Господь куштує нектар
16.1
vande ṣrī-kṛshṇa-chaitanyaṃ kṛshṇa-bgāvāmṛtaṃ hi yaṭāsvādyāsvādayan bgaktān prema-dīkshām aṣikshayat
Послівний переклад: ванде— шанобливо схиляюсь;ṣрī-кṛшṇа-чаітанйам— Господу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛшṇа-бгāва-амṛтам— нектар екстатичної любові до Крішни;хі— певно;йаṭ— Він, хто;āсвāдйа— куштуючи;āсвāдайан— спонукав куштувати;бгактāн— відданих;према— у любові до Крішни;дīкшāм— посвяту;аṣікшайат— навчив.
Я шанобливо схиляюсь перед Шрі Чайтан'єю Махапрабгу, що Сам насолоджувався смаком екстатичної любові до Крішни, а тоді навчив цього Своїх відданих. Викладаючи науку екстатичної любові до Крішни, Він втаємничив їх у трансцендентне знання.
Пояснення
Шріла Бгактівінода Тгакура у своїй «Амріта-праваха-бгаш'ї» наводить подальший стислий огляд шістнадцятої глави. Коли бенґальські віддані Господа знову прийшли до Джаґаннатга Пурі, побачитися з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу прийшов чоловік на ім'я Калідаса, дядько Раґгунатги даси Ґосвамі. Калідаса скуштував рештки їжі від усіх вайшнавів Бенґалії, навіть од Джгаду Тгакури. Завдяки тому в Джаґаннатга Пурі він здобув притулок Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.Коли Каві-карнапурі було сім років, Шрі Чайтан'я Махапрабгу посвятив його в маха-мантру Харе Крішна. Згодом той став найвидатнішим поетом серед ачарій-вайшнавів.Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу скуштував валлабга-бгоґу, рештки піднесеної Господу їжі, Він став підносити хвалу таким стравам, а тоді нагодував прасадом усіх відданих. Так усі насолоджувались адгарамрітою, нектаром з вуст Господа Шрі Крішни.
16.2
djaya djaya ṣrī-chaitanya djaya nityānandadjayādvaita-chandra djaya gaura-bgakta-vṛnda
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ṣрī-чаітанйа— Господу Шрі Крішні Чайтан'ї Махапрабгу;джайа— хвала, хвала;нітйāнанда— Ніт'янанді Прабгу;джайа— хвала, хвала;адваіта-чандра— Адвайті Ачар'ї;джайа— хвала, хвала;ґаура- бгакта-вṛнда— всім відданим Господа Чайтан'ї Махапрабгу.
Хвала, хвала Шрі Чайтан'ї Махапрабгу! Хвала, хвала Господу Ніт'янанді! Хвала, хвала Адвайті Ачар'ї! Хвала, хвала всім відданим Господа!
16.3
ei-mata mahāprabgu rahena nīlāchalebgakta-gaṇa-saṅge sadā prema-vihvale
Послівний переклад: еі-мата— ось так;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;рахена— залишається;нīлāчале— в Джаґаннатга Пурі;бгакта-ґаṇа-саṅґе— в товаристві відданих;садā— завжди;према-віхвале— занурений в любовний екстаз.
Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу жив у Джаґаннатга Пурі серед Своїх відданих, завжди занурений в екстатичну любовну відданість.
16.4
varshāntare āilā saba gauḍera bgakta-gaṇapūrvavat āsi' kaila prabgura milana
Послівний переклад: варша-антаре— наступного року;āілā— прийшли;саба— всі;ґауḍера— Бенґалії;бгакта-ґаṇа— віддані;пūрва-ват— як раніше;āсі'— приходячи;каіла— робили;прабгура мілана— зустріч із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу.
Наступного року, як завжди, віддані з Бенґалії прийшли до Джаґаннатга Пурі, й Шрі Чайтан'я Махапрабгу зустрів їх так само, як і за попередніх років.
16.5
tāṅ-sabāra saṅge āila kālidāsa nāmakṛshṇa-nāma vinā teṅho nāhi kahe āna
Послівний переклад: тāṅ-сабāра саṅґе— з ними всіма;āіла— прийшов;кāлі-дāса нāма— один чоловік на ім'я Калідаса;кṛшṇа-нāма— святе ім'я Крішни;вінā— окрім;теṅхо— він;нāхі— не;кахе— каже;āна— що-небудь інше.
Разом з бенґальськими відданими прийшов один чоловік на ім'я Калідаса. Він ніколи не промовляв нічого, крім святого імені Крішни.
16.6
mahā-bgāgavata teṅho sarala udārakṛshṇa-nāma-'saṅkete' chālāya vyavahāra
Послівний переклад: махā-бгāґавата— дуже піднесений відданий;теṅхо— він;сарала удāра— дуже простий і великодушний;кṛшṇа-нāма-саṅкете— з повторенням святого імені Крішни;чāлāйа— виконує;вйавахāра— звичайні справи.
Калідаса був дуже піднесений відданий, але держався просто й великодушно. За всіма своїми справами він завжди повторював святе ім'я Крішни.
16.7
kautukete teṅho yadi pāṣaka kgelāya'hare kṛshṇa' 'kṛshṇa' kari' pāṣaka chālāya
Послівний переклад: каутукете— для забави;теṅхо— він;йаді— коли;пāṣака кгелāйа— грає в кості;харе кṛшṇа— святе ім'я Господа;кṛшṇа— Крішна;карі'— повторюючи;пāṣака чāлāйа— кидає кості.
Коли він для забави грав у кості, перед тим як їх кинути, Він примовляв: «Харе Крішна!»
Пояснення
Щодо цього Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура застерігає людей цієї епохи не наслідувати забави маха-бгаґавати, як оце Калідаса. Якщо хтось спробує наслідувати його й грати в кості чи в інші азартні ігри, повторюючи разом з тим маха-мантру Харе Крішна, то неодмінно впаде жертвою образ проти святого імені. Адже сказано: харі-нāма-бале пāпе правṛтті — не слід грішити в розрахунку на силу мантри Харе Крішна. Грати в кості — це, звісно, азартна гра, але зі сказаного очевидно, що Калідаса робив це тільки для забави. Маха-бгаґавата може робити що завгодно, але він ніколи не забуває основних засад. Тому й сказано: тāра вāкйа, крійā-мудрā віджñеха нā буджгайа — «Ніхто не може зрозуміти дій чистого відданого». Ми не повинні наслідувати Калідасу.
16.8
raggunātga-dāsera teṅho haya djñāti-kguḍāvaishṇavera uchchgishṭa kgāite teṅho haila buḍā
Послівний переклад: раґгунāтга-дāсера— Раґгунатги даси Ґосвамі;теṅхо— він (Калідаса);хайа— є;джñāті— родич;кгуḍā— дядько;ваішṇавера—вайшнавів; уччгішṭа— недоїдки;кгāіте— з'їдаючи;теṅхо— він;хаіла— став;буḍā— старий.
Калідаса був дядько Раґгунатги даси Ґосвамі. Усе своє життя, навіть у старості, він старався доїдати рештки їжі вайшнавів.
16.9
gauḍa-deṣe haya yata vaishṇavera gaṇasabāra uchchgishṭa teṅho karila bgodjana
Послівний переклад: ґауḍа-деṣе— у Бенґалії;хайа— є;йата— скільки;ваішṇавера ґаṇа—вайшнавів; сабāра— усіх;уччгішṭа— недоїдки;теṅхо— він;каріла бгоджана— їв.
Калідаса їв рештки їжі від усіх вайшнавів, які тільки були в Бенґалії.
16.10
brāhmaṇa-vaishṇava yata — chgoṭa, baḍa hayauttama-vastu bgeṭa lañā tāṅra ṭgāñi yāya
Послівний переклад: брāхмаṇа-ваішṇава—вайшнавиз брахманських родин;йата— усі;чгоṭа— неофіти;баḍа— дуже піднесені;хайа— є;уттама-васту— добірні страви;бгеṭа лаñā— беручи як дар;тāṅра ṭгāñі— до них;йāйа— іде.
Він ходив до всіх вайшнавів, котрі походили з брахманських родин, чи вони були неофіти, чи піднесені віддані, і пригощав їх добірними стравами.
16.11
tāṅra ṭgāñi ṣesha-pātra layena māgiyākāhāṅ nā pāya, tabe rahe lukāñā
Послівний переклад: тāṅра ṭгāñі— в них;ṣеша-пāтра— тарілку з рештками;лайена— бере;мāґійā— прохаючи;кāхāṅ— де;нā пāйа— не дістає;табе— тоді;рахе— залишається;лукāñā— сховавшись.
Він прохав у цих вайшнавів їхні недоїдки, а якщо ті не давали, то він ховався неподалік.
16.12
bgodjana karile pātra pgelāñā yāyalukāñā sei pātra āni' chāṭi' kgāya
Послівний переклад: бгоджана каріле— поївши;пāтра— тарілка з листя;пгелāñā йāйа— викинута геть;лукāñā— сховавшись;сеі пāтра— ту тарілку;āні'— принісши;чāṭі' кгāйа— облизує.
Коли ці вайшнави, поївши, викидали тарілку з листя, Калідаса виходив із схованки, підбирав ці листи і вилизував рештки.
16.13
ṣūdra-vaishṇavera ggare yāya bgeṭa lañāei-mata tāṅra uchchgishṭa kgāya lukāñā
Послівний переклад: ṣūдра-ваішṇавера—вайшнави,що походили з родиншудр; ґгаре— в оселі;йāйа— йде;бгеṭа лаñā— беручи дари;еі-мата— ось так;тāṅра— їхні;уччгішṭа— недоїдки;кгāйа— їсть;лукāñā— ховаючись.
Так само він ішов з дарунками в оселі вайшнавів із сімей шудр, а потім ховався й підбирав недоїдки, які вони викидали.
16.14
bgūṅimāli-djāti, 'vaishṇava' — 'djgaḍu' tāṅra nāmaāmra-pgala lañā teṅho gelā tāṅra stgāna
Послівний переклад: бгūṅімāлі-джāті— належачи до кастибгунімалі; ваішṇава— великий відданий;джгаḍу— Джгаду;тāṅра— його;нāма— ім'я;āмра-пгала— плоди манґо;лаñā— взявши;теṅхо— він;ґелā— пішов;тāṅра стгāна— до нього.
Тоді жив один великий вайшнава на ім'я Джгаду Тгакура, що походив із касти бгунімалі. Калідаса взяв плоди манґо і пішов до нього додому.
Пояснення
Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура зазначає: «Калідасі й Джгаду Тгакурі поклоняються в області Шріпатабаті, в селищі Бгедо, чи Бгадуя. Це селище лежить за п'ять кілометрів на південь від села Крішнапура, місця народження Раґгунатги даси Ґосвамі, а те лежить за півтора кілометри на захід від вузлової станції Б'яндел на бурдванській залізничній лінії. Тамтешнє поштове відділення зветься Девананда-пура. Джгаду Тгакура поклонявся Божеству Шрі Мадана-ґопала. Цьому Божеству донині поклоняється Рамапрасада даса з громади Рамаєт. Божеству, якому поклонявся Калідаса, донедавна, кажуть, поклонялись у селищі Шанкг'я, на березі річки Сарасваті, але тепер Божество забрав добродій на ім'я Матілала Чаттопадг'яя з селища Трівені, і тепер Йому поклоняються там».
16.15
āmra bgeṭa diyā tāṅra charaṇa vandilātāṅra patnīre tabe namaskāra kailā
Послівний переклад: āмра— манґо;бгеṭа— дарунок;дійā— подарувавши;тāṅра— його;чараṇа— стопи;ванділā— вшанував;тāṅра патнīре— його дружині;табе— тоді;намаскāра каілā— шанобливо поклонився.
Калідаса подарував манґо Джгаду Тгакурі й шанобливо поклонився йому. Потім він шанобливо поклонився також дружині Тгакури.
16.16
patnī-sahita teṅho āchgena vasiyābahu sammāna kailā kālidāsere dekgiyā
Послівний переклад: патнī-сахіта— з дружиною;теṅхо— він (Джгаду Тгакура);āчгена васійā— сидів;баху— багато;саммāна— шани;каілā— виказав;кāлідāсере декгійā— побачивши Калідасу.
Коли Калідаса прийшов до Джгаду Тгакури, той святий сидів разом з дружиною. Побачивши Калідасу, Джгаду Тгакура відразу ж так само шанобливо поклонився йому.
16.17
ishṭagoshṭgī kata-kshaṇa kari' tāṅra sanedjgaḍu-ṭgākura kahe tāṅre madgura vachane
Послівний переклад: ішṭа-ґошṭгī— бесіду;ката-кшаṇа— якийсь час;карі'— роблячи;тāṅра сане— з ним;джгаḍу-ṭгāкура— Джгаду Тгакура;кахе— каже;тāṅре— йому (Калідасі);мадгура вачане— солодкими словами.
Якийсь час порозмовлявши з Калідасою, Джгаду Тгакура люб'язно звернувся до нього.
16.18
"āmi — nīcha-djāti, tumi, — atitgi sarvottamakon prakāre karimu āmi tomāra sevana?
Послівний переклад: āмі— я;нīча-джāті— належу до низької касти;тумі— ти;атітгі— гість;сарва-уттама— дуже шановний;кон пракāре— як;каріму— робитиму;āмі— я;томāра севана— служіння тобі.
«Я належу до низької касти, а ти дуже шановний гість. Як я можу тобі послужити?
16.19
ādjñā deha', — brāhmaṇa-ggare anna lañā diyetāhāṅ tumi prasāda pāo, tabe āmi djīye"
Послівний переклад: āджñā деха'— дозволь мені;брāхмаṇа-ґгаре— до домубрахмани; анна— їжу;лаñā дійе— запропоную;тāхāṅ— там;тумі— ти;прасāда пāо— поїжпрасад; табе— тоді;āмі— я;джīйе— житиму.
Дозволь, я передам продуктів до оселі брахмани, і ти можеш поїсти там прасаду. Якщо ти згодишся на це, я буду щасливий».
16.20
kālidāsa kahe, — "ṭgākura, kṛpā kara moretomāra darṣane āinu mui patita pāmare
Послівний переклад: кāлідāса кахе— Калідаса відповів;ṭгāкура— о святий;кṛпā кара— даруй милість;море— мені;томāра дарṣане— побачити тебе;āіну— прийшов;муі— я;патіта пāмаре— дуже грішний і ниций.
Калідаса відповів: «Пане, змилуйся наді мною. Я дуже ниций і грішний, але прийшов тебе побачити.
16.21
pavitra ha-inu mui pāinu daraṣanakṛtārtga ha-inu, mora sapgala djīvana
Послівний переклад: павітра ха-іну— очистився;муі— я;пāіну дараṣана— дістав змогу побачитися з тобою;кṛта-артга— зобов'язаний;ха-іну— я став;мора— моє;са-пгала— успішне;джīвана— життя.
Просто побачивши тебе, я очистився. Я дуже зобов'язаний тобі, адже тепер моє життя увінчалось успіхом.
16.22
eka vāñchgā haya, — yadi kṛpā kari' karapāda-radja deha', pāda mora mātge dgara"
Послівний переклад: ека вāñчгā— одне бажання;хайа— є;йаді— якщо;кṛпā карі'— бувши милостивий;кара— робиш;пāда-раджа— пил із твоїх стіп;деха'— дай;пāда— стопи;мора— мою;мāтге— на голову;дгара— постав, будь ласка.
Пане, я маю одне бажання. Зжалься наді мною і постав свої стопи мені на голову, щоб пил з них доторкнувся до мене».
16.23
ṭgākura kahe, — "aichge bāt kahite nā yuyāyaāmi — nīcha-djāti, tumi — susadjdjana rāya"
Послівний переклад: ṭгāкура кахе— Джгаду Тгакура сказав;аічге бāт— таке прохання;кахіте нā йуйāйа— не годиться казати;āмі— я;нīча-джāті— походжу з дуже низькородної сім'ї;тумі— ти;су-сат-джана рāйа— дуже поважний і заможний добродій.
Джгаду Тгакура відповів: «Тобі не годиться прохати мене про таке. Я належу до родини дуже низької касти, а ти поважний і заможний добродій».
16.24
tabe kālidāsa ṣloka paḍi' ṣunāilaṣuni' djgaḍu-ṭgākurera baḍa sukga ha-ila
Послівний переклад: табе— тоді;кāлідāса— Калідаса;ṣлока— вірші;паḍі'— читаючи;ṣунāіла— попрохав послухати;ṣуні'— слухаючи;джгаḍу-ṭгāкурера— Джгаду Тгакури;баḍа— велике;сукга— щастя;ха-іла— було.
Тоді Калідаса прочитав кілька віршів, і, почувши їх, Джгаду Тгакура дуже зрадів.
16.25
na me 'bgaktaṣ chatur-vedī mad-bgaktaṭ ṣva-pachaṭ priyaṭtasmai deyaṃ tato grāhyaṃ sa cha pūdjyo yatgā hy aham
Послівний переклад: на— не;ме— Мій;абгактаṭ— без чистого відданого служіння;чатуṭ-ведī— знавець чотирьох Вед;мат-бгактаṭ— Мій відданий;ṣва-пачаṭ— навіть із родини собакоїдів;прійаṭ— дуже дорогий;тасмаі— йому (чистому відданому, навіть якщо він народився у дуже низькій родині);дейам— слід давати;татаṭ— від нього;ґрāхйам— слід приймати (рештки їжі);саṭ— ця особа;ча— також;пūджйаṭ— гідний поклоніння;йатгā— так само, як;хі— певно;ахам— Я.
«Нехай навіть людина великий вчений і знавець ведичних творів на санскриті, її не визнають за Мого відданого, якщо вона не виконує чистого відданого служіння. Проте нехай навіть людина народилася у родині собакоїдів, вона Мені дуже дорога, якщо вона чистий відданий і її діяльність не мотивована бажанням насолоджуватись плодами праці чи умоглядними розумуваннями. Така людина гідна якнайбільшої шани, і від неї треба приймати все, що вона дає. Такі віддані гідні поклоніння так само, як Я».
Пояснення
Цього вірша вміщено в «Харі-бгакті-віласі», і його промовляє Верховний Бог-Особа.
16.26
viprād dvi-shaḍ-guṇa-yutād aravinda-nābga-pādāravinda-vimukgāt ṣva-pachaṃ varishṭgammanye tad-arpita-mano-vachanehitārtga-prāṇaṃ punāti sa kulaṃ na tu bgūri-mānaṭ
Послівний переклад: віпрāт— відбрахмани; дві-шаṭ-ґуṇа-йутāт— наділений дванадцятьма брахманічними якостями;аравінда-нāбга— Господа Вішну, що має схожий на лотос пупок;пāда-аравінда— до лотосових стіп;вімукгāт— від того, хто не має відданості;ṣва-пачам—чандала,чи той, для кого звично їсти собак;варішṭгам— славетніший;манйе— вважаю;тат-арпіта— присвячений Йому;манаṭ— розум;вачана— слова;īхіта— дії;артга— статки;прāṇам— життя;пунāті— очищує;саṭ— він;кулам— свою родину;на ту— але не;бгūрі-мāнаṭ—брахмана,що пишається своїми якостями.
«Нехай навіть людина народилась у брахманічній сім'ї і має всі дванадцять брахманічних якостей, — якщо попри це в неї нема відданості лотосовим стопам Господа Крішни, чий пупок схожий на лотос, вона нижча за чандалу, який присвятив розум, слова, вчинки, статки і життя на служіння Господеві. Просто народитись у брахманічній родині чи мати брахманічні якості — ще не досить. Треба стати чистим відданим Господа. Шва-пача, або чандала, який відданий Господу, звільняє не тільки себе, а й усю свою родину, тимчасом як брахмана, який просто має брахманічні якості, але не відданий Господу, нездатний очистити навіть себе, а свою родину й поготів».
Пояснення
Цей і наступний вірші взято з «Шрімад-Бгаґаватам»(7.9.103.33.7).
16.27
aho bata ṣva-pacho 'to garīyānyadj-djihvāgre vartate nāma tubgyamtepus tapas te djuhuvuṭ sasnur āryābrahmānūchur nāma gṛṇanti ye te
Послівний переклад: ахо бата— о, яке диво;ṣва-пачаṭ— собакоїди;атаṭ— ніж посвяченібрахмани; ґарīйāн— славетніші;йат— кого;джіхвā-аґре— на язику;вартате— залишається;нāма— святе ім'я;тубгйам— Тебе, Господи;тепуṭ— виконали;тапаṭ— аскезу;те— ті;джухувуṭ— склали жертви;саснуṭ— омилися у всіх святих місцях;āрйāṭ— справді належать до арійської культури;брахма— усі Веди;анūчуṭ— вивчили;нāма— святе ім'я;ґṛṇанті— повторюють;йе— хто;те— ті.
«Дорогий Господи, той, з чийого язика ніколи не сходить Твоє святе ім'я, — величніший навіть за посвяченого брахману. Хоча він, може, народився у родині собакоїдів і тому з матеріального погляду може належати до найнижчих з людей, він попри те гідний слави. Такий чудесний вплив святого імені Господа. Тому вважають, що той, хто повторює святе ім'я Господа, пройшов через усі аскези і склав усі згадані у Ведах великі жертви, він уже омився у всіх святих місцях і вивчив усі Веди. Саме він є справжній арій».
16.28
ṣuni' ṭgākura kahe, — "ṣāstra ei satya kayasei ṣreshṭga, aichge yāṅte kṛshṇa-bgakti haya
Послівний переклад: ṣуні'— вислухавши;ṭгāкура кахе— Джгаду Тгакура сказав;ṣāстра— явлене писання;еі— це;сатйа— правду;кайа— каже;сеі— він;ṣрешṭга— найліпший;аічге— отак;йāṅте— в кому;кṛшṇа-бгакті— відданість Крішні;хайа— є.
Вислухавши цитати з «Шрімад-Бгаґаватам», явленого писання, Джгаду Тгакура відповів: «Так, це правда, адже це проголошує шастра. Однак ця правда стосується того, хто справді розвинув високу відданість Крішні.
16.29
āmi — nīcha-djāti, āmāra nāhi kṛshṇa-bgaktianya aichge haya, āmāya nāhi aichge ṣakti"
Послівний переклад: āмі— я;нīча-джāті— низькородний;āмāра— моя;нāхі— не є;кṛшṇа-бгак- ті— віддані Крішні;анйа— інші;аічге хайа— може є такі;āмāйа— в мене;нāхі— немає;аічге ṣакті— такої сили.
Цей опис може стосуватися інших, але я не маю такої духовної сили. Я належу до низького роду і не маю навіть крихти відданості Крішні».
Пояснення
Джгаду Тгакура називає себе низькородним і запевняє, що не має якостей справжнього відданого Господа Крішни. Він визнає твердження про те, що низькородна людина, якщо вона вайшнава, посідає високе становище. Однак він гадає, що ці слова з «Шрімад-Бгаґаватам» належно характеризують інших, але не його. Погляд Джгаду Тгакури цілком гідний істинного вайшнави, бо вайшнава ніколи не вважає себе за піднесену особу, навіть якщо це правда. Він завжди скромний та смиренний і ніколи не думає про себе як про піднесеного відданого. Він ставить себе на нижче становище, але це не означає, що він справді низька особа. Санатана Ґосвамі якось сказав, що належить до низького роду, бо, хоча він народився в брахманській родині, під час служби урядовим міністром він спілкувався з млеччгами та яванами. Так само й Джгаду Тгакура запевняв, що належить до низької касти, але насправді він був піднесеніший за багатьох народжених у брахманських родинах. Доказів тому багато не тільки в «Шрімад-Бгаґаватам», який процитував Калідаса в віршах 26 і 27, але також і в інших шастрах. Отак, у «Махабгараті» (Вана-парва, глава177, вірш 20) сказано:«Якщо людина з походження шудра, але має якості брахмани, а уроджений брахмана — ні, то цього шудру не слід звати шудрою, а цього брахману не слід звати брахманою».Також у Вана-парві, главі 203, віршах 11–12, сказано:«Якщо людина, яка народилась у родині шудр, розвинула якості брахмани, як оце сат'я [правдивість], шама [вмиротвореність], дама [самовладання] і арджава [простота], вона піднімається до високого рівня брахмани».А в Анушасана-парві, глава 163, сказано:«Якщо хтось на ділі виконує фахову діяльність брахмани, його слід вважати за брахману, навіть якщо він походить із родини кшатрій чи вайшій. О Деві, навіть якщо хтось народився як шудра, але на ділі виконує фахову діяльність брахмани і виявляє чистоту поведінки брахмани, він стає брахманою. Так само й вайш'я може стати кшатрією. Отже, ані походження, ані очисні обряди, ані освіта не становлять критеріїв, за якими слід розпізнавати брахману. Iстинне мірило, за яким визначають брахману — це врітті, або фахова діяльність».Ми бачимо, що іноді людина, яка не є сином лікаря й не вчилась у медичному інституті, вміє лікувати. Довівши практичне вміння робити хірургічні операції, готувати й призначати ліки від певних хвороб, людина може отримати свідоцтво й ліцензію лікаря. Вона може виконувати роботу медика, й люди називатимуть її лікарем. Хоча кваліфіковані медики можуть вважати її шарлатаном, держава визнає її роботу. В Iндії особливо багато таких лікарів, і вони прекрасно лікують. Їх визнають навіть урядові установи. Так само людину, яка виконує брахманічне служіння чи фахові обов'язки брахмани, слід вважати за брахману, хоч би в якій родині вона народилась. Такий присуд шастр.У «Шрімад-Бгаґаватам»(7.11.35) сказано:У цьому вірші Нарада Муні каже Махараджі Юдгіштгірі, що якості брахмани, кшатрії та вайш'ї визначено в шастрі. Отже, якщо хтось виявляє ознаки та якості брахмани, кшатрії чи вайш'ї і, відповідно, працює як брахмана, кшатрія чи вайш'я, нехай він навіть народився не брахманою, кшатрією чи вайш'єю, його слід характеризувати відповідно до якостей і фахової діяльності.Так само в «Падма Пурані» сказано:«Відданого ніколи не слід вважати за шудру. Всіх відданих Верховного Бога-Особи слід визнавати за бгаґават. Однак того, хто не відданий Господу Крішні, нехай він навіть походить із родини брахманів, кшатрій чи вайшій, слід вважати за шудру».Також у «Падма Пурані» сказано:«Не слід навіть дивитись в обличчя особи, котра походить з родини брахманів, але насправді є авайшнава, невідданий, як оце не слід дивитись в обличчя чандали, собакоїда. Натомість вайшнава з небрахманічної варни здатний очистити всі три світи».Далі «Падма Пурана» каже:«Якщо людина вважає відданого Верховного Бога-Особи, народженого в родині шудр, нішадів або чандалів за члена цієї касти, то вона неодмінно йде в пекло».Брахмана мусить бути вайшнавою і вченим. Тому в Iндії повелось звертатись до брахманів словом пандіта. Не розуміючи Брахман, не пізнати Верховного Бога-Особу. Отже, вайшнава — це вже брахмана, тоді як брахмана тільки має змогу стати вайшнавою. У «Ґаруда Пурані» сказано:«Нехай навіть людина з походження млеччга, якщо вона стала відданим, її слід вважати за найліпшого з брахманів і за вченого пандіту».Так само в «Таттва-саґарі» сказано:«Як бронза, сполучаючись із ртуттю в алхімічній реакції, перетворюється на золото, так і людина, яку належним чином виховав і посвятив істинний духовний вчитель, стає брахманою». Всі ці свідчення явлених писань доводять, що, згідно з ведичною наукою, вайшнаву ніколи не можна вважати за не- брахману. Навіть якщо вайшнава народився в родині млеччг чи яванів, не слід гадати, що вайшнава належить до нижчої касти. Він став відданим Господа Крішни і тим самим очистився й досягнув рівня брахмани (двіджатваṃ джāйате нṛṇāм).
16.30
tāre namaskari' kālidāsa vidāya māgilādjgaḍu-ṭgākura tabe tāṅra anuvradji' āilā
Послівний переклад: тāре— йому (Джгаду Тгакурі);намаскарі'— поклонившись;кāлідāса— Калідаса;відāйа мāґілā— попрохав дозволу піти;джгаḍу-ṭгāкура— Джгаду Тгакура;табе— тоді;тāṅра— його;анувраджі'— проводжаючи;āілā— пішов.
Калідаса ще раз поклонився Джгаду Тгакурі й попрохав дозволу піти. Святий Джгаду Тгакура провів його.
16.31
tāṅre vidāya diyā ṭgākura yadi ggare āilatāṅra charaṇa-chihna yei ṭgāñi paḍila
Послівний переклад: тāṅре— йому (Калідасі);відāйа дійā— попрощався;ṭгāкура— Джгаду Тгакура;йаді— коли;ґгаре āіла— повернувся до будинку;тāṅра чараṇа-чіхна— відбитки його стіп;йеі ṭгāñі— де;паḍіла— впали.
Попрощавшись із Калідасою, Джгаду Тгакура повернувся до своєї хатини. Коли він пішов, за ним скрізь залишилось багато виразних слідів.
16.32
sei dgūli lañā kālidāsa sarvāṅge lepilātāṅra nikaṭa eka-stgāne lukāñā rahilā
Послівний переклад: сеі дгūлі— той пил;лаñā— беручи;кāлідāса— Калідаса;сарва-аṅґе— по всьому тілу;лепілā— намастив;тāṅра нікаṭа— біля того місця;ека-стгāне— в одному місці;лукāñā рахілā— сховавшись, залишився.
Калідаса взяв з тих слідів пилу і намастив ним все своє тіло. Після того він сховався неподалік од хатини Джгаду Тгакури.
16.33
djgaḍu-ṭgākura ggara yāi' dekgi' āmra-pgalamānasei kṛshṇa-chandre arpilā sakala
Послівний переклад: джгаḍу-ṭгāкура— Джгаду Тгакура;ґгара йāі'— пішовши додому;декгі' āмра- пгала— побачивши манґо;мāнасеі— в розумі;кṛшṇа-чандре— Крішні;арпілā— запропонував;сакала— усі.
Зайшовши до хати, Джгаду Тгакура помітив манґо, які подарував Калідаса, і в розумі запропонував їх Крішна-чандрі.
16.34
kalāra pāṭuyā-kgolā haite āmra nikāṣiyātāṅra patnī tāṅre dena, kgāyena chūshiyā
Послівний переклад: калāра— бананового дерева;пāṭуйā-кголā— листя й кори;хаіте— зсередини;āмра— манґо;нікāṣійā— вийнявши;тāṅра патнī— його дружина;тāṅре— йому;дена— дає;кгāйена— їсть;чūшійā— обсмоктуючи.
Тоді дружина Джгаду Тгакури вийняла манґо із кошика, зробленого з бананового листя й кори, і подала їх чоловікові, а він став їх їсти й обсмоктувати.
16.35
chūshi' chūshi' choshā āṅṭgi pgelilā pāṭuyātetāre kgāoyāñā tāṅra patnī kgāya paṣchāte
Послівний переклад: чūші' чūші'— обсмоктуючи й обсмоктуючи;чошā— обсмоктані;āṅṭгі— кісточки;пгелілā— покинув;пāṭуйāте— на банановому листі;тāре— його;кгāойāñā— нагодувавши;тāṅра патнī— його дружина;кгāйа— їсть;паṣчāте— потім.
Доївши, він покинув кісточки на банановому листі, й тоді, нагодувавши його, стала їсти дружина.
16.36
āṅṭgi-choshā sei pāṭuyā-kgolāte bgariyābāhire uchchgishṭa-garte pgelāilā lañā
Послівний переклад: āṅṭгі— кісточки;чошā— обсмоктані;сеі— той;пāṭуйā-кголāте— кошик із бананового листя й кори;бгарійā— наповнивши;бāхіре— надвір;уччгішṭа- ґарте— у вигрібну яму;пгелāілā лаñā— взяла й викинула.
Поївши, вона поскидала кісточки в кошик з бананового листя й кори і викинула в яму на сміття.
16.37
sei kgolā, āṅṭgi, chokalā chūshe kālidāsachūshite chūshite haya premete ullāsa
Послівний переклад: сеі— ту;кголā— бананову кору;āṅṭгі— манґові кісточки;чокалā— манґову шкірку;чūше— облизує;кāлідāса— Калідаса;чūшіте чūшіте— облизавши;хайа— був;премете уллāса— великий захват екстатичної любові.
Калідаса взяв цю бананову кору, манґові кісточки й шкірку та й пооблизував. Коли він зробив це, його сповнив великий захват екстатичної любові.
16.38
ei-mata yata vaishṇava vaise gauḍa-deṣekālidāsa aichge sabāra nilā avaṣeshe
Послівний переклад: еі-мата— ось так;йата— скільки;ваішṇава—вайшнавів; ваісе— живуть;ґауḍа-деṣе— у Бенґалії;кāлідāса— Калідаса;аічге— так;сабāра— усіх;нілā— узяв;аваṣеше— рештки.
Так Калідаса скуштував недоїдки від усіх вайшнавів Бенґалії.
16.39
sei kālidāsa yabe nīlāchale āilāmahāprabgu tāṅra upara mahā-kṛpā kailā
Послівний переклад: сеі кāлідāса— цей Калідаса;йабе— коли;нīлāчале āілā— прийшов до Джаґаннатга Пурі;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅра упара— на нього;махā-кṛпā— велику милість;каілā— дарував.
Коли Калідаса прийшов до Джаґаннатга Пурі, Нілачали, Шрі Чайтан'я Махапрабгу обдарував його великою милістю.
16.40
prati-dina prabgu yadi yā'na daraṣanedjala-karaṅga lañā govinda yāya prabgu-sane
Послівний переклад: праті-діна— щодня;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;йаді— коли;йā'на— йде;дараṣане— побачити Господа Джаґаннатгу;джала-караṅґа— глек;лаñā— беручи;ґовінда— особистий слуга Господа (Ґовінда);йāйа— йде;прабгу- сане— із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу щодня ходив до храму Джаґаннатги, і Його слуга, Ґовінда, ходив із Ним, несучи глек з водою.
16.41
siṃha-dvārera uttara-dike kapāṭera āḍebāiṣa 'pāhācha'-tale āchge eka nimna gāḍe
Послівний переклад: сіṃха-двāрера— Сімха-двари;уттара-діке— з північного боку;капāṭера āḍе— за дверима;бāіṣа 'пāхāча'— двадцять дві сходини;тале— внизу;āчге— є;ека— один;німна— низький;ґāḍе— рівчак.
З північного боку Сімха-двари, за брамою, є двадцять дві сходини, що ведуть до храму, а внизу під тими сходами є рівчачок.
16.42
sei gāḍe karena prabgu pāda-prakshālanetabe karibāre yāya īṣvara-daraṣane
Послівний переклад: сеі ґāḍе— у тому рівчакові;карена— робить;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;пāда-пракшāлане— миття ніг;табе— тоді;карібāре— робити;йāйа— йде;īṣвара-дараṣане— відвідини Господа Джаґаннатги.
У тому рівчакові Шрі Чайтан'я Махапрабгу омивав стопи і вже після того йшов до храму дивитись на Господа Джаґаннатгу.
16.43
govindere mahāprabgu kairāchge niyama'mora pāda-djala yena nā laya kona djana'
Послівний переклад: ґовіндере— Ґовінді;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каірāчге— дав;нійама— правило;мора— Мою;пāда-джала— воду, якою омито стопи;йена— щоб;нā лайа— не брав;кона джана— хоч би хто.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу наказав Ґовінді, щоб воду, якою омито Його стопи, не брав ніхто.
16.44
prāṇi-mātra la-ite nā pāya sei djalaantaraṅga bgakta laya kari' kona chgala
Послівний переклад: прāṇі-мāтра— всі живі істоти;ла-іте— взяти;нā пāйа— не беруть;сеі джала— цю воду;антараṅґа— дуже наближені;бгакта— віддані;лайа— беруть;карі'— роблячи;кона чгала— яку-небудь хитрість.
Через цей суворий Господній наказ жодна жива істота не могла взяти цієї води. Проте декому з Його наближених відданих вдавалось набрати її хитрощами.
16.45
eka-dina prabgu tāṅhā pāda prakshālitekālidāsa āsi' tāhāṅ pātilena hāte
Послівний переклад: ека-діна— одного дня;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅхā— там;пāда пракшāліте— мив стопи;кāлідāса— Калідаса;āсі'— прийшовши;тāхāṅ— там;пāтілена— підставив;хāте— долоню.
Одного дня, коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу мив там стопи, підійшов Калідаса і підставив долоню.
16.46
eka añdjali, dui añdjali, tina añdjali pilātabe mahāprabgu tāṅre nishedga karilā
Послівний переклад: ека аñджалі— одну ;дуі аñджалі— дві пригорщі;тіна аñджалі— три пригорщі;пілā— випив;табе— тоді;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— йому;нішедга карілā— заборонив.
Калідаса випив одну пригорщу, потім другу й третю, і лише тоді Шрі Чайтан'я Махапрабгу заборонив йому брати ще.
16.47
"ataṭpara āra nā kariha punar-bāraetāvatā vāñchgā-pūraṇa kariluṅ tomāra"
Послівний переклад: атаṭпара— відтак;āра— більше;нā каріха— не роби;пунаṭ-бāра— знову;етāватā— досі;вāñчгā-пūраṇа— виконання бажання;карілуṅ— Я зробив;томāра— тебе.
«Не роби так більше. Наскільки можна було, Я виконав твоє бажання».
16.48
sarvadjña-ṣiromaṇi chaitanya īṣvaravaishṇave tāṅhāra viṣvāsa, djānena antara
Послівний переклад: сарва-джñа— хто знає все;ṣіромаṇі— найвищий;чаітанйа— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;īṣвара— Верховний Бог-Особа;ваішṇаве— увайшнавів; тāṅхāра віṣвāса— його віра;джāнена— Він знає;антара— серце.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу — це всевишній, всезнаючий Верховний Бог-Особа, отож Він знав, що Калідаса в глибині серця має непохитну віру у вайшнавів.
16.49
sei-guṇa lañā prabgu tāṅre tushṭa ha-ilāanyera durlabga prasāda tāṅhāre karilā
Послівний переклад: сеі-ґуṇа— цю якість;лаñā— визнаючи;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тāṅре— його;тушṭа ха-ілā— задовольнив;анйера— іншим;дурлабга— недосяжну;прасāда— милість;тāṅхāре— йому;карілā— явив.
За цю його рису Шрі Чайтан'я Махапрабгу задовольнив його, давши йому таку милість, якої не діставав ніхто.
16.50
bāiṣa 'pāhācha'-pāchge upara dakshiṇa-dikeeka nṛsiṃha-mūrti āchgena uṭgite vāma-bgāge
Послівний переклад: бāіṣа пāхāча— двадцяти двох сходин;пāчге— позаду;упара— вгорі;дакшіṇа- діке— з південного боку;ека— одне;нṛсіṃха-мūрті— Божество Господа Нрісімхи;āчгена— є;уṭгіте— піднімаючись;вāма-бгāґе— з лівого боку.
З південного боку, вгорі, за двадцятьма двома сходинками, стоїть Божество Господа Нрісімхадеви. Якщо підніматись сходами до храму, це Божество стоїть зліва.
16.51
prati-dina tāṅre prabgu karena namaskāranamaskari' ei ṣloka paḍe bāra-bāra
Послівний переклад: праті-діна— щодня;тāṅре— Божеству Нрісімхадеви;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карена— робить;намаскāра— поклони;намаскарі'— поклонившись;еі ṣлока— ці вірші;паḍе— читає;бāра-бāра— знову й знову.
Йдучи до храму, Шрі Чайтан'я Махапрабгу лівим боком кланявся цьому Божеству Господа Нрісімхи. Кланяючись, Він знову й знову промовляв ці вірші:
16.52
namas te nara-siṃhāya prahlādāhlāda-dāyinehiraṇyakaṣipor vakshaṭ- ṣilā-ṭaṅka-nakgālaye
Послівний переклад: намаṭ— шанобливо кланяюсь;те— Тобі;нара-сіṃхāйа— Господи Нрісімхадево;прахлāда— Махараджі Прахладі;āхлāда— радості;дāйіне— дарителю;хіраṇйа-каṣіпоṭ— Хіран'якашіпу;вакшаṭ— груди;ṣілā— кам'яні;ṭаṅка— як різець;накга-āлайе— чиї нігті.
«Я шанобливо схиляюсь перед Тобою, Господи Нрісімхадево. Ти даруєш радість Махараджі Прахладі, а Твої нігті роздирають груди Хіран'якашіпу, як різець ріже камінь.
Пояснення
Цей і наступний вірші взято з «Нрісімха Пурани».
16.53
ito nṛsiṃhaṭ parato nṛsiṃhoyato yato yāmi tato nṛsiṃhaṭbahir nṛsiṃho hṛdaye nṛsiṃhonṛsiṃham ādiṃ ṣaraṇaṃ prapadye
Послівний переклад: ітаṭ— тут;нṛсіṃхаṭ— Господь Нрісімха;паратаṭ— з іншого боку;нṛсіṃхаṭ— Господь Нрісімха;йатаṭ йатаṭ— куди тільки;йāмі— йду;татаṭ— там;нṛсіṃхаṭ— Господь Нрісімха;бахіṭ— зовні;нṛсіṃхаṭ— Господь Нрісімха;хṛдайе— у моєму серці;нṛсіṃхаṭ— Господь Нрісімха;нṛсіṃхам— Господу Нрісімсі;āдім— предвічній Верховній Особі;ṣараṇам прападйе— віддаюсь під захист.
Господь Нрісімхадева і тут, і також з іншого боку. Куди я тільки йду, всюди бачу Господа Нрісімхадеву. Він зовні, і Він в моєму серці. Отож я віддаюсь під захист Господа Нрісімхадеви, предвічного Верховного Бога-Особи».
16.54
tabe prabgu karilā djagannātga daraṣanaggare āsi' madgyāhna kari' karila bgodjana
Послівний переклад: табе— тоді;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карілā— робив;джаґаннāтга дараṣана— відвідини Господа Джаґаннатги;ґгаре āсі'— повернувшись додому;мадгйāхна карі'— виконавши полуденні обов'язки;каріла бгоджана— обідав.
Поклонившись Господу Нрісімхадеві, Шрі Чайтан'я Махапрабгу заходив до храму Господа Джаґаннатги. По тому Він повертався до Своєї оселі, виконував полуденні ритуали й обідав.
16.55
bahir-dvāre āchge kālidāsa pratyāṣā kariyāgovindere ṭgāre prabgu kahena djāniyā
Послівний переклад: бахіṭ-двāре— за дверима;āчге— був;кāлідāса— Калідаса;пратйāṣā карійā— сподіваючись;ґовіндере— Ґовінді;ṭгāре— знаками;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кахена— каже;джāнійā— знаючи.
Калідаса став за дверима, сподіваючись дістати решток їжі від Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Знаючи це, Махапрабгу кивнув Ґовінді.
16.56
mahāprabgura iṅgita govinda saba djānekālidāsere dila prabgura ṣesha-pātra-dāne
Послівний переклад: махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;іṅґіта— знаки;ґовінда— Його особистий слуга;саба— усі;джāне— знає;кāлідāсере— Калідасі;діла— дав;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣеша-пāтра— рештки їжі;дāне— дарунок.
Ґовінда розумів усі знаки Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, отож зразу дав рештки їжі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу Калідасі.
16.57
vaishṇavera ṣesha-bgakshaṇera eteka mahimākālidāse pāoyāila prabgura kṛpā-sīmā
Послівний переклад: ваішṇавера—вайшнавів; ṣеша-бгакшаṇера— споживання решток їжі;етека махімā— така цінність;кāлідāсе— Калідасі;пāойāіла— дарувало;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛпā-сīмā— найвищу милість.
Доїдання решток їжі вайшнавів має безмежно велику силу, і ця сила спонукала Шрі Чайтан'ю Махапрабгу дарувати Калідасі Свою найбільшу милість.
16.58
tāte 'vaishṇavera djguṭā' kgāo chgāḍi' ggṛṇā-lādjayāhā haite pāibā nidja vāñchgita saba kādja
Послівний переклад: тāте— тож;ваішṇавера джгуṭā— рештки їжівайшнавів; кгāо— їжте;чгāḍі'— відкидаючи;ґгṛṇā-лāджа— відразу й вагання;йāхā хаіте— від чого;пāібā— дістанете;ніджа— свого;вāñчгіта— бажаного;саба— весь;кāджа— успіх.
Тому, відкинувши відразу й вагання, їжте рештки їжі вайшнавів, бо це дасть вам змогу досягнути в житті всього, чого ви тільки бажаєте.
16.59
kṛshṇera uchchgishṭa haya 'mahā-prasāda' nāma'bgakta-ṣesha' haile 'mahā-mahā-prasādākgyāna'
Послівний переклад: кṛшṇера уччгішṭа— рештки їжі Крішни;хайа— є;махā-прасāда нāма— званімаха-прасад; бгакта-ṣеша— рештки їжі відданого;хаіле— коли стають;махā- махā-прасāда— великиймаха-прасад; āкгйāна— називаються.
Рештки їжі, піднесеної Господу Крішні, називають маха- прасад. А коли оцей маха-прасад поїв відданий, ці рештки називають уже маха-маха-прасад.
16.60
bgakta-pada-dgūli āra bgakta-pada-djalabgakta-bgukta-avaṣesha, — tina mahā-bala
Послівний переклад: бгакта-пада-дгūлі— пил з лотосових стіп відданого;āра— і;бгакта-пада-джала— вода, якою омито стопи відданого;бгакта-бгукта-аваṣеша— і рештки їжі, яку їв відданий;тіна— три;махā-бала— дуже могутні.
Пил зі стіп відданого, вода, якою омито стопи відданого, і рештки їжі відданого — надзвичайно потужні духовні субстанції.
16.61
ei tina-sevā haite kṛshṇa-premā hayapunaṭ punaṭ sarva-ṣāstre pgukāriyā kaya
Послівний переклад: еі тіна-севā— служіння цим трьом;хаіте— від;кṛшṇа-премā— екстатична любов до Крішни;хайа— є;пунаṭ пунаṭ— знову й знову;сарва-ṣāстре— усі явлені писання;пгу-кāрійā кайа— голосно проголошують.
Служачи цим трьом речам, людина досягає найвищої мети — екстатичної любові до Крішни. Це знову й знову на цілий світ проголошують усі явлені писання.
16.62
tāte bāra bāra kahi, — ṣuna bgakta-gaṇaviṣvāsa kariyā kara e-tina sevana
Послівний переклад: тāте— тому;бāра бāра— знову й знову;кахі— кажу;ṣуна— слухайте;бгакта-ґаṇа— віддані;віṣвāса карійā— вірячи;кара— робіть;е-тіна севана— служіння цим трьом.
Тож послухайте, дорогі віддані, я знову й знову підкреслюю: будь ласка, вірте в ці три речі й служіть їм, не вагаючись.
16.63
tina haite kṛshṇa-nāma-premera ullāsakṛshṇera prasāda, tāte 'sākshī' kālidāsa
Послівний переклад: тіна хаіте— від цих трьох;кṛшṇа-нāма— святого імені Господа Крішни;премера уллāса— пробудження екстатичної любові;кṛшṇера прасāда— милість Господа Крішни;тāте— в тому;сāкшī— свідчення;кāлідāса— Калідаса.
Завдяки цим трьом речам людина досягає найвищої мети життя — екстатичної любові до Крішни. Це найбільша милість Господа Крішни, і доказом тому — Калідаса.
16.64
nīlāchale mahāprabgu rahe ei-matekālidāse mahā-kṛpā kailā alakshite
Послівний переклад: нīлāчале— у Джаґаннатга Пурі;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;рахе— залишається;еі-мате— ось так;кāлідāсе— Калідасі;махā-кṛпā— велику ласку;каілā— дарував;алакшіте— невидимо.
Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу жив у Джаґаннатга Пурі, Нілачалі, і так Він непомітно дарував Калідасі велику милість.
16.65
se vatsara ṣivānanda patnī lañā āilā'purīdāsa'-chgoṭa-putre saṅgete ānilā
Послівний переклад: се ватсара— цього року;ṣівāнанда— Шівананда Сена;патнī— дружину;лаñā— взявши;āілā— прийшов;пурī-дāса— Пурі даса;чгоṭа-путре— найменшого сина;саṅґете āнілā— привів з собою.
Того року Шівананда Сена привів з собою дружину й найменшого сина, Пурі дасу.
16.66
putra saṅge lañā teṅho āilā prabgu-stgāneputrere karāilā prabgura charaṇa vandane
Послівний переклад: путра— сина;саṅґе— разом;лаñā— взявши;теṅхо— він;āілā— прийшов;прабгу-стгāне— до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;путрере— сина;карāілā— спонукав;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;чараṇа вандане— поклонитися стопам.
Взявши сина, Шівананда Сена пішов побачитися зі Шрі Чайтан'єю Махапрабгу. Прийшовши, він підштовхнув сина, щоб той поклонився лотосовим стопам Господа.
16.67
'kṛshṇa kaha' bali' prabgu balena bāra bāratabu kṛshṇa-nāma bālaka nā kare uchchāra
Послівний переклад: кṛшṇа каха— скажи «Крішна»;балі'— кажучи;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;балена— сказав;бāра бāра— знову й знову;табу— однак;кṛшṇа- нāма— святе ім'я Крішни;бāлака— хлопець;нā каре уччāра— не вимовляє.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав хлопцеві промовити ім'я Крішни, а тоді повторив ще раз і ще, але хлопець ніяк не проказував святого імені.
16.68
ṣivānanda bālakere bahu yatna karilātabu sei bālaka kṛshṇa-nāma nā kahilā
Послівний переклад: ṣівāнанда— Шівананда Сена;бāлакере— хлопцеві;баху— багато;йатна— зусилля;карілā— зробив;табу— однак;сеі бāлака— той хлопець;кṛшṇа- нāма— ім'я Крішни;нā кахілā— не промовив.
Хоч як Шівананда Сена силкувався змусити сина промовити святе ім'я Крішни, хлопець ніяк не проказував його.
16.69
prabgu kahe, — "āmi nāma djagate laoyāiluṅstgāvare paryanta kṛshṇa-nāma kahāiluṅ
Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;āмі— Я;нāма— святе ім'я;джаґате— по всьому світі;лаойāілуṅ— спонукав повторювати;стгāваре— нерухомі;парйанта— аж;кṛшṇа-нāма— святе ім'я Крішни;кахāілуṅ— спонукав повторювати.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Я спонукав повторювати святе ім'я Крішни весь світ, навіть дерева та незліченну кількість інших рослин.
16.70
ihāre nāriluṅ kṛshṇa-nāma kahāite!"ṣuniyā svarūpa-gosāñi lāgilā kahite
Послівний переклад: іхāре— цього хлопця;нāрілуṅ— Я не зміг;кṛшṇа-нāма— святе ім'я Крішни;кахāіте— примусити повторити;ṣунійā— почувши;сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосані;лāґілā— почав;кахіте— казати.
А оцього хлопця Я не зміг впрохати, щоб він повторив святе ім'я Крішни». Почувши це, озвався Сварупа Дамодара Ґосвамі.
16.71
"tumi kṛshṇa-nāma-mantra kailā upadeṣemantra pāñā kā'ra āge nā kare prakāṣe
Послівний переклад: тумі— Ти;кṛшṇа-нāма— святе ім'я Крішни;мантра— цю молитву;каілā упадеṣе— навчив;мантра пāñā— отримавши молитву;кā'ра āґе— перед всіма;нā каре пракāṣе— не відкриває.
«Господи, — сказав він, — Ти посвятив його в ім'я Крішни, а він, отримавши цю мантру, не зрадить її перед всіма.
16.72
mane mane djape, mukge nā kare ākgyānaei ihāra manaṭ-katgā — kari anumāna"
Послівний переклад: мане мане— в розумі;джапе— повторює;мукге— в роті;нā каре āкгйāна— не промовляє;еі— це;іхāра— його;манаṭ-катгā— намір;карі анумāна— здогадуюсь.
Хлопець повторює мантру подумки, а вголос не проказує. Ось що в нього на думці, як я здогадуюсь».
16.73
āra dina kahena prabgu, — 'paḍa, purīdāsa'ei ṣloka kari' teṅho karilā prakāṣa
Послівний переклад: āра діна— іншого дня;кахена прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;паḍа— прочитай;пурīдāса— Пурі дасо;еі— цей;ṣлока— вірш;карі'— роблячи;теṅхо— він;карілā пракāṣа— показав.
Iншого дня Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав хлопцеві: «Почитай що-небудь, дорогий Пурі дасо». Тоді хлопець склав вірша й перед усіма прочитав.
16.74
ṣravasoṭ kuvalayam akshṇor añdjanam uraso mahendra-maṇi-dāmavṛndāvana-ramaṇīnāṃ maṇḍanam akgilaṃ harir djayati
Послівний переклад: ṣравасоṭ— двох вух;кувалайам— блакитний лотос;акшṇоṭ— двох очей;аñджанам— мазь;урасаṭ— грудей;махендра-маṇі-дāма— намисто з самоцвітівіндраніла; вṛндāвана-рамаṇīнāм— дівчат Вріндавани;маṇḍанам— прикраси;акгілам— вся;харіṭ джайаті— хвала, хвала Господу Шрі Крішні.
«Господь Шрі Крішна наче блакитний лотос, що прикрашає вухо, наче фарба для очей, наче намисто з самоцвітів індраніла для грудей і наче всі оздоби для вріндаванських дівчат-ґопі. Хвала, хвала цьому Господу Шрі Харі, Крішні!»
16.75
sāta vatsarera ṣiṣu, nāhi adgyayanaaichge ṣloka kare, — lokera chamatkāra mana
Послівний переклад: сāта ватсарера— сім років;ṣіṣу— малюк;нāхі адгйайана— без освіти;аічге— такий;ṣлока— вірш;каре— складає;локера— всіх людей;чаматкāра— приголомшений;мана— розум.
Хоча хлопцеві було лише сім років і він не мав жодної освіти, він склав такого гарного вірша! Всі були вражені.
16.76
chaitanya-prabgura ei kṛpāra mahimābrahmādi deva yāra nāhi pāya sīmā
Послівний переклад: чаітанйа-прабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;еі— це;кṛпāра махімā— слава милості;брахмā-āді— починаючи з Господа Брахми;дева— півбоги;йāра— чого;нāхі пāйа— не досягають;сīмā— межі.
Така слава безпричинної милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, її не осягнуть і півбоги на чолі з Господом Брахмою.
16.77
bgakta-gaṇa prabgu-saṅge rahe chāri-māseprabgu ādjñā dilā sabe gelā gauḍa-deṣe
Послівний переклад: бгакта-ґаṇа— всі віддані;прабгу-саṅґе— із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;рахе— залишались;чāрі-мāсе— чотири місяці;прабгу— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;āджñā ділā— дав наказ;сабе— усім;ґелā— повернулись;ґауḍа- деṣе— до Бенґалії.
Віддані пожили з Шрі Чайтан'єю Махапрабгу чотири місяці, а тоді з Господнього наказу повернулись до Бенґалії.
16.78
tāṅ-sabāra saṅge prabgura chgila bāhya-djñānatāṅrā gele punaṭ hailā unmāda pradgāna
Послівний переклад: тāṅ-сабāра— ними всіма;саṅґе— разом із;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;чгіла— була;бāхйа-джñāна— зовнішня свідомість;тāṅрā ґеле— коли вони пішли;пунаṭ— знову;хаілā— було;унмāда— божевілля;прадгāна— головне заняття.
Поки віддані були в Нілачалі, Джаґаннатга Пурі, Шрі Чайтан'я Махапрабгу повністю усвідомлював зовнішню дійсність, але щойно вони пішли, Він знову з головою поринув у божевілля екстатичної любові до Крішни.
16.79
rātri-dine spgure kṛshṇera rūpa-gandga-rasasākshād-anubgave, — yena kṛshṇa-upasparṣa
Послівний переклад: рāтрі-діне— ніч і день;спгуре— з'являється;кṛшṇера— Господа Крішни;рūпа— краса;ґандга— аромат;раса— смак;сāкшāт-анубгаве— безпосередньо відчуті;йена— наче;кṛшṇа-упаспарṣа— дотик до Крішни.
День і ніч Шрі Чайтан'я Махапрабгу безпосередньо насолоджувався Крішниною красою, ароматом Його тіла, смаком, немовби тримав у Своїх руках Крішнині руки.
16.80
eka-dina prabgu gelā djagannātga-daraṣanesiṃha-dvāre dala-i āsi' karila vandane
Послівний переклад: ека-діна— одного дня;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґелā— пішов;джаґаннāтга-дараṣане— побачити Господа Джаґаннатгу;сіṃха-двāре— в брамі Сімха-двара;далаі— брамник;āсі'— прийшовши;каріла вандане— поклонився.
Якось, коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу прийшов до храму Господа Джаґаннатги, до Нього підійшов брамник із Сімха- двари й шанобливо поклонився.
16.81
tāre bale, — 'kotgā kṛshṇa, mora prāṇa-nātga?more kṛshṇa dekgāo' bali' dgare tāra hāta
Послівний переклад: тāре— йому;бале— сказав;котгā кṛшṇа— де Крішна;мора— Мій;прāṇа- нāтга— Господь Мого життя;море— Мені;кṛшṇа декгāо— покажи, будь ласка, Крішну;балі'— сказавши;дгаре— схопив;тāра— його;хāта— руку.
Господь запитав його: «Де Крішна, Моя душа і серце? Будь ласка, покажи Мені Крішну», — і схопив брамника за руку.
16.82
seha kahe, — 'iṅhā haya vradjendra-nandanaāisa tumi mora saṅge, karāṅa daraṣana'
Послівний переклад: сеха кахе— він сказав;іṅхā— ось;хайа— є;враджендра-нандана— син Нанди Махараджі;āіса— ходи;тумі— Ти;мора саṅґе— зі мною;карāṅа дараṣана— покажу.
Брамник відповів: «Син Нанди Махараджі отут, ходімо, я покажу».
16.83
'tumi mora sakgā, dekgāha — kāhāṅ prāṇa-nātga?eta bali' djagamohana gelā dgari' tāra hāta
Послівний переклад: тумі— ти;мора сакгā— Мій друг;декгāха— покажи, будь ласка;кāхāṅ— де;прāṇа-нāтга— Господь Мого серця;ета балі'— сказавши це;джаґамохана— до Джаґамохани;ґелā— пішов;дгарі'— взявши;тāра— його;хāта— руку.
Господь Чайтан'я сказав брамнику: «Ти Мій друг. Будь ласка, покажи Мені, де Господь Мого серця». Тоді обидва пішли до залу Джаґамохана, де всі споглядають Господа Джаґаннатгу.
16.84
seha bale, — 'ei dekga ṣrī-purushottamanetra bgariyā tumi karaha daraṣana'
Послівний переклад: сеха бале— він також сказав;еі— ось;декга— поглянь;ṣрī-пуруша-уттама— Господь Крішна, найкраща з усіх Особистостей Бога;нетра бгарійā— до повного задоволення очей;тумі— Ти;караха дараṣана— дивись.
«Дивись! — мовив брамник. — Ось найкращий Бог-Особа. Звідси Ти можеш досхочу натішити Свої очі, споглядаючи Господа».
16.85
garuḍera pāchge rahi' karena daraṣanadekgena, — djagannātga haya muralī-vadana
Послівний переклад: ґаруḍера пāчге— за колоною Ґаруди;рахі'— залишаючись;карена дараṣана— дивиться;декгена— бачить;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;хайа— є;муралī-вадана— Господь Крішна з флейтою біля вуст.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу став за велетенською колоною Ґаруда-стамбга і загледівся на Господа Джаґаннатгу. Аж раптом перед Його очима Господь Джаґаннатга перетворився на Господа Крішну з флейтою біля вуст.
16.86
ei līlā nidja-grantge raggunātga-dāsa'gaurāṅga-stava-kalpavṛkshe' kariyāchgena prakāṣa
Послівний переклад: еі лīлā— цю розвагу;ніджа-ґрантге— у своїй книжці;раґгунāтга-дāса— Раґгунатга даса Ґосвамі;ґаурāṅґа-става-калпа-вṛкше— «Ґауранґа-става-калпаврікша»;карійāчгена пракāṣа— змалював.
У своїй книжці «Ґауранґа-става-калпаврікша» Раґгунатга даса Ґосвамі чудово змалював цей випадок.
16.87
kva me kāntaṭ kṛshṇas tvaritam iha taṃ lokaya sakgetvam eveti dvārādgipam abgivadann unmada ivadrutaṃ gachchga drashṭuṃ priyam iti tad-uktena dgṛta-tad-bgudjāntar gaurāṅgo hṛdaya udayan māṃ madayati
Послівний переклад: ква— де;ме— Мій;кāнтаṭ— коханий;кṛшṇаṭ— Господь Крішна;тварітам— швидко;іха— тут;там— Його;локайа— покажи;сакге— друже;твам— ти;ева— певно;іті— так;двāра-адгіпам— брамника;абгівадан— прохаючи;унмадаṭ— божевільний;іва— неначе;друтам— мерщій;ґаччга— ходи;драшṭум— побачити;прійам— любого;іті— так;тат— його;уктена— словами;дгṛта— захоплений;тат— Його;бгуджа-антаṭ— кінчик руки;ґаурāṅґаṭ— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хṛдайе— у моєму серці;удайан— з'являючись;мāм— мене;мадайаті— зводить з розуму.
«ÀДруже-воротарю, де Крішна, Господь Мого серця? Мерщій, покажи Мені Його, будь ласкаÐ — так Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу, наче божевільний, звернувся до брамника. Брамник схопив Його за руку і хутко відповів: ÀХодімо, подивись на Свого любого!Ð Нехай цей Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу проявиться в моєму серці і зведе мене з розуму також».
16.88
hena-kāle 'gopāla-vallabga'-bgoga lāgāilaṣaṅkga-ggaṇṭā-ādi saha ārati bādjila
Послівний переклад: хена-кāле— тоді;ґопāла-валлабга-бгоґа— їжа, яку пропонують Божеству рано-вранці;лāґāіла— була запропонована;ṣаṅкга— мушля;ґгаṇṭā-āді— дзвін і таке інше;саха— разом;āраті—араті; бāджіла— зазвучала.
Тоді Господу Джаґаннатзі стали підносити їжу, ґопала- валлабга-бгоґу, залунали мушля та дзвони і почалась араті.
16.89
bgoga sarile djagannātgera sevaka-gaṇaprasāda lañā prabgu-ṭgāñi kaila āgamana
Послівний переклад: бгоґа саріле— коли їжу прибрали;джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;севака-ґаṇа— слуги;прасāда лаñā— взявшипрасад; прабгу-ṭгāñі— до Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;каіла āґамана— підійшли.
Після араті прасад прибрали, і слуги Господа Джаґаннатги підійшли пригостити Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.
16.90
mālā parāñā prasāda dila prabgura hāteāsvāda dūre rahu, yāra gandge mana māte
Послівний переклад: мāлā парāñā— надягнувши ґірлянду;прасāда— рештки їжі Господа Джаґаннатги;діла— дали;прабгура хāте— в руки Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āсвāда— смак;дūре раху— що й казати;йāра— чого;ґандге— пахощами;мана— розум;мāте— шаліє.
Спочатку прислужники Господа Джаґаннатги вшанували Шрі Чайтан'ю Махапрабгу ґірляндою, а тоді подали Йому прасад від Господа Джаґаннатги. Прасад був такий чудовий, що самі його пахощі зводили з розуму, а смак і поготів.
16.91
bahu-mūlya prasāda sei vastu sarvottamatāra alpa kgāoyāite sevaka karila yatana
Послівний переклад: баху-мūлйа— дуже дорогі;прасāда— рештки їжі;сеі— ці;васту— складники;сарва-уттама— найдобірніші;тāра— того;алпа— трохи;кгāойāіте— нагодувати;севака— слуга;каріла йатана— постарався.
Прасад був зготований з дуже дорогих продуктів, і тому прислужник хотів почастувати ним Шрі Чайтан'ю Махапрабгу.
16.92
tāra alpa lañā prabgu djihvāte yadi dilāāra saba govindera āṅchale bāndgilā
Послівний переклад: тāра— того;алпа— трохи;лаñā— взявши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;джіхвāте— на язик;йаді— коли;ділā— поклав;āра саба— решту;ґовіндера— Ґовінди;āṅчале— в поділ;бāндгілā— зав'язав.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу скуштував трохи того прасаду, а решту Ґовінда взяв і зав'язав у край своєї накидки.
16.93
koṭi-amṛta-svāda pāñā prabgura chamatkārasarvāṅge pulaka, netre vahe aṣru-dgāra
Послівний переклад: коṭі— мільйони й мільйони;амṛта— нектар;свāда— смак;пāñā— дістаючи;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;чаматкāра— велике задоволення;сарва-аṅґе— всім тілом;пулака— наїження волосся;нетре— з очей;вахе— тече;аṣру-дгāра— потік сліз.
Прасад здавався Шрі Чайтан'ї Махапрабгу у мільйони разів смачнішим за нектар, тому Він був повністю вдоволений. Від щастя волосся на Його тілі стало дибки, а з очей заструмували сльози.
16.94
'ei dravye eta svāda kāhāṅ haite āila?kṛshṇera adgarāmṛta itge sañchārila'
Послівний переклад: еі дравйе— у цих продуктах;ета— стільки;свāда— смаку;кāхāṅ— де;хаіте— із;āіла— прийшло;кṛшṇера— Господа Крішни;адгара-амṛта— нектар із вуст;ітге— у цьому;саñчāріла— просякнув.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу чудувався: «Звідки в цьому прасаді взявся такий смак? Не інакше, як від дотику нектару з Крішниних вуст».
16.95
ei buddgye mahāprabgura premāveṣa hailadjagannātgera sevaka dekgi' samvaraṇa kaila
Послівний переклад: еі буддгйе— таким розумінням;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;према-āвеṣа— екстатичні почуття;хаіла— були;джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;севака— слуг;декгі'— побачивши;самвараṇа каіла— стримався.
Від цієї думки Шрі Чайтан'ю Махапрабгу затопила хвиля екстатичної любові до Крішни, але, побачивши слуг Господа Джаґаннатги, Він стримався.
16.96
'sukṛti-labgya pgelā-lava' — balena bāra-bāraīṣvara-sevaka puchge, — 'ki artga ihāra'?
Послівний переклад: сукṛті— великим щастям;лабгйа— доступна;пгелā-лава— крихта недоїдків;балена— каже;бāра-бāра— знову й знову;īṣвара-севака— слуги Джаґаннатги;пучге— запитують;кі— яке;артга— значення;іхāра— цього.
Господь раз у раз повторював: «Кому дуже щастить, тільки тому випадає дістати крихту їжі, піднесеної Господу».Слуги з храму Джаґаннатги запитали: «Що означають Твої слова?»
Пояснення
Рештки їжі Крішни змішані з Його слиною. У «Махабгараті» і в «Сканда Пурані» сказано:«Люди, які не нагромадили великого запасу праведних вчинків, не ймуть віри ні в рештки їжі [прасад] Верховного Бога- Особи, ні в Ґовінду, ні в святе ім'я Господа, ні у вайшнавів».
16.97
prabgu kahe, — "ei ye dilā kṛshṇādgarāmṛtabrahmādi-durlabga ei nindaye 'amṛta'
Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;еі— це;йе— що;ділā— ви дали;кṛшṇа— Господа Крішни;адгара-амṛта— нектар з губ;брахмā-āді— півбогам, починаючи з Господа Брахми;дурлабга— важко здобути;еі— це;ніндайе— перевершує;амṛта— нектар.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу відповів: «Це їжа, яку їв Крішна і яку Він Своїми вустами перетворив у нектар. Вона перевершує райський нектар, і здобути її важко навіть таким півбогам, як-от Господь Брахма.
16.98
kṛshṇera ye bgukta-ṣesha, tāra 'pgelā'-nāmatāra eka 'lava' ye pāya, sei bgāgyavān
Послівний переклад: кṛшṇера— Господа Крішни;йе— які;бгукта-ṣеша— рештки їжі;тāра— того;пгелā-нāма— назвапгела; тāра— того;ека— одну;лава— крихту;йе— хто;пāйа— отримає;сеі— він;бгāґйавāн— щасливий.
Їжу, яку залишив Крішна, називають «пгела». Тому, хто отримав хоча б її крихту, дуже пощастило.
16.99
sāmānya bgāgya haite tāra prāpti nāhi hayakṛshṇera yāṅte pūrṇa-kṛpā, sei tāhā pāya
Послівний переклад: сāмāнйа— звичайного;бгāґйа— щастя;хаіте— від;тāра— того;прāпті— досягнення;нāхі— не;хайа— є;кṛшṇера— Господа Крішни;йāṅте— кому;пūрṇа-кṛпā— повна милість;сеі— він;тāхā— те;пāйа— дістає.
Той, кому усміхається звичайне щастя, нездатний здобути таку милість. Тільки ті, хто здобув повну милість Крішни, можуть отримати таку їжу.
16.100
'sukṛti-ṣabde kahe 'kṛshṇa-kṛpā-hetu puṇya'sei yāṅra haya, 'pgelā' pāya sei dganya"
Послівний переклад: сукṛті—сукріті(праведна діяльність);ṣабде— словом;кахе— мовиться;кṛшṇа-кṛпā— милість Крішни;хету— через;пуṇйа— праведну діяльність;сеі— він;йāṅра— кого;хайа— є;пгелā— недоїдки;пāйа— дістає;сеі— він;дганйа— славетний.
Слово «сукріті» вказує на праведну діяльність, яку людина виконує з милості Крішни, і якщо комусь пощастить отримати таку милість, він дістає змогу скуштувати їжі, яку їв Господь. Така людина гідна слави».
16.101
eta bali' prabgu tā-sabāre vidāya dilāupala-bgoga dekgiyā prabgu nidja-vāsā āilā
Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тā-сабāре— їм усім;відāйа ділā— попрощався;упала-бгоґа— наступне піднесення їжі;декгійā— побачивши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ніджа-вāсā— до Своєї оселі;āілā— повернувся.
По тій мові Шрі Чайтан'я Махапрабгу попрощався з слугами Господа Джаґаннатги. Подивившись на упала-бгоґу, наступне офірування їжі Господу Джаґаннатзі, Він повернувся до Своєї оселі.
16.102
madgyāhna kariyā kailā bgikshā nirvāhaṇakṛshṇādgarāmṛta sadā antare smaraṇa
Послівний переклад: мадгйāхна карійā— виконавши полуденні ритуали;каілā бгікшā нірвāхаṇа— пообідав;кṛшṇа-адгара-амṛта— нектар з вуст Крішни;садā— постійно;антаре— всередині;смараṇа— згадуючи.
Закінчивши полуденні ритуали, Шрі Чайтан'я Махапрабгу сів обідати, але весь час Він згадував нектарний смак їжі, яку залишив Крішна.
16.103
bāhya-kṛtya karena, preme garagara manakashṭe samvaraṇa karena, āveṣa saggana
Послівний переклад: бāхйа-кṛтйа— зовнішню діяльність;карена— виконує;преме— в любовному екстазі;ґараґара— сповнений;мана— розум;кашṭе— важко;самвараṇа карена— стримує;āвеṣа— екстаз;саґгана— дуже глибокий.
Зовні Шрі Чайтан'я Махапрабгу діяв, як завжди, але розум Його сповнював любовний екстаз. Він щосили вгамовував Свій розум, але його щоразу перемагав глибокий екстаз.
16.104
sandgyā-kṛtya kari' punaṭ nidja-gaṇa-saṅgenibgṛte vasilā nānā-kṛshṇa-katgā-raṅge
Послівний переклад: сандгйā-кṛтйа— вечірні обов'язки;карі'— виконавши;пунаṭ— знову;ніджа- ґаṇа-саṅґе— зі Своїми супутниками;нібгṛте— на самоті;васілā— сидів;нāнā— різні;кṛшṇа-катгā— розмови про Крішну;раṅґе— у захваті.
Виконавши вечірні ритуали, Шрі Чайтан'я Махапрабгу усамітнився з колом Своїх супутників і почав захоплено обговорювати Крішнині розваги.
16.105
prabgura iṅgite govinda prasāda ānilāpurī-bgāratīre prabgu kichgu pāṭgāilā
Послівний переклад: прабгура іṅґіте— за знаком Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґовінда— Ґовінда;прасāда āнілā— приніс рештки їжі Господа Джаґаннатги;пурī— Парамананді Пурі;бгāратīре— Брахмананді Бгараті;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кічгу— трохи;пāṭгāілā— послав.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу, подав знак, і Ґовінда приніс прасаду від Господа Джаґаннатги. Частку цього прасаду Господь послав Парамананді Пурі та Брахмананді Бгараті.
16.106
rāmānanda-sārvabgauma-svarūpādi-gaṇesabāre prasāda dila kariyā baṇṭane
Послівний переклад: рāмāнанда— Рамананді Раї;сāрвабгаума— Сарвабгаумі Бгаттачар'ї;сварūпа— Сварупі Дамодарі Ґосвамі;āді— на чолі;ґаṇе— їм;сабāре— усім;прасāда— рештки їжі Господа Джаґаннатги;діла— дав;карійā баṇṭане— поділивши.
Потім Шрі Чайтан'я Махапрабгу поділив прасад між Раманандою Раєю, Сарвабгаумою Бгаттачар'єю, Сварупою Дамодарою Ґосвамі та всіма іншими відданими.
16.107
prasādera saurabgya-mādgurya kari' āsvādanaalaukika āsvāde sabāra vismita haila mana
Послівний переклад: прасāдера—прасаду; саурабгйа-мāдгурйа— солодкий смак і пахощі;карі' āсвāдана— куштуючи;алаукіка— незвичайним;āсвāде— смаком;сабāра— усіх;вісміта— здивований;хаіла— став;мана— розум.
Надзвичайний смак і пахощі прасаду зачудували всіх.
16.108
rasavāsa, guḍatvaka-ādi yata saba'prākṛta' vastura svāda sabāra anubgava
Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;еі— ці;саба— всі;хайа— є;прāкṛта— матеріальні;дравйа— продукти;аікшава— цукор;карпūра— камфора;маріча— чорний перець;елāіча— кардамон;лаваṅґа— гвоздика;ґавйа— масло;расавāса— спеції;ґуḍатвака— локриця;āді— і так далі;йата саба— всі ці;прāкṛта— матеріальних;вастура— продуктів;свāда— смак;сабāра— всіх;анубгава— досвід.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Всі ці продукти — цукор, камфора, чорний перець, кардамон, гвоздика, масло, спеції чи солодкий корінь — цілком матеріальні. Всі куштували ці матеріальні продукти й раніше.
Пояснення
Словом пракріта називають речі, смаком яких зумовлена душа намагається задовольнити свої чуття. Ці речі обмежені рамками матеріальних законів. Шрі Чайтан'я Махапрабгу хотів підкреслити, що прив'язані до матерії люди, зацікавлені тільки в чуттєвих насолодах, уже куштували матеріальні речі.
16.110
sei dravye eta āsvāda, gandga lokātītaāsvāda kariyā dekga, — sabāra pratīta
Послівний переклад: сеі дравйе— у цих матеріальних речах;ета— стільки;āсвāда— приємного смаку;ґандга— пахощі;лока-атīта— нечувані для звичайної людини;āсвāда карійā— куштуючи;декга— подивіться;сабāра— всіх;пратīта— відчуття.
«Однак, — вів далі Господь, — у цій їжі ми знаходимо надзвичайний смак і пахощі. Скуштуйте лишень і переконайтесь самі в тому, як вона відрізняється від матеріальних продуктів.
16.111
āsvāda dūre rahu, yāra gandge māte manaāpanā vinā anya mādgurya karāya vismaraṇa
Послівний переклад: āсвāда— смак;дūре раху— залишаючи;йāра— чого;ґандге— пахощами;мāте— тішиться;мана— розум;āпанā вінā— крім себе;анйа— інший;мāдгурйа— солодкий смак;карāйа вісмараṇа— змушує забути.
Що казати за смак, якщо вже самі пахощі дарують розуму велику втіху і відбирають пам'ять про будь-які інші солодощі.
16.112
tāte ei dravye kṛshṇādgara-sparṣa hailaadgarera guṇa saba ihāte sañchārila
Послівний переклад: тāте— тому;еі дравйе— в цих складниках;кṛшṇа-адгара— губ Крішни;спарṣа— доторк;хаіла— був;адгарера— губ;ґуṇа— якості;саба— всі;іхāте— в ці складники;саñчāріла— перейшли.
З цього ясно, що до цих звичайних продуктів доторкнувся духовний нектар Крішниних вуст, передавши їм усі свої духовні якості.
Пояснення
Всі вже куштували ці продукти, чому ж вони набули надзвичайного, духовного смаку? Це доводить, що надзвичайний смак і пахощі цій їжі, прасаду, передають Крішнині вуста.
16.113
alaukika-gandga-svāda, anya-vismāraṇamahā-mādaka haya ei kṛshṇādgarera guṇa
Послівний переклад: алаукіка— надзвичайні;ґандга— пахощі;свāда— смак;анйа-вісмāраṇа— відбиваючи пам'ять про все інше;махā-мāдака— дуже п'янкі;хайа— є;еі— ці;кṛшṇа-адгарера— губ Крішни;ґуṇа— якості.
Дивовижні пахощі і смак, що зачаровують і відбирають пам'ять про все інше, — це якості губ Крішни.
16.114
aneka 'sukṛte' ihā hañāchge samprāptisabe ei āsvāda kara kari' mahā-bgakti"
Послівний переклад: анека— багатьма;сукṛте— праведними вчинками;іхā— це;хаñāчге сампрāпті— стало доступне;сабе— вам усім;еі— цейпрасад; āсвāда кара— куштуйте;карі' махā-бгакті— з великою відданістю.
Цей прасад дістався вам тільки внаслідок численних праведних вчинків. Тепер розкошуйте ним з великою вірою та відданістю».
16.115
hari-dgvani kari' sabe kailā āsvādanaāsvādite preme matta ha-ila sabāra mana
Послівний переклад: харі-дгвані карі'— вигукуючи святе ім'я Харі;сабе— усі;каілā āсвāдана— куштували;āсвāдіте— скуштувавши;преме— в екстатичній любові;матта— божевільні;ха-іла— ставали;сабāра мана— розуми всіх.
Вигукуючи святе ім'я Харі, всі стали куштувати прасад, і їхній розум божеволів від любовного екстазу.
16.116
premāveṣe mahāprabgu yabe ādjñā dilārāmānanda-rāya ṣloka paḍite lāgilā
Послівний переклад: према-āвеṣе— в любовному екстазі;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;йабе— коли;āджñā ділā— наказав;рāмāнанда-рāйа— Рамананда Рая;ṣлока— вірші;паḍіте лāґілā— став читати.
В любовному екстазі Шрі Чайтан'я Махапрабгу наказав Рамананді Раї декламувати вірші, і той став декламувати:
16.117
surata-vardganaṃ ṣoka-nāṣanaṃsvarita-veṇunā sushṭgu-chumbitamitara-rāga-vismāraṇaṃ nṛṇāṃvitara vīra nas te 'dgarāmṛtam
Послівний переклад: сурата-вардганам— що посилює хіть до насолоди;ṣока-нāṣанам— що знищує всю скорботу;сваріта-веṇунā— флейтою, що бринить;сушṭгу— гарно;чумбітам— доторкнуті;ітара-рāґа-вісмāраṇам— що забирає пам'ять про всі інші прив'язаності;нṛṇāм— людей;вітара— даруй, будь ласка;вīра— великодушний лицарю;наṭ— нам;те— Твоїх;адгара-амṛтам— нектар губ.
«Щедрий лицарю, даруй нам, будь ласка, нектар Своїх губ. Цей нектар посилює жагу насолоди і вгамовує тугу в матеріальному світі. Даруй нам, будь ласка, нектар Своїх губ, до яких торкається Твоя трансцендентна дзвінка флейта, бо ж цей нектар позбавляє людину пам'яті про всі інші прив'язаності».
Пояснення
Цього вірша процитовано із «Шрімад-Бгаґаватам»(10.31.14).
16.118
ṣloka ṣuni' mahāprabgu mahā-tushṭa hailārādgāra utkaṇṭgā-ṣloka paḍite lāgilā
Послівний переклад: ṣлока ṣуні'— почувши вірш;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;махā- тушṭа— дуже задоволений;хаілā— став;рāдгāра— Шріматі Радгарані;уткаṇṭгā-ṣлока— вірш, який описує хвилювання;паḍіте лāґілā— став декламувати.
Цей вірш, що його продекламував Рамананда Рая, дуже втішив Шрі Чайтан'ю Махапрабгу. У відповідь Він прочитав іншого вірша, якого у великому хвилюванні промовила Шріматі Радгарані.
16.119
vradjātula-kulāṅganetara-rasāli-tṛshṇā-hara-pradīvyad-adgarāmṛtaṭ sukṛti-labgya-pgelā-lavaṭsudgā-djid-ahivallikā-sudala-vīṭikā-charvitaṭsa me madana-mohanaṭ sakgi tanoti djihvā-spṛhām
Послівний переклад: враджа— Вріндавани;атула— незрівнянний;кулāṅґана—ґопі; ітара— інших;раса-āлі— смаків;тṛшṇā— бажання;хара— знищуючи;прадīвйат— сліпучий;адгара-амṛтаṭ— нектар з чиїх вуст;сукṛті— після багатьох праведних вчинків;лабгйа— доступний;пгелā— нектару чиїх вуст;лаваṭ— крапля;судгā- джіт— перевершуючи нектар;ахі-валлікā— рослини бетелю;су-дала— зроблена з добірних листків;вīṭікā— жуйка;чарвітаṭ— жуючи;саṭ— Він;ме— Мій;мадана-моханаṭ— Мадана-мохана;сакгі— люба подруго;таноті— посилює;джіхвā— язика;спṛхāм— прагнення.
«Люба подруго, неперевершений нектар із вуст Верховного Бога-Особи, Крішни, можна здобути тільки численними праведними вчинками. Цей нектар вгамовує в ґопі бажання насолоджуватись будь-якими іншими смаками. Мадана-мохана завжди жує бетель, який перевершує райський нектар. Це все, безперечно, збуджує бажання Мого язика».
Пояснення
Цього вірша вміщено в «Ґовінда-ліламріті»(8.8).
16.120
eta kahi' gaura-prabgu bgāvāvishṭa hañādui ṣlokera artga kare pralāpa kariyā
Послівний переклад: ета кахі'— сказавши це;ґаура-прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бгāва- āвішṭа— охоплений любовним екстазом;хаñā— ставши;дуі ṣлокера— двох віршів;артга— пояснення;каре— робить;пралāпа карійā— говорячи, мов божевільний.
Від цього вірша Шрі Чайтан'ю Махапрабгу затопили почуття любовного екстазу. Говорячи, мов божевільний, Він став пояснювати значення обох віршів.
16.121
nāgara, ṣuna tomāra adgara-charitamātāya nārīra mana, djihvā kare ākarshaṇa,vichārite saba viparīta
Послівний переклад: тану— тіло;мана— розум;карāйа— спонукають;кшобга— хвилювання;бāḍāйа— збільшують;сурата-лобга— хіть до насолоди;харша— захвату;ṣока— журби;āді— і так далі;бгāра— тягар;вінāṣайа— знищують;пāсарāйа— змушують забути;анйа раса— інші смаки;джаґат— весь світ;каре— роблять;āтма-ваṣа— під свою владу;ладжджā— сором;дгарма— релігійність;дгаірйа— спокій;каре кшайа— знищують;нāґара— о коханий;ṣуна— почуй;томāра— Твоїх;адгара— вуст;чаріта— якості;мāтāйа— вводять у шал;нāрīра— жінок;мана— розум;джіхвā— язик;каре āкаршаṇа— притягають;вічāріте— зваживши;саба— все;віпарīта— навпаки.
«Коханий, — сказав Господь Чайтан'я в настрої Шріматі Радгарані, — послухай, які в Тебе трансцендентні губи. Вони хвилюють розум і тіло кожного, посилюють жагу насолоди, знімають тягар матеріального щастя й журби і примушують забути всі матеріальні смаки. Весь світ кориться їхній владі. Вони знищують сором, релігійність і терплячість, особливо у жінок. Жіночий розум вони просто вводять у шал. Твої вуста посилюють жадібність язика і притягають його. Зваживши на це все, ми бачимо, що всі діяння Твоїх трансцендентних вуст неймовірні.
16.123
āchguka nārīra kāya, kahite vāsiye lādja,tomāra adgara baḍa dgṛshṭa-rāyapurushe kare ākarshaṇa, āpanā piyāite mana,anya-rasa saba pāsarāya
Послівний переклад: āчгука— нехай буде;нāрīра— жінок;кāйа— тіла;кахіте— говорити;вāсійе— відчуваю;лāджа— сором;томāра— Твої;адгара— губи;баḍа— дуже;дгṛшṭа-рāйа— зухвалі;пуруше— чоловіка;каре āкаршаṇа— приваблюють;āпанā— самі;пійāіте— напуваючи;мана— розум;анйа-раса— інші смаки;саба— всі;пāсарāйа— змушуючи забути.
Любий Крішно, Ти чоловік, і тому не велике диво, що знадливість Твоїх вуст хвилює жіночий розум. Але Мені соромно казати, що іноді Твої зухвалі губи приваблюють навіть Твою флейту, що, як вважають, також чоловічої статі. Ця флейта впивається нектаром Твоїх вуст і забуває про всі інші смаки.
16.124
sachetana rahu dūre, achetana sachetana kare,tomāra adgara — baḍa vādjikaratomāra veṇu ṣushkendgana, tāra djanmāya indriya-mana,tāre āpanā piyāya nirantara
Послівний переклад: са-четана— свідомі живі істоти;раху дūре— залишаючи далеко;ачетана— несвідомі;са-четана— свідомі;каре— роблять;томāра— Твої;адгара— губи;баḍа— дуже великі;вāджікара— чарівники;томāра— Твоя;веṇу— флейта;ṣушка-індгана— сухе дерево;тāра— її;джанмāйа— створює;індрійа- мана— чуття й розум;тāре— флейту;āпанā— самі;пійāйа— напувають;нірантара— постійно.
Що й казати за свідомі живі істоти, коли навіть несвідома матерія від доторку Твоїх вуст стає свідомою. Твої губи — великі чаклуни. Неймовірна річ: Твоя флейта — це просто шматок сухого дерева, але Твої вуста постійно напувають її своїм нектаром. Вони наділяють суху дерев'яну флейту розумом та чуттями і дарують їй трансцендентне блаженство.
16.125
veṇu dgṛshṭa-purusha hañā, purushādgara piyā piyā,gopī-gaṇe djānāya nidja-pāna'aho ṣuna, gopī-gaṇa, bale piṅo tomāra dgana,tomāra yadi tgāke abgimāna
Послівний переклад: веṇу— флейта;дгṛшṭа-пуруша— лукавий чоловік;хаñā— бувши;пуруша-адгара— чоловічі губи;пійā пійā— п'ючи й п'ючи;ґопī-ґаṇе—ґопі; джāнāйа— повідомляє;ніджа-пāна— про те, що п'є;ахо— агов;ṣуна— послухайте;ґопī- ґаṇа—ґопі; бале— каже;піṅо— пийте;томāра— вашу;дгана— власність;томāра— ваша;йаді— якщо;тгāке— є;абгімāна— гордість.
Ця флейта — вкрай лукавий чоловік, що постійно впивається нектаром губ іншого чоловіка, та ще й нахваляється до ґопі: «Агов, ґопі, якщо ви такі горді тим, що ви жінки, то ходіть сюди й насолодіться своїм скарбом — нектаром вуст Верховного Бога-Особи!»
16.126
tabe more krodga kari', ladjdjā bgaya, dgarma, chgāḍi',chgāḍi' dimu, kara āsi' pānanahe pimu nirantara, tomāya mora nāhika ḍara,anye dekgoṅ tṛṇera samāna
Послівний переклад: табе— тоді;море— на Мене;кродга карі'— гніваючись;ладжджā— сором;бгайа— страх;дгарма— релігійність;чгāḍі'— покинувши;чгāḍі'— покинувши;діму— дам;кара āсі' пāна— ходи пий;нахе— не;піму— питиму;нірантара— постійно;томāйа— Тебе;мора— мій;нāхіка— не є;ḍара— страх;анйе— інші;декгоṅ— бачу;тṛṇера самāна— на рівні соломи.
Далі флейта сердито звернулась до Мене: «Покинь сором, страх і релігійність, ходи пий губи Крішни. Якщо Ти прийдеш, я поступлюсь своєю прив'язаністю до них. Проте якщо Ти не покинеш Свою соромливість і страх, то я собі питиму нектар Крішниних вуст без кінця. Перед Тобою мене бере острах, бо Ти теж маєш право пити цей нектар, але що до інших, то вони для мене мов солома».
16.127
adgarāmṛta nidja-svare, sañchāriyā sei bale,ākarshaya tridjagat-djanaāmarā dgarma-bgaya kari', rahi' yadi dgairya dgari',tabe āmāya kare viḍambana
Послівний переклад: адгара-амṛта— нектар вуст;ніджа-сваре— зі звуками флейти;саñчāрійā— поєднуючись;сеі— цією;бале— силою;āкаршайа— приваблює;трі-джаґат- джана— людей трьох світів;āмарā— ми;дгарма— релігійність;бгайа— страх;карі'— через;рахі'— залишаючись;йаді— якщо;дгаірйа дгарі'— терпимо;табе— тоді;āмāйа— нас;каре віḍамбана— критикує.
Нектар Крішниних вуст, змішуючись із переливами Його флейти, приваблює всіх людей у трьох світах. А якщо ми, ґопі, з поваги до релігійних засад зберігаємо терпіння, то флейта нам тоді докоряє.
16.128
nīvi kgasāya guru-āge, ladjdjā-dgarma karāya tyāge,keṣe dgari' yena lañā yāyaāni' karāya tomāra dāsī, ṣuni' loka kare hāsi',ei-mata nārīre nāchāya
Послівний переклад: нīві— пояси;кгасāйа— розпускає;ґуру-āґе— перед старшими;ладжджā-дгарма— сором і релігійність;карāйа— примушує;тйāґе— покинути;кеṣе дгарі'— хапаючи за волосся;йена— наче;лаñā йāйа— забирає нас;āні'— приводячи;карāйа— робить;томāра— Твоїми;дāсī— служницями;ṣуні'— почувши;лока— люди;каре хāсі'— сміються;еі-мата— ось так;нāрīре— жінок;нāчāйа— примушує танцювати.
Нектар Твоїх вуст, поєднуючись із звуками Твоєї флейти, розпускають нам пояси і примушують забути про релігійність та сором, навіть коли ми стоїмо перед своїми старшими. Немов хапаючи нас за волосся, вони тягнуть нас до Тебе, роблячи з нас Твоїх служниць. Чуючи про це, люди сміються з нас. Отак ми стали рабинями флейти.
16.129
ṣushka bāṅṣera lāṭgikgāna, eta kare apamāna,ei daṣā karila, gosāñinā sahi' ki karite pāri, tāhe rahi mauna dgari',chorāra māke ḍāki' kāndite nāi
Послівний переклад: ṣушка— сухого;бāṅṣера— бамбука;лāṭгі-кгāна— палка;ета— це;каре апамāна— ображає;еі— цей;даṣā— стан;каріла— зробив;ґосāñі— господар;нā сахі'— не терплячи;кі— що;каріте пāрі— можемо зробити;тāхе— тоді;рахі— залишаємось;мауна дгарі'— зберігаючи мовчанку;чорāра— злодія;мāке— матір;ḍāкі'— кличучи;кāндіте— кричати;нāі— не має змоги.
Ця флейта — всього-навсього суха бамбукова палиця, однак вона запанувала над нами і всіляко нас ображає. Ми потрапили в скруту, але що ми можемо вдіяти, крім як терпіти це? Мати злодія не може волати справедливості, коли злодія карають. Отож ми просто мовчимо.
16.130
adgarera ei rīti, āra ṣuna kunīti,se adgara-sane yāra melāsei bgakshya-bgodjya-pāna, haya amṛta-samāna,nāma tāra haya 'kṛshṇa-pgelā'
Послівний переклад: адгарера— губ;еі— це;рīті— політика;āра— інші;ṣуна— послухайте-но;кунīті— підступи;се— цими;адгара— губами;сане— із;йāра— чого;мелā— зустріч;сеі— ті;бгакшйа— продукти;бгоджйа— їжа;пāна— напій чи бетель;хайа— стають;амṛта-самāна— мов нектар;нāма— назва;тāра— тих;хайа— стає;кṛшṇа-пгелā— рештки, які покинув Крішна.
Отакі інтриґи плетуть ці вуста. Послухайте лишень про деякі інші підступи. Все, що доторкається до цих вуст, — і їжа, і напої, і бетель — стає наче нектар. Після того це вже називають крішна-пгела, «те, що залишив Крішна».
16.131
se pgelāra eka lava, nā pāya devatā saba,e dambge kebā pātiyāya?bahu-djanma puṇya kare, tabe 'sukṛti' nāma dgare,se 'sukṛte' tāra lava pāya
Послівний переклад: се пгелāра— цих решток;ека— одну;лава— крихітну часточку;нā пāйа— не здобувають;деватā— півбоги;саба— всі;е дамбге— цю гордість;кебā— хто;пāтійāйа— повірить;баху-джанма— багато життів;пуṇйа каре— праведно діє;табе— тоді;сукṛті— праведник;нāма— ім'я;дгаре— тримає;се— тими;сукṛте— праведними діями;тāра— того;лава— частку;пāйа— здобуває.
Навіть півбоги палкими молитвами не можуть здобути бодай крихти цієї їжі. Уявіть лише, які гордовиті ці рештки! Здобути їх може тільки той, хто життя у життя діяв праведно і врешті став відданим.
16.132
kṛshṇa ye kgāya tāmbūla, kahe tāra nāhi mūla,tāhe āra dambga-paripāṭītāra yebā udgāra, tāre kaya 'amṛta-sāra',gopīra mukga kare 'ālabāṭī
Послівний переклад: кṛшṇа— Господь Крішна;йе— який;кгāйа— жує;тāмбūла— бетель;кахе— сказано;тāра— того;нāхі— немає;мūла— ціни;тāхе— понад те;āра— також;дамбга-паріпāṭī— повне чванство;тāра— того;йебā— що;удґāра— виходить;тāре— те;кайа— називається;амṛта-сāра— суть нектару;ґопīра—ґопі; мукга— рот;каре— робить;āлабāṭī— плювальницю.
Бетель, який жував Крішна, стає безцінний, а рештки цього бетелю з Крішниного рота вважають за згущений нектар. Коли ґопі приймають від Нього ці рештки, їхній рот стає наче Його плювальниця.
16.133
e-saba — tomāra kuṭināṭi, chgāḍa ei paripāṭī,veṇu-dvāre kāṅhe hara' prāṇaāpanāra hāsi lāgi', naha nārīra vadga-bgāgī,deha' nidjādgarāmṛta-dāna"
Послівний переклад: е-саба— ці всі;томāра— Твої;куṭінāṭі— підступи;чгāḍа— облиш;еі— ці;паріпāṭī— спритні витівки;веṇу-двāре— флейтою;кāṅхе— чому;хара— відбираєш;прāṇа— життя;āпанāра— Собі;хāсі— сміючись;лāґі'— задля цього;наха— не будь;нāрīра— жінок;вадга-бгāґī— винний у вбивстві;деха'— дай, будь ласка;ніджа-адгара-амṛта— нектар Своїх вуст;дāна— милостиню.
Тож, любий Крішно, будь ласка, покинь Свої спритні витівки. Не вбивай ґопі переливами Своєї флейти. Задля сміху та жарту Ти береш на Себе гріх убивства жінок. Ліпше вдовольни нас дарунком — нектаром Твоїх вуст».
16.134
kahite kahite prabgura mana pgiri' gelakrodga-aṃṣa ṣānta haila, utkaṇṭgā bāḍila
Послівний переклад: кахіте кахіте— розмовляючи й розмовляючи;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;мана— розум;пгірі' ґела— змінився;кродга-аṃṣа— частка гніву;ṣāнта хаіла— вгамувалась;уткаṇṭгā— розумове збудження;бāḍіла— піднялось.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу все говорив і говорив, аж нарешті настрій Його змінився. Його гнів стихнув, але розумове збудження посилилось.
16.135
parama durlabga ei kṛshṇādgarāmṛtatāhā yei pāya, tāra sapgala djīvita
Послівний переклад: парама— надзвичайно;дурлабга— важкодосяжний;еі— цей;кṛшṇа— Крішни;адгара-амṛта— нектар вуст;тāхā— те;йеі— хто;пāйа— дістає;тāра— його;са-пгала— успішне;джīвіта— життя.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу далі сказав: «Цей нектар із Крішниних вуст здобути вкрай важко, але якщо комусь це вдалось, життя його увінчалось успіхом.
16.136
yogya hañā keha karite nā pāya pānatatgāpi se nirladjdja, vṛtgā dgare prāṇa
Послівний переклад: йоґйа— гідний;хаñā— бувши;кеха— хтось;каріте— робити;нā пāйа— не здобуває;пāна— напій;татгāпі— однак;се— той;нірладжджа— безсоромний;вṛтгā— марно;дгаре прāṇа— підтримує життя.
Коли комусь випадає нагода випити цього нектару, а він не п'є, життя такого безсоромника втрачає сенс.
16.137
ayogya hañā tāhā keha sadā pāna kareyogya djana nāhi pāya, lobge mātra mare
Послівний переклад: айоґйа— негідний;хаñā— бувши;тāхā— того;кеха— хтось;садā— завжди;пāна каре— п'є;йоґйа джана— гідний;нāхі пāйа— не дістає;лобге— з жадібності;мāтра— просто;маре— вмирає.
Є такі, що не достойні цього нектару, але п'ють його безперестанку, а деякі з гідних пити ніколи не запопадуть його і від жаги вмирають.
16.138
tāte djāni, — kona tapasyāra āchge balaayogyere deoyāya kṛshṇādgarāmṛta-pgala
Послівний переклад: тāте— тому;джāні— розумію;кона— якоїсь;тапасйāра— аскези;āчге— є;бала— сила;айоґйере— негідному;деойāйа— дарує;кṛшṇа-адгара-амṛта— нектар із Крішниних вуст;пгала— результат.
Отож, якщо недостойна особа отримує нектар із Крішниних вуст, треба знати, що це наслідок якоїсь аскези».
16.139
'kaha rāma-rāya, kichgu ṣunite haya mana'bgāva djāni' paḍe rāya gopīra vachana
Послівний переклад: каха— скажи;рāма-рāйа— Раманандо Рає;кічгу— щось;ṣуніте— послухати;хайа мана— хочу;бгāва— стан;джāні'— зрозумівши;паḍе рāйа— Рамананда Рая декламує;ґопīра вачана— словаґопі.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу знову звернувся до Рамананди Раї: «Будь ласка, скажи щось, Я хочу послухати тебе». Зрозумівши стан Господа, Рамананда Рая продекламував слова ґопі.
16.140
gopyaṭ kim ācharad ayaṃ kuṣalaṃ sma veṇurdāmodarādgara-sudgām api gopikānāmbguṅkte svayaṃ yad avaṣishṭa-rasaṃ hradinyohṛshyat-tvacho 'ṣru mumuchus taravo yatgāryāṭ
Послівний переклад: ґопйаṭ— оґопі; кім— які;āчарат— звершила;айам— ця;куṣалам— сприятливі дії;сма— певно;веṇуṭ— флейта;дāмодара— Крішни;адгара-судгāм— нектар із вуст;апі— навіть;ґопікāнāм— що належитьґопі; бгуṅкте— насолоджується;свайам— самостійно;йат— чого;аваṣішṭа— рештки;расам— тільки смак;храдінйаṭ— річки;хṛшйат— відчуваючи захват;твачаṭ— чиї тіла;аṣру— сльози;мумучуṭ— ллють;тараваṭ— дерева;йатгā— наче;āрйāṭ— старі прабатьки.
«Любі ґопі, скажіть, що то за праведні діяння звершила ця флейта, щоб самостійно насолоджуватись нектаром Крішниних вуст і залишати нам, ґопі, тільки сліди того смаку, хоча насправді цей нектар призначений для нас! Предки флейти, бамбукові дерева, від радості аж плачуть. Її матір, річка, на березі якої цей бамбук народився, відчуває захват, а її розквітлі лотоси схожі на волосся, яке від щастя стало дибки».
Пояснення
Цей вірш із «Шрімад-Бгаґаватам»(10.21.9) взято з бесіди між ґопі. У Вріндавані настала осінь, і Господь Крішна пас корови, виграючи на флейті. Почувши цю гру, ґопі стали прославляти Крішну і обговорювати щастя Його флейти.
16.141
ei ṣloka ṣuni' prabgu bgāvāvishṭa hañāutkaṇṭgāte artga kare pralāpa kariyā
Послівний переклад: еі ṣлока— цей вірш;ṣуні'— почувши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бгāва-āвішṭа— занурений в любовний екстаз;хаñā— ставши;уткаṇṭгāте— у розумовому збудженні;артга каре— пояснює значення;пралāпа карійā— говорячи, мов божевільний.
Почувши цього вірша, Шрі Чайтан'я Махапрабгу поринув у любовний екстаз і став збуджено роз'яснювати його, наче божевільний.
16.142
eho vradjendra-nandana, vradjera kona kanyā-gaṇa,avaṣya kariba pariṇayase-sambandge gopī-gaṇa, yāre māne nidja-dgana,se sudgā anyera labgya naya
Послівний переклад: ехо— оцей;враджендра-нандана— син Нанди Махараджі;враджера— Вріндавани;кона— які;канйā-ґаṇа—ґопі; аваṣйа— певно;каріба паріṇайа— одружиться;се-самбандге— цим зв'язком;ґопī-ґаṇа—ґопі; йāре— які;мāне— вважають;ніджа-дгана— своєю власністю;се судгā— цей нектар;анйера— іншими;лабгйа найа— недосяжний.
«Одні ґопі сказали до інших: «Погляньте-но, які дивовижні розваги Крішни, сина Враджендри! Він неодмінно одружиться на всіх ґопі Вріндавани. Тому ґопі не сумніваються, що нектар Крішниних вуст належить їм і що насолоджуватись ним не має права більше ніхто.
16.143
gopī-gaṇa, kaha saba kariyā vichārekon tīrtga, kon tapa, kon siddga-mantra-djapa,ei veṇu kaila djanmāntare?
Послівний переклад: ґопī-ґаṇа— оґопі; каха— скажіть;саба— усі;карійā вічāре— добре поміркувавши;кон— які;тīртга— святі місця;кон— які;тапа— аскези;кон— яке;сіддга-мантра-джапа— повторення досконалоїмантри; еі— ця;веṇу— флейта;каіла— робила;джанма-антаре— в попередньому житті.
Любі ґопі, подумайте, скільки праведних діянь звершила ця флейта в попередньому житті! Важко уявити, які святі місця вона відвідала, через які аскези пройшла і яку довершену мантру повторювала.
16.144
hena kṛshṇādgara-sudgā, ye kaila amṛta mudgā,yāra āṣāya gopī dgare prāṇaei veṇu ayogya ati, stgāvara 'purusha-djāti',sei sudgā sadā kare pāna
Послівний переклад: хена— такий;кṛшṇа-адгара— Крішниних вуст;судгā— нектар;йе— які;каіла— зробили;амṛта— нектар;мудгā— перевершив;йāра āṣāйа— надією на який;ґопī—ґопі; дгаре прāṇа— залишаються жити;еі веṇу— ця флейта;айоґйа— не гідна;аті— цілком;стгāвара— мертва;пуруша-джāті— чоловічої статі;сеі судгā— цей нектар;садā— завжди;каре пāна— п'є.
Ця флейта геть не гідна цього нектару, адже вона просто мертва бамбукова палка, та ще й чоловічої статі. А проте вона повсякчас впивається нектаром Крішниних вуст, що солодший за будь-який інший! Сама надія на цей нектар тримає ґопі при житті.
16.145
yāra dgana, nā kahe tāre, pāna kare balātkāre,pite tāre ḍākiyā djānāyatāra tapasyāra pgala, dekga ihāra bgāgya-bala,ihāra uchchgishṭa mahā-djane kgāya
Послівний переклад: йāра— кого;дгана— власність;нā кахе— не каже;тāре— їм;пāна каре— п'є;балāткāре— силою;піте— п'ючи;тāре— їм;ḍāкійā— гукаючи;джāнāйа— повідомляє;тāра— її;тапасйāра— аскез;пгала— плід;декга— дивіться;іхāра— її;бгāґйа-бала— силу щастя;іхāра— її;уччгішṭа— рештки;махā-джане— великі особистості;кгāйа— споживають.
Хоча нектар Крішниних вуст належить ґопі і тільки їм, флейта, якась нікчемна палка, силою завойовує його, та ще й гукає ґопі, щоб ті теж йшли його пити! Уявіть лише силу флейтиних аскез і талану! Навіть великі віддані п'ють нектар Крішниних вуст уже після флейти.
16.146
mānasa-gaṅgā, kālindī, bguvana-pāvanī nadī,kṛshṇa yadi tāte kare snānaveṇura djguṭādgara-rasa, hañā lobge paravaṣa,sei kāle harshe kare pāna
Послівний переклад: мāнаса-ґаṅґā— Ґанґа райського світу;кāліндī— Ямуна;бгувана— світ;пāванī— очищуючи;надī— річки;кṛшṇа— Господь Крішна;йаді— якщо;тāте— в тих;каре снāна— омивається;веṇура— флейти;джгуṭа-адгара-раса— рештки соку з вуст;хаñā— бувши;лобге— жагою;параваṣа— приборкані;сеі кāле— тоді;харше— в захваті;каре пāна— п'ють.
Коли Крішна купається у річках, які освячують весь усесвіт, як ото Ямуна та райська Ґанґа, ці славетні особи, богині-річки, з великою радістю жадібно впиваються рештками нектарного соку з Його вуст.
16.147
e-ta nārī rahu dūre, vṛksha saba tāra tīre,tapa kare para-upakārīnadīra ṣesha-rasa pāñā, mūla-dvāre ākarshiyā,kene piye, budjgite nā pāri
Послівний переклад: е-та нāрī— цих жінок;раху дūре— залишаючи;вṛкша— дерева;саба— всі;тāра тīре— на їхніх берегах;тапа каре— виконують аскези;пара-упакāрī— добродійники всіх інших живих істот;надīра— річок;ṣеша-раса— рештки нектарного соку;пāñā— дістаючи;мūла-двāре— коренями;āкаршійā— тягнучи;кене— чому;пійе— п'ють;буджгіте нā пāрі— не можемо зрозуміти.
Та що там річки — дерева, які, мов великі аскети та добродійники, стоять на їхніх берегах і служать всім живим істотам, і ті п'ють нектар Крішниних вуст, тягнучи воду з річок своїми коренями. Ми ніяк не збагнемо, звідки в них така жага!
16.148
nidjāṅkure pulakita, pushpe hāsya vikasita,madgu-mishe vahe aṣru-dgāraveṇure māni' nidja-djāti, āryera yena putra-nāti,'vaishṇava' haile ānanda-vikāra
Послівний переклад: ніджа-аṅкуре— своїми бруньками;пулакіта— щасливі;пушпе— квітами;хāсйа— усміхаючись;вікасіта— показали;мадгу-міше— точачи мед;вахе— тече;аṣру-дгāра— потоки сліз;веṇуре— флейту;мāні'— вважаючи;ніджа- джāті— за родича;āрйера— предків;йена— наче;путра-нāті— син чи внук;ваішṇава—вайшнава; хаіле— коли стає;āнанда-вікāра— перетворення, яке спричинило трансцендентне блаженство.
Дерева над Ямуною та Ґанґою завше радіють. Вони наче усміхаються квітами і ллють медові сльози. Як люди, чиї сини чи внуки стали вайшнавами, відчувають трансцендентне блаженство, дерева плавають у блаженстві, тому що флейта — їхній родич.
16.149
veṇura tapa djāni yabe, sei tapa kari tabe,e — ayogya, āmarā — yogyā nāriyā nā pāñā duṭkge mari, ayogya piye sahite nāri,tāhā lāgi' tapasyā vichāri
Послівний переклад: веṇура— флейти;тапа— аскези;джāні— знаючи;йабе— коли;сеі— ті;тапа— аскези;карі— виконуємо;табе— тоді;е— ця (флейта);айоґйа— не гідна;āмарā— ми;йоґйā нāрі— гідні жінки;йā— що;нā пāñā— не дістаючи;дуṭкге— в горі;марі— помираємо;айоґйа— найбільш негідна;пійе— п'є;сахіте нāрі— не можемо стерпіти;тāхā лāґі'— через це;тапасйā— аскези;вічāрі— обдумуємо.
Ґопі міркували: ÀФлейта зовсім не заслуговує такого щастя. Ми хочемо знати, які аскези вона виконала, щоб і собі пройти через них. Флейта не гідна нектару з Крішниних вуст, але впивається ним. А ми, достойні ґопі, гинемо від горя, дивлячись на це. Отож треба дізнатись, через які аскези пройшла ця флейта в минулому життіÐ».
16.150
eteka pralāpa kari', premāveṣe gaurahari,saṅge lañā svarūpa-rāma-rāyakabgu nāche, kabgu gāya, bgāvāveṣe mūrchchgā yāya,ei-rūpe rātri-dina yāya
Послівний переклад: етека— стільки;пралāпа карі'— говорячи, мов божевільний;према-āвеṣе— в любовному екстазі;ґаурахарі— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;саṅґе лаñā— беручи з Собою;сварūпа-рāма-рāйа— Сварупу Дамодару Ґосвамі і Рамананду Раю;кабгу нāче— то танцює;кабгу ґāйа— то співає;бгāва-āвеṣе— в любовному екстазі;мūрччгā йāйа— непритомніє;еі-рūпе— ось так;рāтрі-діна— цілу ніч і цілий день;йāйа— минає.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу говорив, наче божевільний, і Його переповнювали екстатичні почуття. Розмовляючи зі Своїми двома друзями, Сварупою Дамодарою Ґосвамі та Раманандою Раєю, Він то танцював, то співав, а то непритомнів від любовного екстазу. Так Шрі Чайтан'я Махапрабгу проводив Свої дні й ночі.
16.151
svarūpa, rūpa, sanātana, raggunātgera ṣrī-charaṇa,ṣire dgari' kari yāra āṣachaitanya-charitāmṛta, amṛta haite parāmṛta,gāya dīna-hīna kṛshṇadāsa
Послівний переклад: сварūпа— Сварупи Дамодари Ґосвамі;рūпа— Шріли Рупи Ґосвамі;санāтана— Санатани Ґосвамі;раґгунāтгера— Раґгунатги даси Ґосвамі;ṣрī-чараṇа— лотосові стопи;ṣіре— на голову;дгарі'— ставлячи;карі йāра āṣа— надіючись на їхню милість;чаітанйа-чарітāмṛта— книжку за назвою «Чайтан'я-чарітамріта»;амṛта хаіте— ніж нектар;пара-амṛта— нектарнішу;ґāйа— співає;дīна-хīна— найнікчемніший;кṛшṇадāса— Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі.
Надіючись на милість Сварупи, Рупи, Санатани й Раґгунатги даси і ставлячи їхні лотосові стопи собі на голову, я, найнікчемніший Крішнадаса, далі співаю величну поему «Шрі Чайтан'я-чарітамріта», солодшу за нектар трансцендентного блаженства.
Пояснення
Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрі Чайтан'я-чарітамріти», Ант'я-ліли, шістнадцятої глави, що описує нектар із вуст Шрі Крішни.