Текст 11

Що робить Радга-кунду такою піднесеною? Це озеро таке піднесене тому, що воно належить Шріматі Радгарані, кого Шрі Крішна кохає найбільше. Серед усіх ґопі для Крішни немає дорожчої за Шріматі Радгарані. Її озеро, Шрі Радга- кунда, — кажуть великі мудреці, — дороге Крішні так само, як Сама Радга. Це справді так: Шрі Крішна любить Радга- кунду і Шріматі Радгарані однаково. Радга-кунди дуже рідко досягають навіть визначні особистості, що цілковито заглибились у віддане служіння, а вже про звичайних відданих, що лише вправляються в ньому на рівні вайдгі-бгакті, годі й мови.Сказано, що у відданому, який хоча б раз зробив омовіння у Радга-кунді, враз пробуджується така сама любов до Крішни, яку чують до Нього ґопі. Тим, хто не має можливости оселитися на берегах Радга-кунди, Шріла Рупа Ґосвамі дає пораду принаймні зробити в ній якомога більше омовінь. Цей момент — з ряду найважливіших складових у практиці відданого служіння. У зв'язку з цим Шріла Бгактівінода Тгакура пише, що Шрі Радга-кунда є найліпше місце для тих, хто прагне вдосконалюватися у відданому служінні, йдучи стопами подруг (сакгі) та довірених служниць (манджарі) Шріматі Радгарані. Живим істотам, які палко прагнуть, розвинувши духовні тіла (сіддга-деха), повернутися додому, до трансцендентного царства Бога — Ґолоки Вріндавани, слід жити при Радга-кунді, вдатися по заступництво до наближених служниць Шрі Радги і відтак безперервно за їхнім проводом служити Їй. Це — найпіднесеніший метод служіння для відданих, які знайшли притулок у Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. У зв'язку з цим Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише, що навіть таким піднесеним мудрецям та великим відданим, як Нарада та Санака, не випадає прийти до Радга-кунди та зробити омовіння в ній. Але що вже тоді казати про звичайних відданих? Якщо комусь випадає рідкісна щаслива нагода прийти до Радга- кунди і хоча б раз омитися в її водах, він може розвинути трансцендентну любов до Крішни — таку саму любов, яку мають до Нього ґопі. Тут також дана порада оселитися при Радга-кунді і заглибитися у любовне служіння Господеві. Слід щодня робити омовіння в цьому озері і, прийнявши притулок Шрі Радги та Її помічниць-ґопі, відкинути геть усі матеріалістичні уявлення. Якщо людина робитиме так упродовж цілого життя, то, покинувши тіло, вона повернеться до Бога і буде служити Шрі Радзі в той самий спосіб, на який медитувала, коли жила на берегах Радга-кунди. Отже, найвища досконалість відданого служіння полягає в тому, щоб жити на берегах Радга-кунди і щоденно робити в ній омовіння. Такого рівня досконалости досягнути дуже важко навіть великим мудрецям та відданим, як оце Нарада. Ось чому слава Шрі Радга-кунди не знає меж. Той, хто служить Радга-кунді, отримує можливість за вічного проводу ґопі допомагати Шріматі Радгарані.

Що робить Радга-кунду такою піднесеною? Це озеро таке піднесене тому, що воно належить Шріматі Радгарані, кого Шрі Крішна кохає найбільше. Серед усіх ґопі для Крішни немає дорожчої за Шріматі Радгарані. Її озеро, Шрі Радга- кунда, — кажуть великі мудреці, — дороге Крішні так само, як Сама Радга. Це справді так: Шрі Крішна любить Радга- кунду і Шріматі Радгарані однаково. Радга-кунди дуже рідко досягають навіть визначні особистості, що цілковито заглибились у віддане служіння, а вже про звичайних відданих, що лише вправляються в ньому на рівні вайдгі-бгакті, годі й мови.Сказано, що у відданому, який хоча б раз зробив омовіння у Радга-кунді, враз пробуджується така сама любов до Крішни, яку чують до Нього ґопі. Тим, хто не має можливости оселитися на берегах Радга-кунди, Шріла Рупа Ґосвамі дає пораду принаймні зробити в ній якомога більше омовінь. Цей момент — з ряду найважливіших складових у практиці відданого служіння. У зв'язку з цим Шріла Бгактівінода Тгакура пише, що Шрі Радга-кунда є найліпше місце для тих, хто прагне вдосконалюватися у відданому служінні, йдучи стопами подруг (сакгі) та довірених служниць (манджарі) Шріматі Радгарані. Живим істотам, які палко прагнуть, розвинувши духовні тіла (сіддга-деха), повернутися додому, до трансцендентного царства Бога — Ґолоки Вріндавани, слід жити при Радга-кунді, вдатися по заступництво до наближених служниць Шрі Радги і відтак безперервно за їхнім проводом служити Їй. Це — найпіднесеніший метод служіння для відданих, які знайшли притулок у Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. У зв'язку з цим Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише, що навіть таким піднесеним мудрецям та великим відданим, як Нарада та Санака, не випадає прийти до Радга-кунди та зробити омовіння в ній. Але що вже тоді казати про звичайних відданих? Якщо комусь випадає рідкісна щаслива нагода прийти до Радга- кунди і хоча б раз омитися в її водах, він може розвинути трансцендентну любов до Крішни — таку саму любов, яку мають до Нього ґопі. Тут також дана порада оселитися при Радга-кунді і заглибитися у любовне служіння Господеві. Слід щодня робити омовіння в цьому озері і, прийнявши притулок Шрі Радги та Її помічниць-ґопі, відкинути геть усі матеріалістичні уявлення. Якщо людина робитиме так упродовж цілого життя, то, покинувши тіло, вона повернеться до Бога і буде служити Шрі Радзі в той самий спосіб, на який медитувала, коли жила на берегах Радга-кунди. Отже, найвища досконалість відданого служіння полягає в тому, щоб жити на берегах Радга-кунди і щоденно робити в ній омовіння. Такого рівня досконалости досягнути дуже важко навіть великим мудрецям та відданим, як оце Нарада. Ось чому слава Шрі Радга-кунди не знає меж. Той, хто служить Радга-кунді, отримує можливість за вічного проводу ґопі допомагати Шріматі Радгарані.