддане служіння швидко увінчається успіхом. Так сталося з царем Пратапарудрою. Відданому треба привернути увагу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і тоді невеличке служіння, виконане зі щирими зусиллями, переконає Господа, що цей відданий гідний повернутись додому, до Верховного Бога. Спочатку Махараджа Пратапарудра не мав змоги зустрітися зі Шрі Чайтан'єю Махапрабгу, але коли Господь побачив, що цар служить Господу Джаґаннатзі наче якийсь скромний підмітальник, Господня прихильність до царя стала незаперечною дійсністю. Коли Махараджа Пратапарудра, вдягнутий як вайшнава, служив Господеві, Господь навіть не запитав його, хто він. Замість того Він пролив на нього милість і обійняв його.Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі хоче підкреслити, що ніщо не може зрівнятися з ласкою Господа до Махараджі Пратапарудри, і тому вживає слово декга («погляньте лиш») і чайтанйера кṛпā-махāбала («яка велика сила милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу»). Це підтверджує також і Шріла Прабодгананда Сарасваті: йат-кāруṇйа-каṭāкша-ваібгава-ватāм («Чайтан'я-чандрамріта»5). Навіть дрібка милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу являє собою величезне багатство в духовному розвитку. Отже, рух свідомості Крішни повинен поширюватись силою милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Коли Рупа Ґосвамі відчув на собі милість і великодушність Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, він сказав:«Я складаю шанобливі поклони Верховному Господеві Шрі Крішні Чайтан'ї, що милостивіший за будь-яку іншу аватару, навіть за Самого Крішну, тому що вільно дарує те, чого ще не давав ніхто — чисту любов до Крішни». Шріла Лочана даса Тгакура також співає: парама каруṇа, пахуṅ дуі джана, нітāі-ґаурачандра — «Ці два брати, Нітай та Ґаура, такі ласкаві, що з Ними не зрівняється ніхто». Так само Шріла Нароттама даса Тгакура співає:враджендра-нандана йеі, ṣачī-сута хаіла сеі,баларāма ха-іла нітāі,дīна-хīна йата чгіла, харі-нāме уддгāріла,тā'ра сāкшī джаґāі-мāдгāі«Щоб звільнити всіх грішників цієї епохи, поширюючи спів святого імені, Господь Крішна і Господь Баларама з'явились як Шрі Чайтан'я Махапрабгу і Ніт'янанда Прабгу. Свідчення Їхнього успіху — це Джаґай і Мадгай».Особлива місія Шрі Чайтан'ї Махапрабгу полягає в порятунку всіх пропащих душ Калі-юґи. Віддані Крішни повинні наполегливо шукати ласки й прихильності Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, щоб стати гідними повернутись додому, до Верховного Бога.
14.17
prabgu bale, — ke tumi, karilā mora hita?āchambite āsi' piyāo kṛshṇa-līlāmṛta?
Послівний переклад: прабгу бале— Господь сказав;ке тумі— хто ти;карілā— ти зробив;мора— Моє;хіта— благо;āчамбіте— зненацька;āсі'— прийшовши;пійāо— напоїв Мене;кṛшṇа-лīлā-амṛта— нектаром розваг Господа Крішни.
Нарешті Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Хто ти? Ти стільки зробив для Мене! Ти несподівано прийшов сюди і напоїв Мене нектаром розваг Господа Крішни».
14.18
rādjā kahe, — āmi tomāra dāsera anudāsabgṛtyera bgṛtya kara, — ei mora āṣa
Послівний переклад: рāджā кахе— цар сказав;āмі— я;томāра— Твій;дāсера анудāса— найслухняніший слуга Твоїх слуг;бгṛтйера бгṛтйа— слугу слуг;кара— зроби (мене);еі— це;мора āṣа— моє бажання.
Цар відповів: «Господи, я найслухняніший слуга Твоїх слуг. Я прагну, щоб Ти визнав мене за слугу Твоїх слуг».
Пояснення
Для відданого найбільше досягнення полягає в тому, щоб стати слугою слуг Господа. Насправді не слід бажати стати слугою безпосередньо Самого Господа. Це не вельми правильний намір. Коли Нрісімхадева запропонував Прахладі Махараджі вибрати будь-яке благословення, Прахлада відмовився від усіх матеріальних благословень, але попрохав зробити його слугою слуг Господа. Коли Кувера, скарбник півбогів, запропонував Дгруві Махараджі вибрати будь-яке благословення, Дгрува міг попрохати безмежних матеріальних багатств, але попрохав благословити його, щоб він просто став слугою слуг Господа. Кголавеча Шрідгара був дуже бідний, але коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу хотів дати йому будь-яке благословення, він теж попрохав Господа дозволу залишатись слугою слуг Господа. З цього випливає висновок, що бути слугою слуг Верховного Бога-Особи — це найвище благословення, якого тільки можна бажати.
14.19
tabe mahāprabgu tāṅre aiṣvarya dekgāila'kāreha nā kahibe' ei nishedga karila
Послівний переклад: табе— тоді;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— царю;аіṣварйа— божественну могутність;декгāіла— показав;кāреха нā кахібе— не кажи нікому;еі— це;нішедга каріла— заборонив.
Тоді Шрі Чайтан'я Махапрабгу явив цареві деякі зі Своїх божественних щедрот і заборонив будь-кому про це казати.
14.20
'rādjā' — hena djñāna kabgu nā kaila prakāṣaantare sakala djānena, bāhire udāsa
Послівний переклад: рāджā— цар;хена джñāна— таке знання;кабгу— хоч коли;нā— не;каіла пракāṣа— проявилось;антаре— у серці;сакала— все;джāнена— знає;бāхіре— зовні;удāса— байдужий.
Хоча в серці Чайтан'я Махапрабгу знав усе, що відбувається, зовні Він не подав знаку. Він так і не подав знаку, що знає: з Ним розмовляє цар Пратапарудра.
14.21
pratāparudrera bgāgya dekgi' bgakta-gaṇerādjāre praṣaṃse sabe ānandita-mane
Послівний переклад: пратāпарудрера— царя Пратапарудри;бгāґйа— талан;декгі'— побачивши;бгакта-ґаṇе— усі віддані;рāджāре— царя;праṣаṃсе— хвалили;сабе— усі;āнандіта-мане— з радістю в розумі.
Побачивши особливу милість, яку Господь дарував цареві Пратапарудрі, віддані хвалили щасливу долю царя і їхні серця розцвіли від радості.
Пояснення
Це якість чистого вайшнави. Він ніколи не заздрить, якщо інший відданий дістає милість і силу від Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Чистий вайшнава завжди щасливий бачити, що хтось піднімається у відданому служінні на високий рівень. На жаль, є багато так званих вайшнавів, які заздрять, коли бачать, що хтось здобув справжнє визнання Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Iстина полягає в тому, що неможливо проповідувати послання Чайтан'ї Махапрабгу, не отримавши особливої милості Господа. Це відомо кожному вайшнаві. Однак є заздрісні люди, яким нестерпно бачити, що рух свідомості Крішни поширюється по всьому світі. Вони вишукують вади в проповідника, який поширив цей рух, і не славлять його чудових заслуг у здійсненні місії Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
14.22
daṇḍavat kari' rādjā bāhire chalilāyoḍa hasta kari' saba bgaktere vandilā
Послівний переклад: даṇḍават карі'— поклонившись;рāджā— цар;бāхіре— назовні;чалілā— пішов;йоḍа— складені;хаста— руки;карі'— зробивши;саба— усім;бгактере— відданим;ванділā— підніс молитви.
Зі складеними руками піднісши смиренні молитви відданим і поклонившись Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, цар вийшов із саду.
14.23
madgyāhna karilā prabgu lañā bgakta-gaṇavāṇīnātga prasāda lañā kaila āgamana
Послівний переклад: мадгйāхна карілā— пообідав;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лаñā— в товаристві;бгакта-ґаṇа— усіх відданих;вāṇīнāтга— Ванінатга;прасāда лаñā— взявши всілякі страви, що залишились після Джаґаннатги;каіла— зробив;āґамана— прихід.
Після того Ванінатга Рая приніс всілякого прасаду, і Шрі Чайтан'я Махапрабгу та віддані пообідали.
14.24
sārvabgauma-rāmānanda-vāṇīnātge diyāprasāda pāṭgā'la rādjā bahuta kariyā
Послівний переклад: сāрвабгаума— Сарвабгаума Бгаттачар'я;рāмāнанда— Рамананда Рая;вāṇīнāтге дійā— через Ванінатгу Раю;прасāда—прасад; пāṭгā'ла— послав;рāджā— цар;бахута карійā— у великій кількості.
Цар, окрім усього іншого, через Сарвабгауму Бгаттачар'ю, Рамананду Раю та Ванінатгу Раю послав Господу велику кількість прасаду.
14.25
'balagaṇḍi bgoge'ra prasāda — uttama, ananta'ni-sakaḍi' prasāda āila, yāra nāhi anta
Послівний переклад: балаґаṇḍі бгоґера— їжі, піднесеної в Балаґанді;прасāда— рештки;уттама— усі найвищої якості;ананта— усіх різновидів;ні-сакаḍі— неварена їжа, як оце молоко та фрукти;прасāда— рештки їжі Господа;āіла— прибули;йāра— яких;нāхі— немає;анта— краю.
Прасад, який послав цар, був запропонований у Балаґанді і складався із свіжих молочних продуктів та фруктів. Все було найвищої якості, і розмаїттю страв не було меж.
14.26
chgānā, pānā, paiḍa, āmra, nārikela, kāṅṭgālanānā-vidga kadalaka, āra bīdja-tāla
Послівний переклад: чгāнā— сир;пāнā— фруктовий сік;паіḍа— кокос;āмра— манґо;нāрікела— сухий кокосовий горіх;кāṅṭгāла— джекфрут;нāнā-відга— різні;кадалака— банани;āра— і;бīджа-тāла— пальмове насіння.
Там був сир, фруктовий сік, свіжий кокос, манґо, сушений кокосовий горіх, джекфрут, всілякі банани та пальмове насіння.
Пояснення
Це початок опису прасаду, піднесеного Господеві Джаґаннатзі.
14.27
nāraṅga, chgolaṅga, ṭābā, kamalā, bīdja-pūrabādāma, chgohārā, drākshā, piṇḍa-kgardjura
Послівний переклад: нāраṅґа— апельсини;чголаṅґа— грейпфрут;ṭāбā— інший різновид цитрусових;камалā— мандарини;бīджа-пūра— інший різновид мандаринів;бāдāма— мигдаль;чгохāрā— сухофрукти;дрāкшā— родзинки;піṇḍа-кгарджура— фініки.
Були там також апельсини, грейпфрут, мандарини, мигдаль, сухофрукти, родзинки та фініки.
14.28
manoharā-lāḍu ādi ṣateka prakāraamṛta-guṭikā-ādi, kshīrasā apāra
Послівний переклад: манохарā-лāḍу— різновидсандеші; āді— та інші;ṣатека пракāра— сотні різновидів;амṛта-ґуṭікā— солодкі кульки;āді— та інші;кшīрасā— згущене молоко;апāра— різної якості.
Були сотні різновидів солодощів, як оце манохара-ладу, амріта-ґутіка та згущене молоко у різному вигляді.
14.29
amṛta-maṇḍā, saravatī, āra kumḍā-kurīsarāmṛta, sarabgādjā, āra sarapurī
Послівний переклад: амṛта-маṇḍā— різновид папаї;сараватī— різновид апельсина;āра— і;кумḍā- курī— товчений гарбуз;сарāмṛта— вершки;сара-бгāджā— тушковані вершки;āра— і;сара-пурī— різновидпуріз вершками.
Також там були папаї та сараваті, різновид помаранчі, а також товчений гарбуз. Були там звичайні вершки, тушковані вершки та різновид пурі з вершками.
14.30
hari-vallabga, seṅoti, karpūra, mālatīḍālimā maricha-lāḍu, navāta, amṛti
Послівний переклад: харі-валлабга— солодощі зі смаженого в пряженому маслі тіста (як тістечка);сеṅоті— солодощі з певної пахучої квітки;карпūра— квітка;мāлатī— інша квітка;ḍāлімā— ґранат;маріча-лāḍу— солодощі з чорним перцем;навāта— інший різновид солодощів з плавленим цукром;амṛті— страва, яку зазвичай називаютьамріті-джіліпі,зроблена з рисового та нутового борошна, змішаного з йоґуртом, обсмаженого в пряженому маслі і просякнутого в цукровому сиропі.
Були також солодощі, що звуться харі-валлабга, і солодощі з квітів сеноті, карпура і малаті. Були також ґранати, солодощі з чорним перцем, солодощі з плавленим цукром і амріта- джіліпі.
14.31
padmachini, chandrakānti, kgādjā, kgaṇḍasāraviyari, kadmā, tilākgādjāra prakāra
Послівний переклад: падма-чіні— цукор із лотосів;чандра-кāнті— різновид хліба з бобів урад- дал;кгāджā— хрусткі солодощі;кгаṇḍа-сāра— цукрова карамель;війарі— солодощі зі смаженого рису;кадмā— солодощі з кунжутного насіння;тілāкгāджāра— тістечка з кунжутного насіння;пракāра— усілякі різновиди.
Там був цукор із лотосів, різновид хліба з бобів урад-дал, хрусткі солодощі, цукрова карамель, солодощі зі смаженого рису, солодощі та тістечка з кунжутного насіння.
14.32
nāraṅga-chgolaṅga-āmra-vṛkshera ākārapgula-pgala-patra-yukta kgaṇḍera vikāra
Послівний переклад: нāраṅґа-чголаṅґа-āмра-вṛкшера āкāра— солодощі в формі всіляких апельсинових, лимонних та манґових дерев;пгула-пгала-патра-йукта— прикрашені фруктами, квітами і листям;кгаṇḍера вікāра— зроблені з карамелі.
Були цукрові карамельки у вигляді апельсинових, лимонних та манґових дерев з фруктами, квітами та листям на них.
14.33
dadgi, dugdga, nanī, takra, rasālā, ṣikgariṇīsa-lavaṇa mudgāṅkura, ādā kgāni kgāni
Послівний переклад: дадгі— йоґурт;дуґдга— молоко;нанī— масло;такра— сколотини;расāлā— фруктовий сік;ṣікгаріṇī— страва з вареного йоґурту з карамеллю;са-лаваṇа— солоні;мудґа-аṅкура— паростки гороху мунґ-дал;āдā— імбир;кгāні кгāні— покришений.
Був там йоґурт, молоко, масло, маслянка, фруктовий сік, страва з пряжанки та карамелі і солоні паростки мунґ-далу з покришеним імбирем.
14.34
lembu-kula-ādi nānā-prakāra āchāralikgite nā pāri prasāda kateka prakāra
Послівний переклад: лембу— лимон;кула— ягоди;āді— і так далі;нāнā-пракāра— різні відміни;āчāра— гостра приправа;лікгіте— описати;нā— не;пāрі— можу;прасāда— їжі, піднесеної Джаґаннатзі;катека пракāра— скільки різновидів.
Були також різні гострі приправи з лимона, з ягід і так далі. Насправді я не здатний описати все розмаїття страв, піднесених Господеві Джаґаннатзі.
Пояснення
У віршах 26–34 автор описує різні страви, піднесені Господеві Джаґаннатзі. Він описував їх, як міг, але нарешті визнає, що неспроможний зробити це вичерпно.
14.35
prasāde pūrita ha-ila ardga upavanadekgiyā santosha haila mahāprabgura mana
Послівний переклад: прасāде— усімпрасадом; пūріта ха-іла— став повністю заставлений;ардга упавана— півсаду;декгійā— побачивши;сантоша— задоволення;хаіла— було;махāпрабгура мана— в розумі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу побачив, що півсаду заставлено всіляким прасадом, Він був дуже задоволений.
14.36
ei-mata djagannātga karena bgodjanaei sukge mahāprabgura djuḍāya nayana
Послівний переклад: еі-мата— таким чином;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;карена бгоджана— приймає їжу;еі сукге— в цьому щасті;махāпрабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джуḍāйа— стають повністю задоволені;найана— очі.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу був повністю задоволений, просто побачивши, як Господь Джаґаннатга приймає всю цю їжу.
Пояснення
Вайшнава, йдучи стопами Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, повинен бути повністю вдоволеним, просто побачивши розмаїття страв, які пропонують Божеству Джаґаннатги чи Радга-Крішни. Вайшнава не повинен жадати розмаїтих страв для себе — він повинен бути задоволений, просто побачивши, що Господеві пропонують всілякі страви. У «Ґурв-аштаці» Шріла Вішванатга Чакраварті Тгакура пише:«Духовний вчитель завжди підносить Крішні чотири різновиди смачної їжі [що її поділяють на страви, які лижуть, пережовують, п'ють і смокчуть]. Коли духовний вчитель бачить, що віддані задоволені, поївши бгаґават-прасаду, він також задоволений. Я віддаю шанобливі поклони лотосовим стопам такого духовного вчителя».Обов'язок духовного вчителя — залучати своїх учнів до приготування всіляких смачних страв для Божества. Після того, як ці страви піднесли Господеві, їх роздають відданим як прасад. Хоча такого розмаїття прасаду духовний вчитель сам не їсть і не потребує, ця діяльність вдовольняє його. Піклуючись про готування й роздачу прасаду, він сам черпає натхнення до відданого служіння.
14.37
keyā-patra-droṇī āila bodjgā pāṅcha-sātaeka eka djane daṣa donā dila, — eta pāta
Послівний переклад: кейā-патра-дроṇī— тарілки з листя деревакетакі; āіла— прибули;боджгā— в пакунках;пāṅча-сāта— п'ять чи сім;ека ека джане— кожній людині;даṣа донā діла— дано десять таких тарілок;ета пāта— стільки тарілок з листя.
Тоді принесли п'ять чи сім пакунків тарілок із листя дерева кетакі. Ці тарілки стали всім роздавати, кожному даючи по десять таких тарілок.
14.38
kīrtanīyāra pariṣrama djāni' gaurarāyatāṅ-sabāre kgāoyāite prabgura mana dgāya
Послівний переклад: кīртанīйāра— усіх співаків;паріṣрама— втому;джāні'— знаючи;ґаурарāйа— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅ-сабāре— їх усіх;кгāойāіте— нагодувати;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;мана дгāйа— розум дуже прагнув.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу знав, як натомились усі співаки кіртану, і тому жадав нагодувати їх досита.
14.39
pāṅti pāṅti kari' bgakta-gaṇe vasāilāpariveṣana karibāre āpane lāgilā
Послівний переклад: пāṅті пāṅті карі'— рядами;бгакта-ґаṇе— усі віддані;васāілā— розсаджені;парівеṣана— роздачу;карібāре— робити;āпане— особисто;лāґілā— почав.
Усі віддані розсілись рядами, і Шрі Чайтан'я Махапрабгу став власноруч роздавати прасад.
14.40
prabgu nā kgāile, keha nā kare bgodjanasvarūpa-gosāñi tabe kaila nivedana
Послівний переклад: прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нā кгāіле— не ївши;кеха— хто-небудь;нā— не;каре бгоджана— їстьпрасад; сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;табе— тоді;каіла ніведана— звернувся.
Однак віддані не починали їсти прасад, поки не почав їсти Чайтан'я Махапрабгу. Сварупа Ґосвамі сказав Господеві про це.
14.41
āpane vaisa, prabgu, bgodjana karitetumi nā kgāile, keha nā pāre kgāite
Послівний переклад: āпане ваіса— Ти Сам сідай;прабгу— Господи;бгоджана каріте— їсти;тумі нā кгāіле— поки Ти не почнеш їсти;кеха— хто-небудь;нā пāре— не може;кгāіте— їсти.
Сварупа Дамодара сказав: «Господи, будь ласка, сідай їсти. Ніхто не їстиме, поки не почнеш Ти».
14.42
tabe mahāprabgu vaise nidja-gaṇa lañābgodjana karāila sabāke ākaṇṭga pūriyā
Послівний переклад: табе— тоді;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ваісе— сідає;ніджа-ґаṇа лаñā— з Своїми супутниками;бгоджана карāіла— нагодував;сабāке— усіх їх;āкаṇṭга пūрійā— наповнивши по горло.
Тоді Шрі Чайтан'я Махапрабгу сів зі Своїми супутниками і примушував кожного з них їсти дуже багато, аж поки всі понаїдались до несхочу.
14.43
bgodjana kari' vasilā prabgu kari' āchamanaprasāda ubarila, kgāya sahasreka djana
Послівний переклад: бгоджана карі'— поївши;васілā прабгу— Господь сів;карі'— зробивши;āчамана— полоскання рота;прасāда— рештки їжі;убаріла— було багато зайвого;кгāйа— з'їли;сахасрека джана— тисячі людей.
Поївши, Господь помив рота й сів поряд. Залишилось стільки прасаду, що його роздавали тисячам людей.
14.44
prabgura ādjñāya govinda dīna-hīna djaneduṭkgī kāṅgāla āni' karāya bgodjane
Послівний переклад: прабгура āджñāйа— за наказом Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґовінда— Його особистий слуга;дīна-хīна джане— усіх бідняків;дуṭкгī— нещасних;кāṅґāла— жебраків;āні'— запросивши;карāйа бгоджане— нагодував досита.
З наказу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу Ґовінда, Його особистий слуга, поскликав усіх бідняків та жебраків, що потерпали від бідності, і нагодував їх досита.
14.45
kāṅgālera bgodjana-raṅga dekge gaurahari'hari-bola' bali' tāre upadeṣa kari
Послівний переклад: кāṅґāлера— жебраків;бгоджана-раṅґа— їду;декге— бачить;ґаурахарі— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;харі-бола балі'— гукаючи «Харібол»;тāре— їх;упадеṣа карі— наставляє.
Спостерігаючи, як жебраки їдять прасад, Шрі Чайтан'я Махапрабгу гукав «Харібол!», наставляючи їх повторювати святе ім'я.
Пояснення
Шріла Бгактівінода Тгакура в одній пісні співає:мічге мāйāра ваṣе, йāччга бгесе',кгāччга хāбуḍубу, бгāіджīва кṛшṇа-дāса, е віṣвāса,ка'рле та' āра дуṭкга нāі«Люди, чому вас так зачаровують хвилі океану невігластва? Якби ви одразу визнали Господа Шрі Крішну за свого вічного повелителя, хвилі ілюзії більше не мали б змоги вас жбурляти. Тоді припинилися б усі ваші страждання». Крішна керує матеріальним світом за посередництвом трьох ґун матеріальної природи, а тому є три рівні життя: вищий, середній і нижчий. Хоч би на якому рівні була істота, її жбурляють хвилі матеріальної природи. Хтось може бути багатий, хтось може належати до середнього класу, а хтось може бути злиденний жебрак — це не важить. Доки істота перебуває під впливом трьох ґун матеріальної природи, їй доведеться коритись цьому поділу.Тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу радив жебракам повторювати «Харібол!», приймаючи прасад. Повторювати святі імена означає визнавати себе за вічного слугу Крішни. Це для людини єдиний вихід, незалежно від її суспільного становища. Всі страждають від впливу майі, тому ліпше дізнатись, як вирватись із її лабет. Як це зробити, пояснює Крішна у «Бгаґавад-ґіті»(14.26):«Той, хто повністю присвятив себе відданому служінню і не відходить від нього за жодних обставин, одразу підіймається над ґунами матеріальної природи й досягає рівня Брахмана».Можна подолати вплив майі і піднятись на трансцендентний рівень, якщо погодитись стати до відданого служіння Господеві. Віддане служіння починається із шраванам кіртанам, тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу радив жебракам повторювати маха-мантру Харе Крішна, щоб вони могли піднятись на трансцендентний рівень. На трансцендентному рівні немає поділу на багатих, середняків або бідних.
14.46
'hari-bola' bali' kāṅgāla preme bgāsi' yāyaaichgana adbguta līlā kare gaurarāya
Послівний переклад: харі-бола балі'— повторюючи «Харібол»;кāṅґāла— бідна частина населення;преме— в екстатичній любові;бгāсі' йāйа— почали плавати;аічгана— такі;адбгута— дивовижні;лīлā— розваги;каре— виконує;ґаурарāйа— Шрі Чайтан'я Махапрабгу.
Щойно жебраки почали повторювати святе ім'я, «Харібол», вони відразу поринули в екстаз любові до Верховного Бога. Такі дивовижні діяння Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Пояснення
Відчувати екстатичну любов до Бога означає перебувати на трансцендентному рівні. Якщо людина зможе перебувати в цьому трансцендентному становищі, вона неодмінно повернеться додому, до Верховного Бога. Це підтверджено в «Iшопанішаді»(7):«Той, хто завжди бачить усі живі істоти як духовні іскри, якісно єдині з Господом, розуміє справжній стан речей. Що ж тоді може ввести його в оману або заподіяти йому клопоту?»
14.47
ihāṅ djagannātgera ratga-chalana-samayagauḍa saba ratga ṭāne, āge nāhi yāya
Послівний переклад: іхāṅ— навпроти саду;джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;ратга-чалана- самайа— в той час, коли треба було тягти колісницю;ґауḍа— робітники-ґауди,що тягнули колісницю;саба— усі;ратга ṭāне— тягнуть колісницю;āґе— вперед;нāхі йāйа— не їде.
Навпроти саду, коли надійшов час далі тягти колісницю Джаґаннатги, всі робітники-ґауди намагались зрушити її з місця, але вона ніяк не рухалась.
14.48
ṭānite nā pāre gauḍa, ratga chgāḍi' dilapātra-mitra lañā rādjā vyagra hañā āila
Послівний переклад: ṭāніте нā пāре— тягнути не можуть;ґауḍа—ґауди; ратга чгāḍі' діла— облишили спроби;пāтра-мітра— усіх урядовців і друзів;лаñā— взявши з собою;рāджā— цар;вйаґра— дуже стурбований;хаñā— бувши;āіла— прибув.
Коли ґауди побачили, що не можуть зрушити колісниці, вони облишили спроби. Тоді прибув дуже стурбований цар із почтом урядовців та друзів.
14.49
mahā-malla-gaṇe dila ratga chālāiteāpane lāgilā ratga, nā pāre ṭānite
Послівний переклад: махā-малла-ґаṇе— великим борцям;діла— дав;ратга— колісницю;чāлāіте— потягнути;āпане— сам;лāґілā— взявся;ратга— колісницю;нā пāре ṭāніте— не могли зрушити.
Цар привів могутніх борців, щоб ті потягнули колісницю, і нарешті приєднався сам, але колісницю так і не вдалося зрушити.
14.50
vyagra hañā āne rādjā matta-hātī-gaṇaratga chālāite ratge karila yodjana
Послівний переклад: вйаґра хаñā— стурбований;āне— приводить;рāджā— цар;матта-хāтī-ґаṇа— могутніх слонів;ратга чāлāіте— щоб зрушити колісницю;ратге— до колісниці;каріла йоджана— впряг.
Ще більше стурбований, цар привів дуже сильних слонів і запряг їх до колісниці.
14.51
matta-hasti-gaṇa ṭāne yāra yata balaeka pada nā chale ratga, ha-ila achala
Послівний переклад: матта-хасті-ґаṇа— сильні слони;ṭāне— потягнули;йāра йата бала— з усією силою, яку мали;ека пада— одного кроку;нā чале— не зрушилась;ратга— колісниця;ха-іла— була;ачала— нерухома.
Могутні слони тягнули щосили, але колісниця залишилась стояти нерухомо, не зрушившись ні на сантиметр.
14.52
ṣuni' mahāprabgu āilā nidja-gaṇa lañāmatta-hastī ratga ṭāne, — dekge dāṇḍāñā
Послівний переклад: ṣуні'— почувши;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āілā— прийшов;ніджа-ґаṇа лаñā— зі Своїми супутниками;матта-хастī— сильні слони;ратга ṭāне— намагаються тягнути колісницю;декге— Він бачить;дāṇḍāñā— стоячи там.
Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу почув, що відбувається, Він прийшов туди зі Своїми супутниками. Вони стояли і дивились, як слони намагаються зрушити колісницю.
14.53
aṅkuṣera ggāya hastī karaye chitkāraratga nāhi chale, loke kare hāhākāra
Послівний переклад: аṅкуṣера— слонового стрекала;ґгāйа— ударами;хастī— слони;карайе— зробили;чіткāра— ревіння;ратга— колісниця;нāхі чале— не рухається;локе— люди;каре— вигукують;хāхā-кāра— леле.
Слони ревіли від ударів стрекал, але колісниця так і не рухалась з місця. Люди, що зібрались, вигукували: «Ой, леле!»
14.54
tabe mahāprabgu saba hastī gguchāilanidja-gaṇe ratga-kāchgi ṭānibāre dila
Послівний переклад: табе— тоді;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;саба— усіх;хастī— слонів;ґгучāіла— відпустив;ніджа-ґаṇе— Своїм людям;ратга-кāчгі— прив'язану до колісниці мотузку;ṭāнібāре діла— дав тягнути.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу відпустив усіх слонів і дав прив'язану до колісниці мотузку до рук Своїм людям.
14.55
āpane ratgera pāchge ṭgele mātgā diyāhaḍ haḍ kari, ratga chalila dgāiyā
Послівний переклад: āпане— особисто;ратгера пāчге— із задньої частини колісниці;ṭгеле— пхає;мāтгā дійā— головою;хаḍ хаḍ карі— зарипівши;ратга— колісниця;чаліла— покотилась;дгāійā— біжучи.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу підійшов до колісниці ззаду і став пхати її головою. Тільки тоді колісниця з рипом зрушила з місця.
14.56
bgakta-gaṇa kāchgi hāte kari' mātra dgāyaāpane chalila ratga, ṭānite nā pāya
Послівний переклад: бгакта-ґаṇа— усі віддані;кāчгі— мотузки;хāте— в руках;карі'— взявши;мāтра— тільки;дгāйа— біжать;āпане— сама;чаліла— рухалась;ратга— колісниця;ṭāніте— тягнути;нā пāйа— не мали нагоди.
Насправді колісниця котилась сама, і віддані просто несли мотузки в руках. Колісниця рухалась без жодних зусиль з їхнього боку, тож їм не було потреби тягнути.
14.57
ānande karaye loka 'djaya' 'djaya'-dgvani'djaya djagannātga' ba-i āra nāhi ṣuni
Послівний переклад: āнанде— у великій радості;карайе— роблять;лока— усі люди;джайа джайа- дгвані— вигуки «слава, слава»;джайа джаґаннāтга— хвала, хвала Господеві Джаґаннатзі;ба-і— крім цього;āра нāхі ṣуні— не чути більш нічого.
Коли колісниця поїхала, всі стали радісно гукати: «Слава! Слава! Хвала, хвала Господеві Джаґаннатзі!» Щось інше годі було почути.
14.58
nimeshe ta' gela ratga guṇḍichāra dvārachaitanya-pratāpa dekgi' loke chamatkāra
Послівний переклад: німеше— вмить;та'— певно;ґела— прибула;ратга— колісниця;ґуṇḍічāра двāра— до воріт храму Ґундіча;чаітанйа-пратāпа— силу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;декгі'— побачивши;локе— всі люди;чаматкāра— вражені.
За якусь мить колісниця доїхала до воріт храму Ґундіча. Побачивши надзвичайну могутність Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, всі були вражені.
14.59
'djaya gaurachandra', 'djaya ṣrī-kṛshṇa-chaitanya'ei-mata kolāhala loke dganya dganya
Послівний переклад: джайа ґаурачандра— хвала, хвала Ґаурахарі;джайа ṣрī-кṛшṇа-чаітанйа— хвала, хвала Господеві Шрі Крішні Чайтан'ї Махапрабгу;еі-мата— так;колāхала— великий гамір;локе— люди;дганйа дганйа— почали вигукувати «Чудово, чудово!»
Натовп здійняв великий гамір, вигукуючи: «Джая Ґаурачандра! Джая Шрі Крішна Чайтан'я!» Люди скандували: «Чудово! Чудово!»
14.60
dekgiyā pratāparudra pātra-mitra-saṅgeprabgura mahimā dekgi' preme pgule aṅge
Послівний переклад: декгійā— побачивши;пратāпарудра— цар Пратапарудра;пāтра-мітра-саṅґе— зі своїми міністрами та друзями;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;махімā— велич;декгі'— бачачи;преме— в любові;пгуле— гусяча шкіра;аṅґе— на тілі.
Коли Пратапарудра Махараджа і його міністри та друзі побачили велич Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, вони поринули в такий любовний екстаз, що волосся на їхньому тілі стало дибки.
14.61
pāṇḍu-vidjaya tabe kare sevaka-gaṇedjagannātga vasilā giyā nidja-siṃhāsane
Послівний переклад: пāṇḍу-віджайа— сходження з колісниці;табе— тоді;каре— роблять;севака- ґаṇе— усі слуги;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;васілā— сів;ґійā— пішовши;ніджа-сіṃхāсане— на Своєму троні.
Слуги Господа Джаґаннатги разом звели Його з колісниці, і Господь пішов на Свій трон.
14.62
subgadrā-balarāma nidja-siṃhāsane āilādjagannātgera snāna-bgoga ha-ite lāgilā
Послівний переклад: субгадрā-баларāма— Субгадра і Баларама;ніджа— свої;сіṃхāсане— на трони;āілā— прийшли;джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;снāна-бгоґа— омовіння і підношення їжі;ха-іте лāґілā— почалось.
Субгадра і Баларама також сіли кожен на свій трон. Після того відбулось омовіння Господа Джаґаннатги і, нарешті, підношення Йому їжі.
14.63
āṅgināte mahāprabgu lañā bgakta-gaṇaānande ārambga kaila nartana-kīrtana
Послівний переклад: āṅґінāте— на подвір'ї храму;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лаñā бгакта-ґаṇа— зі Своїми відданими;āнанде— з великим задоволенням;āрамбга каіла— почав;нартана-кīртана— танець і спів.
Коли Господь Джаґаннатга, Господь Баларама і Субгадра сіли кожен на свій трон, Шрі Чайтан'я Махапрабгу та Його віддані з великою радістю почали санкіртану, співаючи й танцюючи на подвір'ї храму.
14.64
ānande mahāprabgura prema utgaliladekgi' saba loka prema-sāgare bgāsila
Послівний переклад: āнанде— у великому екстазі;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;према— любов;утгаліла— затопила;декгі'— побачивши;саба лока— усі люди;према-сāґаре— в океані любові до Верховного Бога;бгāсіла— затоплені.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу співав і танцював, і Його затопила екстатична любов. Всі, хто Його бачив, також потонули в океані любові до Верховного Бога.
14.65
nṛtya kari' sandgyā-kāle ārati dekgilaāiṭoṭā āsi' prabgu viṣrāma karila
Послівний переклад: нṛтйа карі'— після танцю;сандгйā-кāле— ввечері;āраті декгіла— дивився на церемоніюараті; āіṭоṭā āсі'— пішовши до Айтоти;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;віṣрāма каріла— вдався на нічний спочинок.
Ввечері, закінчивши танцювати на подвір'ї храму Ґундіча, Господь подивився на церемонію араті. Потім Він пішов до Айтоти і ліг спочивати.
14.66
advaitādi bgakta-gaṇa nimantraṇa kailamukgya mukgya nava djana nava dina pāila
Послівний переклад: адваіта-āді— на чолі з Адвайтою Ачар'єю;бгакта-ґаṇа— віддані;німантраṇа каіла— запрошували Господа Чайтан'ю Махапрабгу;мукгйа мукгйа— щонайголовніші;нава джана— дев'ять осіб;нава діна— дев'ять днів;пāіла— дістали.
Протягом дев'яти днів дев'ять головних відданих на чолі з Адвайтою Ачар'єю мали змогу запрошувати Господа до себе додому.
14.67
āra bgakta-gaṇa chāturmāsye yata dinaeka eka dina kari' karila baṇṭana
Послівний переклад: āра бгакта-ґаṇа— решта відданих;чāтурмāсйе— в чотири місяці сезону дощів;йата діна— усі дні;ека ека діна карі'— кожен по одному дню;каріла баṇṭана— поділили.
Решта відданих домовились між собою і запрошували Господа кожен по одному дню протягом чотирьох місяців дощового сезону.
14.68
chāri māsera dina mukgya-bgakta bāṅṭi' nilaāra bgakta-gaṇa avasara nā pāila
Послівний переклад: чāрі мāсера діна— дні чотирьох місяців;мукгйа-бгакта— головні віддані;бāṅṭі' ніла— ділили між собою;āра бгакта-ґаṇа— інші віддані;авасара— нагоду;нā пāіла— не дістали.
Протягом чотирьох місяців всі запрошення на кожен день поділили між видатними відданими. Решта відданих не дістали нагоди запросити Господа.
14.69
eka dina nimantraṇa kare dui-tine mili'ei-mata mahāprabgura nimantraṇa-keli
Послівний переклад: ека діна— один день;німантраṇа— запрошення;каре— роблять;дуі-тіне— двоє–троє;мілі'— об'єднуючись;еі-мата— таким чином;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;німантраṇа— запрошення;келі— розваги.
По цілому дню дісталось не всім, отож деякі віддані запрошували Господа, об'єднуючись по двоє чи по троє. Такі були розваги Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу із запрошеннями на обід.
14.70
prātaṭ-kāle snāna kari' dekgi' djagannātgasaṅkīrtane nṛtya kare bgakta-gaṇa sātga
Послівний переклад: прāтаṭ-кāле— вранці;снāна карі'— омившись;декгі'— побачивши;джаґаннāтга— Господа Джаґаннатгу;саṅкīртане— всанкіртані; нṛтйа каре— танцює;бгакта-ґаṇа сāтга— разом із відданими.
Омившись рано-вранці, Шрі Чайтан'я Махапрабгу йшов до храму побачити Господа Джаґаннатгу. Після того Він разом із Своїми відданими починав санкіртану.
14.71
kabgu advaite nāchāya, kabgu nityānandekabgu haridāse nāchāya, kabgu achyutānande
Послівний переклад: кабгу— подеколи;адваіте— Адвайту Ачар'ю;нāчāйа— спонукав танцювати;кабгу нітйāнанде— подеколи Ніт'янанду Прабгу;кабгу харідāсе нāчāйа— іноді спонукав до танцю Харідасу Тгакуру;кабгу— іноді;ачйутāнанде— Ач'ютананду.
Співаючи й танцюючи, Шрі Чайтан'я Махапрабгу спонукав до танцю Адвайту Ачар'ю. Iноді Він спонукав танцювати Ніт'янанду Прабгу, Харідасу Тгакуру і Ач'ютананду.
14.72
kabgu vakreṣvare, kabgu āra bgakta-gaṇetrisandgyā kīrtana kare guṇḍichā-prāṅgaṇe
Послівний переклад: кабгу вакреṣваре— іноді Вакрешвару Пандіту;кабгу— іноді;āра бгакта- ґаṇе— інших відданих;трі-сандгйā— тричі (вранці, опівдні і ввечері);кīртана каре— виконуєкіртан; ґуṇḍічā-прāṅґаṇе— на подвір'ї храму Ґундіча.
Iноді Шрі Чайтан'я Махапрабгу спонукав до танцю й співу Вакрешвару та інших відданих. Тричі на день — вранці, опівдні і ввечері — Він влаштовував на подвір'ї храму Ґундіча санкіртану.
14.73
vṛndāvane āilā kṛshṇa — ei prabgura djñānakṛshṇera viraha-spgūrti haila avasāna
Послівний переклад: вṛндāване— у Вріндаван;āілā кṛшṇа— прийшов Крішна;еі прабгура джñāна— така була свідомість Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛшṇера— від Господа Крішни;віраха-спгūрті— почуття розлученості;хаіла авасāна— закінчились.
У ці дні Шрі Чайтан'я Махапрабгу почував Себе так, наче Господь Крішна повернувся до Вріндавани. З такими думками Він уже не відчував розлуки з Крішною.
14.74
rādgā-saṅge kṛshṇa-līlā — ei haila djñāneei rase magna prabgu ha-ilā āpane
Послівний переклад: рāдгā-саṅґе— з Радгарані;кṛшṇа-лīлā— розваги Господа Крішни;еі хаіла джñāне— така була Його свідомість;еі расе маґна— занурений у цей настрій;прабгу— Господь Чайтан'я Махапрабгу;ха-ілā āпане— залишався особисто.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу постійно думав про ігри Радги та Крішни і завжди перебував занурений в такий настрій.
14.75
nānodyāne bgakta-saṅge vṛndāvana-līlā'indradyumna'-sarovare kare djala-kgelā
Послівний переклад: нāнā-удйāне— в різних садах;бгакта-саṅґе— із відданими;вṛндāвана-лīлā— вріндаванські розваги;індрадйумна— Iндрад'юмна;сароваре— в озері;каре джала-кгелā— влаштував забави у воді.
Поблизу храму Ґундіча було багато садів, і Шрі Чайтан'я Махапрабгу в кожному з них проводив зі Своїми відданими вріндаванські розваги. В озері Iндрад'юмна Він влаштував водяні забави.
14.76
āpane sakala bgakte siñche djala diyāsaba bgakta-gaṇa siñche chaudike beḍiyā
Послівний переклад: āпане— особисто;сакала бгакте— всіх відданих;сіñче— бризкає;джала дійā— водою;саба бгакта-ґаṇа— усі віддані;сіñче— бризкають;чау-діке беḍійā— зі всіх боків обступивши Господа.
Господь Сам бризкав на всіх відданих водою, а віддані, обступивши Господа зусебіч, бризкали на Нього.
14.77
kabgu eka maṇḍala, kabgu aneka maṇḍaladjala-maṇḍūka-vādye sabe bādjāya karatāla
Послівний переклад: кабгу ека маṇḍала— іноді одне коло;кабгу— іноді;анека маṇḍала— різні кола;джала-маṇḍūка-вāдйе— немов квакання жаб у воді;сабе— усі;бāджāйа— грають;каратāла— ручні тарільця.
У воді вони іноді ставали в одне коло, іноді в багато кіл. Вони грали в воді на ручних тарільцях і наслідували жаб'яче квакання.
14.78
dui-dui djane meli' kare djala-raṇakeha hāre, keha djine — prabgu kare daraṣana
Послівний переклад: дуі-дуі джане— розбившись по двоє;мелі'— об'єднавшись;каре— роблять;джала-раṇа— бій у воді;кеха хāре— хтось програє;кеха джіне— хтось виграє;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каре дараṣана— дивиться.
Iноді якісь двійко відданих починали боротись у воді між собою. Хтось перемагав, хтось програвав, а Господь дивився на цю всю забаву.
14.79
advaita-nityānande djala-pgelāpgeliāchārya hāriyā pāchge kare gālāgāli
Послівний переклад: адваіта-нітйāнанде— Адвайта Ачар'я і Ніт'янанда Прабгу;джала-пгелāпгелі— хлюпаючи один на одного водою;āчāрйа хāрійā— Адвайта Ачар'я, програвши;пāчге— вкінці;каре— робить;ґāлāґāлі— закиди.
Спочатку змагання відбулося між Адвайтою Ачар'єю і Ніт'янандою Прабгу, що взялись хлюпати водою одне на одного. Адвайта Ачар'я зазнав поразки і вкінці почав лаяти Ніт'янанду Прабгу, всіляко прозиваючи Його.
14.80
vidyānidgira djala-keli svarūpera sanegupta-datte djala-keli kare dui djane
Послівний переклад: відйāнідгіра— Від'янідгі;джала-келі— водяні забави;сварūпера сане— із Сварупою Дамодарою;ґупта-датте— Мурарі Ґупта і Вāсудева Датта;джала- келі— водяні розваги;каре— роблять;дуі джане— обоє.
Сварупа Дамодара і Від'янідгі також хлюпали одне на одного водою, і так само розважались у воді Мурарі Ґупта і Васудева Датта.
14.81
ṣrīvāsa-sahita djala kgele gadādgararāggava-paṇḍita sane kgele vakreṣvara
Послівний переклад: ṣрīвāса-сахіта— із Шрівасою Тгакурою;джала кгеле— забавляється у воді;ґадāдгара— Ґададгара Пандіта;рāґгава-паṇḍіта сане— із Раґгавою Пандітою;кгеле— розважається;вакреṣвара— Вакрешвара Пандіта.
Такий самий поєдинок відбувався між Шрівасою Тгакурою та Ґададгарою Пандітою, а водночас і між Раґгавою Пандітою і Вакрешварою Пандітою. Усі вони хлюпали одне на одного водою.
14.82
sārvabgauma-saṅge kgele rāmānanda-rāyagāmbgīrya gela doṅhāra, haila ṣiṣu-prāya
Послівний переклад: сāрвабгаума-саṅґе— із Сарвабгаумою Бгаттачар'єю;кгеле— розважається;рāмāнанда-рāйа— Шрі Рамананда Рая;ґāмбгīрйа— поважність;ґела— зникла;доṅхāра— обоє;хаіла— стали;ṣіṣу-прāйа— наче діти.
Почали водяну забаву і Сарвабгаума Бгаттачар'я з Шрі Раманандою Раєю. Обидва втратили свою поважність і стали немов діти.
14.83
mahāprabgu tāṅ doṅhāra chāñchalya dekgiyāgopīnātgāchārye kichgu kahena hāsiyā
Послівний переклад: махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅ доṅхāра— цих двох осіб;чāñчалйа— невгамовність;декгійā— побачивши;ґопīнāтга-āчāрйе— Ґопінатзі Ачар'ї;кічгу— дещо;кахена— каже;хāсійā— усміхаючись.
Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу побачив бурхливу поведінку Сарвабгауми Бгаттачар'ї і Рамананди Раї, Він з усміхом звернувся до Ґопінатги Ачар'ї.
14.84
paṇḍita, gambgīra, duṅhe — prāmāṇika djanabāla-chāñchalya kare, karāha vardjana
Послівний переклад: паṇḍіта— обізнані вчені;ґамбгīра— дуже поважні;дуṅхе— обидва;прāмāṇіка джана— авторитети;бāла-чāñчалйа каре— граються, мов діти;карāха варджана— попрохай їх зупинитись.
«Скажи Бгаттачар'ї та Рамананді Раї, щоб вони припинили гратися, мов діти, бо обидва вони великі вчені, дуже поважні й видатні особи».
14.85
gopīnātga kahe, — tomāra kṛpā-mahāsindguuchgalita kare yabe tāra eka bindu
Послівний переклад: ґопīнāтга кахе— Ґопінатга Ачар'я відповів;томāра кṛпā— Твоєї ласки;махā- сіндгу— великий океан;учгаліта каре— піднімається;йабе— коли;тāра— того;ека бінду— крапля.
Ґопінатга Ачар'я відповів: «Я гадаю, що їх затопила краплина Твоєї безмежної милості.
14.86
meru-mandara-parvata ḍubāya yatgā tatgāei dui — gaṇḍa-ṣaila, ihāra kā katgā
Послівний переклад: меру-мандара— Сумеру і Мандара;парвата— великі гори;ḍубāйа— тонуть;йатгā татгā— будь-де;еі дуі— ці двоє;ґаṇḍа-ṣаіла— маленькі пагорбки;іхāра кā катгā— що за них казати.
Крапля з океану Твоєї милості може затопити величезні гори, як-от Сумеру чи Мандара. Проти тих гір ці два добродії маленькі пагорбки, тож не дивина, що їх затопив океан Твоєї милості.
14.87
ṣushka-tarka-kgali kgāite djanma gela yāṅratāṅre līlāmṛta piyāo, — e kṛpā tomāra
Послівний переклад: ṣушка-тарка— сухої логіки;кгалі— вичавки;кгāіте— поїдаючи;джанма— все життя;ґела— минуло;йāṅра— кого;тāṅре— йому;лīлā-амṛта— нектар Твоїх розваг;пійāо— напоїв;е— це;кṛпā— милість;томāра— Твоя.
Логіка схожа на суху макуху, з якої вже вичавили всю олію. Бгаттачар'я все життя їв такі вичавки, а тепер Ти напоїв його нектаром трансцендентних розваг. Це, безперечно, Твоя велика милість до нього».
14.88
hāsi' mahāprabgu tabe advaite āniladjalera upare tāṅre ṣesha-ṣayyā kaila
Послівний переклад: хāсі'— усміхаючись;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;табе— тоді;адваіте āніла— покликав Адвайту Ачар'ю;джалера упаре— на поверхні води;тāṅре— Його;ṣеша-ṣаййā— ложе Шеша Наґу;каіла— зробив.
Коли Ґопінатга Ачар'я договорив, Шрі Чайтан'я Махапрабгу усміхнувся і, гукнувши Адвайту Ачар'ю, спонукав Його стати ложем Шеша Наґою.
14.89
āpane tāṅhāra upara karila ṣayana'ṣesha-ṣāyī-līlā' prabgu kaila prakaṭana
Послівний переклад: āпане— особисто;тāṅхāра упара— на Адвайту Ачар'ю;каріла ṣайана— ліг;ṣеша-ṣāйī-лīлā— розваги Шешашаї Вішну;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каіла пракаṭана— продемонстрував.
Лігши на Адвайту Прабгу, що тримався на поверхні води, Шрі Чайтан'я Махапрабгу продемонстрував розваги Шешашаї Вішну.
14.90
advaita nidja-ṣakti prakaṭa kariyāmahāprabgu lañā bule djalete bgāsiyā
Послівний переклад: адваіта— Адвайта Ачар'я;ніджа-ṣакті— Свою енерґію;пракаṭа карійā— проявивши;махāпрабгу лаñā— тримаючи Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;буле— рухається;джалете— на воді;бгāсійā— пливучи.
Проявляючи Свою енерґію, Адвайта Ачар'я плив по воді, тримаючи на Собі Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.
14.91
ei-mata djala-krīḍā kari' kata-kshaṇaāiṭoṭā āilā prabgu lañā bgakta-gaṇa
Послівний переклад: еі-мата— таким чином;джала-крīḍā— розваги у воді;карі'— роблячи;ката- кшаṇа— якийсь час;āіṭоṭā— до місця за назвою Айтота;āілā— повернувся;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лаñā бгакта-ґаṇа— у супроводі відданих.
Якийсь час порозважавшись у воді, Шрі Чайтан'я Махапрабгу з гуртом відданих повернувся до Своєї оселі в Айтоті.
14.92
purī, bgāratī ādi yata mukgya bgakta-gaṇaāchāryera nimantraṇe karilā bgodjana
Послівний переклад: пурī— Парамананда Пурі;бгāратī— Брахмананда Бгараті;āді— починаючи із;йата— усі;мукгйа— головні;бгакта-ґаṇа— віддані;āчāрйера— Адвайти Ачар'ї;німантраṇе— запрошенням;карілā бгоджана— прийняли обід.
Парамананда Пурі, Брахмананда Бгараті та всі інші головні віддані Шрі Чайтан'ї Махапрабгу на запрошення Адвайти Ачар'ї пообідали у Нього.
14.93
vāṇīnātga āra yata prasāda ānilamahāprabgura gaṇe sei prasāda kgāila
Послівний переклад: вāṇīнāтга— Ванінатга Рая;āра— решту;йата— всі;прасāда— рештки їжі;āніла— приніс;махāпрабгура ґаṇе— особисті супутники Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;сеі— ті;прасāда— рештки їжі;кгāіла— поїли.
Надмір прасаду, що його був приніс Ванінатга Рая, з'їли інші супутники Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
14.94
aparāhne āsi' kaila darṣana, nartananiṣāte udyāne āsi' karilā ṣayana
Послівний переклад: апарāхне— після обіду;āсі'— прийшовши;каіла— виконував;дарṣана нартана— відвідини Господа і танець;ніṣāте— вночі;удйāне— в саду;āсі'— прийшовши;карілā ṣайана— відпочивав.
По обіді Шрі Чайтан'я Махапрабгу пішов до храму Ґундіча відвідати Господа й потанцювати. Ввечері Він пішов до саду відпочити.
14.95
āra dina āsi' kaila īṣvara daraṣanaprāṅgaṇe nṛtya-gīta kaila kata-kshaṇa
Послівний переклад: āра діна— наступного дня;āсі'— прийшовши;каіла— зробив;īṣвара дараṣана— споглядання Господа;прāṅґаṇе— на подвір'ї;нṛтйа-ґīта— спів і танець;каіла— робив;ката-кшаṇа— якийсь час.
Наступного дня Шрі Чайтан'я Махапрабгу також пішов до храму Ґундіча і побачив Господа. По тому Він якийсь час співав і танцював на подвір'ї.
14.96
bgakta-gaṇa-saṅge prabgu udyāne āsiyāvṛndāvana-vihāra kare bgakta-gaṇa lañā
Послівний переклад: бгакта-ґаṇа-саṅґе— у супроводі Своїх відданих;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;удйāне— в сад;āсійā— прийшовши;вṛндāвана-віхāра— вріндаванські розваги;каре— виконує;бгакта-ґаṇа лаñā— з усіма відданими.
Потім Шрі Чайтан'я Махапрабгу з гуртом Своїх відданих пішов у сад і там насолоджувався вріндаванськими розвагами.
Пояснення
Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура зазначає, що ці вріндавана-віхара, вріндаванські розваги, не означають Крішниних стосунків з ґопі чи трансцендентного смаку паракія-раси. У вріндавана-лілі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу в саду Джаґаннатга Пурі не було спілкування з жінками чи з чужими дружинами, як це трансцендентним чином робив Шрі Крішна. У Своїй вріндавана-лілі Шрі Чайтан'я Махапрабгу вважав Себе за служанку Шріматі Радгарані. Коли Шріматі Радгарані насолоджувалась із Крішною, Її служниці були дуже задоволені. Не слід порівнювати вріндавана-віхару Шрі Чайтан'ї Махапрабгу в садах Джаґаннатга Пурі з діяльністю ґауранґа-наґарі.
14.97
vṛksha-vallī prapgullita prabgura daraṣanebgṛṅga-pika gāya, vahe ṣītala pavane
Послівний переклад: вṛкша-валлī— дерева й ліани;прапгулліта— щасливі;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;дараṣане— змогою бачити;бгṛṅґа— бджоли;піка— птахи;ґāйа— співають;вахе— віють;ṣīтала— прохолодні;паване— вітерці.
В саду росли різні дерева й ліани, і всі вони були щасливі побачити Шрі Чайтан'ю Махапрабгу. Щебетали птахи, гуділи бджоли і віяв прохолодний вітерець.
14.98
prati-vṛksha-tale prabgu karena nartanavāsudeva-datta mātra karena gāyana
Послівний переклад: праті-вṛкша-тале— під кожним деревом;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карена нартана— танцює;вāсудева-датта— Вāсудева Датта;мāтра— тільки;карена— виконує;ґāйана— спів.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу танцював під кожним деревом, а Васудева Датта співав.
14.99
eka eka vṛksha-tale eka eka gāna gāyaparama-āveṣe ekā nāche gaurarāya
Послівний переклад: ека ека вṛкша-тале— під кожним деревом;ека ека— якусь іншу;ґāна— пісню;ґāйа— співає;парама-āвеṣе— у великому екстазі;екā— один;нāче— танцює;ґаурарāйа— Шрі Чайтан'я Махапрабгу.
Під кожним деревом Васудева Датта співав іншу пісню, а Шрі Чайтан'я Махапрабгу Сам-один танцював у великому екстазі.
14.100
tabe vakreṣvare prabgu kahilā nāchitevakreṣvara nāche, prabgu lāgilā gāite
Послівний переклад: табе— тоді;вакреṣваре— Вакрешварі Пандіті;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кахілā— наказав;нāчіте— танцювати;вакреṣвара нāче— Вакрешвара Пандіта почав танцювати;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лāґілā— почав;ґāіте— співати.
Далі Шрі Чайтан'я Махапрабгу звелів танцювати Вакрешварі Пандіті, а коли той пішов у танець, Господь став співати.
14.101
prabgu-saṅge svarūpādi kīrtanīyā gāyadik-vidik nāhi djñāna premera vanyāya
Послівний переклад: прабгу-саṅґе— із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;сварūпа-āді— на чолі із Сварупою Дамодарою;кīртанīйā— співаки;ґāйа— співають;дік-відік— часу і обставин;нāхі— не;джñāна— знання;премера— екстатичної любові;ванйāйа— повінню.
Разом із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу почали співати інші віддані, як оце Сварупа Дамодара та інші співаки кіртанів. Затоплені повінню екстатичної любові, вони втратили будь- яке відчуття часу та обставин.
14.102
ei mata kata-kshaṇa kari' vana-līlānarendra-sarovare gelā karite djala-kgelā
Послівний переклад: еі мата— таким чином;ката-кшаṇа— якийсь час;карі'— проводячи;вана- лīлā— розваги в саду;нарендра-сароваре— в озері Нарендра-саровара;ґелā— пішли;каріте— робити;джала-кгелā— водяні розваги.
Після розваг у саду за якийсь час вони всі пішли до озера Нарендра-саровара і там розважались у воді.
14.103
djala-krīḍā kari' punaṭ āilā udyānebgodjana-līlā kailā prabgu lañā bgakta-gaṇe
Послівний переклад: джала-крīḍā— забави у воді;карі'— проводячи;пунаṭ— знову;āілā— прийшли;удйāне— в сад;бгоджана-лīлā— розваги прийняттяпрасаду; каілā— провів;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лаñā бгакта-ґаṇе— з усіма відданими.
Порозважавшись у воді, Шрі Чайтан'я Махапрабгу повернувся до саду і разом з відданими прийняв прасад.
14.104
nava dina guṇḍichāte rahe djagannātgamahāprabgu aichge līlā kare bgakta-sātga
Послівний переклад: нава діна— дев'ять днів;ґуṇḍічāте— у храмі Ґундіча;рахе— залишається;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;аічге— зазначеним чином;лīлā— розваги;каре— проводить;бгакта- сāтга— зі Своїми відданими.
Дев'ять днів Його Господня Милість Шрі Джаґаннатга-дева залишався в храмі Ґундіча. Весь цей час Шрі Чайтан'я Махапрабгу також залишався там, проводячи вже описані розваги зі Своїми відданими.
14.105
'djagannātga-vallabga' nāma baḍa pushpārāmanava dina karena prabgu tatgāi viṣrāma
Послівний переклад: джаґаннāтга-валлабга— Джаґаннатга-валлабга;нāма— за назвою;баḍа— дуже великий;пушпа-āрāма— сад;нава діна— дев'ять днів;карена— робить;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;татгāі— там;віṣрāма— відпочинок.
Сад, де Господь проводив Свої розваги, був дуже великий і називався Джаґаннатга-валлабга. Усі дев'ять днів Шрі Чайтан'я Махапрабгу ходив відпочивати до цього саду.
14.106
'herā-pañchamī'ra dina āila djāniyākāṣī-miṣre kahe rādjā sayatna kariyā
Послівний переклад: херā-паñчамīра діна— день Хера-панчамі;āіла— наближався;джāнійā— знаючи;кāṣī-міṣре— Каші Мішрі;кахе— каже;рāджā— цар;са-йатна карійā— з великою увагою.
Знаючи, що надходить свято Хера-панчамі, цар Пратапарудра ретельно обговорив це з Каші Мішрою.
14.107
kalya 'herā-pañchamī' habe lakshmīra vidjayaaichge utsava kara yena kabgu nāhi haya
Послівний переклад: калйа— завтра;херā-паñчамī— свято Хера-панчамі;хабе— буде;лакшмīра— богині щастя;віджайа— вітання;аічге— так;утсава— свято;кара— влаштуй;йена— як;кабгу— хоч коли;нāхі хайа— не бувало.
«Завтра буде свято Хера-панчамі чи Лакшмі-віджая. Відсвяткуйте це свято так, як ще ніколи не святкували».
Пояснення
Хера-панчамі святкують через п'ять днів після свята Ратга-ятри. Господь Джаґаннатга залишив Свою дружину, богиню щастя, і вирушив до Вріндавани — до храму Ґундіча. Розлучена з Господом, богиня щастя вирішила піти подивитись на Господа в Ґундічі. Прихід богині щастя до Ґундічі святкують як Хера-панчамі. Iноді атіваді спотворюють вимову, називаючи свято «Хара-панчамі». Слово херā означає «бачити» і вказує на те, що богиня щастя йде подивитись на Господа Джаґаннатгу. Слово паñчамī означає «п'ятий день», і його вживають на позначення п'ятого дня місяця.
14.108
mahotsava kara taichge viṣesha sambgāradekgi' mahāprabgura yaichge haya chamatkāra
Послівний переклад: махотсава— свято;кара— зробіть;таічге— так;віṣеша самбгāра— дуже пишно;декгі'— побачивши;махāпрабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;йаічге— щоб;хайа— є;чаматкāра— подив.
Цар Пратапарудра сказав: «Влаштуйте свято так пишно, щоб Чайтан'я Махапрабгу, побачивши це, здивувався і був повністю задоволений.
14.109
ṭgākurera bgāṇḍāre āra āmāra bgāṇḍārechitra-vastra-kiṅkiṇī, āra chgatra-chāmare
Послівний переклад: ṭгāкурера— Божества;бгāṇḍāре— в скарбниці;āра— і;āмāра— моїй;бгāṇḍāре— у скарбниці;чітра-вастра— тканини з візерунками;кіṅкіṇī— дзвіночки;āра— і;чгатра— парасолі;чāмаре— опахала з хвостів яка.
Візьміть усі розфарбовані тканини, дзвіночки, парасолі і опахала-чамари, які тільки є в моїй скарбниці і в скарбниці Божества.
14.110
dgvadjāvṛnda-patākā-ggaṇṭāya karaha maṇḍananānā-vādya-nṛtya-dolāya karaha sādjana
Послівний переклад: дгваджā-вṛнда— всілякі прапори;патāкā— великі стяги;ґгаṇṭāйа— з дзвониками;караха— зробіть;маṇḍана— прикраси;нāнā-вāдйа— всілякі музичні групи;нṛтйа— танцювальні;долāйа— на ношах;караха сāджана— зробіть гарні оздоби.
Зберіть всілякі прапорці, стяги та дзвоники. Прикрасьте ноші і зберіть всіляких музик і танцюристів, щоб вони йшли за ношами. Зробіть так, щоб ноші вбирали око.
14.111
dviguṇa kariyā kara saba upahāraratga-yātrā haite yaichge haya chamatkāra
Послівний переклад: дві-ґуṇа карійā— подвійні порції;кара— зробіть;саба— усі;упахāра— підношення;ратга-йāтрā хаіте— від свята колісниць;йаічге— щоб;хайа— стало;чаматкāра— дивовижніше.
Також подвойте кількість прасаду. Зробіть так, щоб свято перевершило навіть Ратга-ятру.
14.112
seita' kariha, — prabgu lañā bgakta-gaṇasvachchgande āsiyā yaichge karena daraṣana
Послівний переклад: сеіта' каріха— зробіть це;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лаñā бгакта- ґаṇа— взявши з Собою усіх відданих;сваччганде— вільно;āсійā— прийшовши;йаічге— як;карена дараṣана— відвідує храм.
Під час свята подбайте, щоб Шрі Чайтан'я Махапрабгу з усіма Своїми відданими міг вільно заходити і дивитись на Божество».
14.113
prātaṭ-kāle mahāprabgu nidja-gaṇa lañādjagannātga darṣana kaila sundarāchale yāñā
Послівний переклад: прāтаṭ-кāле— вранці;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ніджа-ґаṇа лаñā— взявши Своїх супутників;джаґаннāтга дарṣана— відвідуючи Господа Джаґаннатгу;каіла— зробив;сундарāчале— до храму Ґундіча;йāñā— відвідини.
Уранці Шрі Чайтан'я Махапрабгу взяв Своїх супутників і пішов подивитись на Господа Джаґаннатгу в Сундарачалі.
Пояснення
Сундарачала — це храм Ґундіча. Храм Джаґаннатги в Джаґаннатга Пурі називають Нілачала, а храм Ґундіча — Сундарачала.
14.114
nīlāchale āilā punaṭ bgakta-gaṇa-saṅgedekgite utkaṇṭgā herā-pañchamīra raṅge
Послівний переклад: нīлāчале— до Джаґаннатга Пурі;āілā— повернувся;пунаṭ— знову;бгакта- ґаṇа-саṅґе— зі Своїми відданими;декгіте— побачити;уткаṇṭгā— палко прагнучи;херā-паñчамīра раṅґе— свято за назвою Хера-панчамі.
Після того Шрі Чайтан'я Махапрабгу і Його супутники повернулись до Нілачали, прагнучи побачити свято Хера- панчамі.
14.115
kāṣī-miṣra prabgure bahu ādara kariyāsvagaṇa-saha bgāla-stgāne vasāila lañā
Послівний переклад: кāṣī-міṣра— Каші Мішра;прабгуре— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;баху— багато ;āдара карійā— виказавши шану;сва-ґаṇа-саха— з Його супутниками;бгāла-стгāне— в хорошому місці;васāіла— посадовив;лаñā— узявши.
Каші Мішра зустрів Чайтан'ю Махапрабгу дуже шанобливо і, провівши Господа з Його супутниками до зручного місця, посадовив їх.
14.116
rasa-viṣesha prabgura ṣunite mana hailaīshat hāsiyā prabgu svarūpe puchgila
Послівний переклад: раса-віṣеша— певний смак;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣуніте— почути;мана хаіла— було бажання;īшат хāсійā— легко усміхаючись;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;сварūпе пучгіла— запитав Сварупу Дамодару.
Сівши, Шрі Чайтан'я Махапрабгу захотів почути про певний смак відданого служіння і тому з м'якою усмішкою звернувся до Сварупи Дамодари з запитанням.
14.117
tatgāpi vatsara-madgye haya eka-bāravṛndāvana dekgite tāṅra utkaṇṭgā apāra
Послівний переклад: йадйапі— хоча;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;карена— робить;двāракāйа— у Дварака-дгамі;віхāра— насолоду;сахаджа— природно;пракаṭа— прояв;каре— робить;парама— піднесений;удāра— великодушний;татгāпі— однак;ватсара-мадгйе— в році;хайа— стає;ека-бāра— один раз;вṛндāвана декгіте— відвідати Вріндавану;тāṅра— Його;уткаṇṭгā— прагнення;апāра— безмежне.
«Хоча в Дварака-дгамі Господь Джаґаннатга насолоджується Своїми розвагами і природно проявляє тут піднесену великодушність, один раз на рік Йому необорно хочеться побачити Вріндавану».
14.119
vṛndāvana-sama ei upavana-gaṇatāhā dekgibāre utkaṇṭgita haya mana
Послівний переклад: вṛндāвана-сама— точно як Вріндавана;еі— ці всі;упавана-ґаṇа— сади в околиці;тāхā— тих садів;декгібāре— щоб побачити;уткаṇṭгіта— охоплений прагненням;хайа мана— стає Його розум.
Вказуючи на навколишні сади, Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Усі ці сади точно відтворюють Вріндавану, тому Господь Джаґаннатга прагне побачити їх знову.
14.120
bāhira ha-ite kare ratga-yātrā-chgalasundarāchale yāya prabgu chgāḍi' nīlāchala
Послівний переклад: бāхіра ха-іте— зовні;каре— робить;ратга-йāтрā-чгала— відмовку про те, що хоче розважитись святом колісниць;сундарāчале— до Сундарачали, храму Ґундіча;йāйа— іде;прабгу— Господь Джаґаннатга;чгāḍі'— залишаючи;нīлāчала— Джаґаннатга Пурі.
Для годиться Він знаходить відмовку і каже, що хоче взяти участь у святі Ратга-ятри, але насправді Він хоче поїхати з Джаґаннатга Пурі до Сундарачали, храму Ґундіча, точної копії Вріндавани.
14.121
nānā-pushpodyāne tatgā kgele rātri-dinelakshmīdevīre saṅge nāhi laya ki kāraṇe?
Послівний переклад: нāнā-пушпа-удйāне— в різних квіткових садах;татгā— там;кгеле— Він розважається;рāтрі-діне— день і ніч;лакшмī-девīре— Лакшмідеві, богиню щастя;саṅґе— з Собою;нāхі— не;лайа— бере;кі кāраṇе— яка причина.
Там Господь день і ніч розважається в різних квіткових садах. Але чому Він не бере з Собою Лакшмідеві, богиню щастя?»
14.122
svarūpa kahe, — ṣuna, prabgu, kāraṇa ihāravṛndāvana-krīḍāte lakshmīra nāhi adgikāra
Послівний переклад: сварūпа кахе— Сварупа відповів;ṣуна— послухай, будь ласка;прабгу— Господи;кāраṇа іхāра— причину цього;вṛндāвана-крīḍāте— у вріндаванських розвагах;лакшмīра— богині щастя;нāхі— немає;адгікāра— доступу.
Сварупа Дамодара відповів: «Дорогий Господи, послухай, будь ласка, чому це так. Лакшмідеві, богиня щастя, не має доступу до вріндаванських розваг.
14.123
vṛndāvana-līlāya kṛshṇera sahāya gopī-gaṇagopī-gaṇa vinā kṛshṇera harite nāre mana
Послівний переклад: вṛндāвана-лīлāйа— у вріндаванських розвагах;кṛшṇера— Господа Крішни;сахāйа— помічниці;ґопī-ґаṇа— усіґопі; ґопī-ґаṇа вінā— крімґопі; кṛшṇера— Господа Крішни;харіте— привабити;нāре— ніхто не може;мана— розум.
У вріндаванських розвагах Крішні допомагають тільки ґопі. Крім ґопі, ніхто не може привабити розум Крішни».
14.124
prabgu kahe, — yātrā-chgale kṛshṇera gamanasubgadrā āra baladeva, saṅge dui djana
Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;йāтрā-чгале— під приводом свята колісниць;кṛшṇера— Господа Крішни;ґамана— від'їзд;субгадрā— Своєю сестрою;āра— і;баладева— Його братом;саṅґе— з Собою;дуі джана— дві особи.
Господь сказав: «Користуючись святом колісниць як відмовкою, Крішна їде туди разом із Субгадрою та Баладевою.
14.125
gopī-saṅge yata līlā haya upavanenigūḍga kṛshṇera bgāva keha nāhi djāne
Послівний переклад: ґопī-саṅґе— зґопі; йата лīлā— всі розваги;хайа упаване— що є в тих сада;ніґūḍга— дуже потаємні;кṛшṇера— Господа Крішни;бгāва— екстаз;кеха— хто-небудь;нāхі— не;джāне— знає.
Усі розваги з ґопі, що відбуваються в тих садах, — це вияви дуже потаємного екстазу Господа Крішни. Їх ніхто не розуміє.
14.126
ataeva kṛshṇera prākaṭye nāhi kichgu doshatabe kene lakshmīdevī kare eta rosha?
Послівний переклад: атаева— оскільки;кṛшṇера— Господа Крішни;прāкаṭйе— проявом таких розваг;нāхі— немає;кічгу— якої-небудь;доша— вади;табе— тому;кене— чому;лакшмī-девī— богиня щастя;каре— робить;ета— стільки;роша— гніву.
Усі розваги Крішни вільні від будь-яких вад. Чому ж тоді богиня щастя гнівається?»
14.127
svarūpa kahe, — premavatīra ei ta' svabgāvakāntera audāsya-leṣe haya krodga-bgāva
Послівний переклад: сварūпа кахе— Сварупа Дамодара Ґосвамі відповів;према-ватīра— дівчини, що сильно закохана;еі— це;та'— певно;свабгāва— природа;кāнтера— коханого;аудāсйа— байдужості;леṣе— навіть дрібкою;хайа— є;кродга-бгāва— гнів.
Сварупа Дамодара відповів: «Для охопленої любов'ю дівчини природно відразу впадати в гнів, щойно вона бачить найменшу байдужість з боку свого коханого».
14.128
hena-kāle, kgachita yāhe vividga ratanasuvarṇera chaudolā kari' ārohaṇa
Послівний переклад: хена-кāле— поки Сварупа Дамодара і Господь Чайтан'я Махапрабгу розмовляли;кгачіта— оздоблений;йāхе— на якому;вівідга— різні;ратана— коштовні камені;суварṇера— зроблений з золота;чаудолā— паланкін, який несло чотири чоловіки;карі' āрохаṇа— їдучи.
Поки Сварупа Дамодара та Шрі Чайтан'я Махапрабгу розмовляли, підійшла процесія з богинею щастя. Вона їхала у золотому паланкіні, який несло чотири чоловіки і який був поцяцькований різними самоцвітами.
14.129
chgatra-chāmara-dgvadjā patākāra gaṇanānā-vādya-āge nāche deva-dāsī-gaṇa
Послівний переклад: чгатра— парасолі;чāмара— і опахала;дгваджā— і прапори;патāкāра— і великі стяги;ґаṇа— громада;нāнā-вāдйа— гурти всіляких музик;āґе— попереду;нāче— танцюють;дева-дāсī-ґаṇа— танцівниці.
Довкола паланкіну йшли люди з парасолями, опахалами-чамарами та прапорами, а попереду музики й танцівниці.
14.130
tāmbūla-sampuṭa, djgāri, vyadjana, chāmarasātge dāsī ṣata, hāra divya bgūshāmbara
Послівний переклад: тāмбūла-сампуṭа— скриньки з усіма складниками для приготування горіхів бетелю;джгāрі— дзбани;вйаджана— віяла;чāмара— опахала;сāтге— разом із;дāсī— служниці;ṣата— сотні;хāра— намиста;дівйа— коштовні;бгūшāмбара— вбрання.
Служниці несли глеки з водою, опахала-чамари і скриньки для горіхів бетелю. Служниць були сотні, всі були дуже привабливо вбрані й мали коштовні намиста.
14.131
alaukika aiṣvarya saṅge bahu-parivārakruddga hañā lakshmīdevī āilā siṃha-dvāra
Послівний переклад: алаукіка— незвичайним;аіṣварйа— багатством;саṅґе— оточена;баху-парівāра— багатьма родичами;круддга хаñā— бувши сердита;лакшмīдевī— богиня щастя;āілā— прибула;сіṃха-двāра— до головної брами храму.
Розсерджена богиня щастя в оточенні численних родичів, що всі пишались незвичайним багатством, прибула до головної брами храму.
14.132
djagannātgera mukgya mukgya yata bgṛtya-gaṇelakshmīdevīra dāsī-gaṇa karena bandgane
Послівний переклад: джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;мукгйа мукгйа— найголовніших;йата— усіх;бгṛтйа-ґаṇе— слуг;лакшмī-девīра— богині щастя;дāсī-ґаṇа— служниці;карена бандгане— стали в'язати.
Коли процесія прибула до храму, служниці богині щастя почали в'язати всіх головних слуг Господа Джаґаннатги.
14.133
bāndgiyā āniyā pāḍe lakshmīra charaṇechore yena daṇḍa kari' laya nānā-dgane
Послівний переклад: бāндгійā— зв'язавши;āнійā— привівши;пāḍе— кидають їх на землю;лакшмīра чараṇе— до лотосових стіп богині щастя;чоре— злодія;йена— наче;даṇḍа карі'— караючи;лайа— забирає;нāнā-дгане— всі багатства.
Служниці зв'язували слуг Джаґаннатги, заковували їх у кайдани і кидали до лотосових стіп богині щастя. Вони арештовували їх, геть наче злодіїв, у яких відбирають усе їхнє майно.
Пояснення
Коли Господь Джаґаннатга вирушає на свято колісниць, Він запевняє богиню щастя, що повернеться наступного дня. Коли Він не повертається, богиня щастя, зачекавши два чи три дні, починає відчувати, що чоловік знехтував нею. Природно, що вона починає сильно гніватись. Пишно прикрасивши себе та свій почет, вона виходить із храму і під'їздить до головної брами. Її служниці арештовують усіх головних слуг Господа Джаґаннатги, приводять їх до неї і кидають на землю до її лотосових стіп.
14.134
achetanavat tāre karena tāḍanenānā-mata gāli dena bgaṇḍa-vachane
Послівний переклад: ачетана-ват— напівпритомним;тāре— слугам;карена— робить;тāḍане— кару;нāнā-мата— всілякі;ґāлі— глузування;дена— говорить;бгаṇḍа-вачане— всілякі лайливі слова.
Слуги Господа Джаґаннатги падали до лотосових стіп богині щастя, майже непритомніючи. Їх лаяли і знущально глузували з них.
14.135
lakshmī-saṅge dāsī-gaṇera prāgalbgya dekgiyāhāse mahāprabgura gaṇa mukge hasta diyā
Послівний переклад: лакшмī-саṅґе— у товаристві богині щастя;дāсī-ґаṇера— служниць;прāґалбгйа— зухвалість;декгійā— побачивши;хāсе— усміхаються;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґаṇа— супутники;мукге— обличчя;хаста— руками;дійā— прикриваючи.
Коли супутники Шрі Чайтан'ї Махапрабгу побачили таке зухвальство служниць богині щастя, вони стали усміхатись, прикриваючи обличчя долонею.
14.136
dāmodara kahe, — aichge mānera prakāratridjagate kāhāṅ nāhi dekgi ṣuni āra
Послівний переклад: дāмодара кахе— Сварупа Дамодара Ґосвамі сказав;аічге— такий;мāнера— егоїстичної гордості;пракāра— різновид;трі-джаґате— у трьох світах;кāхāṅ— будь-де;нāхі— не;декгі— бачу;ṣуні— чую;āра— інший.
Сварупа Дамодара сказав: «Такої егоїстичної гордості немає в трьох світах. Принаймні я ніколи не бачив і не чув такого.
14.137
māninī nirutsāhe chgāḍe vibgūshaṇabgūme vasi' nakge lekge, malina-vadana
Послівний переклад: мāнінī— горда, егоїстична жінка;нірутсāхе— через розчарування;чгāḍе— залишає;вібгūшаṇа— всі прикраси;бгūме васі'— сидячи на землі;накге— нігтями;лекге— креслить лінії;маліна-вадана— з похмурим обличчям.
Коли жінка зневажена й розчарована, з егоїстичної гордості вона відмовляється від прикрас і похмуро сидить на землі, нігтями креслячи на ній лінії.
14.138
pūrve satyabgāmāra ṣuni evaṃ-vidga mānavradje gopī-gaṇera māna — rasera nidgāna
Послівний переклад: пūрве— раніше;сатйабгāмāра— цариці Сат'ябгами;ṣуні— я чув;еваṃ-відга мāна— такої егоїстичної гордості;врадже— у Вріндавані;ґопī-ґаṇера—ґопі; мāна— гордість;расера нідгāна— вмістище всіх трансцендентних смаків.
Я чув про таку гордість у Сат'ябгами, найгордішої цариці Крішни, і також чув про таку гордість вріндаванських ґопі, що вміщують у собі всі трансцендентні смаки.
14.139
iṅho nidja-sampatti saba prakaṭa kariyāpriyera upara yāya sainya sādjāña
Послівний переклад: іṅхо— це;ніджа-сампатті— свої багатства;саба— усі;пракаṭа карійā— проявляючи;прійера упара— проти свого коханого чоловіка;йāйа— іде;саінйа сāджāñа— з гуртом вояків.
Але у випадку з богинею щастя я бачу зовсім інакшу гордість. Вона показує своє багатство і навіть нападає на чоловіка зі своїми вояками».
Пояснення
Побачивши зухвальство богині щастя, Сварупа Дамодара Ґосвамі хотів повідомити Шрі Чайтан'ї Махапрабгу про неперевершеність любові ґопі. Тому він сказав: «Господи, я ніколи не стикався ні з чим подібним до поведінки богині щастя. Iноді можна побачити, як кохана дружина починає гордитись своїм становищем, а тоді через якийсь прояв неуважності чоловіка впадає у відчай. Тоді вона перестає дбати про зовнішність, вдягається в брудний одяг і похмуро сидить на землі, нігтями креслячи лінії. Ми чули, що таку егоїстичну гордість проявляла Сат'ябгама та ґопі Вріндавани, але в поведінці богині щастя тут у Джаґаннатга Пурі ми бачимо щось цілком відмінне. Вона починає сильно гніватись на свого чоловіка і, проявляючи своє велике багатство, нападає на Нього».
14.140
prabgu kahe, — kaha vradjera mānera prakārasvarūpa kahe, — gopī-māna-nadī ṣata-dgāra
Послівний переклад: прабгу кахе— Господь сказав;каха— розкажи, будь ласка;враджера— Вріндавани;мāнера— егоїстичної гордості;пракāра— різновиди;сварūпа кахе— Сварупа Дамодара відповів;ґопī-мāна— гордістьґопі; надī— наче річка;ṣата- дгāра— із сотнями рукавів.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Розкажи, будь ласка, які бувають прояви егоїстичної гордості у Вріндавані».Сварупа Дамодара відповів: «Гордість ґопі — наче річка з сотнями приток.
14.141
nāyikāra svabgāva, prema-vṛtte bahu bgedasei bgede nānā-prakāra mānera udbgeda
Послівний переклад: нāйікāра— героїні;свабгāва— природа;према-вṛтте— в любовних справах;баху— багато;бгеда— різновидів;сеі— це;бгеде— в кожному різновиді;нāнā- пракāра— різні типи;мāнера— ревнивого гніву жінки;удбгеда— підрозділи.
Любов різних жінок має різну природу і проявляє себе по-різному. Їхній ревнивий гнів також має різні відміни та прояви.
14.142
samyak gopikāra māna nā yāya katganaeka-dui-bgede kari dig-daraṣana
Послівний переклад: самйак— повністю;ґопікāра—ґопі; мāна— ревнивий гнів;нā— не;йāйа— можливо;катгана— описати;ека-дуі— один–два;бгеде— різних типи;карі— роблю;дік-дараṣана— побіжний огляд.
Повністю розповісти про різні вияви ревнивого гніву ґопі неможливо, але кілька головних ознак можуть дати про це уявлення.
14.143
māne keha haya 'dgīrā,' keha ta' 'adgīrā'ei tina-bgede, keha haya 'dgīrādgīrā'
Послівний переклад: мāне— на рівні ревнивого гніву;кеха— деякі жінки;хайа дгīрā— дуже помірковані;кеха та'— а деякі з них;адгīрā— дуже невгамовні;еі тіна-бгеде— і є третя відміна;кеха хайа— деякі є;дгīрā-адгīрā— поєднанням поміркованих і невгамовних.
Є три типи жінок, що від ревнощів по-різному відчувають гнів: помірковані жінки, невгамовні жінки і жінки, які водночас і помірковані, і невгамовні.
14.144
'dgīrā' kānte dūre dekgi' kare pratyuttgānanikaṭe āsile, kare āsana pradāna
Послівний переклад: дгīрā— поміркована;кāнте— героїня;дūре— на відстані;декгі'— побачивши;каре пратйуттгāна— підводиться;нікаṭе āсіле— коли герой підходить;каре— робить;āсана— сидіння;прадāна— підношення.
Коли поміркована героїня здалеку бачить, що наближається її герой, вона відразу підводиться йому назустріч. Коли він підходить, вона відразу запрошує його сісти.
14.145
hṛdaye kopa, mukge kahe madgura vachanapriya āliṅgite, tāre kare āliṅgana
Послівний переклад: хṛдайе— у серці;копа— гнів;мукге— на вустах;кахе— каже;мадгура— солодкі;вачана— слова;прійа— коханий;āліṅґіте— коли обіймає;тāре— його;каре āліṅґана— обіймає.
Поміркована героїня ховає свій гнів у серці і говорить солодкі слова. Коли коханий обіймає її, вона обіймає його у відповідь.
14.146
sarala vyavahāra, kare mānera poshaṇakimvā solluṇṭga-vākye kare priya-nirasana
Послівний переклад: сарала вйавахāра— прості стосунки;каре— робить;мāнера— ревнивого гніву;пошаṇа— підтримання;кімвā— чи;соллуṇṭга— легкий усміх;вāкйе— словом;каре— робить;прійа— коханого;нірасана— відкидання.
Поміркована героїня дуже проста у своїй поведінці. В серці вона зберігає ревнивий гнів, але залицяння коханця відхиляє лагідними словами і усмішками.
14.147
'adgīrā' nishṭgura-vākye karaye bgartsanakarṇotpale tāḍe, kare mālāya bandgana
Послівний переклад: адгīрā— невгамовна героїня;нішṭгура-вāкйе— жорстокими словами;карайе— робить;бгартсана— докори;карṇа-утпале тāḍе— тягне за вухо;каре— робить;мāлāйа— ґірляндою;бандгана— зв'язування.
Однак невгамовна героїня іноді картає коханця жорстокими словами, іноді смикає його за вухо, а іноді зв'язує ґірляндою.
14.148
'dgīrādgīrā' vakra-vākye kare upahāsakabgu stuti, kabgu nindā, kabgu vā udāsa
Послівний переклад: дгīрā-адгīрā— героїня, що поєднує в собі поміркованість і невгамовність;вакра-вāкйе каре упахāса— жартує двозначними словами;кабгу стуті— іноді хвалу;кабгу ніндā— іноді лайку;кабгу вā удāса— іноді байдужість.
Героїня, що поєднує в собі поміркованість і невгамовність, завжди двозначно жартує. Вона то хвалить коханця, то лає його, а то виявляє до нього байдужість.
14.149
'mugdgā', 'madgyā', 'pragalbgā', — tina nāyikāra bgeda'mugdgā' nāhi djāne mānera vaidagdgya-vibgeda
Послівний переклад: муґдгā— зачарована;мадгйā— середня;праґалбгā— зухвала;тіна— три;нāйікāра— героїнь;бгеда— відміни;муґдгā— зачарована;нāхі джāне— не знає;мāнера— ревнивого гніву;ваідаґдгйа-вібгеда— тонкощів лукавої поведінки.
Героїнь можна також поділити на зачарованих, середніх і зухвалих. Зачарована героїня багато не знає про тонкощі лукавства в ревнивому гніві.
14.150
mukga āchchgādiyā kare kevala rodanakāntera priya-vākya ṣuni' haya parasanna
Послівний переклад: мукга āччгāдійā— закриваючи лице;каре— робить;кевала— тільки;родана— плач;кāнтера— коханого;прійа-вāкйа— солодкі слова;ṣуні'— чуючи;хайа— стає;парасанна— задоволена.
Зачарована героїня просто закриває руками лице і не перестає плакати. Коли вона чує солодкі слова коханого, вона дуже задоволена.
14.151
'madgyā' 'pragalbgā' dgare dgīrādi-vibgedatāra madgye sabāra svabgāve tina bgeda
Послівний переклад: мадгйā— середня;праґалбгā— зухвала;дгаре— містять;дгīрā-āді-вібгеда— три відміни:дгіра, адгіраідгірадгіра; тāра мадгйе— серед них;сабāра— усіх;сва- бгāве— в природі;тіна бгеда— три відміни.
Середніх і зухвалих героїнь можна поділити на поміркованих, невгамовних і водночас поміркованих та невгамовних. Ознаки їх усіх можна поділити знову на три відміни.
14.152
keha 'prakgarā', keha 'mṛdu', keha haya 'samā'sva-svabgāve kṛshṇera bāḍāya prema-sīmā
Послівний переклад: кеха— деякі;пракгарā— дуже балакучі;кеха— деякі;мṛду— дуже м'які;кеха хайа— деякі з них є;самā— врівноважені;сва-свабгāве— своїми якостями;кṛшṇера— Господа Крішни;бāḍāйа— збільшує;према-сīмā— межу любовного екстазу.
Серед цих героїнь деякі балакучі, деякі лагідні, а деякі врівноважені. Згідно зі своєю вдачею кожна героїня поглиблює любовний екстаз Шрі Крішни.
14.153
prākgarya, mārdava, sāmya svabgāva nirdoshasei sei svabgāve kṛshṇe karāya santosha
Послівний переклад: прāкгарйа— балакучість;мāрдава— лагідність;сāмйа— врівноваженість;свабгāва— вдача;нірдоша— бездоганна;сеі сеі сва-бгāве— в цих трансцендентних якостях;кṛшṇе— Господа Крішну;карāйа— роблять;сантоша— щасливим.
Хоча деякі з ґопі балакучі, деякі лагідні, а деякі врівноважені, всі вони трансцендентні і бездоганні. Вони дарують Крішні задоволення, кожна своїми неповторними якостями».
14.154
e-katgā ṣuniyā prabgura ānanda apāra'kaha, kaha, dāmodara', — bale bāra bāra
Послівний переклад: е-катгā ṣунійā— почувши цей опис;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āнанда апāра— безмежне щастя;каха каха— будь ласка, розповідай далі;дāмодара— дорогий Дамодаро;бале бāра бāра— Він казав ще раз і ще раз.
Почувши цей опис, Шрі Чайтан'я Махапрабгу відчув безмежне щастя і став припрошувати Сварупу Дамодару розповідати далі.
14.155
dāmodara kahe, — kṛshṇa rasika-ṣekgararasa-āsvādaka, rasamaya-kalevara
Послівний переклад: дāмодара кахе— Дамодара сказав;кṛшṇа— Господь Крішна;расіка-ṣекгара— володар трансцендентних смаків;раса-āсвāдака— той, хто насолоджується трансцендентними смаками;раса-майа-калевара— чиє тіло складене з усього трансцендентного блаженства.
Дамодара Ґосвамі сказав: «Крішна — володар усіх трансцендентних смаків. Він смакує всі трансцендентні настрої, і Його тіло складене з трансцендентного блаженства.
14.156
premamaya-vapu kṛshṇa bgakta-premādgīnaṣuddga-preme, rasa-guṇe, gopikā — pravīṇa
Послівний переклад: према-майа-вапу— тіло любові та екстазу;кṛшṇа— Господь Крішна;бгакта- према-адгīна— завжди підлеглий любовним почуттям Своїх відданих;ṣуддга- преме— в чистій, незабрудненій любові;раса-ґуṇе— і в якостях трансцендентних смаків;ґопікā—ґопі; правīṇа— дуже досвідчені.
Крішна сповнений екстатичної любові і завжди покірний любові Своїх відданих. Ґопі дуже добре знаються на чистій любові та на стосунках, які засновані на трансцендентних смаках.
14.157
gopikāra preme nāhi rasābgāsa-doshaataeva kṛshṇera kare parama santosha
Послівний переклад: ґопікāра—ґопі; преме— в любовних стосунках;нāхі— немає;раса-āбгāса— змішаних смаків;доша— вади;атаева— тому;кṛшṇера— Господа Крішни;каре— роблять;парама сантоша— найвище вдоволення.
В любові ґопі немає жодної вади чи домішки, тому вони дарують Крішні найвищу насолоду.
Пояснення
Расабгаса трапляється тоді, коли в стосунки з Крішною закрадаються домішки. Є різні типи расабгаси: першого, другого і третього класу. Слово раса означає «смак», а слово абгаса означає «тінь». Якщо хтось куштує певний солодкий смак і до цього домішується щось стороннє, це упараса. Якщо щось походить із первинного смаку, це зветься анураса. Якщо шукають чогось, що стоїть далеко від основного смаку, це зветься апараса. Упараса, анураса і апараса — це, відповідно, расабгаса першого, другого і третього класу. Як сказано в «Бгакті-расамріта-сіндгу»(4.9.1–2):
14.158
evaṃ ṣaṣaṅkāṃṣu-virādjitā niṣāṭsa satya-kāmo 'nuratābalā-gaṇaṭsisheva ātmany avaruddga-saurataṭsarvāṭ ṣarat-kāvya-katgā-rasāṣrayāṭ
Послівний переклад: евам— так;ṣаṣаṅка-аṃṣу— місячним промінням;вірāджітāṭ— прекрасно осяяні;ніṣāṭ— ночі;саṭ— Він;сатйа-кāмаṭ— Абсолютна Iстина;анурата— до кого приваблені;абалā-ґаṇаṭ— жінки;сішева— виконував;āтмані— у Собі;аваруддга-сауратаṭ— Його трансцендентні хтиві бажання опановані;сарвāṭ— усі;ṣарат— восени;кāвйа— поетичні;катгā— слова;раса-āṣрайāṭ— сповнені трансцендентних смаків.
«Господь Шрі Крішна, Абсолютна Iстина, насолоджувався танцем раса кожної ночі осінньої пори. Танець відбувався у місячному світлі і в повноті трансцендентних смаків. Шрі Крішна говорив поетичні слова і оточував Себе жінками, яких дуже вабило до Нього».
Пояснення
Цей вірш являє собою цитату із «Шрімад- Бгаґаватам»(10.33.25). Усі ґопі — це трансцендентні духовні душі. Не слід думати, що у ґопі і Крішни матеріальні тіла. Вріндавана-дгама — також духовна обитель, і там дні й ночі, дерева, квіти й вода, а також усе інше цілковито духовне. Там немає навіть сліду матеріального забруднення. Крішну — Верховного Брахмана і Наддушу — аж ніяк не цікавить щось матеріальне. Його стосунки з ґопі цілковито духовні і належать цілковито до духовного світу. Вони не мають нічого спільного з матеріальним світом. Хтиві бажання Господа Крішни, як і всі Його стосунки з ґопі, належать до сфери духовної. Перш як навіть думати про те, щоб насолоджуватись смаком розваг Крішни з ґопі, слід пізнати трансцендентне. Той, хто перебуває на матеріальному рівні, повинен спочатку очиститись, дотримуючись реґулівних засад. Тільки тоді можна намагатись збагнути Крішну та ґопі. Тут про стосунки між Крішною та ґопі розмовляють Шрі Чайтан'я Махапрабгу і Сварупа Дамодара Ґосвамі, отож ця тема не є ані світська, ані еротична. Як санн'ясі, Шрі Чайтан'я Махапрабгу був дуже строгий у стосунках з жінками. Якби ґопі не перебували на духовному рівні, Шрі Чайтан'я Махапрабгу ніколи б і не згадував за них Сварупі Дамодарі Ґосвамі. Отже, ці описи зовсім не стосуються до матеріальної діяльності.
14.159
'vāmā' eka gopī-gaṇa, 'dakshiṇā' eka gaṇanānā-bgāve karāya kṛshṇe rasa āsvādana
Послівний переклад: вāмā— ліве крило;ека— один;ґопī-ґаṇа— гуртґопі; дакшіṇā— праве крило;ека— інший;ґаṇа— гуртґопі; нāнā-бгāве— різними проявами екстатичної любові;карāйа— спонукають;кṛшṇе— Крішну;раса āсвāдана— насолоджуватись трансцендентними смаками.
Ґопі можна розділити на ліве крило і на праве крило. Обидва крила, по-різному проявляючи екстатичну любов, спонукають Крішну насолоджуватись трансцендентними смаками.
14.160
gopī-gaṇa-madgye ṣreshṭgā rādgā-ṭgākurāṇīnirmala-udjdjvala-rasa-prema-ratna-kgani
Послівний переклад: ґопī-ґаṇа-мадгйе— з усіхґопі; ṣрешṭгā— найліпша;рāдгā-ṭгāкурāṇī— Шріматі Радгарані;нірмала— чиста;уджджвала— осяйна;раса— в смаках;према— екстатичної любові;ратна-кгані— родовище самоцвітів.
З усіх ґопі найголовніша Шріматі Радгарані. Вона — родовище самоцвітів екстатичної любові і джерело всіх чистих трансцендентних смаків кохання.
14.161
vayase 'madgyamā' teṅho svabgāvete 'samā'gāḍga prema-bgāve teṅho nirantara 'vāmā'
Послівний переклад: вайасе мадгйамā— вирісши;теṅхо— Шріматі Радгарані;свабгāвете— вдачею;самā— врівноважена;ґāḍга— глибокій;према-бгāве— у екстатичній любові;теṅхо— Вона;нірантара— постійно;вāмā— з групиґопілівого крила.
Радгарані досягла зрілості, і Її вдача врівноважена. Вона завжди глибоко занурена в екстатичну любов і завжди перебуває в настрої ґопі лівого крила.
Пояснення
Хто такі ґопі лівого й правого крила, пояснює Рупа Ґосвамі в «Удджвала-ніламані». Ліве крило описано так:«Ґопі, яка завжди ладна впасти в ревнивий гнів і яку таке становище завжди надихає, яка від поразки відразу сердиться, яка ніколи не кориться героєві і яка завжди чинить Йому наперекір, називається вама, або ґопі лівого крила».Ґопі правого крила Шріла Рупа Ґосвамі описує так:«Ґопі, яка не зносить виявів жіночого гніву, яка звертається до героя милою мовою і яка задовольняється Його солодкими словами, називається дакшіна, або ґопі правого крила».
14.162
vāmya-svabgāve māna uṭge nirantaratāra madgye uṭge kṛshṇera ānanda-sāgara
Послівний переклад: вāмйа-свабгāве— через вдачуґопілівого крила;мāна— жіночий гнів;уṭге— піднімається;нірантара— завжди;тāра мадгйе— в цих стосунках;уṭге— проявляється;кṛшṇера— Господа Крішни;āнанда-сāґара— океан трансцендентного блаженства.
Вона ґопі лівого крила, і тому в Ній раз у раз прокидається жіночий гнів, але Крішна черпає в Її діях трансцендентне блаженство.
14.163
aher iva gatiṭ premṇaṭ svabgāva-kuṭilā bgavetato hetor ahetoṣ cha yūnor māna udañchati
Послівний переклад: ахеṭ— змії;іва— наче;ґатіṭ— рух;премṇаṭ— любовних взаємин;свабгāва— за природою;куṭілā— викривлений;бгавет— є;атаṭ— тому;хетоṭ— з якої-небудь причини;ахетоṭ— без будь-якої причини;ча— і;йūноṭ— юної пари;мāнаṭ— гнів;удаñчаті— з'являється.
«Розвиток любовних взаємин між юнаком та дівчиною од природи викривлений, наче рух змії. Через це між юнаком та дівчиною виникає два різновиди гніву: гнів з причиною і гнів без причини».
Пояснення
Це цитата із «Удджвала-ніламані» Шріли Рупи Ґосвамі («Шрінґара-бгеда-пракарана»102).
14.164
eta ṣuni' bāḍe prabgura ānanda-sāgara'kaha, kaha' kahe prabgu, bale dāmodara
Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;бāḍе— збільшився;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āнанда-сāґара— океан трансцендентного блаженства;каха каха— кажи далі;кахе прабгу— далі прохав Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бале дāмодара— Дамодара Ґосвамі відповідав далі.
Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу слухав ці описи, океан Його трансцендентного блаженства збільшувався. Тому Він сказав Сварупі Дамодарі: «Говори далі, говори далі». Отож Сварупа Дамодара вів далі.
14.165
'adgirūḍga mahābgāva' — rādgikāra premaviṣuddga, nirmala, yaichge daṣa-vāṇa hema
Послівний переклад: адгірūḍга махā-бгāва— високо піднесена екстатична любов;рāдгікāра према— любовні стосунки Шріматі Радгарані;віṣуддга— повністю вільні від забруднення;нірмала— чисті;йаічге— наче;даṣа-вāṇа— десять раз очищене;хема— золото.
Любов Шріматі Радгарані — це екстаз найвищого рівня. Усі Її вчинки цілковито чисті і вільні від будь-якої тіні матеріального. Насправді, Її дії в десять раз чистіші за щире золото.
14.166
kṛshṇera darṣana yadi pāya āchambitenānā-bgāva-vibgūshaṇe haya vibgūshite
Послівний переклад: кṛшṇера— Господа Крішни;дарṣана— побачення;йаді— якщо;пāйа— дістає;āчамбіте— зненацька;нāнā— різними;бгāва— екстатичними;вібгūшаṇе— оздобами;хайа— є;вібгūшіте— прикрашена.
Щойно Радгарані випадає побачити Крішну, Її раптово прикрашають різні екстатичні оздоби.
14.167
ashṭa 'sāttvika', harshādi 'vyabgichārī' yāṅra'sahadja prema', viṃṣati 'bgāva'-alaṅkāra
Послівний переклад: ашṭа— вісім;сāттвіка— трансцендентних ознак;харша-āді— як захват;вйабгічāрī— окремі прояви;йāṅра— яких;сахаджа према— природна любов;віṃṣаті— двадцять;бгāва— екстазу;алаṅкāра— прикраси.
До трансцендентних прикрас тіла Шріматі Радгарані входять вісім саттвік, чи ознак трансцендентного екстазу, тридцять три в'ябгічарі-бгав, починаючи з харші, чи захвату природної любові, і двадцять бгав, чи екстатичних емоцій-оздоб.
Пояснення
Тридцять три в'ябгічарі-бгави, чи тілесні прояви екстатичної любові, такі: 1)нірведа, байдужість, 2)вішада, туга, 3)даін'я, смирення, 4)ґлані, відчуття провини, 5)шрама, втома, 6)мада, шал, 7)ґарва, гордість, 8)шанка, сумніви, 9)траса, тривога, 10)авеґа, емоційне напруження, 11)унмада, безумство, 12)апасмара, забуття, 13)в'ядгі, хворобливість, 14)моха, збентеження, 15)мріті, омертвіння, 16)алас'я, лінощі, 17)джад'я, знерухомлення, 18)вріда, сором, 19)авахітга, потайливість, 20)смріті, пам'ятування, 21)вітарка, розумування, 22)чінта, занепокоєність, 23)маті, глибокодумність, 24)дгріті, незворушність, 25)харша, захват, 26)аутсук'я, необорне бажання, 27)ауґр'я, насильство, 28)амарша, гнів, 29)асуя, заздрість, 30)чапал'я, зухвальство, 31)нідра, сон, 32)супті, глибокий сон і 33)прабодга, пробудження.
14.168
'kila-kiñchita', 'kuṭṭamita', 'vilāsa', 'lalita''vivvoka', 'moṭṭāyita', āra 'maugdgya', 'chakita'
Послівний переклад: кіла-кіñчіта— особлива екстатична прикраса, що проявляється під час зустрічі з Крішною;куṭṭаміта— ознака, пояснена у вірші 197;вілāса— ознака, пояснена у вірші 187;лаліта— ознака, пояснена у вірші 192;віввока— нехтування подарунком героя;моṭṭāйіта— пробудження хтивих бажань від згадки про героя та від Його слів;āра— і;мауґдгйа— вдаване незнання, тоді як усе відомо;чакіта— стан, коли героїня здається дуже налякана, хоча їй зовсім не страшно.
Деякі з ознак [розглянутих у подальших віршах] — це кіла- кінчіта, куттаміта, віласа, лаліта, віввока, моттаїта, мауґдг'я і чакіта.
14.169
eta bgāva-bgūshāya bgūshita ṣrī-rādgāra aṅgadekgite utgale kṛshṇa-sukgābdgi-taraṅga
Послівний переклад: ета— стільки;бгāва-бгūшāйа— прикрасами екстазу;бгūшіта— прикрашене;ṣрī-рāдгāра— Шріматі Радгарані;аṅґа— тіло;декгіте— побачити;утгале— пробуджує;кṛшṇа-сукга-абдгі— океан щастя Крішни;тараṅґа— хвилі.
Коли тіло Шріматі Радгарані проявляє прикраси численних екстатичних ознак, океан щастя Крішни відразу ж береться трансцендентними хвилями.
14.170
kila-kiñchitādi-bgāvera ṣuna vivaraṇaye bgāva-bgūshāya rādgā hare kṛshṇa-mana
Послівний переклад: кіла-кіñчіта-āді— починаючи з екстазу, що зветьсякіла-кінчіта; бгāвера— екстазів;ṣуна— послухай;вівараṇа— опис;йе бгāва-бгūшāйа— цими екстатичними прикрасами;рāдгā— Шріматі Радгарані;харе— зачаровує;кṛшṇа- мана— розум Крішни.
Тепер послухай опис різних екстазів, починаючи з екстазу кіла-кінчіта. Цими екстатичними оздобами Шріматі Радгарані зачаровує розум Крішни.
14.171
rādgā dekgi' kṛshṇa yadi chguṅite kare manadāna-ggāṭi-patge yabe vardjena gamana
Послівний переклад: рāдгā— Шріматі Радгарані;декгі'— побачивши;кṛшṇа— Господа Крішну;йаді— якщо;чгуṅіте— доторкнутись;каре мана— хоче;дāна-ґгāṭі-патге— на шляху до переправи через річку;йабе— коли;варджена— забороняє;ґамана— перехід.
Коли Шрі Крішна бачить Шріматі Радгарані і хоче доторкнутись до Її тіла, Він заступає Їй шлях до переправи через Ямуну.
14.172
yabe āsi' mānā kare pushpa uṭgāitesakgī-āge chāhe yadi gāye hāta dite
Послівний переклад: йабе— коли;āсі'— підходячи поряд;мāнā каре— забороняє;пушпа уṭгāіте— збирати квіти;сакгī-āґе— перед подругами Шріматі Радгарані;чāхе— хоче;йаді— якщо;ґāйе— до тіла;хāта діте— доторкнутись рукою.
Підходячи до Шріматі Радгарані, Крішна забороняє Їй рвати квіти. Також Він може доторкнутись до Неї перед Її подругами.
14.173
ei-saba stgāne 'kila-kiñchita' udgamapratgame 'harsha' sañchārī — mūla kāraṇa
Послівний переклад: еі-саба стгāне— у таких місцях;кіла-кіñчіта— ознак екстазу, що зветьсякіла-кінчіта; удґама— пробудження;пратгаме— спочатку;харша— захват;саñчāрī— екстатичні почуття;мūла кāраṇа— корінна причина.
Тоді в Ній пробуджуються ознаки екстазу кіла-кінчіта. Спочатку з'являється захват екстатичної любові, що є корінною причиною цих ознак.
Пояснення
Виходячи з дому, Шріматі Радгарані завжди гарно вбрана і приваблива. За Своєю жіночою природою Вона приваблює Шрі Крішну, і коли Шрі Крішна бачить Її так привабливо вбрану, Він хоче доторкнутись до Її тіла. Тоді Господь якось прискіпується до Неї і не пускає Її до переправи через річку або не дає рвати квіти. Такі розваги між Шріматі Радгарані та Шрі Крішною. Як пастушка, Шріматі Радгарані часто носить молоко в глечику і ходить продавати молоко на другий берег Ямуни. Щоб перебратись через річку, Їй треба заплатити перевізнику, і місце, де перевізник збирає плату, зветься дана-ґгаті. Господь Шрі Крішна заступає Їй дорогу туди і каже: «Спочатку Ти мусиш заплатити данину, тоді зможеш пройти». Ця розвага має назву дана-келі-ліла. Так само, якщо Шріматі Радгарані хоче збирати квіти, Шрі Крішна оголошує Себе власником саду і забороняє Їй. Ця розвага називається кіла-кінчіта. Через Крішнині заборони Радгарані починає соромитись, і тоді в Ній проявляються тілесні ознаки любовного екстазу кіла-кінчіта-бгава. Ці екстатичні ознаки описано в подальшому вірші, взятому з «Удджвала- ніламані»(Анубгава-пракарана39) Шріли Рупи Ґосвамі.
14.174
garvābgilāsha-rudita- smitāsūyā-bgaya-krudgāmsaṅkarī-karaṇaṃ harshād uchyate kila-kiñchitam
Послівний переклад: ґарва— гордість;абгілāша— прагнення;рудіта— плач;сміта— усміх;асūйā— злість;бгайа— страх;крудгāм— гнів;саṅкарī-караṇам— сахання;харшāт— від захвату;учйате— називається;кіла-кіñчітам— ознаки екстазукіла-кінчіта.
«Гордість, прагнення, плач, усміх, злість, страх і гнів — ось сім ознак любовного екстазу, що проявляється, коли Шріматі Радгарані у захваті сахається від Крішни, і ці ознаки називаються кіла-кінчіта-бгава».
14.175
āra sāta bgāva āsi' sahadje milayaashṭa-bgāva-sammilane 'mahābgāva' haya
Послівний переклад: āра— інші;сāта— сім;бгāва— екстатичні ознаки;āсі'— збігаючись;сахадже— природно;мілайа— змішуються;ашṭа-бгāва— восьми різновидів ознак екстатичних почуттів;саммілане— сполученням;махā-бгāва хайа— ємаха- бгава.
Є ще сім інших трансцендентних екстатичних ознак, і коли вони всі поєднуються на рівні захвату, їхнє поєднання називають маха-бгава.
14.176
garva, abgilāsha, bgaya, ṣushka-ruditakrodga, asūyā haya, āra manda-smita
Послівний переклад: ґарва— гордість;абгілāша— прагнення;бгайа— страх;ṣушка-рудіта— сухий, вдаваний плач;кродга— гнів;асūйā— злість;хайа— є;āра— також;манда-сміта— м'який усміх.
Сім складників маха-бгави — це гордість, поривання, страх, сухий вдаваний плач, гнів, злість і м'який усміх.
14.177
nānā-svādu ashṭa-bgāva ekatra milanayāhāra āsvāde tṛpta haya kṛshṇa-mana
Послівний переклад: нāнā— різні;свāду— приємного смаку;ашṭа-бгāва— вісім різновидів екстатичних ознак;екатра— в одному місці;мілана— зустріч;йāхāра— яких;āсвāде— смакуванням;тṛпта— задоволений;хайа— є;кṛшṇа-мана— розум Крішни.
На рівні трансцендентного захвату проявляється вісім ознак екстатичної любові. Коли вони поєднуються і Крішна смакує їх, розум Господа повністю задоволений.
14.178
dadgi, kgaṇḍa, ggṛta, madgu, marīcha, karpūraelāchi-milane yaichge rasālā madgura
Послівний переклад: дадгі— йоґурт;кгаṇḍа— карамель;ґгṛта— пряжене масло;мадгу— мед;марīча— чорний перець;карпūра— камфора;елāчі— кардамон;мілане— поєднуючись разом;йаічге— як;расāлā— дуже смачно;мадгура— і солодко.
Насправді, їх порівнюють до суміші йоґурту, карамелі, пряженого масла, меду, чорного перцю, камфори і кардамону, що в поєднанні мають дуже приємний і солодкий смак.
14.179
ei bgāva-yukta dekgi' rādgāsya-nayanasaṅgama ha-ite sukga pāya koṭi-guṇa
Послівний переклад: еі бгāва— з цими екстатичними ознаками;йукта— поєднаними;декгі'— бачачи;рāдгā-асйа-найана— обличчя й очі Шріматі Радгарані;саṅґама ха-іте— ніж прямі обійми;сукга пāйа— відчуває щастя;коṭі-ґуṇа— в мільйони разів більше.
Коли Господь Шрі Крішна бачить, що обличчя Шріматі Радгарані осяяне цим поєднанням ознак екстатичної любові, Він відчуває щастя в тисячі й тисячі разів більше, ніж тоді, коли прямо до Неї доторкається.
Пояснення
Це докладніше пояснено в подальшому вірші з «Удджвала-ніламані» (Анубгава-пракарана41) Шріли Рупи Ґосвамі.
14.180
antaṭ smeratayodjdjvalā djala-kaṇa-vyākīrṇa-pakshmāṅkurākiñchit pāṭalitāñchalā rasikatotsiktā puraṭ kuñchatīruddgāyāṭ patgi mādgavena madgura-vyābgugna-torottarārādgāyāṭ kila-kiñchita-stavakinī dṛshṭiṭ ṣriyaṃ vaṭ kriyāt
Послівний переклад: антаṭ— внутрішньо, чи непроявлено;смератайā уджджвала— осяяна м'якою усмішкою;джала-каṇа— з краплинами води;вйāкīрṇа— розкидані;пакшма-аṅкурā— з вій;кіñчіт— дуже трохи;пāṭаліта-аñчалā— червоний відтінок, змішаний з білим, в куточках очей;расіката-утсіктā— занурена в лукавство Господа;пураṭ— спереду;куñчатī— сахається;руддгāйāṭ— зупинена;патгі— на дорозі;мāдгавена— Крішною;мадгура— солодкі;вйāбгуґна— скошені;торā-уттарā— очі;рāдгāйāṭ— Шріматі Радгарані;кіла-кіñчіта— прояв екстазу, що зветьсякіла-кінчіта; ставакінī— як букет квітів;дṛшṭіṭ— погляд;ṣрійам— щасливу долю;ваṭ— усім вам;крійāт— нехай зробить.
«Нехай дарує вам щасливу долю прояв подібної на букет кіла-кінчіти, екстазу Шріматі Радгарані. Коли Шрі Крішна загородив Радгарані дорогу до дана-ґгаті, Її серце сміялось. Її очі заблищали, і з них потекли сльози, від чого вони почервоніли. Її очі сяяли захопленням від чарівних стосунків із Крішною, і коли Її плач ущух, Вона виглядала ще вродливішою».
14.181
bāshpa-vyākulitāruṇāñchala-chalan-netraṃ rasollāsitaṃhelollāsa-chalādgaraṃ kuṭilita-bgrū-yugmam udyat-smitamrādgāyāṭ kila-kiñchitāñchitam asau vīkshyānanaṃ saṅgamādānandaṃ tam avāpa koṭi-guṇitaṃ yo 'bgūn na gīr-gocharaṭ
Послівний переклад: бāшпа— сльозами;вйāкуліта— збуджена;аруṇа-аñчала— з червоним відтінком;чалан— рухаючись;нетрам— очі;раса-уллāсітам— збуджена трансцендентними смаками;хела-уллāса— через легковажний захват;чала-адгарам— рухаючи губами;куṭіліта— вигнуті;бгрū-йуґмам— дві брови;удйат— пробуджуючись;смітам— усміх;рāдгāйāṭ— Шріматі Радгарані;кіла-кіñчіта— з ознаками екстазукіла-кінчіта; аñчітам— вираз;асау— Він (Крішна);вīкшйа— поглянувши;āнанам— на лице;саṅґамāт— ніж навіть обійми;āнандам— щастя;там— те;авāпа— дістав;коṭі-ґуṇітам— мільйони й мільйони разів більше;йаṭ— яке;абгūт— стало;на— не;ґīṭ-ґочараṭ— об'єкт опису.
«Подразнені сльозами, очі Шріматі Радгарані почервоніли, як східний обрій на схід сонця. Рух Її губ виражав захват і хіть. Брови Її вигнулись, а на Її обличчі заграла м'яка усмішка. Побачивши на обличчі Радгарані вираз таких почуттів, Господь Шрі Крішна почувався в мільйон разів щасливіший, ніж тоді, коли обіймав Її. Насправді щастя Господа Шрі Крішни аж ніяк не матеріальне».
Пояснення
Це цитата з «Ґовінда-ліламріти»(9.18).
14.182
eta ṣuni' prabgu hailā ānandita manasukgāvishṭa hañā svarūpe kailā āliṅgana
Послівний переклад: ета ṣуні'— почувши це;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хаілā— став;āнандіта мана— дуже щасливий в розумі;сукга-āвішṭа хаñā— поринувши в почуття щастя;сварūпе— Сварупі Дамодарі Ґосвамі;каілā— зробив;āліṅґана— обійми.
Почувши це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу відчув ні з чим не зрівнянне щастя і в радісному пориві обійняв Сварупу Дамодару Ґосвамі.
14.183
'vilāsādi'-bgāva-bgūshāra kaha ta' lakshaṇayei bgāve rādgā hare govindera mana?
Послівний переклад: вілāса-āді— починаючи з трансцендентних забав;бгāва— екстазу;бгūшāра— оздоб;каха— розкажи, будь ласка;та'— певно;лакшаṇа— ознаки;йеі бгāве— якими ознаками;рāдгā— Шріматі Радгарані;харе— зачаровує;ґовіндера мана— розум Шрі Ґовінди.
Після того Шрі Чайтан'я Махапрабгу запитав Сварупу Дамодару: «Розкажи, будь ласка, про екстатичні прикраси, які оздоблюють тіло Шріматі Радгарані і якими Вона зачаровує розум Шрі Ґовінди».
14.184
tabe ta' svarūpa-gosāñi kahite lāgilāṣuni' prabgura bgakta-gaṇa mahā-sukga pāilā
Послівний переклад: табе— тоді;та'— справді;сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара;кахіте лāґілā— почав розповідати;ṣуні'— слухаючи;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгакта-ґаṇа— усі віддані;махā-сукга пāілā— дістали велике щастя.
На прохання Господа Сварупа Дамодара став розповідати. Усі віддані Шрі Чайтан'ї Махапрабгу були надзвичайно щасливі від того, що чули від нього.
14.185
rādgā vasi' āchge, kibā vṛndāvane yāyatāhāṅ yadi āchambite kṛshṇa-daraṣana pāya
Послівний переклад: рāдгā васі' āчге— Шріматі Радгарані сидить;кібā— чи;вṛндāване йāйа— іде до Вріндавани;тāхāṅ— там;йаді— якщо;āчамбіте— зненацька;кṛшṇа-дараṣана пāйа— дістає нагоду побачити Крішну.
«Iноді, сидячи чи йдучи дорогою до Вріндавани, Шріматі Радгарані бачить Крішну.
14.186
dekgite nānā-bgāva haya vilakshaṇase vailakshaṇyera nāma 'vilāsa'-bgūshaṇa
Послівний переклад: декгіте— бачачи;нāнā-бгāва— різних екстазів;хайа— є;вілакшаṇа— різні ознаки;се— цих;ваілакшаṇйера— різних ознак;нāма— назва;вілāса—віласа; бгūшаṇа— прикраси.
Ознаки різних форм екстазу, що тоді в Ній проявляються, мають назву віласа.
Пояснення
Це описано в подальшому вірші, взятому з «Удджвала-ніламані» (Анубгава-пракарана39).
14.187
gati-stgānāsanādīnāṃ mukga-netrādi-karmaṇāmtātkālikaṃ tu vaiṣishṭyaṃ vilāsaṭ priya-saṅga-djam
Послівний переклад: ґаті— рухаючись;стгāна— стоячи;āсана-āдīнāм— сидячи і так далі;мукга— обличчя;нетра— очей;āді— і так далі;кармаṇāм— діяльності;тāт-кāлікам— в цей час;ту— тоді;ваіṣішṭйам— різні ознаки;вілāсаṭ— за назвоювіласа; прійа-саṅґа-джам— породжені із зустрічі з коханим.
«Різні ознаки, що проявляються на обличчі жінки, в її очах та інших частинах тіла, а також у тому, як вона рухається, стоїть чи сидить, коли вона зустрічає свого коханого, звуться віласа».
14.188
ladjdjā, harsha, abgilāsha, sambgrama, vāmya, bgayaeta bgāva mili' rādgāya chañchala karaya
Послівний переклад: ладжджā— сором'язливість;харша— захват;абгілāша— поривання;самбграма— повага;вāмйа— якостіґопілівого крила;бгайа— страх;ета— ці;бгāва— екстатичні ознаки;мілі'— поєднуючись;рāдгāйа— Шріматі Радгарані;чаñчала карайа— збуджують.
Сварупа Дамодара сказав: «Сором'язливість, захват, поривання, повага, страх і якості ґопі лівого крила — ось екстатичні ознаки, що всі водночас збуджують Шріматі Радгарані.
Пояснення
Це пояснено в наступному вірші, який взято з «Ґовінда-ліламріти»(9.11).
14.189
puraṭ kṛshṇālokāt stgagita-kuṭilāsyā gatir abgūttiraṣchīnaṃ kṛshṇāmbara-dara-vṛtaṃ ṣrī-mukgam apichalat-tāraṃ spgāraṃ nayana-yugam ābgugnam iti sāvilāsākgya-svālaṅkaraṇa-valitāsīt priya-mude
Послівний переклад: пураṭ— перед Собою;кṛшṇа-āлокāт— побачивши Господа Крішну;стгаґіта-куṭілā— зупинилась і прибрала лукавого настрою;асйāṭ— Шріматі Радгарані;ґатіṭ— рух;абгūт— став;тіраṣчīнам— непрямим;кṛшṇа-амбара— синім одягом;дара-вṛтам— прикрила;ṣрī-мукгам апі— також і Своє лице;чалат-тāрам— наче рухливі зірки;спгāрам— широкі;найана-йуґам— два ока;āбгуґнам— дуже скошені;іті— так;сā— Вона (Радгарані);вілāса- āкгйа— за назвоювіласа; сва-алаṅкараṇа— особистими прикрасами;валіта— оздоблена;āсīт— була;прійа-муде— щоб поглибити задоволення Шрі Крішни.
«Коли Шріматі Радгарані побачила Господа Крішну прямо перед Собою, Вона зупинила Свою ходу і прибрала настрою опору. Хоча Її лице прикривала синя накидка, Її схожі на зорі очі збуджено горіли і були широко розплющені, дивлячись скоса. Так Її прикрасили оздоби віласи, і Її врода збільшилась, щоб дарувати насолоду Шрі Крішні, Верховному Богові-Особі».
14.190
kṛshṇa-āge rādgā yadi rahe dāṇḍāñātina-aṅga-bgaṅge rahe bgrū nāchāñā
Послівний переклад: кṛшṇа-āґе— перед Крішною;рāдгā— Шріматі Радгарані;йаді— якщо;рахе— залишається;дāṇḍāñā— стоячи;тіна-аṅґа-бгаṅґе— з трьома вигинами в тілі;рахе— залишається;бгрū— брови;нāчāñā— танцюючи.
Коли Шріматі Радгарані стоїть перед Крішною, Вона стоїть, вигнувши тіло в трьох місцях — в шиї, стані та ногах, а Її брови танцюють.
14.191
mukge-netre haya nānā-bgāvera udgāraei kāntā-bgāvera nāma 'lalita'-alaṅkāra
Послівний переклад: мукге— на лиці;нетре— в очах;хайа— є;нāнā-бгāвера— різних екстазів;удґāра— пробудження;еі— це;кāнтā-бгāвера— жіночого настрою;нāма— назва;лаліта—лаліти; алаṅкāра— оздоба.
Коли на обличчі Шріматі Радгарані та в Її очах проявляються екстатичні ознаки, що підкреслюють Її чарівливу жіночність, ця оздоба називається лаліта.
14.192
vinyāsa-bgaṅgir aṅgānāṃ bgrū-vilāsa-manoharāsukumārā bgaved yatra lalitaṃ tad udāhṛtam
Послівний переклад: вінйāса— в розміщенні;бгаṅґіṭ— вигин;аṅґāнāм— частин тіла;бгрū-вілāса— грою брів;манохарā— дуже красива;су-кумāрā— тендітна;бгавет— може бути;йатра— де;лалітам—лаліта; тат— те;удāхṛтам— називається.
«Коли частини тіла тендітні і вміло вигнуті, а брови принадно грають, проявляється оздоба жіночої чарівливості, що зветься лаліта аланкара».
Пояснення
Це вірш із «Удджвала-ніламані» (Анубгава- пракарана51).
14.193
lalita-bgūshita rādgā dekge yadi kṛshṇaduṅhe duṅhā milibāre hayena satṛshṇa
Послівний переклад: лаліта-бгūшіта— прикрашенулаліта-аланкарою; рāдгā— Шріматі Радгарані;декге— бачить;йаді— якщо;кṛшṇа— Господь Крішна;дуṅхе— Їх обох;дуṅхā— обидва;мілібāре— зустрітись;хайена— стають;са-тṛшṇа— дуже спраглі.
Коли Господу Шрі Крішні трапляється побачити Шріматі Радгарані, прикрашену цими оздобами лаліта, Їх обох охоплює палке бажання зустрітися.
14.194
hriyā tiryag-grīvā-charaṇa-kaṭi-bgaṅgī-sumadgurāchalach-chillī-vallī-dalita-ratinātgordjita-dganuṭpriya-premollāsollasita-lalitālālita-tanuṭpriya-prītyai sāsīd udita-lalitālaṅkṛti-yutā
Послівний переклад: хрійā— Своєю сором'язливістю;тірйак— переходячи;ґрīвā— шиї;чараṇа— колін;каṭі— стану;бгаṅґī— вигином;су-мадгурā— дуже солодким;чалат- чіллī— рухом брів;валлī— ліанами;даліта— завойований;раті-нāтга— Купідона;ūрджіта— могутній;дгануṭ— лук;прійа-према-уллāса— через любов коханого;улласіта— натхнена;лаліта— настроєм, що зветьсялаліта; āлāліта-тануṭ— чиє тіло вкрите;прійа-прīтйаі— для задоволення коханого;сā— Шріматі Радгарані;āсīт— була;удіта— пробуджена;лаліта-алаṅкṛті- йутā— наділеналаліта-аланкарою.
«Коли Шріматі Радгарані, для того щоб поглибити любов Шрі Крішни, прикрасила Себе оздобою лаліта-аланкари, в Її шиї, колінах та стані з'явився принадливий вигин, який спричинила Її сором'язливість і удаване бажання уникнути Крішну. Гра Її брів могла б перемогти могутній лук Купідона. Її тіло було прикрашене оздобою лаліта-аланкари, щоб поглибити радість Її коханого».
Пояснення
Цей вірш взято з «Ґовінда-ліламріти» (9.14).
14.195
lobge āsi' kṛshṇa kare kañchukākarshaṇaantare ullāsa, rādgā kare nivāraṇa
Послівний переклад: лобге— жадібно;āсі'— підходячи;кṛшṇа— Господь Крішна;каре— робить;каñчука-āкаршаṇа— хапання за край Її сарі;антаре— всередині;уллāса— дуже задоволена;рāдгā— Шріматі Радгарані;каре— робить;нівāраṇа— опір.
Коли Крішна підходить до Шріматі Радгарані і з жагою смикає за край Її сарі, внутрішньо Вона насправді дуже задоволена, але все одно намагається опиратись Йому.
14.196
bāhire vāmatā-krodga, bgitare sukga mane'kuṭṭamita'-nāma ei bgāva-vibgūshaṇe
Послівний переклад: бāхіре— зовні;вāматā— опір;кродга— гнів;бгітаре— усередині;сукга— щастя;мане— в розумі;куṭṭаміта—куттаміта; нāма— за назвою;еі— ця;бгāва-вібгūшаṇе— оздоба екстатичного настрою.
Цей екстатичний настрій Шріматі Радгарані називається куттаміта. Коли проявлена ця екстатична оздоба, Радгарані зовні намагається уникнути Крішни і удавано сердиться, хоча внутрішньо Вона надзвичайно щаслива.
14.197
stanādgarādi-grahaṇe hṛt-prītāv api sambgramātbahiṭ krodgo vyatgitavat proktaṃ kuṭṭamitaṃ budgaiṭ
Послівний переклад: стана— груди;адгара— губи;āді— і так далі;ґрахаṇе— коли бере;хṛт- прīтау— задоволення серця;апі— навіть хоча;самбграмāт— з поваги;бахіṭ— зовні;кродгаṭ— гнів;вйатгіта— скривджена;ват— неначе;проктам— називається;куṭṭамітам— спеціальним терміномкуттаміта; будгаіṭ— вченими.
«Коли Крішна хапає за край Її сарі і накидки, що прикриває Її лице, Вона зовні виглядає дуже ображена й розгнівана, але в серці Вона щаслива. Вчені називають цей настрій куттаміта».
Пояснення
Це цитата з «Удджвала-ніламані» (Анубгава- пракарана44).
14.198
kṛshṇa-vāñchgā pūrṇa haya, kare pāṇi-rodgaantare ānanda rādgā, bāhire vāmya-krodga
Послівний переклад: кṛшṇа-вāñчгā— бажання Господа Крішни;пūрṇа— виконані;хайа— нехай будуть;каре— робить;пāṇі-родга— стримування Своєю рукою;антаре— у серці;āнанда— трансцендентне блаженство;рāдгā— Шріматі Радгарані;бāхіре— зовні;вāмйа— опір;кродга— гнів.
Хоча Шріматі Радгарані рукою стримувала Крішну, про Себе Вона думала: «Нехай Крішна задовольнить Свої бажання». Отож у серці Вона була дуже задоволена, хоча зовні проявляла опір і гнів.
14.199
vyatgā pāñā' kare yena ṣushka rodanaīshat hāsiyā kṛshṇe karena bgartsana
Послівний переклад: вйатгā пāñā'— ображена;каре— робить;йена— наче;ṣушка— сухий;родана— плач;īшат— м'яко;хāсійā— усміхаючись;кṛшṇе— Крішні;карена— робить;бгартсана— докір.
Зовні Шріматі Радгарані плаче без сліз, ніби ображена. Тоді Вона м'яко усміхається і картає Господа Крішну.
14.200
pāṇi-rodgam avirodgita-vāñchgaṃbgartsanāṣ cha madgura-smita-garbgāṭmādgavasya kurute karabgorurhāri ṣushka-ruditaṃ cha mukge 'pi
Послівний переклад: пāṇі— руку;родгам— стримуючи;авіродгіта— безборонні;вāñчгам— бажання Крішни;бгартсанāṭ— докори;ча— і;мадгура— солодкий;сміта-ґарбгāṭ— містячи лагідний усміх;мāдгавасйа— Шрі Крішни;куруте— робить;карабга-ūруṭ— чиї стегна схожі на хобот слоненяти;хāрі— чарівливий;ṣушка- рудітам— сухий плач;ча— і;мукге— на обличчі;апі— також.
«Насправді Шріматі Радгарані, що Її стегна скидаються на хобот слоненяти, не хоче зупиняти Крішну, коли Він намагається доторкнутися руками до Її тіла, але відкидає Його залицяння і з лагідним усміхом картає Його. Вона починає плакати, але сліз на Її чарівному обличчі немає».
14.201
ei-mata āra saba bgāva-vibgūshaṇayāhāte bgūshita rādgā hare kṛshṇa mana
Послівний переклад: еі-мата— ось так;āра— також;саба— усі;бгāва-вібгūшаṇа— екстатичні оздоби;йāхāте— якими;бгūшіта— прикрашена;рāдгā— Шріматі Радгарані;харе— приваблює;кṛшṇа мана— розум Крішни.
Так екстатичні ознаки, наче оздоби, прикрашають Шріматі Радгарані, приваблюючи розум Шрі Крішни.
14.202
ananta kṛshṇera līlā nā yāya varṇanaāpane varṇena yadi 'sahasra-vadana'
Послівний переклад: ананта— безмежного;кṛшṇера— Господа Крішни;лīлā— розваги;нā— не;йāйа— можливо;варṇана— описати;āпане— особисто;варṇена— описує;йаді— якщо;сахасра-вадана— тисячовустий Шеша.
Описати незліченні розваги Шрі Крішни неможливо, навіть хоча Він Сам намагається описати їх, втілений як Сахасра- вадана, тисячовустий Шеша Наґа».
14.203
ṣrīvāsa hāsiyā kahe, — ṣuna, dāmodaraāmāra lakshmīra dekga sampatti vistara
Послівний переклад: ṣрīвāса— Шріваса Тгакура;хāсійā— усміхаючись;кахе— каже;ṣуна— послухай-но, будь ласка;дāмодара— Дамодаро Ґосвамі;āмāра лакшмīра— моєї богині щастя;декга— поглянь лиш;сампатті вістара— велике багатство.
Тут Шріваса Тгакура усміхнувся і сказав Сварупі Дамодарі: «Любий пане, лишень послухай! Поглянь, яким багатством володіє моя богиня щастя!
14.204
vṛndāvanera sampad dekga, — pushpa-kisalayagiridgātu-ṣikgipichchga-guñdjāpgala-maya
Послівний переклад: вṛндāванера— Вріндавани;сампад— багатство;декга— подивись;пушпа-кісалайа— кілька квіток та галузок;ґірі-дгāту— кілька гірських мінералів;ṣікгі- піччга— кілька павичевих пер;ґуñджā-пгала-майа— якісьґунджа-пгала.
Що ж до багатства Вріндавани, то його складають кілька квіток та галузок, кілька гірських мінералів, кілька павичевих пер та рослина, що зветься ґунджа.
14.205
vṛndāvana dekgibāre gelā djagannātgaṣuni' lakshmī-devīra mane haila āsoyātga
Послівний переклад: вṛндāвана— Вріндавана-дгаму;декгібāре— щоб побачити;ґелā— пішов;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;ṣуні'— почувши;лакшмī-девīра— богині щастя;мане— в розумі;хаіла— була;āсойāтга— заздрість.
Вирішивши поглянути на Вріндавану, Джаґаннатга поїхав туди, і богиня щастя, почувши про це, відчула неспокій і ревнощі.
14.206
eta sampatti chgāḍi' kene gelā vṛndāvanatāṅre hāsya karite lakshmī karilā sādjana
Послівний переклад: ета сампатті— стільки багатства;чгāḍі'— залишивши;кене— чому;ґелā— Він пішов;вṛндāвана— до Вріндавани;тāṅре хāсйа каріте— щоб виставити Його на сміх;лакшмī— богиня щастя;карілā— зробила;сāджана— стільки прикрас.
Вона дивувалась: «Чому Господь Джаґаннатга залишив таке багатство і поїхав до Вріндавани?» Щоб виставити Його на посміховисько, богиня щастя влаштувала показ великої пишноти.
14.207
''tomāra ṭgākura, dekga eta sampatti chgāḍi'patra-pgala-pgula-lobge gelā pushpa-bāḍī
Послівний переклад: томāра ṭгāкура— ваш Господь;декга— погляньте лиш;ета сампатті чгāḍі'— залишивши стільки багатств;патра-пгала-пгула— листя, фрукти й квіти;лобге— задля;ґелā— пішов;пушпа-бāḍī— до квіткового саду Ґундіча.
Тоді служниці богині щастя стали казати слугам Господа Джаґаннатги: «Чому ваш Господь Джаґаннатга залишив велике багатство богині щастя і задля кількох листків, плодів та квіток пішов до квіткового саду Шріматі Радгарані?
14.208
ei karma kare kāhāṅ vidagdga-ṣiromaṇi?lakshmīra agrete nidja prabgure deha' āni'''
Послівний переклад: еі— цю;карма— дію;каре— робить;кāхāṅ— де;відаґдга-ṣіромаṇі— найдосвідченіший з усіх знавців;лакшмīра— богині щастя;аґрете— перед;ніджа— вашого;прабгуре— пана;деха'— присутнього;āні'— приведіть.
Ваш пан такий великий знавець усього, чому ж це Він робить такі речі? Приведіть-но вашого пана перед лице богині щастя».
14.209
eta bali' mahā-lakshmīra saba dāsī-gaṇekaṭi-vastre bāndgi' āne prabgura nidja-gaṇe
Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;махā-лакшмīра— богині щастя;саба— усі;дāсī- ґаṇе— служниці;каṭі-вастре— за одяг на поясі;бāндгі'— зв'язавши;āне— ведуть;прабгура— Джаґаннатги;ніджа-ґаṇе— особистих слуг.
Так служниці похапали слуг Джаґаннатги, зв'язали їх за поперек і привели до богині щастя.
14.210
lakshmīra charaṇe āni' karāya praṇatidgana-daṇḍa laya, āra karāya minati
Послівний переклад: лакшмīра чараṇе— до лотосових стіп богині щастя;āні'— привівши;карāйа праṇаті— примусили поклонитись;дгана-даṇḍа лайа— беруть штраф;āра— також;карāйа— примушують робити;мінаті— смиренні молитви.
Привівши слуг Господа Джаґаннатги до лотосових стіп богині щастя, служниці стягували з Господніх слуг штраф і примушували каятись.
14.211
ratgera upare kare daṇḍera tāḍanachora-prāya kare djagannātgera sevaka-gaṇa
Послівний переклад: ратгера упаре— по колісниці;каре— роблять;даṇḍера тāḍана— биття палками;чора-прāйа— наче злодіїв;каре— трактували;джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;севака-ґаṇа— особистих слуг.
Колісницю-ратгу служанки побили палками, а зі слугами Господа Джаґаннатги обходились, наче зі злодіями.
14.212
saba bgṛtya-gaṇa kahe, — yoḍa kari' hāta'kāli āni diba tomāra āge djagannātga'
Послівний переклад: саба бгṛтйа-ґаṇа кахе— усі слуги сказали;йоḍа карі' хāта— складаючи руки;кāлі— завтра;āні— привівши;діба— дамо;томāра— тебе;āґе— перед;джаґаннāтга— Господа Джаґаннатгу.
Нарешті всі слуги Господа Джаґаннатги стали молитись зі складеними руками до богині щастя, запевняючи, що наступного ж дня приведуть Господа Джаґаннатгу.
14.213
tabe ṣānta hañā lakshmī yāya nidja ggaraāmāra lakshmīra sampad — vākya-agochara
Послівний переклад: табе— тоді;ṣāнта хаñā— заспокоївшись;лакшмī— богиня щастя;йāйа— іде назад;ніджа ґгара— до своїх покоїв;āмāра— моєї;лакшмīра— богині щастя;сампад— багатство;вāкйа-аґочара— не описати словами.
Заспокоєна цим, богиня щастя повертається до своїх покоїв. Поглянь лише! Багатство й велич моєї богині щастя не передати словами».
14.214
dugdga āuṭi' dadgi matge tomāra gopī-gaṇeāmāra ṭgākurāṇī vaise ratna-siṃhāsane
Послівний переклад: дуґдга āуṭі'— варячи молоко;дадгі— в йоґурт;матге— збивають;томāра— твої;ґопī-ґаṇе—ґопі; āмāра— моя;ṭгāкурāṇī— пані;ваісе— сидить;ратна- сіṃхāсане— на троні з коштовних каменів.
Шріваса Тгакура говорив Сварупі Дамодарі далі: «Твої ґопі кип'ятять молоко і роблять з нього йоґурт, але моя повелителька, богиня щастя, сидить на троні з діамантів та самоцвітів».
14.215
nārada-prakṛti ṣrīvāsa kare parihāsaṣuni' hāse mahāprabgura yata nidja-dāsa
Послівний переклад: нāрада-пракṛті— з природою Наради Муні;ṣрīвāса— Шріваса Тгакура;каре— робить;паріхāса— жарти;ṣуні'— чуючи;хāсе— усміхаються;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;йата— усі;ніджа-дāса— особисті слуги.
Так жартував Шріваса Тгакура, що насолоджувався настроєм Наради Муні. Чуючи його, всі особисті слуги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу усміхались.
14.216
prabgu kahe, — ṣrīvāsa, tomāte nārada-svabgāvaaiṣvarya-bgāve tomāte, īṣvara-prabgāva
Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу каже;ṣрīвāса— дорогий Шрівасо;томāте— в тобі;нāрада-свабгāва— природа Наради;аіṣварйа-бгāве— настрій пишноти;томāте— в тобі;īṣвара-прабгāва— могутність Господа.
Тоді Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Шрівасі Тгакурі: «Дорогий Шрівасо, в тебе природа точно така, як у Наради Муні. Тебе захоплює багатство Верховного Бога-Особи.
14.217
iṅho dāmodara-svarūpa — ṣuddga-vradjavāsīaiṣvarya nā djāne iṅho ṣuddga-preme bgāsi'
Послівний переклад: іṅхо— ось;дāмодара-сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;ṣуддга-враджавāсī— чистий житель Вріндавани;аіṣварйа нā джāне— він багатства не знає;іṅхо— він;ṣуддга-преме— в чистому любовному служінні;бгāсі'— плаває.
Сварупа Дамодара — чистий відданий Вріндавани. Він навіть не знає, що таке багатство, тому що просто занурений в чисте віддане служіння».
14.218
svarūpa kahe, — ṣrīvāsa, ṣuna sāvadgānevṛndāvana-sampad tomāra nāhi paḍe mane?
Послівний переклад: сварūпа кахе— Сварупа Дамодара сказав;ṣрīвāса— дорогий Шрівасо;ṣуна сāвадгāне— будь ласка, уважно послухай;вṛндāвана-сампад— багатство Вріндавани;томāра— твій;нāхі— не;паḍе— падає;мане— в розум.
Тоді Сварупа Дамодара відбив нападки Шріваси: «Дорогий Шрівасо, будь ласка, послухай мене уважно. Ти забув про трансцендентне багатство Вріндавани.
14.219
vṛndāvane sāhadjika ye sampat-sindgudvārakā-vaikuṇṭga-sampat — tāra eka bindu
Послівний переклад: вṛндāване— у Вріндавані;сāхаджіка— природний;йе— що;сампат-сіндгу— океан багатства;двāракā— Двараки;ваікуṇṭга-сампат— все багатство духовного світу;тāра— того;ека бінду— одна краплина.
Природне багатство Вріндавани — мов океан. Проти цього океану багатство Двараки й Вайкунтги не становить навіть краплини.
14.220
parama purushottama svayaṃ bgagavānkṛshṇa yāhāṅ dganī tāhāṅ vṛndāvana-dgāma
Послівний переклад: парама пуруша-уттама— Верховний Бог-Особа;свайам бгаґавāн— Сам Господь;кṛшṇа— Господь Крішна;йāхāṅ— де;дганī— справді багатий;тāхāṅ— там;вṛндāвана-дгāма— Вріндавана-дгама.
Шрі Крішна — це Верховний Бог-Особа, сповнений усіх багатств, і головною мірою Його багатства проявляються тільки у Вріндавані.
14.221
chintāmaṇi-maya bgūmi ratnera bgavanachintāmaṇi-gaṇa dāsī-charaṇa-bgūshaṇa
Послівний переклад: чінтāмаṇі-майа— зроблена з трансцендентного філософського каменю;бгūмі— земля;ратнера— самоцвітів;бгавана— відначальне джерело;чінтāмаṇі- ґаṇа— такі філософські камені;дāсī-чараṇа-бгūшаṇа— оздоби на ногах вріндаванських служниць.
Вріндавана-дгама зроблена з філософського каменю. Вся її поверхня — це родовище всіх коштовних самоцвітів, а камінь чінтамані там використовують на те, щоб прикрашати лотосові стопи вріндаванських служниць.
14.222
kalpavṛksha-latāra — yāhāṅ sāhadjika-vanapushpa-pgala vinā keha nā māge anya dgana
Послівний переклад: калпа-вṛкша-латāра— ліан ікалпа-врікш,побажай-дерев;йāхāṅ— де;сāхаджіка-вана— природний ліс;пушпа-пгала вінā— крім плодів та квітів;кеха— хто-небудь;нā мāґе— не хоче;анйа— яких-небудь інших;дгана— багатств.
Вріндавана — це природний ліс дерев та ліан, що виконують бажання. Але місцеві жителі не хочуть від цих побажай-дерев нічого, крім плодів та квітів.
14.223
ananta kāma-dgenu tāhāṅ pgire vane vanedugdga-mātra dena, keha nā māge anya dgane
Послівний переклад: ананта— незліченні;кāма-дгену— корови, що виконують усі бажання;тāхāṅ— там;пгіре— пасуться;ване ване— з лісу до лісу;дуґдга-мāтра дена— дають тільки молоко;кеха— хто-небудь;нā— не;мāґе— хоче;анйа дгане— будь-яких інших багатств.
У Вріндавані є корови, що виконують усі бажання [кама- дгену], і кількість їхня безмежна. Вони пасуться, переходячи з лісу до лісу, і дарують тільки молоко. Люди нічого більше від них не хочуть.
14.224
sahadja lokera katgā — yāhāṅ divya-gītasahadja gamana kare, — yaichge nṛtya-pratīta
Послівний переклад: сахаджа локера катгā— розмови усіх звичайних людей;йāхāṅ— де;дівйа- ґīта— трансцендентна музика;сахаджа ґамана— природну ходу;каре— роблять;йаічге— наче;нṛтйа-пратīта— з вигляду танець.
У Вріндавані природна мова людей звучить, як музика, а їхні природні рухи схожі на танець.
14.225
sarvatra djala — yāhāṅ amṛta-samānachid-ānanda djyotiṭ svādya — yāhāṅ mūrtimān
Послівний переклад: сарватра— усюди;джала— вода;йāхāṅ— де;амṛта-самāна— рівна нектарові;чіт-āнанда— трансцендентне блаженство;джйотіṭ— сяйво;свāдйа— відчутне;йāхāṅ— де;мūртімāн— прибираючи форму.
Вода Вріндавани — це нектар, а сповнене блаженства сяйво брахмаджйоті там постає перед усіма в своїй явленій формі.
14.226
lakshmī djini' guṇa yāhāṅ lakshmīra samādjakṛshṇa-vaṃṣī kare yāhāṅ priya-sakgī-kāya
Послівний переклад: лакшмī— богиню щастя;джіні'— перемагаючи;ґуṇа— якості;йāхāṅ— де;лакшмīра самāджа— товаристваґопі; кṛшṇа-ваṃṣī— флейта Господа Шрі Крішни;каре— в Його руці;йāхāṅ— де;прійа-сакгī-кāйа— люба супутниця.
Вріндаванські ґопі — також богині щастя, але вони перевершують богиню щастя, що живе на Вайкунтзі. У Вріндавані Господь Крішна завжди грає на Своїй трансцендентній флейті, що служить Йому за любу супутницю.
14.227
ṣriyaṭ kāntāṭ kāntaṭ parama-purushaṭ kalpa-taravodrumā bgūmiṣ chintāmaṇi-gaṇa-mayī toyam amṛtamkatgā gānaṃ nāṭyaṃ gamanam api vaṃṣī priya-sakgīchid-ānandaṃ djyotiṭ param api tad āsvādyam api cha
Послівний переклад: ṣрійаṭ— богині процвітання;кāнтāṭ— дівчата;кāнтаṭ— коханець;парама- пурушаṭ— Верховний Бог-Особа;калпа-тараваṭ— побажай-дерева;друмāṭ— всі дерева;бгūміṭ— земля;чінтāмаṇі-ґаṇа-майī— зроблена з трансцендентних філософських каменів-самоцвітів;тойам— вода;амṛтам— нектар;катгā— мова;ґāнам— пісня;нāṭйам— танець;ґаманам— хода;апі— також;ваṃṣī— флейта;прійа-сакгī— нерозлучна супутниця;чіт-āнандам— трансцендентне блаженство;джйотіṭ— сяйво;парам— верховне;апі— також;тат— те;āсвāдйам— видиме всюди;апі ча— також.
«Дівчата Вріндавани, ґопі, — це верховні богині щастя. Насолоджується всім у Вріндавані Верховний Бог-Особа, Крішна. Всі дерева там виконують бажання, а земля зроблена з трансцендентного філософського каменю. Вся вода там — нектар, мова — це спів, хода — це танець, а нерозлучна супутниця Крішни там — флейта. Там повсюди проявлене сяйво трансцендентного блаженства. Тому Вріндавана- дгама — це єдина обитель щастя».
Пояснення
Це цитата з «Брахма-самхіти»(5.56).
14.228
chintāmaṇiṣ charaṇa-bgūshaṇam aṅganānāṃṣṛṅgāra-pushpa-taravas taravaṭ surāṇāmvṛndāvane vradja-dganaṃ nanu kāma-dgenu-vṛndāni cheti sukga-sindgur aho vibgūtiṭ
Послівний переклад: чінтāмаṇіṭ— трансцендентний філософський камінь;чараṇа— лотосових стіп;бгūшаṇам— оздоба;аṅґанāнāм— усіх жінок Вріндавани;ṣṛṅґāра— на одяг;пушпа-тараваṭ— квітучі дерева;тараваṭ сурāṇāм— дерева півбогів (побажай-дерева);вṛндāване— у Вріндавані;враджа-дганам— особливе багатство жителів Враджі;нану— певно;кāма-дгену— коровикама-дгену,що здатні давати безмір молока;вṛндāні— групи;ча— і;іті— так;сукга-сіндгуṭ— океан щастя;ахо— о, скільки;вібгūтіṭ— багатства.
«Браслети на ногах дівчат Враджа-бгумі поцяцьковані самоцвітами чінтамані. Дерева там виконують бажання і приносять квіти, якими ґопі себе прикрашають. Там є також корови [кама-дгену], що виконують бажання і дарують безмежну кількість молока. Ці корови становлять багатство Вріндавани. Так проявляються сповнені блаженства щедроти Вріндавани».
Пояснення
Цей вірш Білваманґали Тгакури наведено в «Бгакті-расамріта-сіндгу»(2.1.173).
14.229
ṣuni' premāveṣe nṛtya kare ṣrīnivāsakaksha-tāli bādjāya, kare aṭṭa-aṭṭa hāsa
Послівний переклад: ṣуні'— почувши;према-āвеṣе— в екстатичній любові;нṛтйа— танцюючи;каре— робить;ṣрīнівāса— Шріваса Тгакура;какша-тāлі— долонями під пахвами;бāджāйа— звуки;каре— робить;аṭṭа-аṭṭа хāса— дуже гучно сміючись.
Шріваса Тгакура в любовному екстазі пустився танцювати. Він почав гучно плескати себе долонями попід пахи і лунко реготатись.
14.230
rādgāra ṣuddga-rasa prabgu āveṣe ṣunilasei rasāveṣe prabgu nṛtya ārambgila
Послівний переклад: рāдгāра— Шріматі Радгарані;ṣуддга-раса— чисті трансцендентні смаки;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āвеṣе ṣуніла— вислухав у великому екстазі;сеі— це;раса-āвеṣе— в любовному екстазі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нṛтйа āрамбгіла— почав танцювати.
Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу слухав описи чистих трансцендентних настроїв Шріматі Радгарані. Поринувши в трансцендентний екстаз, Господь став танцювати.
14.231
rasāveṣe prabgura nṛtya, svarūpera gāna'bala' 'bala' bali' prabgu pāte nidja-kāṇa
Послівний переклад: раса-āвеṣе— смакуючи екстатичні настрої;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;нṛтйа— танець;сварūпера ґāна— і спів Сварупи Дамодари;бала бала— кажи далі, кажи далі;балі'— кажучи;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;пāте— підставляє;ніджа-кāṇа— Своє вухо.
Сварупа Дамодара співав, а Шрі Чайтан'я Махапрабгу, танцюючи в любовному екстазі, промовляв: «Співай далі! Співай далі!» — і підставляв Свої вуха.
14.232
vradja-rasa-gīta ṣuni' prema utgalilapurushottama-grāma prabgu preme bgāsāila
Послівний переклад: враджа-раса-ґīта— пісні про настрої Шрі Вріндавана-дгами;ṣуні'— чуючи;према— трансцендентне блаженство;утгаліла— пробудилось;пурушоттама- ґрāма— місто, яке називають Пурушоттама, Джаґаннатга Пурі;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;преме— екстатичною любов'ю;бгāсāіла— затопив.
Пісні про Вріндавану пробуджували в Шрі Чайтан'ї Махапрабгу екстатичну любов. Так Він затопив Пурушоттаму, Джаґаннатга Пурі, повінню любові до Верховного Бога.
14.233
lakshmī-devī yatgā-kāle gelā nidja-ggaraprabgu nṛtya kare, haila tṛtīya prahara
Послівний переклад: лакшмī-девī— богиня щастя;йатгā-кāле— належного часу;ґелā— повернулась;ніджа-ґгара— до своїх покоїв;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нṛтйа каре— танцює;хаіла— надійшла;тṛтīйа прахара— третя частина дня, пообіддя.
Нарешті богиня щастя повернулась до своїх покоїв. Поки Шрі Чайтан'я Махапрабгу танцював, настав південь.
14.234
chāri sampradāya gāna kari' bahu ṣrānta hailamahāprabgura premāveṣa dviguṇa bāḍila
Послівний переклад: чāрі сампрадāйа— чотири груписанкіртани; ґāна карі'— співавши;баху— багато;ṣрāнта хаіла— стомились;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;према-āвеṣа— екстатична любов;дві-ґуṇа— удвічі;бāḍіла— зросла.
Після тривалого співу всі чотири групи санкіртани відчували дедалі більшу втому, але екстатична любов Шрі Чайтан'ї Махапрабгу посилилась удвічі.
14.235
rādgā-premāveṣe prabgu hailā sei mūrtinityānanda dūre dekgi' karilena stuti
Послівний переклад: рāдгā-према-āвеṣе— в екстатичній любові Шріматі Радгарані;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хаілā— став;сеі мūрті— Її втілення;нітйāнанда— Господь Ніт'янанда;дūре декгі'— дивлячись звіддалік;карілена стуті— підносить молитви.
Поринувши в любовний екстаз Шріматі Радгарані і танцюючи, Шрі Чайтан'я Махапрабгу проявився в Її власній подобі. Побачивши це звіддалік, Ніт'янанда Прабгу став підносити молитви.
14.236
nityānanda dekgiyā prabgura bgāvāveṣanikaṭe nā āise, rahe kichgu dūra-deṣa
Послівний переклад: нітйāнанда— Господь Ніт'янанда;декгійā— бачачи;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгāва-āвеṣа— любовний екстаз;нікаṭе— близько;нā āісе— не підходить;рахе— тримається;кічгу— дещо;дūра-деṣа— на відстані.
Побачивши любовний екстаз Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, Ніт'янанда Прабгу тримався на деякій відстані й не підходив близько.
14.237
nityānanda vinā prabguke dgare kon djanaprabgura āveṣa nā yāya, nā rahe kīrtana
Послівний переклад: нітйāнанда вінā— крім Ніт'янанди Прабгу;прабгуке— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;дгаре— може схопити;кон джана— яка особа;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āвеṣа— екстаз;нā йāйа— не відходить;нā рахе— не міг тривати далі;кīртана—кіртан.
Стримати Шрі Чайтан'ю Махапрабгу міг тільки Ніт'янанда Прабгу, але екстатичний настрій Господа не минав. Разом з тим і кіртан не міг уже тривати далі.
14.238
bgaṅgi kari' svarūpa sabāra ṣrama djānāilabgakta-gaṇera ṣrama dekgi' prabgura bāhya haila
Послівний переклад: бгаṅґі карі'— даючи знак;сварūпа— Сварупа Дамодара;сабāра— усіх;ṣрама— втому;джāнāіла— повідомив;бгакта-ґаṇера— відданих;ṣрама— втому;декгі'— побачивши;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бāхйа хаіла— з'явилась свідомість зовнішньої дійсності.
Тоді Сварупа Дамодара повідомив Господеві, що всі віддані втомились. Побачивши стан відданих, Шрі Чайтан'я Махапрабгу повернувся до тями.
14.239
saba bgakta lañā prabgu gelā pushpodyāneviṣrāma kariyā kailā mādgyāhnika snāne
Послівний переклад: саба бгакта лаñā— з усіма відданими;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґелā— пішов;пушпа-удйāне— до квіткового саду;віṣрāма карійā— відпочивши;каілā— зробив;мāдгйāхніка снāне— опівденне омовіння.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу пішов з усіма відданими в сад. Трохи відпочивши, Він зробив опівденне омовіння.
14.240
djagannātgera prasāda āila bahu upahāralakshmīra prasāda āila vividga prakāra
Послівний переклад: джаґаннāтгера прасāда—прасад,запропонований Джаґаннатзі;āіла— прибув;баху— багато;упахāра— підношень;лакшмīра прасāда— їжа, піднесена Лакшмідеві;āіла— прибула;вівідга пракāра— всілякі різновиди.
Тоді принесли велику кількість різних страв, піднесених Шрі Джаґаннатзі, і страв, піднесених богині щастя.
14.241
sabā lañā nānā-raṅge karilā bgodjanasandgyā snāna kari' kaila djagannātga daraṣana
Послівний переклад: сабā лаñā— з усіма відданими;нāнā-раṅґе— у великому захваті;карілā бгоджана— прийнявпрасад; сандгйā снāна карі'— зробивши вечірнє омовіння;каіла— зробив;джаґаннāтга дараṣана— відвідини Господа Джаґаннатги.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу пообідав і потім, після вечірнього омовіння, пішов побачити Господа Джаґаннатгу.
14.242
djagannātga dekgi' karena nartana-kīrtananarendre djala-krīḍā kare lañā bgakta-gaṇa
Послівний переклад: джаґаннāтга— Господа Джаґаннатгу;декгі'— побачивши;карена— робить;нартана-кīртана— спів і танець;нарендре— в озері Нарендра-саровара;джала-крīḍā— забави у воді;каре— робить;лаñā бгакта-ґаṇа— з відданими.
Побачивши Господа Джаґаннатгу, Шрі Чайтан'я Махапрабгу почав співати й танцювати. Після того з гуртом Своїх відданих Господь розважався в озері Нарендра-саровара.
14.243
udyāne āsiyā kaila vana-bgodjanaei-mata krīḍā kaila prabgu ashṭa-dina
Послівний переклад: удйāне— до саду;āсійā— прийшовши;каіла— влаштував;вана-бгоджана— пікнік у лісі;еі-мата— ось так;крīḍā— розваги;каіла— робив;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ашṭа-діна— вісім днів поспіль.
Тоді Шрі Чайтан'я Махапрабгу пішов у сад поїсти. Так Він влаштовував усілякі розваги протягом восьми днів.
14.244
āra dine djagannātgera bgitara-vidjayaratge chaḍi' djagannātga chale nidjālaya
Послівний переклад: āра діне— наступного дня;джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;бгітара- віджайа— вихід із храму;ратге чаḍі'— поїздка на колісниці;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;чале— повертається;ніджа-āлайа— до Себе додому.
Наступного дня Господь Джаґаннатга вийшов з храму і поїхав на колісниці назад до Своєї обителі.
14.245
pūrvavat kaila prabgu lañā bgakta-gaṇaparama ānande karena nartana-kīrtana
Послівний переклад: пūрва-ват— як раніше;каіла— зробив;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;лаñā— узявши;бгакта-ґаṇа— усіх відданих;парама āнанде— у великому блаженстві;карена— робить;нартана-кīртана— спів і танець.
Як і раніше, Шрі Чайтан'я Махапрабгу та Його віддані з великою насолодою співали й танцювали.
14.246
djagannātgera punaṭ pāṇḍu-vidjaya ha-ilaeka guṭi paṭṭa-ḍorī tāṅhā ṭuṭi' gela
Послівний переклад: джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;пунаṭ— знову;пāṇḍу-віджайа— церемонія перенесення Господа;ха-іла— було;ека ґуṭі— жмут;паṭṭа-ḍорī— шовкові мотузки;тāṅхā— там;ṭуṭі' ґела— лопнув.
Під час церемонії Панду-віджая Господа Джаґаннатгу переносили до трону, і коли Його переносили, кілька шовкових мотузок розірвалось.
14.247
pāṇḍu-vidjayera tuli pgāṭi-pguṭi yāyadjagannātgera bgare tulā uḍiyā palāya
Послівний переклад: пāṇḍу-віджайера— церемонії Панду-віджая;тулі— ватні підкладки;пгāṭі-пгуṭі йāйа— тріснули;джаґаннāтгера бгаре— під вагою Господа Джаґаннатги;тулā— вата;уḍійā палāйа— піднялась у повітря.
Переносячи Божество Джаґаннатги, Його раз у раз ставили на ватні подушки. Коли мотузки розірвались, під вагою Господа Джаґаннатги подушки також розірвались і вата розлетілась у повітрі.
14.248
kulīna-grāmī rāmānanda, satyarādja kgāṅnatāṅre ādjñā dila prabgu kariyā sammāna
Послівний переклад: кулīна-ґрāмī— жителям селища Куліна-ґрама;рāмāнанда— Рамананді Васу;сатйарāджа кгāṅна— Сат'яраджі Кгану;тāṅре— їм;āджñā діла— дав наказ;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карійā саммāна— виявляючи велику шану.
Там були Рамананда Васу і Сат'яраджа Кган, жителі Куліна- ґрами, і Шрі Чайтан'я Махапрабгу з повагою дав їм Свій наказ.
14.249
ei paṭṭa-ḍorīra tumi hao yadjamānaprati-vatsara ānibe 'ḍorī' kariyā nirmāṇa
Послівний переклад: еі паṭṭа-ḍорīра— цихпатта-дорі,шовкових мотузок;тумі— ви;хао— станьте;йаджамāна— жерці, що поклоняються;праті-ватсара— щороку;āнібе— мусите приносити;ḍорī— мотузки;карійā нірмāṇа— виготовляючи.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу наказав Рамананді Васу і Сат'яраджі Кгану стати жерцями мотузок, і щороку приносити їх зі свого селища.
Пояснення
Можна зрозуміти, що жителі Куліна-ґрами виготовляли мотузки, і тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу попрохав Рамананду Васу і Сат'яраджу Кгана щороку приносити мотузки для служіння Господеві Джаґаннатзі.
14.250
eta bali' dila tāṅre chgiṇḍā paṭṭa-ḍorīihā dekgi' karibe ḍorī ati dṛḍga kari'
Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;діла— дав;тāṅре— їм;чгіṇḍā— розірвані;паṭṭа- ḍорī— шовкові мотузки;іхā декгі'— подивившись на це;карібе— зробіть;ḍорī— мотузки;аті— дуже;дṛḍга карі'— зробивши міцні.
Сказавши їм це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу показав їм порвані мотузки і зазначив: «Подивіться на ці зразки. Мусите зробити мотузки, які будуть набагато міцніші».
14.251
ei paṭṭa-ḍorīte haya 'ṣesha'-adgishṭgānadaṣa-mūrti hañā yeṅho seve bgagavān
Послівний переклад: еі паṭṭа-ḍорīте— у цій мотузці;хайа— є;ṣеша-адгішṭгāна— обитель Шеша Наґи;даṣа-мūрті хаñā— поширюючись у десять форм;йеṅхо— хто;севе— поклоняється;бгаґавāн— Верховному Богові-Особі.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу повідомив Рамананді Васу та Сат'яраджі Кгану, що ця мотузка становить обитель Господа Шеші, що поширюється в десять форм і служить Верховному Богові-Особі.
Пояснення
Опис Шеша Наґи можна знайти в Аді-лілі 5.123–124.
14.252
bgāgyavān satyarādja vasu rāmānandasevā-ādjñā pāñā haila parama-ānanda
Послівний переклад: бгāґйавāн— дуже щасливі;сатйарāджа— Сат'яраджа;васу рāмāнанда— Рамананда Васу;севā-āджñā— наказ про служіння;пāñā— діставши;хаіла— стали;парама— найвищою мірою;āнанда— щасливі.
Сат'яраджа і Рамананда Васу, яким пощастило отримати від Господа наказ виконувати це служіння, відчували велике задоволення.
14.253
prati vatsara guṇḍichāte bgakta-gaṇa-saṅgepaṭṭa-ḍorī lañā āise ati baḍa raṅge
Послівний переклад: праті ватсара— щороку;ґуṇḍічāте— до церемонії очищення храму Ґундіча;бгакта-ґаṇа-саṅґе— разом з іншими відданими;паṭṭа-ḍорī— шовкові мотузки;лаñā— беручи;āісе— приходили;аті— вкрай;баḍа— великим;раṅґе— із задоволенням.
Після того щороку Сат'яраджа та Рамананда Васу приходили разом з іншими відданими до очищення храму Ґундіча і з великим задоволенням приносили шовкові мотузки.
14.254
tabe djagannātga yāi' vasilā siṃhāsanemahāprabgu ggare āilā lañā bgakta-gaṇe
Послівний переклад: табе— тоді;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;йāі'— пішовши;васілā— сів;сіṃхāсане— на Своєму троні;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґгаре— до Своєї оселі;āілā— пішов назад;лаñā— узявши;бгакта-ґаṇе— відданих.
Так Господь Джаґаннатга повернувся до Свого храму й сів на Свій трон, а Шрі Чайтан'я Махапрабгу зі Своїми відданими повернувся до Своєї оселі.
14.255
ei-mata bgakta-gaṇe yātrā dekgāilabgakta-gaṇa lañā vṛndāvana-keli kaila
Послівний переклад: еі-мата— ось так;бгакта-ґаṇе— усім відданим;йāтрā— свято Ратга-ятри;декгāіла— показав;бгакта-ґаṇа— відданими;лаñā— із;вṛндāвана-келі— вріндаванські розваги;каіла— влаштував.
Ось так Шрі Чайтан'я Махапрабгу показав Своїм відданим свято Ратга-ятри і влаштував з ними вріндаванські розваги.
14.256
chaitanya-gosāñira līlā — ananta, apāra'sahasra-vadana' yāra nāhi pāya pāra
Послівний переклад: чаітанйа-ґосāñіра— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;лīлā— розваги;ананта— безмежні;апāра— без кінця;сахасра-вадана— Господь Шеша, що має тисячі каптурів;йāра— кого;нāхі— не;пāйа— досягає;пāра— межі.
Розваги Господа Чайтан'ї незліченні і не мають кінця. Навіть Сахасра-вадана, Господь Шеша, не може дійти межі Його розваг.
14.257
ṣrī-rūpa-raggunātga-pade yāra āṣachaitanya-charitāmṛta kahe kṛshṇadāsa
Послівний переклад: ṣрī-рūпа— Шріли Рупи Ґосвамі;раґгунāтга— Шріли Раґгунатги даси Ґосвамі;паде— біля лотосових стіп;йāра— чиє;āṣа— сподівання;чаітанйа-чарітāмṛта— книгу за назвою «Чайтан'я-чарітамріта»;кахе— розповідає;кṛшṇадāса— Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі.
Молячись при лотосових стопах Шрі Рупи та Шрі Раґгунатги, завжди прагнучи їхньої милості, я, Крішнадаса, розповідаю «Шрі Чайтан'я-чарітамріту», ідучи їхніми стопами.
Пояснення
Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрі Чайтан'я-чарітамріти», Мадг'я-ліли, чотирнадцятої глави, що описує проведення вріндаванських розваг і Хера-панчамі- ятру.