Господнє відчуття розлуки
14.1
kṛshṇa-vichchgeda-vibgrāntyā manasā vapushā dgiyāyad yad vyadgatta gaurāṅgas tal-leṣaṭ katgyate 'dgunā
Послівний переклад: кṛшṇа-віччгеда— розлуки з Крішною;вібгрāнтйā— спантеличенням;манасā— розумом;вапушā— тілом;дгійā— інтелектом;йат йат— що;вйадгатта— робив;ґаурāṅґаṭ— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;тат— того;леṣаṭ— часточку;катгйате— описано;адгунā— зараз.
Зараз я опишу часточку з того, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу робив розумом, інтелектом і тілом, коли Його бентежило сильне почуття розлуки з Крішною.
Пояснення
Шріла Бгактівінода Тгакура наводить подальший стислий огляд чотирнадцятої глави. Розлука з Крішною, яку відчував Шрі Чайтан'я Махапрабгу, породила в Ньому надзвичайно піднесене трансцендентне божевілля. Якось Господь стояв біля Ґаруда-стамбги і молився до Господа Джаґаннатги, коли якась орісська жінка, палко прагнучи уздріти Господа Джаґаннатгу, видерлась ногами Господеві на плечі. Ґовінда вилаяв її за це, але Чайтан'я Махапрабгу похвалив її жагу. Коли Чайтан'я Махапрабгу тільки прийшов до храму Господа Джаґаннатги, Він був занурений в любовний екстаз і бачив лише Крішну. Однак коли Він побачив цю жінку, до Нього повернулось усвідомлення навколишньої дійсності і Він побачив Джаґаннатгу, Баладеву й Субгадру. Якось Чайтан'ї Махапрабгу приснився Крішна, і Чайтан'я Махапрабгу поринув у любовний екстаз. Коли Крішна зник з-перед очей Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, Він порівняв Себе до йоґі й розповів про те, як цей йоґі споглядав Вріндавану. Iноді Господь проявляв усі ознаки трансцендентного екстазу. Якось уночі Ґовінда й Сварупа Дамодара помітили, що Господа немає в кімнаті, дарма що всі троє дверей до кімнати були замкнені. Помітивши це, Сварупа Дамодара й інші віддані вийшли шукати Господа й знайшли Його непритомного біля брами Сімха-двара. Тіло Його незвичайно видовжилось, і кістки в суглобах від'єднались. Співаючи мантру Харе Крішна віддані поступово привели Шрі Чайтан'ю Махапрабгу до тями і забрали до Його оселі. Якось Шрі Чайтан'я Махапрабгу переплутав піщану дюну Чатака-парвату з пагорбом Ґовардгана й кинувся бігти до нього. Коли Він біг, тіло Його раптом заціпеніло і від великої любові до Крішни в ньому проявились вісім екстатичних змін. Щоб вгамувати Господа, віддані заспівали мантру Харе Крішна.
14.2
djaya djaya ṣrī-chaitanya svayaṃ bgagavāndjaya djaya gaurachandra bgakta-gaṇa-prāṇa
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;ṣрī-чаітанйа— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;свайам бгаґавāн— Сам Бог-Особа;джайа джайа— хвала, хвала;ґаурачандра— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бгакта-ґаṇа-прāṇа— душі відданих.
Хвала, хвала Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, Верховному Богові-Особі! Хвала, хвала Господу Ґаурачандрі, життю й душі Його відданих!
14.3
djaya djaya nityānanda chaitanya-djīvanadjayādvaitāchārya djaya gaura-priyatama
Послівний переклад: джайа джайа— хвала, хвала;нітйāнанда— Господу Ніт'янанді;чаітанйа- джīвана— життя Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;джайа— хвала, хвала;адваіта- āчāрйа— Адвайті Ачар'ї;джайа— хвала, хвала;ґаура-прійа-тама— дуже й дуже дорогому Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Хвала, хвала Господу Ніт'янанді, що дорогий Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, як саме життя! Хвала, хвала Адвайті Ачар'ї, що надзвичайно любий Шрі Чайтан'ї Махапрабгу!
14.4
djaya svarūpa, ṣrīvāsādi prabgu-bgakta-gaṇaṣakti deha', — kari yena chaitanya-varṇana
Послівний переклад: джайа— хвала, хвала;сварūпа— Сварупі Дамодарі;ṣрīвāса-āді— починаючи з Шріваси Тгакури;прабгу-бгакта-ґаṇа— відданим Господа;ṣакті деха'— даруйте силу, будь ласка;карі— щоб я зробив;йена— якою;чаітанйа-варṇана— опис Господа Чайтан'ї Махапрабгу.
Хвала, хвала Сварупі Дамодарі і всім іншим відданим, починаючи з Шріваси Тгакури! Даруйте мені, будь ласка, силу описати постать Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
14.5
prabgura virahonmāda-bgāva gambgīrabudjgite nā pāre keha, yadyapi haya 'dgīra'
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;віраха-унмāда— трансцендентного божевілля в розлуці з Крішною;бгāва— почуття;ґамбгīра— дуже глибоке й таємниче;буджгіте— зрозуміти;нā пāре кеха— не може ніхто;йадйапі— хоча;хайа— є;дгīра— дуже вчений і великодушний.
Настрій трансцендентного божевілля, в якому Шрі Чайтан'я Махапрабгу перебував через розлуку з Крішною, дуже глибокий і таємничий. Зрозуміти його не може навіть людина дуже благородна і вчена.
14.6
budjgite nā pāri yāhā, varṇite ke pāre?sei budjge, varṇe, chaitanya ṣakti dena yāṅre
Послівний переклад: буджгіте— зрозуміти;нā пāрі— не можучи;йāхā— чого;варṇіте ке пāре— хто може описати;сеі буджге— той розуміє;варṇе— може описати;чаітанйа— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ṣакті— здатність;дена— дає;йāṅре— кому.
Як можна описати незбагненне? Це можливо, тільки якщо Шрі Чайтан'я Махапрабгу наділить здатністю до цього.
14.7
svarūpa-gosāñi āra raggunātga-dāsaei duira kaḍachāte e-līlā prakāṣa
Послівний переклад: сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;āра— і;раґгунāтга-дāса— Раґгунатга даса Ґосвамі;еі дуіра— цих двох;каḍачāте— у нотатках;е-лīлā— ці розваги;пракāṣа— описані.
Всі ці трансцендентні діяння Шрі Чайтан'ї Махапрабгу записали в своїх щоденниках Сварупа Дамодара Ґосвамі і Раґгунатга даса Ґосвамі.
Пояснення
Трансцендентний настрій розлуки з Крішною, який відчував Шрі Чайтан'я Махапрабгу, і породжене з цього божевілля, незбагненні для людини на матеріальному рівні. Однак виникла громада так званих відданих, надія- наґарі, яка запровадила поклоніння Вішнупрії. Це вказує на їхнє невігластво щодо суті розваг Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. На думку Бгактісіддганти Сарасваті Тгакури цей метод поклоніння — вигадка. З'явилось також багато інших методів поклоніння Чайтан'ї Махапрабгу, але такі стійкі віддані, як Бгактівінода Тгакура, відкидають ці всі нововведення. Шріла Бгактівінода Тгакура наводить перелік громад, котрі практикують неавторитетні методи поклоніння:Сварупа Дамодара Ґосвамі і Раґгунатга даса Ґосвамі на живі очі бачили діяння Чайтан'ї Махапрабгу і записали їх у своїх щоденниках. Отже, збагнути діяння Шрі Чайтан'ї Махапрабгу можна тільки за допомогою їхніх описів. Той, хто вигадує якийсь новий метод поклоніння Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, неспроможний зрозуміти Господні розваги, бо не знає шляху, котрий провадить до Господа.
14.8
se-kāle e-dui rahena mahāprabgura pāṣeāra saba kaḍachā-kartā rahena dūra-deṣe
Послівний переклад: се-кāле— в ті дні;е-дуі— ці двоє;рахена— залишаються;махāпрабгура пāṣе— при Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āра— інші;саба— всі;каḍачā-картā— коментатори;рахена— залишались;дūра-деṣе— далеко.
Сварупа Дамодара і Раґгунатга даса Ґосвамі жили тоді поряд зі Шрі Чайтан'єю Махапрабгу, тоді як усі інші коментатори були далеко від Нього.
Пояснення
Окрім Сварупи Дамодари і Раґгунатги даси Ґосвамі, ще багато хто описував життя Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура вважає, що людство отримало б величезну користь від тих записів, якби вони збереглися. Зникнення цих записів — велика втрата для всього людства.
14.9
kshaṇe kshaṇe anubgavi' ei dui-djanasaṅkshepe bāhulye karena kaḍachā-grantgana
Послівний переклад: кшаṇе кшаṇе— мить за миттю;анубгаві'— розуміючи;еі дуі-джана— ці двоє;саṅкшепе— коротко;бāхулйе— докладно;карена— роблять;каḍачā-ґрантгана— складання записів.
Ці дві великі особистості [Сварупа Дамодара і Раґгунатга даса Ґосвамі] записували все, що робив Шрі Чайтан'я Махапрабгу, мить за миттю. У своїх щоденниках вони описували діяння Господа і коротко, і докладно.
Пояснення
Для майбутнього вжитку слід з'ясувати, що Сварупа Дамодара Ґосвамі записував розваги Господа стисло, а Раґгунатга даса Ґосвамі описував їх докладно. Ці дві великі особистості просто записували факти, вони не прикрашали свої описи жодними літературними оздобами.
14.10
svarūpa — 'sūtra-kartā', raggunātga — 'vṛttikāra'tāra bāhulya varṇi — pāṅdji-ṭīkā-vyavahāra
Послівний переклад: сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;сūтра-картā— автор коротких записок;раґгунāтга— Раґгунатга даса Ґосвамі;вṛттікāра— автор докладних описів;тāра— тих;бāхулйа— докладніше;варṇі— опишу;пāṅджі— розпушення (як розпушення вати);ṭīкā— пояснення;вйавахāра— поведінка.
Сварупа Дамодара уклав короткі записки, а Раґгунатга даса Ґосвамі записував усе докладно. Зараз я розповім про діяння Шрі Чайтан'ї Махапрабгу докладніше, немовби розпушуючи збиту вату.
Пояснення
Панджі-тіка означає «подальше пояснення теми». Таке роз'яснення порівнюють із розпушенням вати.
14.11
tāte viṣvāsa kari' ṣuna bgāvera varṇanaha-ibe bgāvera djñāna, pāibā prema-dgana
Послівний переклад: тāте— тому;віṣвāса карі'— маючи віру;ṣуна— слухайте, будь ласка;бгāвера варṇана— описи екстатичних почуттів;ха-ібе— буде;бгāвера— екстатичних почуттів;джñāна— знання;пāібā— дістанете;према-дгана— любов до Крішни.
Будь ласка, слухайте з вірою опис екстатичних почуттів Чайтан'ї Махапрабгу. Тоді ви пізнаєте Його екстатичну любов і врешті-решт досягнете любові до Верховного Бога.
14.12
kṛshṇa matgurāya gele, gopīra ye daṣā hailakṛshṇa-vichchgede prabgura se daṣā upadjila
Послівний переклад: кṛшṇа матгурāйа ґеле— коли Господь Крішна вирушив до Матгури;ґопīра—ґопі; йе даṣā— який стан;хаіла— був;кṛшṇа-віччгеде— розлукою з Крішною;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;се даṣā— такий стан;упаджіла— виник.
Почуття Шрі Чайтан'ї Махапрабгу в розлуці з Крішною були точнісінько такі самі, яким був стан ґопі у Вріндавані, коли Крішна поїхав до Матгури.
14.13
uddgava-darṣane yaichge rādgāra vilāpakrame krame haila prabgura se unmāda-vilāpa
Послівний переклад: уддгава-дарṣане— побачивши Уддгаву;йаічге— як;рāдгāра— Шріматі Радгарані;вілāпа— побивання;краме краме— поступово;хаіла— стало;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;се— те;унмāда-вілāпа— божевільне побивання.
У Своєму трансцендентному божевіллі Шрі Чайтан'я Махапрабгу з часом став так само побиватись, як побивалась Шріматі Радгарані, коли до Вріндавани приїхав Уддгава.
14.14
rādgikāra bgāve prabgura sadā 'abgimāna'sei bgāve āpanāke haya 'rādgā'-djñāna
Послівний переклад: рāдгікāра бгāве— у настрої Шріматі Радгарані;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;садā— завжди;абгімāна— свідомість;сеі бгāве— у такій свідомості;āпанāке— Себе;хайа— стає;рāдгā-джñāна— усвідомлення як Шріматі Радгарані.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу відчував те саме, що відчувала Шріматі Радгарані, коли зустріла Уддгаву. Подумки Господь завжди перебував у Її стані і подеколи усвідомлював Себе як Шріматі Радгарані.
Пояснення
Як пояснює Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура, слово абгімāна, або «самоототожнення», означає, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу ставив Себе на становище Шріматі Радгарані і був завжди готовий служити Крішні, як це робить Вона. Хоча Шрі Чайтан'я Махапрабгу — це Сам Крішна, Він прибрав колір тіла Шріматі Радгарані та Її почуття і діяв у цьому стані. Він не прибирав кольору тіла Господа Крішни й не ставив Себе на Його місце. Звичайно, Крішна забажав звідати настрій Шріматі Радгарані, і це первісна причина того, що Він втілився як Шрі Чайтан'я Махапрабгу. З огляду на це чисті вайшнави ніколи не порушують настрій Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, що бажав сприймати Себе як Шріматі Радгарані.На жаль, нині певна громада так званих відданих намагається довести, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу втішає Свої чуття і що вони також повинні втішати чуття. Насправді вони зійшли зі шляху відданого служіння Господу. Шрі Чайтан'я Махапрабгу з'явився показати, що для всіх живих істот розвиток любові до Крішни в розлуці становить найлегший спосіб вивершити своє життя успіхом. Попри це деякі теософи проголошують, що цей метод легкий для Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, бо Він — Верховний Бог-Особа, але надто складний для живої істоти, і що і до Крішни можна йти, як кому до вподоби. Спростовуючи ці ідеї, Шрі Чайтан'я Махапрабгу на Своєму прикладі показав, як досягнути любові до Крішни прибравши настрій Шріматі Радгарані в розлуці з Крішною.
14.15
divyonmāde aichge haya, ki ihā vismaya?adgirūḍga-bgāve divyonmāda-pralāpa haya
Послівний переклад: дівйа-унмāде— у трансцендентному божевіллі;аічге— так;хайа— є;кі іхā вісмайа— що тут дивного;адгірūḍга-бгāве— у піднесеній любові до Крішни;дівйа-унмāда— у трансцендентному божевіллі;пралāпа— розмови;хайа— є.
Так виявляється трансцендентне божевілля. Що тут важко зрозуміти? Коли особа піднімається на дуже високий рівень любові до Крішни, вона впадає в трансцендентне безумство і говорить, наче божевільна.
14.16
etasya mohanākgyasya gatiṃ kām apy upeyushaṭbgramābgā kāpi vaichitrī divyonmāda itīryateudggūrṇā-chitra-djalpādyās tad-bgedā bahavo matāṭ
Послівний переклад: етасйа— цього;мохана-āкгйасйа— настрою, який називаютьмохана,тобто «зачарування»;ґатім— розвиток;кāм апі— нез'ясовний;упейушаṭ— досягнувши;бграма-āбгā— подібний до спантеличення;кā апі— деякий;ваічітрī— стан подиву;дівйа-унмāда— трансцендентне божевілля;іті— так;īрйате— називається;удґгūрṇā—удґгурна; чітра-джалпа—чітра-джалпа; āдйāṭ— і так далі;тат-бгедāṭ— різні прояви того;бахаваṭ— багато;матāṭ— описані.
«Коли екстатичні почуття зачарування розвиваються далі, вони поступово починають скидатися на збентеження. Далі відданий досягає рівня приголомшення [вайчітрі], яке пробуджує трансцендентне божевілля. Трансцендентне божевілля має багато підрозділів, як оце удґгурна і чітра-джалпа».
Пояснення
Це вірш із «Удджвала-ніламані» (Стгаїбгава-пракарана 174).
14.17
eka-dina mahāprabgu kariyāchgena ṣayanakṛshṇa rāsa-līlā kare, — dekgilā svapana
Послівний переклад: ека-діна— одного дня;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карійāчгена ṣайана— відпочивав;кṛшṇа— Господь Крішна;рāса-лīлā каре— проводить танецьраса-ліла; декгілā— Він побачив;свапана— сон.
Якось, коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу відпочивав, Йому приснилось, як Крішна проводить танець раса.
14.18
tribgaṅga-sundara-deha, muralī-vadanapītāmbara, vana-mālā, madana-mohana
Послівний переклад: трі-бгаṅґа— вигнуте в трьох місцях;сундара— прекрасне;деха— тіло;муралī-вадана— з флейтою біля вуст;пīта-амбара— у жовтих шатах;вана- мāлā— ґірлянда з лісових квітів;мадана-мохана— чарівливий бог любові.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу побачив Господа Крішну: з прекрасним, вигнутим у трьох місцях тілом, із флейтою біля вуст. Вбраний у жовті шати і ґірлянду з лісових квітів, Він зачаровував навіть Купідона.
14.19
maṇḍalī-bandge gopī-gaṇa karena nartanamadgye rādgā-saha nāche vradjendra-nandana
Послівний переклад: маṇḍалī-бандге— в колі;ґопī-ґаṇа—ґопі; карена нартана— танцював;мадгйе— посередині;рāдгā-саха— із Шріматі Радгарані;нāче— танцює;враджендра-нандана— Крішна, син Махараджі Нанди.
Ґопі водили танок, а посеред їхнього кола Крішна, син Махараджі Нанди, танцював із Шріматі Радгарані.
14.20
dekgi' prabgu sei rase āvishṭa hailā'vṛndāvane kṛshṇa pāinu' — ei djñāna kailā
Послівний переклад: декгі'— побачивши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;сеі— те;расе— у трансцендентному настрої;āвішṭа хаілā— охоплений;вṛндāване— у Вріндавані;кṛшṇа пāіну— Я досягнув Крішну;еі— це;джñāна каілā— подумав.
Побачивши це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу поринув у трансцендентний смак танцю раса і подумав: «Ось нарешті Я з Крішною у Вріндавані».
14.21
prabgura vilamba dekgi' govinda djāgāilādjāgile 'svapna'-djñāna haila, prabgu duṭkgī hailā
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;віламба— зволікання;декгі'— побачивши;ґовінда джāґāілā— Ґовінда розбудив;джāґіле— коли Він прокинувся;свапна-джñāна хаіла— зрозумів, що це був сон;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дуṭкгī хаілā— засмутився.
Коли Ґовінда побачив, що Господь ще не встав, він розбудив Його. Зрозумівши, що це все був сон, Господь дещо засмутився.
14.22
dehābgyāse nitya-kṛtya kari' samāpanakāle yāi' kailā djagannātga daraṣana
Послівний переклад: деха-абгйāсе— як звичку;нітйа-кṛтйа— щоденні обов'язки;карі' самāпана— завершивши;кāле— вчасно;йāі'— йдучи;каілā— робив;джаґаннāтга дараṣана— споглядання Господа Джаґаннатги.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу виконав звичні щоденні ритуали і належного часу пішов до храму подивитись на Господа Джаґаннатгу.
14.23
yāvat kāla darṣana karena garuḍera pāchgeprabgura āge darṣana kare loka lākge lākge
Послівний переклад: йāват кāла— доки;дарṣана— споглядання;карена— робить;ґаруḍера пāчге— з-поза колони Ґаруди;прабгура āґе— перед Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;дарṣана каре— дивляться;лока— люди;лāкге лāкге— сотні й тисячі.
Він дивився на Господа Джаґаннатгу з-поза колони Ґаруди, а тимчасом перед Ним Божество споглядали сотні й тисячі людей.
14.24
uḍiyā eka strī bgīḍe darṣana nā pāñāgaruḍe chaḍi' dekge prabgura skandge pada diyā
Послівний переклад: уḍійā— жителька Орісси;ека— одна;стрī— жінка;бгīḍе— в юрбі;дарṣана нā пāñā— не змігши побачити;ґаруḍе чаḍі'— вилізаючи на колону Ґаруди;декге— бачить;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;скандге— на плече;пада— ногу;дійā— поставивши.
Раптом одна оріянка, неспроможна за натовпом розгледіти Господа Джаґаннатгу, видерлась на колону Ґаруди, одну ногу поставивши на плече Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
14.25
dekgiyā govinda āste-vyaste strīke vardjilātāre nāmāite prabgu govinde nishedgilā
Послівний переклад: декгійā— побачивши;ґовінда— особистий слуга Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;āсте-вйасте— похапцем;стрīке— жінку;варджілā— став стягувати;тāре— її;нāмāіте— стягувати;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґовінде— Ґовінді;нішедгілā— заборонив.
Побачивши це, слуга Чайтан'ї Махапрабгу, Ґовінда, кинувся її стягувати. Однак Шрі Чайтан'я Махапрабгу йому за це вичитав.
Пояснення
Ґаруда — це носій Господа Вішну, і тому він найвищий вайшнава. Через це, торкатись до його тіла ногою чи вилізати на колону Ґаруди — це, безперечно, вайшнава-апарадга, образа вайшнави. Крім того, жінка образила і Крішну, поставивши ногу на плече Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Помітивши ці образи, Ґовінда кинувся її стягувати.
14.26
'ādi-vasyā' ei strīre nā kara vardjanakaruka yatgeshṭa djagannātga daraṣana
Послівний переклад: āді-васйā— нецивілізована людина, дикун;еі— цю;стрīре— жінку;нā кара варджана— не зупиняй;карука— нехай робить;йатгā-ішṭа— як бажає;джаґаннāтга дараṣана— споглядання Господа Джаґаннатги.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Ґовінді: «Гей, аді-вас'є [дикуне], не забороняй цій жінці вилазити на Ґаруда-стамбгу. Нехай дивиться на Господа Джаґаннатгу досхочу».
Пояснення
Iнше пояснення слова āді-васйā можна знайти в Ант'я-лілі, главі десятій, вірші 116.
14.27
āste-vyaste sei nārī bgūmete nāmilāmahāprabgure dekgi' tāṅra charaṇa vandilā
Послівний переклад: āсте-вйасте— поспіхом;сеі нāрī— та жінка;бгūмете— на землю;нāмілā— спустилась;махāпрабгуре декгі'— побачивши Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;тāṅра— Його;чараṇа ванділā— вибачилась біля лотосових стіп.
Однак жінка схаменулась і швидко злізла на землю. Побачивши Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, вона біля Його лотосових стіп попрохала вибачення.
14.28
tāra ārti dekgi' prabgu kahite lāgilā"eta ārti djagannātga more nāhi dilā!
Послівний переклад: тāра— її;āрті— завзяття;декгі'— побачивши;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;кахіте лāґілā— заговорив;ета āрті— стільки завзяття;джаґаннāтга— Господь Джаґаннатга;море— Мені;нāхі ділā— не дарував.
Побачивши завзяття цієї жінки, Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Господь Джаґаннатга не дав Мені такого завзяття.
Пояснення
Жінка так прагнула побачити Господа Джаґаннатгу, аж забула, що ображає стопи вайшнави, видираючись на колону Ґаруди. Не взяла вона до уваги й того, що, наступивши на плече Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, вона образила Верховного Бога-Особу. Обидва вчинки — важкі образи, які викликають невдоволення Верховного Господа і вайшнавів. Проте вона так прагнула побачити Господа Джаґаннатгу, що в забутті припустилась цих образ. Шрі Чайтан'я Махапрабгу похвалив її завзяття, жалкуючи про те, що Господь Джаґаннатга не дарував такого палкого завзяття Йому.
14.29
djagannātge āvishṭa ihāra tanu-mana-prāṇemora skandge pada diyāchge, tāho nāhi djāne
Послівний переклад: джаґаннāтге— в Господа Джаґаннатгу;āвішṭа— повністю занурені;іхāра— цієї жінки;тану— тіло;мана— розум;прāṇе— життя;мора скандге— на Моє плече;пада— стопу;дійāчге— поставила;тāхо— вона;нāхі джāне— не усвідомлює.
Своїм тілом, розумом і життям вона повністю занурена в Господа Джаґаннатгу. Через це вона не усвідомлювала, що ставить ногу Мені на плече.
14.30
aho bgāgyavatī ei, vandi ihāra pāyaihāra prasāde aichge ārti āmāra vā haya"
Послівний переклад: ахо— ой, леле;бгāґйаватī— дуже й дуже щаслива;еі— вона;ванді— вклоняюсь;іхāра пāйа— до її стіп;іхāра прасāде— її ласкою;аічге— таке;āрті— завзяття;āмāра вā хайа— нехай буде в Мене.
Ой, як пощастило цій жінці! Я молюсь до її стіп, щоб вона благословила Мене таким палким прагненням бачити Господа Джаґаннатгу».
14.31
pūrve āsi' yabe kailā djagannātga daraṣanadjagannātge dekge — sākshāt vradjendra-nandana
Послівний переклад: пūрве— перед тим;āсі'— приходячи;йабе— коли;каілā— робив;джаґаннāтга дараṣана— споглядання Господа Джаґаннатги;джаґаннāтге декге— бачить Господа Джаґаннатгу;сāкшāт враджендра-нандана— Самого сина Махараджі Нанди.
Перед цим Шрі Чайтан'я Махапрабгу бачив Господа Джаґаннатгу як Крішну, сина Махараджі Нанди, власною особою.
14.32
svapnera darṣanāveṣe tad-rūpa haila manayāhāṅ tāhāṅ dekge sarvatra muralī-vadana
Послівний переклад: свапнера— сну;дарṣана-āвеṣе— повним зануренням у це видіння;тат- рūпа— отак;хаіла мана— розум став;йāхāṅ тāхāṅ— скрізь і всюди;декге— бачить;сарватра— навколо;муралī-вадана— Крішна з флейтою біля вуст.
Повністю занурившись у це видіння, Шрі Чайтан'я Махапрабгу настільки заглибився у настрій ґопі, що скрізь, куди дивився, бачив Крішну з флейтою біля вуст.
14.33
ebe yadi strīre dekgi' prabgura bāhya hailadjagannātga-subgadrā-balarāmera svarūpa dekgila
Послівний переклад: ебе— зараз;йаді— коли;стрīре— жінку;декгі'— побачивши;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бāхйа хаіла— було усвідомлення навколишньої дійсності;джаґаннāтга— Господа Джаґаннатги;субгадрā— Його сестри, Субгадри;баларāмера— і Його старшого брата, Баларами;сварūпа— форми;декгіла— побачив.
Побачивши жінку, Господь знову усвідомив навколишню дійсність і розгледів первісні форми Божеств Господа Джаґаннатги, Субгадри й Господа Баларами.
14.34
kurukshetre dekgi' kṛshṇe aichge haila mana'kāhāṅ kurukshetre āilāṅa, kāhāṅ vṛndāvana'
Послівний переклад: курукшетре— на Курукшетрі;декгі'— побачивши;кṛшṇе— Господа Крішну;аічге— так;хаіла мана— став Його розум;кāхāṅ— де;курукшетре āілāṅа— Я прийшов на Курукшетру;кāхāṅ— де;вṛндāвана— Вріндавана.
Коли Господь Чайтан'я побачив Божества, Йому видалось, що Він бачить Крішну на Курукшетрі. Він міркував: «Чи це Я прийшов на Курукшетру? А де Вріндавана?»
14.35
prāpta-ratna hārāñā aichge vyagra ha-ilāvishaṇṇa hañā prabgu nidja-vāsā āilā
Послівний переклад: прāпта-ратна— отриманий діамант;хāрāñā— загубивши;аічге— так;вйаґра ха-ілā— став дуже збуджений;вішаṇṇа хаñā— бувши зажурений;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ніджа— Своєї;вāсā— до оселі;āілā— повернувся.
Господь Чайтан'я дуже стурбувався, наче людина, яка загубила щойно куплений діамант. Він глибоко зажурився й повернувся додому.
14.36
bgūmira upara vasi' nidja-nakge bgūmi likgeaṣru-gaṅgā netre vahe, kichgui nā dekge
Послівний переклад: бгūміра упара— на землю;васі'— сівши;ніджа-накге— Своїми нігтями;бгūмі лікге— креслить землю;аṣру-ґаṅґā— потік сліз, подібний до Ґанґи;нетре— в очах;вахе— тече;кічгуі— що-небудь;нā декге— не бачить.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сів долі і став креслити нігтями землю. Очі Йому заслали сльози, що текли, немов Ґанґа.
14.37
'pāiluṅ vṛndāvana-nātga, punaṭ hārāiluṅke mora nileka kṛshṇa? kāhāṅ mui āinu'?
Послівний переклад: пāілуṅ— досягнув;вṛндāвана-нāтга— Верховного Господа Вріндавани;пунаṭ— знову;хāрāілуṅ— втратив;ке— хто;мора— Мого;нілека— забрав;кṛшṇа— Господа Крішну;кāхāṅ— де;муі āіну— Я прийшов.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Я знайшов був Крішну, Господа Вріндавани, але загубив знову. Хто забрав Мого Крішну? Куди Я потрапив?»
Пояснення
Це почуття Шріматі Радгарані. Спочатку Господь Чайтан'я відчував, ніби опинився у Вріндавані і побачив Крішнин танець раса із ґопі. Потім Він перенісся на Курукшетру, щоб побачити Господа Джаґаннатгу, Його сестру (Субгадру) і Господа Балараму. Загубивши з очей Вріндавану і Крішну, повелителя Вріндавани, Шрі Чайтан'я Махапрабгу відчув дівйонмаду, трансцендентне божевілля розлуки з Крішною. На Курукшетрі Крішна виявляє Свою велич, а у Вріндавані проявляється у первісному стані. Крішна не відходить від Вріндавани ні на крок, тому ґопі цікавляться Курукшетрою менше, ніж Вріндаваною.Є віддані, котрі поклоняються Крішні, оточеному величчю і багатством (як володарю Вайкунтги), і їм, напевно, більше до вподоби споглядати Господа Крішну на Курукшетрі разом із Субгадрою та Баларамою. Однак ґопі хочуть бачити Крішну у Вріндавані, коли Він проводить танець раса із Шріматі Радгарані. Шрі Чайтан'я Махапрабгу на Своєму прикладі показав, як розвивати настрій Радгарані та інших ґопі, що відчувають розлуку з Крішною. Відданим у цьому настрої не до серця бачити Крішну де-небудь поза Вріндаваною. Тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу побивався: «Я було знайшов Крішну у Вріндавані, а тепер знову загубив Його і приїхав на Курукшетру». Ці складні почуття не вдасться зрозуміти нікому, крім дуже піднесених відданих. Однак автор «Шрі Чайтан'я-чарітамріти» намагається якомога ліпше пояснити дівйонмаду, і наш обов'язок — просто намагатись якомога ліпше збагнути це. Адже в 11 вірші автор прохає:«Дорогі читачі, просто намагайтесь з вірою та любов'ю слухати ці описи. Це допоможе вам пізнати трансцендентний екстаз, і ви врешті-решт дуже легко досягнете любові до Верховного Бога».
14.38
svapnāveṣe preme prabgura gara gara manabāhya haile haya — yena hārāila dgana
Послівний переклад: свапна-āвеṣе— поринувши в сон;преме— у любові до Крішни;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ґара ґара— повністю занурений;мана— розум;бāхйа хаіле— коли прокинувся;хайа— є;йена— наче;хāрāіла— загубив;дгана— щось дуже цінне.
Коли Шрі Чайтан'ї Махапрабгу снився танець раса, Він перебував у повному трансцендентному блаженстві, а коли прокинувся, Йому здалось, ніби Він загубив найкоштовніший діамант.
14.39
unmattera prāya prabgu karena gāna-nṛtyadehera svabgāve karena snāna-bgodjana-kṛtya
Послівний переклад: унматтера прāйа— наче божевільний;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карена— виконує;ґāна-нṛтйа— спів і танець;дехера— тіла;свабгāве— за природою;карена— виконує;снāна— омовіння;бгоджана— їду;кṛтйа— обов'язки.
Завжди занурений в блаженство трансцендентного божевілля, Шрі Чайтан'я Махапрабгу співав і танцював. Тілесні потреби, як-от їсти чи митись, Він задовольняв лише за звичкою.
14.40
rātri haile svarūpa-rāmānande lañāāpana manera bgāva kahe uggāḍiyā
Послівний переклад: рāтрі хаіле— коли наставала ніч;сварūпа— Сварупу Дамодару Ґосвамі;рāмāнанде— Рамананду Раю;лаñā— беручи;āпана манера— Свого розуму;бгāва— екстатичні почуття;кахе— розповідає;уґгāḍійā— відкриваючи.
Вночі Господь Чайтан'я звіряв Сварупі Дамодарі та Рамананді Раї Свої екстатичні почуття.
14.41
prāpta-praṇashṭāchyuta-vitta ātmāyayau vishādodjdjgita-deha-gehaṭgṛhīta-kāpālika-dgarmako mevṛndāvanaṃ sendriya-ṣishya-vṛndaṭ
Послівний переклад: прāпта— досягнутий;праṇашṭа— загублений;ачйута— Крішна;віттаṭ— скарб;āтмā— розум;йайау— пішов;вішāда— скорботою;уджджгіта— залишений;деха-ґехаṭ— тіло і дім;ґṛхīта— прийнявши;кāпāліка-дгармакаṭ— релігійні засадикапаліка-йоґі,мандрівного зреченика;ме— Мій;вṛндāванам— до Вріндавани;са— із;індрійа— чуттями;ṣішйа-вṛндаṭ— учнями.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Спочатку Мій розум якось знайшов був скарб Крішни, а тоді загубив знову. З горя він покинув дім Мого тіла і прийняв релігійні засади капаліка-йоґі, а тоді подався до Вріндавани з учнями-чуттями».
Пояснення
Значення цього вірша повністю переносне.
14.42
prāpta-ratna hārāñā, tāra guṇa saṅariyā,mahāprabgu santāpe vihvalarāya-svarūpera kaṇṭga dgari', kahe 'hāhā hari hari',dgairya gela, ha-ilā chapala
Послівний переклад: прāпта— здобутий;ратна— самоцвіт;хāрāñā— загубивши;тāра— його;ґуṇа— якості;саṅарійā— пам'ятаючи;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;сантāпе— в горі;віхвала— схвильований;рāйа— Рамананди Раї;сварūпера— Сварупи Дамодари Ґосвамі;каṇṭга дгарі'— обвивши шиї;кахе— каже;хāхā харі харі— гай-гай, де ж Харі, де ж Харі;дгаірйа— спокій;ґела— втратив;ха-ілā чапала— став невгамовний.
Загубивши здобутий діамант і згадуючи його достоїнства, Шрі Чайтан'я Махапрабгу поринув у горе. Обійнявши за шию Рамананду Раю і Сварупу Дамодару Ґосвамі, Він плакав: «Гай-гай, де ж Мій Господь Харі? Де Харі?» Він втратив будь-який спокій і став дуже стурбований.
14.43
"ṣuna, bāndgava, kṛshṇera mādgurīyāra lobge mora mana, chgāḍi' loka-veda-dgarma,yogī hañā ha-ila bgikgārī
Послівний переклад: ṣуна— послухайте-но;бāндгава— друзі;кṛшṇера мāдгурī— чарівність Господа Крішни;йāра— кого;лобге— жадібністю;мора мана— Мій розум;чгāḍі'— покинувши;лока-веда-дгарма— соціальні та ведичні релігійні засади;йоґī хаñā— ставйоґом; ха-іла бгікгāрī— став жебраком.
«Любі друзі, — сказав Він, — послухайте, лишень, про Крішнині чари. Пориваючись до тих чарів, Мій розум відкинув усі соціальні та ведичні приписи і став старцювати, наче йоґ-містик.
14.44
kṛshṇa-līlā-maṇḍala, ṣuddga ṣaṅkga-kuṇḍala,gaḍiyāchge ṣuka kārikarasei kuṇḍala kāṇe pari', tṛshṇā-lāu-tgālī dgari',āṣā-djguli kāndgera upara
Послівний переклад: кṛшṇа-лīлā-маṇḍала— каблучка Крішниних розваг;ṣуддга— чисту;ṣаṅкга- куṇḍала— сережку з мушлі;ґаḍійāчге— зробив;ṣука— Шукадева Ґосвамі;кāрікара— майстер;сеі куṇḍала— ту сережку;кāṇе парі'— вдягнувши у вухо;тṛшṇā— прагнення;лāу— гарбуз;тгāлī— чашу;дгарі'— взявши;āṣā— сподівання;джгулі— торбу;кāндгера упара— на плече.
Каблучка Крішниної раса-ліли, яку зробив Шукадева Ґосвамі, наймилостивіший майстер, чиста, як сережка з мушлі. Мій розум-йоґ вдягнув цю сережку у своє вухо. З Моїх прагнень він вирізав собі чашу-гарбуз, а на плече накинув торбу Моїх надій.
14.45
chintā-kāntgā uḍgi gāya, dgūli-vibgūti-malina-kāya,'hāhā kṛshṇa' pralāpa-uttaraudvega dvādaṣa hāte, lobgera djgulani mātge,bgikshābgāve kshīṇa kalevara
Послівний переклад: чінтā— турботи;кāнтгā— подерту ковдру;уḍгі— накриваючи;ґāйа— на тіло;дгūлі— пил;вібгūті— попіл;маліна-кāйа— брудне тіло;хāхā— гей-гей;кṛшṇа— Крішно;пралāпа-уттара— божевільні відповіді;удвеґа— горе;двāдаṣа— дванадцять (браслетів);хāте— на зап'ясті;лобгера— жадібності;джгулані— тюрбан;мāтге— на голові;бгікшā-абгāве— без пожертв;кшīṇа— схудле;калевара— тіло.
На своє брудне, присипане пилом та попелом тіло Мій розум-йоґ накинув подерту ковдру стурбованості. Єдині слова, які він промовляє, — це «Ой, леле, Крішно!» На зап'ясті він носить дванадцять браслетів журби, а на голові — тюрбан жадібного бажання. Від голоду він дуже худий.
14.46
vyāsa, ṣukādi yogi-gaṇa, kṛshṇa ātmā nirañdjana,vradje tāṅra yata līlā-gaṇabgāgavatādi ṣāstra-gaṇe, kariyāchge varṇane,sei tardjā paḍe anukshaṇa
Послівний переклад: вйāса— Двайпаяна В'яса;ṣука-āді— та інші мудреці, як-от Шукадева Ґосвамі;йоґі-ґаṇа— великійоґи-містики;кṛшṇа— Господь Крішна;āтмā— Наддуша;ніраñджана— без матеріальної скверни;врадже— у Вріндавані;тāṅра— Його;йата— всі;лīлā-ґаṇа— розваги;бгāґавата-āді— «Шрімад-Бгаґаватам» та інших;ṣāстра-ґаṇе— у явлених писаннях;карійāчге варṇане— описали;сеі тарджā— це поетичне змагання;паḍе— зачитується;анукшаṇа— щохвилі.
Великий йоґ, Мій розум, невідривно вивчає поетичні описи вріндаванських розваг Господа Крішни. У «Шрімад-Бгаґаватам» та інших писаннях великі святі йоґи, як оце В'ясадева і Шукадева Ґосвамі, змалювали Господа Крішну як Наддушу, вільну від будь-якої матеріальної скверни.
14.47
daṣendriye ṣishya kari', 'mahā-bāula' nāma dgari',ṣishya lañā karila gamanamora deha sva-sadana, vishaya-bgoga mahā-dgana,saba chgāḍi' gelā vṛndāvana
Послівний переклад: даṣа-індрійе— десять чуттів;ṣішйа карі'— зробивши учнями;махā-бāула— великого старця;нāма дгарі'— взявши ім'я;ṣішйа лаñā— взявши учнів;каріла ґамана— пішов;мора— Моє;деха— тіло;сва-садана— свій дім;вішайа- бгоґа— матеріальну насолоду;махā-дгана— великі статки;саба чгāḍі'— все покинувши;ґелā вṛндāвана— пішов до Вріндавани.
Містичний йоґ, Мій розум, взяв собі ім'я Махабаула і зробив десять Моїх чуттів своїми учнями. Покинувши Моє тіло — свій дім, і великі скарби — матеріальну насолоду, Мій розум пішов до Вріндавани.
Пояснення
Шрі Чайтан'я Махапрабгу порівнює Свій розум до йоґів-містиків, котрі відомі як баули і котрі беруть принаймні десять учнів.
14.48
vṛndāvane pradjā-gaṇa, yata stgāvara-djaṅgama,vṛksha-latā gṛhastga-āṣrametāra ggare bgikshāṭana, pgala-mūla-patrāṣana,ei vṛtti kare ṣishya-sane
Послівний переклад: вṛндāване— у Вріндавані;праджā-ґаṇа— піддані;йата— всі;стгāвара-джаṅґама— нерухомі й рухомі;вṛкша-латā— дерева й ліани;ґṛхастга-āṣраме— у сімейному житті;тāра ґгаре— в його оселі;бгікшā-āṭана— прохає, ходячи від дверей у двері;пгала-мūла-патра— плоди, корені та листя;аṣана— їжа;еі вṛтті— цю діяльність;каре— виконує;ṣішйа-сане— з учнями.
У Вріндавані він ходить разом з учнями від дверей до дверей і просить милостиню. Він просить як у рухомих, так і в нерухомих жителів — у людей, дерев та ліан. Так він живиться фруктами, корінням та листям.
14.49
kṛshṇa-guṇa-rūpa-rasa, gandga, ṣabda, paraṣa,se sudgā āsvāde gopī-gaṇatā-sabāra grāsa-ṣeshe, āni' pañchendriya ṣishye,se bgikshāya rākgena djīvana
Послівний переклад: кṛшṇа— Господа Крішни;ґуṇа-рūпа-раса— якості, красу і чарівність;ґандга ṣабда параṣа— аромат, звук і дотик;се судгā— той нектар;āсвāде— смакує;ґопī-ґаṇа— всіґопі; тā-сабāра— їх усіх;ґрāса-ṣеше— рештки їжі;āні'— приносячи;паñча-індрійа— п'ять чуттів;ṣішйе— учні;се бгікшāйа— цією милостинею;рāкгена— підтримує;джīвана— життя.
Ґопі Враджабгумі постійно насолоджуються нектарним смаком якостей Крішни, Його вроди, чарівності, звуку Його флейти, аромату і доторку Його тіла. П'ять учнів Мого розуму, п'ять чуттів, збирають від ґопі рештки цього нектару і приносять Моєму розуму-йоґу. Чуття живуть, харчуючись цими рештками.
14.50
ṣūnya-kuñdja-maṇḍapa-koṇe, yogābgyāsa kṛshṇa-dgyāne,tāhāṅ rahe lañā ṣishya-gaṇakṛshṇa ātmā nirañdjana, sākshāt dekgite mana,dgyāne rātri kare djāgaraṇa
Послівний переклад: ṣūнйа-куñджа-маṇḍапа-коṇе— у куточку альтанки в безлюднім саду;йоґа-абгйāса— практику містичноїйоґи; кṛшṇа-дгйāне— медитацією на Крішну;тāхāṅ— там;рахе— залишається;лаñā— беручи;ṣішйа-ґаṇа— учнів;кṛшṇа— Господь Крішна;āтмā— Наддуша;ніраñджана— без матеріальної скверни;сāкшāт— прямо;декгіте— побачити;мана— розум;дгйāне— у медитації;рāтрі— вночі;каре джāґараṇа— чуває.
Крішна розважається у безлюднім саду, а в куточку цього саду, в альтанці, Мій розум-йоґ разом з учнями вправляється у містичній йозі. Прагнучи на живі очі побачити Крішну, цей йоґ цілу ніч не спить і медитує на Крішну, Наддушу, вільного від трьох ґун природи.
14.51
mana kṛshṇa-viyogī, duṭkge mana haila yogī,se viyoge daṣa daṣā hayase daṣāya vyākula hañā, mana gela palāñā,ṣūnya mora ṣarīra ālaya"
Послівний переклад: мана— розум;кṛшṇа-війоґī— без Крішниного товариства;дуṭкге— у горі;мана— розум;хаіла— став;йоґī—йоґ-містик;се війоґе— цим почуттям розлуки;даṣа— десять;даṣā— трансцендентних перетворень;хайа— є;се даṣāйа— тими трансцендентними перетвореннями;вйāкула хаñā— дуже збуджений;мана— розум;ґела— пішов геть;палāñā— втікши;ṣūнйа— порожнє;мора— Моє;ṣарīра— тіло;āлайа— оселя.
Загубивши товариство Крішни й не маючи більше змоги бачити Його, Мій розум впав у відчай і вдався до містичної йоґи. Спустошений розлукою з Крішною, він зазнав десяти трансцендентних перемін. Збуджений ними, Мій розум втік і залишив Моє тіло, свою оселю, порожнім. Отож Я повністю занурений у транс».
Пояснення
У цих віршах змальовано тільки зовнішній бік життя жебраків-капаліків, але не справжнє їхнє життя. Жебраки-капаліки — це матеріалістичні тантрики, котрі носять у руці череп. Вони не вайшнави і нічого спільного з духовним життям не мають, тому до них не варто навіть доторкатись. Тут проведено тільки зовнішню паралель між їхньою діяльністю і розумом, але наслідувати їхню поведінку в жодному разі не варто.
14.52
kṛshṇera viyoge gopīra daṣa daṣā hayasei daṣa daṣā haya prabgura udaya
Послівний переклад: кṛшṇера війоґе— розлукою з Крішною;ґопīра—ґопі; даṣа даṣā— десять трансцендентних змін у тілі;хайа— є;сеі— ті;даṣа даṣā— десять трансцендентних змін у тілі;хайа— є;прабгура удайа— видно в тілі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Переживаючи розлуку з Крішною, ґопі зазнавали десяти тілесних змін. Ті самі ознаки проявлялись і в тілі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
14.53
chintātra djāgarodvegau tānavaṃ malināṅgatāpralāpo vyādgir unmādo moho mṛtyur daṣā daṣa
Послівний переклад: чінтā— турбота;атра— тут (від розлуки з Крішною);джāґара— пильнування;удвеґау— і розумове збудження;тāнавам— худорба;маліна-аṅґатā— нечисте, майже брудне тіло;пралāпаṭ— божевільна мова;вйāдгіṭ— хвороба;унмāдаṭ— божевілля;мохаṭ— ілюзія;мṛтйуṭ— смерть;даṣā— стани;даṣа— десять.
«Десять змін у тілі, що з'являються від розлуки з Крішною — це хвилювання, безсоння, розумове збудження, схудлість, нечистота, божевільна мова, хвороба, божевілля, ілюзія і смерть».
Пояснення
Цей вірш взято з опису Шріматі Радгарані в «Удджвала-ніламані» (Віпраламбга-пракарана153), книжці Шріли Рупи Ґосвамі. У ній він роз'яснює згадані десять ознак наступним чином.Чінта, хвилювання. У «Хамса-дуті»(2) сказано:«На прохання Акрури Крішна й Баларама залишили оселю Нанди Махараджі й поїхали до Матгури. Це був важкий удар для розуму Шріматі Радгарані, і від гострого почуття розлуки з Крішною Вона майже збожеволіла. Від сердечних мук і неспокою Вона поринула в здогади й потонула в річці хвилювання. Вона думала: «Я помру, і тоді Крішна неодмінно повернеться знову побачитись зі Мною. Але коли Він почує від вріндаванських жителів про Мою смерть, це Його дуже засмутить. Отже, Мені не можна помирати». Так пояснено термін чінта.Джаґара, безсоння. У «Пад'явалі»(326) сказано:У глибокій журбі Шріматі Радгарані звернулась до Своєї дорогої подруги Вішакги: «Подруженько, якби Мені вдалось побачити Крішну уві сні, Я б дякувала щасливій долі. Але що Я пороблю? Навіть сон збиткується наді Мною. Він ворогує зі Мною, і відколи Крішна поїхав від Мене, Я не сплю».Удвеґа, розумове збудження. Це слово пояснено в «Хамса- дуті»(104) так:Шріматі Радгарані звернулась до Лаліти: «Дорога Моя миловида Лаліто, Мені несила передати, як палає Моє серце. Це величезний, бездонний океан хвилювання. Однак Я б'ю чолом до твоїх лотосових стіп. Що Мені робити? Будь ласка, подумай про Моє становище й порадь, як знайти спокій. Я дуже цього прагну».Танаву, схудлість, описано так:Коли Уддгава відвідав Вріндавану й повернувся до Матгури, Господь Крішна запитав його про Радгарані і Вішакгу. Уддгава відповів Йому: «Задумайся над становищем ґопі! Особливо мучиться через розлуку з Тобою Шріматі Радгарані. Вона схудла і геть змарніла. Серце Її терзає біль, а груди, через те що Вона перестала їсти, почорніли, мовби від хвороби. Від розлуки з Тобою всі ґопі, а передусім Радгарані, схожі на водойми, що пересихають під палючим сонцем.Маліна-анґату, нечистоту, описано так:Уддгава сказав Крішні: «Найблагословенніший Крішно, послухай, будь ласка. Від горя, якого завдала Твоя відсутність, Вішакга стала кволою. Вуста її тремтять, як листя дерева під сильним вітром. Її вродливе лице схоже на лотосову квітку, яка зів'яла під снігом, а очі — наче лотосові пелюстки, які обпалило своїм жаром осіннє сонце».Пралапу, божевільну мову, проілюстровано в «Лаліта-мадгаві» так:Це побивання Шріматі Радгарані за коханим Крішною, що пішов далеко від дому. Жінку, чий чоловік залишив домівку й подався на чужину, називають прошіта-бгартріка. Як така жінка побивається за чоловіком, так і Шріматі Радгарані побивалась за Крішною: «Подруженько, де славетна окраса родини Махараджі Нанди, де Крішна, що прикрашає голову півмісяцем? Де той, чиє тіло має колір самоцвіту індраніла і що так гарно грає на флейті? Де твій друг, найкращий з чоловіків, що так чудово вміє танцювати в колі танцю раса? Де той, хто являє Собою найліпші ліки від Моєї смертельної сердечної недуги? Я повинна проклясти провидіння, що завдало Мені таких мук, розлучивши з Крішною».Вйадгі, хворобу, також описано в «Лаліта-мадгаві»:Потерпаючи від болю розлуки з Крішною, Шріматі Радгарані мовила: «Дорога Лаліто, послухай Мене, будь ласка. Я не витримую болю, якого завдає Мені лихоманка розлуки з Крішною, і Я не можу навіть описати цього тобі. Цей жар пече, як вилите в земляну опоку розплавлене золото, терзає страшніше за отруту і проймає глибше за блискавку. Я страждаю, як людина, що гине від холери. Щоб так мучити, ця лихоманка має бути далебі дуже сильна».Унмаду, божевілля, описано так:Уддгава сказав Крішні: «Дорогий Крішно, за Твоєї відсутності ґопі так потерпають, що майже страчаються розуму. О Мурарі, Шріматі Радгарані в Себе вдома без причини сміється і, наче божевільна, запитує про Тебе в усіх і кожного, навіть у каміння. Конаючи в розлуці з Тобою і неспроможна стерпіти цих мук, Вона качається по землі».Моху, ілюзію, описано так:Лаліта написала Крішні листа від імені Шріматі Радгарані: «Дорогий Крішно, Шріматі Радгарані зомліла і впала на землю, — це розлука з Тобою збурила Їй розум. О, вороже Камси, Ти став вправним політиком, тож мав би вміти розрадити кого завгодно. Будь ласка, зваж на горе Шріматі Радгарані, бо інакше Ти скоро почуєш про Її смерть. Зараз Ти радієш, але тоді, мабуть, побиватимешся».Мріт'ю, смерть, описано в «Хамса-дуті»(96):У наступному листі Лаліта картала Крішну за те, що Він залишається в Матгурі: «Ведучи танок раса, Ти завоював любов Шріматі Радгарані. Чому ж тепер Ти так збайдужів до Моєї подруженьки Радгарані? Вона лежить ледь притомна, думаючи про Твої розваги. Я прикладу Їй до ніздрів трохи вати й перевірю, чи Вона ще жива, і якщо Вона ще жива, я Її насварю».
14.54
ei daṣa-daṣāya prabgu vyākula rātri-dinekabgu kona daṣā uṭge, stgira nahe mane
Послівний переклад: еі— цими;даṣа-даṣāйа— десятьма станами;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;вйāкула— збурений;рāтрі-діне— ніч і день;кабгу— іноді;кона— якийсь;даṣā— стан;уṭге— виникає;стгіра— постійний;нахе— не є;мане— розум.
Вдень і вночі Шрі Чайтан'ю Махапрабгу огортали ці десять екстатичних станів. Коли виникали такі ознаки, розум Господа ставав дуже нестійкий.
14.55
eta kahi' mahāprabgu mauna karilārāmānanda-rāya ṣloka paḍite lāgilā
Послівний переклад: ета кахі'— сказавши це;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;мауна карілā— замовк;рāмāнанда-рāйа— Рамананда Рая;ṣлока— вірші;паḍіте лāґілā— став читати.
Сказавши це, Шрі Чайтан'я Махапрабгу замовк. Тоді Рамананда Рая став читати вірші.
14.56
svarūpa-gosāñi kare kṛshṇa-līlā gānadui djane kichgu kailā prabgura bāhya djñāna
Послівний переклад: сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосані;каре— робить;кṛшṇа-лīлā— розваг Крішни;ґāна— спів;дуі джане— двоє;кічгу— дещо;каілā— відродили;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;бāхйа джñāна— усвідомлення навколишнього.
Рамананда Рая читав вірші із «Шрімад-Бгаґаватам», а Сварупа Дамодара Ґосвамі співав про Крішнині розваги. Так вони повернули Шрі Чайтан'ю Махапрабгу до усвідомлення зовнішньої дійсності.
14.57
ei-mata ardga-rātri kailā niryāpaṇabgitara-prakoshṭge prabgure karāilā ṣayana
Послівний переклад: еі-мата— ось так;ардга-рāтрī— півночі;каілā нірйāпаṇа— минуло;бгітара- пракошṭге— у внутрішньому покої;прабгуре— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;карāілā ṣайана— поклали.
Коли так минуло півночі, Рамананда Рая і Сварупа Дамодара Ґосвамі поклали Шрі Чайтан'ю Махапрабгу на ліжко у внутрішньому покої.
14.58
rāmānanda-rāya tabe gelā nidja ggaresvarūpa-govinda duṅhe ṣuilena dvāre
Послівний переклад: рāмāнанда-рāйа— Рамананда Рая;табе— тоді;ґелā— повернувся;ніджа ґгаре— до себе додому;сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;ґовінда— і Ґовінда;дуṅхе— обидва;ṣуілена— лягли;двāре— під дверима.
Рамананда Рая після того повернувся додому, а Сварупа Дамодара Ґосвамі і Ґовінда лягли під дверима покою Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
14.59
saba rātri mahāprabgu kare djāgaraṇauchcha kari' kahe kṛshṇa-nāma-saṅkīrtana
Послівний переклад: саба рāтрі— цілу ніч;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;каре— робить;джāґараṇа— чування;учча карі'— дуже голосно;кахе кṛшṇа-нāма-саṅкīртана— повторює святе ім'я Крішни.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу не спав цілу ніч, голосно повторюючи мантру Харе Крішна.
14.60
ṣabda nā pāñā svarūpa kapāṭa kailā dūretina-dvāra deoyā āchge, prabgu nāhi ggare!
Послівний переклад: ṣабда— звук;нā— не;пāñā— чуючи;сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;капāṭа— двері;каілā дūре— відчинив;тіна-двāра— троє дверей;деойā āчге— були замкнені;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;нāхі ґгаре— не був у кімнаті.
За якийсь час Сварупа Дамодара перестав чути голос Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Зайшовши в кімнату, він виявив, що всі троє дверей були замкнені, але Шрі Чайтан'ї Махапрабгу всередині не було.
14.61
chintita ha-ila sabe prabgure nā dekgiyāprabgu chāhi' bule sabe deuṭī djvāliyā
Послівний переклад: чінтіта ха-іла— дуже занепокоїлись;сабе— усі віддані;прабгуре— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;нā декгійā— не побачивши;прабгу— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;чāхі'— шукаючи;буле— блукають;сабе— усі;деуṭī— світильник;джвāлійā— запаливши.
Не виявивши Господа в кімнаті, віддані дуже занепокоїлись. Взявши ліхтар, вони кинулись розшукувати Господа.
14.62
siṃha-dvārera uttara-diṣāya āchge eka ṭgāñitāra madgye paḍi' āchgena chaitanya-gosāñi
Послівний переклад: сіṃха-двāрера— брами Сімха-двара;уттара-діṣāйа— на північ;āчге— є;ека ṭгāñі— місце;тāра мадгйе— у тому місці;паḍі'— лежачи;āчгена— був;чаітанйа-ґосāñі— Шрі Чайтан'я Махапрабгу.
Після тривалих пошуків вони знайшли Шрі Чайтан'ю Махапрабгу — Він лежав на землі на північ від брами Сімха-двара.
14.63
dekgi' svarūpa-gosāñi-ādi ānandita hailāprabgura daṣā dekgi' punaṭ chintite lāgilā
Послівний переклад: декгі'— побачивши;сварūпа-ґосāñі-āді— всі віддані на чолі із Сварупою Дамодарою Ґосвамі;āнандіта хаілā— дуже зраділи;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;даṣā— стан;декгі'— побачивши;пунаṭ— знову;чінтіте лāґілā— занепокоїлись.
Спочатку віддані на чолі з Сварупою Дамодарою Ґосвамі дуже зраділи, що знайшли Господа, але побачивши Його стан, занепокоїлись.
14.64
prabgu paḍi' āchgena dīrgga hāta pāṅcha-chgayaachetana deha, nāsāya ṣvāsa nāhi vaya
Послівний переклад: прабгу— Господь;паḍі' āчгена— лежав;дīрґга— видовжені;хāта пāṅча- чгайа— п'ять чи шість ліктів (один лікоть має близько сорока п'яти сантиметрів);ачетана деха— непритомне тіло;нāсāйа— у ніздрях;ṣвāса— подих;нāхі вайа— не тече.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу лежав непритомний, а Його тіло видовжилось до п'яти чи шести ліктів. З Його ніздрів не виходило повітря.
14.65
hasta, pāda, grīvā, kaṭi, astgi sandgi yataeka eka vitasti bginna hañāchge tata
Послівний переклад: ека ека— кожна;хаста-пāда— рука й нога;дīрґга— видовжені;тіна тіна- хāта— по три лікті;астгі-ґрантгі— суглоби;бгінна— відокремлені;чарма— шкіра;āчге— є;мāтра— тільки;тāта— ледь тепла;хаста— руки;пāда— ноги;ґрīвā— шия;каṭі— поперек;астгі— кості;сандгі— з'єднання;йата— скільки;ека— одне;ека— одне;вітасті— близько п'ятнадцяти сантиметрів;бгінна— окремо;хаñāчге— були;тата— стільки.
Його руки й ноги видовжились на три лікті, а роз'єднані в суглобах кості тримались вкупі тільки на шкірі. Тіло Господа було ледь тепле. Усі суглоби на руках, ногах, а також Його шия та поперек роз'єднались і були розділені принаймні п'ятнадцятьма сантиметрами.
14.67
charma-mātra upare, sandgi āchge dīrgga hañāduṭkgita ha-ilā sabe prabgure dekgiyā
Послівний переклад: чарма-мāтра— тільки шкіра;упаре— зверху;сандгі— з'єднання;āчге— є;дīрґга— видовжені;хаñā— бувши;дуṭкгіта— засмучені;ха-ілā— стали;сабе— всі;прабгуре— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;декгійā— побачивши.
Виглядало так, наче суглоби тримала вкупі тільки шкіра, що їх обтягувала. Побачивши стан Господа, віддані були прибиті горем.
14.68
mukge lālā-pgena prabgura uttāna-nayānadekgiyā sakala bgaktera deha chgāḍe prāṇa
Послівний переклад: мукге— в роті;лāлā— слина;пгена— піна;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;уттāна— закотились;найāна— очі;декгійā— побачивши;сакала бгактера— всіх відданих;деха— тіло;чгāḍе— покидає;прāṇа— життя.
Розгледівши, що рот Шрі Чайтан'ї Махапрабгу повний слини й піни, а очі Його закотились, віддані ледь не вмерли.
14.69
svarūpa-gosāñi tabe uchcha kariyāprabgura kāṇe kṛshṇa-nāma kahe bgakta-gaṇa lañā
Послівний переклад: сварūпа-ґосāñі— Сварупа Дамодара Ґосвамі;табе— тоді;учча карійā— дуже голосно;прабгура кāṇе— на вухо Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;кṛшṇа-нāма— святе ім'я Господа Крішни;кахе— гукнув;бгакта-ґаṇа лаñā— з рештою відданих.
Коли вони це побачили, Сварупа Дамодара Ґосвамі й решта відданих стали голосно гукати на вухо Шрі Чайтан'ї Махапрабгу святе ім'я Крішни.
14.70
bahu-kshaṇe kṛshṇa-nāma hṛdaye paṣilā'hari-bola' bali' prabgu gardjiyā uṭgilā
Послівний переклад: баху-кшаṇе— за довгий час;кṛшṇа-нāма— святе ім'я Господа Крішни;хṛдайе паṣілā— увійшло в серце;харі-бола балі'— сказавши «Харібол»;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґарджійā— вигукнувши;уṭгілā— встав.
Так вони повторювали святе ім'я Крішни тривалий час, аж нарешті воно увійшло в серце Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і Він підхопився з голосним вигуком «Харібол!».
14.71
chetana pāite astgi-sandgi lāgilapūrva-prāya yatgāvat ṣarīra ha-ila
Послівний переклад: четана пāіте— опритомнівши;астгі-сандгі— суглоби;лāґіла— з'єднались;пūрва-прāйа— як раніше;йатгāват— у нормальному стані;ṣарīра— тіло;ха- іла— стало.
Щойно Господь отямився, Його суглоби з'єднались і все тіло повернулось до нормального стану.
14.72
ei līlā mahāprabgura raggunātga-dāsa'gaurāṅga-stava-kalpavṛkshe' kariyāchge prakāṣa
Послівний переклад: еі лīлā— ці розваги;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;раґгунāтга- дāса— Раґгунатга даса Ґосвамі;ґаурāṅґа-става-калпа-вṛкше— у книжці за назвою «Ґауранґа-става-калпаврікша»;карійāчге пракāṣа— описав.
Шріла Раґгунатга даса Ґосвамі змалював ці розваги у книжці «Ґауранґа-става-калпаврікша».
14.73
kvachin miṣrāvāse vradja-pati-sutasyoru-virahātṣlatgach chgrī-sandgitvād dadgad-adgika-dairggyaṃ bgudja-padoṭluṭgan bgūmau kākvā vikala-vikalaṃ gadgada-vachārudan ṣrī-gaurāṅgo hṛdaya udayan māṃ madayati
Послівний переклад: квачіт— іноді;міṣра-āвāсе— в оселі Каші Мішри;враджа-паті-сутасйа— сина Нанди Махараджі;уру-вірахāт— від сильного почуття розлуки;ṣлатгат— ослабнувши;ṣрī-сандгітвāт— суглобів Його трансцендентного тіла;дадгат— отримуючи;адгіка-даірґгйам— надзвичайну довжину;бгуджа-падоṭ— рук і ніг;луṭган— качаючись;бгūмау— по землі;кāквā— тужливим вигуком;вікала-вікалам— дуже жалібно;ґадґада-вачā— тремтливим голосом;рудан— ридаючи;ṣрī-ґаурāṅґаṭ— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хṛдайе— у серці;удайан— прокидаючись;мāм— мене;мадайаті— вводить у шал.
«Iноді в оселі Каші Мішри Шрі Чайтан'я Махапрабгу впадав у відчай, страждаючи від розлуки з Крішною. Суглоби Його трансцендентного тіла слабли, і руки та ноги видовжувались. Качаючись по землі, Господь з дрожем у голосі тужливо кричав і жалібно ридав. Образ Шрі Чайтан'ї Махапрабгу з'являється в моєму серці і зводить мене з розуму».
Пояснення
Це вірш із «Ґауранґа-става-калпаврікші»4.
14.74
siṃha-dvāre dekgi' prabgura vismaya ha-ilā'kāṅhā kara ki' — ei svarūpe puchgilā
Послівний переклад: сіṃха-двāре— біля брами Сімха-двара;декгі'— побачивши;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;вісмайа ха-ілā— був подив;кāṅхā— де;кара кі'— що Я роблю;еі— це;сварūпе пучгілā— запитав у Сварупи Дамодари Ґосвамі.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу дуже здивувався, коли побачив Себе перед брамою Сімха-двара. «Де Я? Що Я тут роблю?» — запитав Він Сварупу Дамодару Ґосвамі.
14.75
svarūpa kahe, — 'uṭga, prabgu, chala nidja-ggaretatgāi tomāre saba karimu gochare'
Послівний переклад: сварūпа кахе— Сварупа Дамодара Ґосвамі відповів;уṭга прабгу— Господи, піднімайся;чала— ходімо;ніджа-ґгаре— до Твого дому;татгāі— там;томāре— Тобі;саба— все;каріму ґочаре— розповім.
Сварупа Дамодара сказав: «Господи, вставай, будь ласка, ходімо до Твоєї оселі. Там я розповім Тобі про все, що трапилось».
14.76
eta bali' prabgure dgari' ggare lañā gelātāṅhāra avastgā saba kahite lāgilā
Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;прабгуре дгарі'— підтримуючи Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;ґгаре— додому;лаñā ґелā— забрав;тāṅхāра авастгā— Його стан;саба— усі;кахіте лāґілā— стали розповідати.
Підтримуючи Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, віддані повели Його додому, і там вони розповіли Йому про все, що трапилось.
14.77
ṣuni' mahāprabgu baḍa hailā chamatkāraprabgu kahe, — 'kichgu smṛti nāhika āmāra
Послівний переклад: ṣуні'— почувши;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;баḍа— дуже;хаілā чаматкāра— здивувався;прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав;кічгу— яка-небудь;смṛті— пам'ять;нāхіка— не є;āмāра— Моя.
Вислухавши про те, в якому стані Він лежав біля Сімха- двари, Шрі Чайтан'я Махапрабгу дуже здивувався і сказав: «Я нічого цього не пам'ятаю.
14.78
sabe dekgi — haya mora kṛshṇa vidyamānavidyut-prāya dekgā diyā haya antardgāna'
Послівний переклад: сабе— тільки це;декгі— знаю;хайа— є;мора— Мій;кṛшṇа— Господь Крішна;відйамāна— осяйно присутній;відйут-прāйа— наче блискавка;декгā дійā— з'явившись;хайа— є;антардгāна— зникнення.
Єдине, що Я пригадую, — це те, що Я побачив Мого Крішну, але тільки на мить. Він постав переді Мною, а тоді зразу зник, наче блискавка».
14.79
hena-kāle djagannātgera pāṇi-ṣaṅkga bādjilāsnāna kari' mahāprabgu daraṣane gelā
Послівний переклад: хена-кāле— тоді;джаґаннāтгера— Господа Джаґаннатги;пāṇі-ṣаṅкга— ручна мушля;бāджілā— залунала;снāна карі'— омившись;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дараṣане ґелā— пішов побачити Господа Джаґаннатгу.
Тут залунала мушля в храмі Джаґаннатги. Шрі Чайтан'я Махапрабгу омився й пішов побачити Господа Джаґаннатгу.
14.80
ei ta' kahiluṅ prabgura adbguta vikārayāhāra ṣravaṇe loke lāge chamatkāra
Послівний переклад: еі та'— ось так;кахілуṅ— я описав;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;адбгута вікāра— дивовижні тілесні зміни;йāхāра ṣраваṇе— чуючи про які;локе— люди;лāґе— відчувають;чаматкāра— подив.
Отже, я розповів про незвичайні зміни в тілі Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Коли люди чують про них, вони чудуються.
14.81
loke nāhi dekgi aichge, ṣāstre nāhi ṣunihena bgāva vyakta kare nyāsi-chūḍāmaṇi
Послівний переклад: локе— серед людей;нāхі декгі— не бачимо;аічге— таке;ṣāстре— в писаннях;нāхі ṣуні— не чуємо;хена— такі;бгāва— почуття;вйакта каре— виявляє;нйāсі-чūḍāмаṇі— найвищий ізсанн'ясі.
Ніхто ніде не бачив таких тілесних змін, і ніхто не читав про них у явлених писаннях. Однак Шрі Чайтан'я Махапрабгу, найвищий із санн'ясі, проявляв ці екстатичні ознаки.
14.82
ṣāstra-lokātīta yei yei bgāva hayaitara-lokera tāte nā haya niṣchaya
Послівний переклад: ṣāстра-лока-атīта— поза уявленнями людей і явлених писань;йеі йеі— які;бгāва— екстатичні стани;хайа— є;ітара-локера— звичайних людей;тāте— в тому;нā хайа— немає;ніṣчайа— віри.
Ці екстатичні стани не описано в шастрах, і для звичайних людей вони незбагненні. Тому люди часто не ймуть віри цим подіям.
14.83
raggunātga-dāsera sadā prabgu-saṅge stgititāṅra mukge ṣuni' likgi kariyā pratīti
Послівний переклад: раґгунāтга-дāсера— Раґгунатги даси Ґосвамі;садā— завжди;прабгу-саṅґе— із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу;стгіті— життя;тāṅра мукге— з його вуст;ṣуні'— почувши;лікгі— пишу;карійā пратīті— повністю приймаючи.
Раґгунатга даса Ґосвамі постійно жив поряд із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу. Я просто записую те, що почув від нього. Хоча звичайні люди не ймуть віри в ці розваги, я цілковито вірю в них.
14.84
eka-dina mahāprabgu samudre yāite'chaṭaka'-parvata dekgilena āchambite
Послівний переклад: ека-діна— одного дня;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;самудре йāіте— йдучи до моря;чаṭака-парвата— піщану дюну Чатака-парвата;декгілена— побачив;āчамбіте— раптом.
Якось, ідучи до моря митись, Шрі Чайтан'я Махапрабгу раптом угледів піщану дюну Чатака-парвата.
14.85
govardgana-ṣaila-djñāne āvishṭa ha-ilāparvata-diṣāte prabgu dgāñā chalilā
Послівний переклад: ґовардгана-ṣаіла— пагорб Ґовардгана;джñāне— розумінням;āвішṭа ха- ілā— став охоплений;парвата-діṣāте— в напрямку піщаної дюни;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дгāñā чалілā— кинувся бігти.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу подумав, що це пагорб Ґовардгана, й кинувся до неї бігти.
14.86
hantāyam adrir abalā hari-dāsa-varyoyad rāma-kṛshṇa-charaṇa-sparaṣa-pramodaṭmānaṃ tanoti saha-go-gaṇayos tayor yatpānīya-sūyavasa-kandara-kanda-mūlaiṭ
Послівний переклад: ханта— о;айам— цей;адріṭ— пагорб;абалāṭ— подружки;харі-дāса-варйаṭ— найліпший із слуг Господа;йат— бо;рāма-кṛшṇа-чараṇа— лотосових стіп Господа Крішни й Баларами;спараṣа— дотиком;прамодаṭ— щасливий;мāнам— шану;таноті— складає;саха— із;ґо-ґаṇайоṭ— коровами, телятами й пастушками;тайоṭ— Їм (Шрі Крішні та Баларамі);йат— бо;пāнīйа— п'ючи воду;сūйаваса— ніжними травами;кандара— печерами;канда-мūлаіṭ— і коренями.
[Господь Чайтан'я промовив:] «Найліпший з усіх відданих — це пагорб Ґовардгана! О подружки, цей пагорб постачає Крішну й Балараму, а також Їхніх телят, корів та друзів- пастушків усім потрібним: питною водою, ніжними травами, печерами, плодами, квітами й овочами. Так пагорб вшановує Господа. Відчуваючи на Собі дотик лотосових стіп Крішни та Баларами, пагорб Ґовардгана виглядає дуже щасливим».
Пояснення
Даний вірш — цитата із «Шрімад-Бгаґаватам»(10.21.18). Його промовили ґопі, коли Господь Крішна і Баларама осінньої пори пішли в ліс. Ґопі, розмовляючи між собою, прославляли Крішну й Балараму за Їхні розваги.
14.87
ei ṣloka paḍi' prabgu chalena vāyu-vegegovinda dgāila pāchge, nāhi pāya lāge
Послівний переклад: еі ṣлока— цей вірш;паḍі'— читаючи;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;чалена— рухається;вāйу-веґе— з швидкістю вітру;ґовінда— Ґовінда;дгāіла— біжить;пāчге— позаду;нāхі пāйа лāґе— не може наздогнати.
Повторюючи цього вірша, Шрі Чайтан'я Махапрабгу мчав до дюни швидко, мов вітер. Ґовінда кинувся за Ним, але не міг наздогнати Господа.
14.88
pgukāra paḍila, mahā-kolāhala ha-ilayei yāhāṅ chgila sei uṭgiyā dgāila
Послівний переклад: пгу-кāра— галас;паḍіла— піднявся;махā-колāхала— гучний гамір;ха-іла— був;йеі— хто;йāхāṅ— де;чгіла— був;сеі— він;уṭгійā дгāіла— схопився і побіг.
Спочатку один відданий став гукати, а тоді всі посхоплювались і, голосно волаючи, побігли за Господом.
14.89
svarūpa, djagadānanda, paṇḍita-gadādgararāmāi, nandāi, āra paṇḍita ṣaṅkara
Послівний переклад: сварūпа— Сварупа Дамодара Ґосвамі;джаґадāнанда— Джаґадананда Пандіта;паṇḍіта-ґадāдгара— Ґададгара Пандіта;рāмāі— Рамай;нандāі— Нандай;āра— і;паṇḍіта-ṣаṅкара— Шанкара Пандіта.
Серед відданих, які побігли за Шрі Чайтан'єю Махапрабгу, були Сварупа Дамодара Ґосвамі, Джаґадананда Пандіта, Ґададгара Пандіта, Рамай, Нандай і Шанкара Пандіта.
14.90
purī-bgāratī-gosāñi āilā sindgu-tīrebgagavān-āchārya kgañdja chalilā dgīre dgīre
Послівний переклад: пурī— Парамананда Пурі;бгāратī-ґосāñі— Брахмананда Бгараті;āілā— прийшли;сіндгу-тīре— на берег моря;бгаґавāн-āчāрйа— Бгаґаван Ачар'я;кгаñджа— кульгавий;чалілā— рухався;дгīре дгīре— дуже поволі.
Прийшов на берег і Парамананда Пурі з Брахманандою Бгараті, а слідом поволі накульгував Бгаґаван Ачар'я.
14.91
pratgame chalilā prabgu, — yena vāyu-gatistambga-bgāva patge haila, chalite nāhi ṣakti
Послівний переклад: пратгаме— спочатку;чалілā— рухався;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;йена— наче;вāйу-ґаті— швидкість вітру;стамбга-бгāва— почуття заціпеніння;патге— дорогою;хаіла— було;чаліте— рухатись;нāхі— нема;ṣакті— сили.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу мчав швидко, як вітер, але раптом в екстазі заціпенів і втратив здатність рухатись далі.
14.92
prati-roma-kūpe māṃsa — vraṇera ākāratāra upare romodgama — kadamba-prakāra
Послівний переклад: праті-рома-кūпе— в кожній волосяній порі;мāṃса— плоть;враṇера āкāра— подібно до прищів;тāра упаре— на тому;рома-удґама— надиблення волосся на тілі;кадамба-пракāра— наче квітикадамби.
Всі пори на Його тілі наїжились, скидаючись на прищі, а волосся стало дибки і було схоже на квіти кадамби.
14.93
prati-rome prasveda paḍe rudgirera dgārakaṇṭge ggarggara, nāhi varṇera uchchāra
Послівний переклад: праті-роме— з кожної волосини;прасведа— піт;паḍе— краплі;рудгірера— крові;дгāра— течуть;каṇṭге— в горлі;ґгарґгара— булькіт;нāхі— немає;варṇера— слів;уччāра— вимови.
Зі всіх пор Його тіла безперервно сочився піт із кров'ю, і Він не міг вимовити й слова, з горла Йому виривався лише булькіт.
14.94
dui netre bgari' aṣru vahaye apārasamudre mililā yena gaṅgā-yamunā-dgāra
Послівний переклад: дуі нетре— у двох очах;бгарі'— наповнюючи;аṣру— сльози;вахайе— течуть;апāра— нескінченні;самудре— океан;мілілā— зустрів;йена— наче;ґаṅґā— Ґанґи;йамунā— Ямуни;дгāра— потік.
Очі Господа наповнили сльози, що текли невпинним потоком, як води Ґанґи та Ямуни, що вливаються в море.
14.95
vaivarṇye ṣaṅkga-prāya ṣveta haila aṅgatabe kampa uṭge, — yena samudre taraṅga
Послівний переклад: ваіварṇйе— збліднувши;ṣаṅкга-прāйа— наче мушля;ṣвета— білий;хаіла— стало;аṅґа— тіло;табе— тоді;кампа— дрож;уṭге— піднявся;йена— наче;самудре— в океані;тараṅґа— хвилі.
Все Його тіло стало білим, як мушля, а тоді затремтіло, наче вкрита хвилями океанська поверхня.
14.96
kāṅpite kāṅpite prabgu bgūmete paḍilātabe ta' govinda prabgura nikaṭe āilā
Послівний переклад: кāṅпіте кāṅпіте— тремтячи й тремтячи;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;бгūмете— на землю;паḍілā— впав;табе— тоді;та'— певно;ґовінда— Ґовінда;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;нікаṭе— поблизу;āілā— дістався.
Шрі Чайтан'ю Махапрабгу пройняла ця дрож, і Він впав на землю. Тут саме підбіг Ґовінда.
14.97
karaṅgera djale kare sarvāṅga siñchanabahirvāsa lañā kare aṅga saṃvīdjana
Послівний переклад: караṅґера джале— водою з глека-каранґи; каре— робить;сарва-аṅґа— всі члени тіла;сіñчана— збризкання;бахірвāса— накидку;лаñā— взявши;каре— робить;аṅґа— тіла;саṃвīджана— омахування.
Ґовінда побризкав все тіло Господа водою з глека-каранґи і, взявши накидку Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, став Його омахувати.
14.98
svarūpādi-gaṇa tāhāṅ āsiyā mililāprabgura avastgā dekgi' kāndite lāgilā
Послівний переклад: сварūпа-āді-ґаṇа— віддані на чолі зі Сварупою Дамодарою Ґосвамі;тāхāṅ— туди;āсійā— діставшись;мілілā— зустріли;прабгура— Господа Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;авастгā— стан;декгі'— побачивши;кāндіте лāґілā— заплакали.
Коли Сварупа Дамодара та інші віддані дістались туди й уздріли, в якому стані перебуває Шрі Чайтан'я Махапрабгу, вони аж заплакали.
14.99
prabgura aṅge dekge ashṭa-sāttvika vikāraāṣcharya sāttvika dekgi' hailā chamatkāra
Послівний переклад: прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;аṅґе— на тіло;декге— дивляться;ашṭа-сāттвіка вікāра— вісім трансцендентних перетворень;āṣчарйа— дивовижні;сāттвіка— трансцендентні;декгі'— бачачи;хаілā чаматкāра— чудувались.
Господнє тіло зазнавало всіх восьми трансцендентних перетворень, і це видовище приголомшило відданих.
Пояснення
Вісім ознак екстазу — це заціпеніння, піт, наїження волосся на тілі, тремтливий голос, дрож, блідість, сльози і спустошення.
14.100
uchcha saṅkīrtana kare prabgura ṣravaṇeṣītala djale kare prabgura aṅga sammārdjane
Послівний переклад: учча— гучний;саṅкīртана— співмантриХаре Крішна;каре— роблять;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ṣраваṇе— біля вух;ṣīтала— холодною;джале— водою;каре— роблять;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;аṅґа— тіло;саммāрджане— омивання.
Віддані стали голосно співати над Шрі Чайтан'єю Махапрабгу мантру Харе Крішна і омили Йому тіло холодною водою.
14.101
ei-mata bahu-bāra kīrtana karite'hari-bola' bali' prabgu uṭge āchambite
Послівний переклад: еі-мата— ось так;баху-бāра— довго;кīртана каріте— співаючи;харі-бола балі'— вигукнувши «Харібол»;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;уṭге— встає;āчамбіте— раптом.
Віддані довго співали святі імена, і раптом Шрі Чайтан'я Махапрабгу встав і вигукнув: «Харібол!»
14.102
sānande sakala vaishṇava bale 'hari' 'hari'uṭgila maṅgala-dgvani chatur-dik bgari'
Послівний переклад: са-āнанде— з великою радістю;сакала— всі;ваішṇава— віддані;бале— співали;харі харі— святе ім'я Господа;уṭгіла— піднявся;маṅґала-дгвані— сприятливий звук;чатуṭ-дік— всі сторони;бгарі'— наповнивши.
Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу підвівся, усі вайшнави стали в захваті гукати: «Харі! Харі!» Все повітря довкола наповнилось цими сприятливими звуками.
14.103
uṭgi' mahāprabgu vismita, iti uti chāyaye dekgite chāya, tāhā dekgite nā pāya
Послівний переклад: уṭгі'— піднявшись;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;вісміта— здивований;іті уті— туди-сюди;чāйа— поглядає;йе— що;декгіте чāйа— Він хоче побачити;тāхā— того;декгіте нā пāйа— побачити не може.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу здивовано встав і роззирався довкола, чогось шукаючи. Але Він ніяк не міг побачити того, що шукав.
14.104
'vaishṇava' dekgiyā prabgura ardga-bāhya ha-ilasvarūpa-gosāñire kichgu kahite lāgila
Послівний переклад: ваішṇава декгійā— побачивши відданих;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ардга-бāхйа— напівпритомність;ха-іла— була;сварūпа-ґосāñіре— Сварупі Ґосані;кічгу— щось;кахіте лāґіла— став казати.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу помітив вайшнавів, і до Нього частково повернулась пам'ять. Він звернувся тоді до Сварупи Дамодари.
14.105
"govardgana haite more ke ihāṅ ānila?pāñā kṛshṇera līlā dekgite nā pāila
Послівний переклад: ґовардгана хаіте— від пагорба Ґовардгана;море— Мене;ке— хто;іхāṅ— сюди;āніла— переніс;пāñā— досягнувши;кṛшṇера лīлā— розваги Крішни;декгіте нā пāіла— не міг бачити.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Хто переніс Мене сюди з пагорба Ґовардгана? Я бачив розваги Крішни, а тепер не бачу їх більше.
14.106
ihāṅ haite ādji mui genu govardganedekgoṅ, — yadi kṛshṇa karena godgana-chāraṇe
Послівний переклад: іхāṅ хаіте— звідси;āджі— сьогодні;муі— Я;ґену— пішов;ґовардгане— до пагорба Ґовардгана;декгоṅ— шукав;йаді— якщо;кṛшṇа— Господь Крішна;карена— робить;ґодгана-чāраṇе— випас корів.
Сьогодні Я пішов звідси до пагорба Ґовардгана, подивитись, чи Крішна пасе там корів.
14.107
govardgane chaḍi' kṛshṇa bādjāilā veṇugovardganera chaudike chare saba dgenu
Послівний переклад: ґовардгане— на пагорб Ґовардгана;чаḍі'— піднявшись;кṛшṇа— Господь Крішна;бāджāілā веṇу— грав на флейті;ґовардганера— пагорба Ґовардгана;чау-діке— з чотирьох боків;чаре— пасуться;саба— всі;дгену— корови.
Я бачив, як Господь Крішна піднявся на пагорб Ґовардгана і грав на флейті, а навколо Нього паслись корови.
14.108
veṇu-nāda ṣuni' āilā rādgā-ṭgākurāṇīsaba sakgī-gaṇa-saṅge kariyā sādjani
Послівний переклад: веṇу-нāда— переливи флейти;ṣуні'— почувши;āілā— прийшла;рāдгā-ṭгāкурāṇī— Шріматі Радгарані;саба— всіх;сакгī-ґаṇа-саṅґе— у товариствіґопі; карійā сāджані— гарно вбрані.
Зачувши переливи Крішниної флейти, на зустріч із Ним прийшла Шріматі Радгарані та Її подружки-ґопі, всі дуже гарно вбрані.
14.109
rādgā lañā kṛshṇa praveṣilā kandarātesakgī-gaṇa kahe more pgula uṭgāite
Послівний переклад: рāдгā лаñā— взявши Шріматі Радгарані;кṛшṇа— Господь Крішна;правеṣілā— увійшов;кандарāте— у печеру;сакгī-ґаṇа—ґопі; кахе— кажуть;море— Мені;пгула— квіти;уṭгāіте— нарвати.
Коли Крішна з Шріматі Радгарані зайшли в печеру, інші ґопі попросили, щоб Я нарвав квітів.
14.110
hena-kāle tumi-saba kolāhala kailātāhāṅ haite dgari' more ihāṅ lañā āilā
Послівний переклад: хена-кāле— в той час;тумі-саба— ви всі;колāхала каілā— здійняли галас;тāхāṅ хаіте— звідти;дгарі'— схопивши;море— Мене;іхāṅ— сюди;лаñā āілā— привели.
Якраз тоді ви підняли галас і звідти перенесли Мене сюди.
14.111
kene vā ānilā more vṛtgā duṭkga ditepāñā kṛshṇera līlā, nā pāinu dekgite
Послівний переклад: кене— чому;вā— тоді;āнілā— принесли;море— Мене;вṛтгā— даремно;дуṭкга діте— завдати болю;пāñā— досягнувши;кṛшṇера лīлā— розваги Крішни;нā пāіну декгіте— не міг бачити.
Чому ви привели Мене сюди, даремно роблячи Мені прикрість? Я отримав нагоду побачити розваги Крішни, але так і не побачив їх».
14.112
eta bali' mahāprabgu karena krandanatāṅra daṣā dekgi' vaishṇava karena rodana
Послівний переклад: ета балі'— сказавши це;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;карена крандана— заплакав;тāṅра даṣā— Його стан;декгі'— побачивши;ваішṇава—вайшнави; карена родана— заплакали.
З тими словами Шрі Чайтан'я Махапрабгу заплакав, і вайшнави, побачивши Господів стан, заплакали з Ним.
14.113
hena-kāle āilā purī, bgāratī, — dui-djanaduṅhe dekgi' mahāprabgura ha-ila sambgrama
Послівний переклад: хена-кāле— тоді;āілā— надійшов;пурī— Парамананда Пурі;бгāратī— Брахмананда Бгараті;дуі-джана— дві особи;дуṅхе декгі'— побачивши їх обох;махāпрабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;ха-іла— була;самбграма— повага.
Тоді надійшли Парамананда Пурі і Брахмананда Бгараті. Коли Шрі Чайтан'я Махапрабгу побачив їх, в Нього виникло почуття поваги.
14.114
nipaṭṭa-bāhya ha-ile prabgu duṅhāre vandilāmahāprabgure dui-djana premāliṅgana kailā
Послівний переклад: ніпаṭṭа-бāхйа— повна притомність;ха-іле— коли була;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;дуṅхāре— їм обом;ванділā— підніс молитви;махāпрабгуре— Шрі Чайтан'ю Махапрабгу;дуі-джана— обидва;према-āліṅґана каілā— з любов'ю обійняли.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу повністю отямився і став підносити їм молитви. Обидва старші добродії з любов'ю обійняли Господа.
14.115
prabgu kahe, — 'duṅhe kene āilā eta dūre'?purī-gosāñi kahe, — 'tomāra nṛtya dekgibāre'
Послівний переклад: прабгу кахе— Шрі Чайтан'я Махапрабгу каже;дуṅхе— ви двоє;кене— чому;āілā— прийшли;ета дūре— так далеко;пурī-ґосāñі кахе— Пурі Ґосані каже;томāра нṛтйа— Твій танець;декгібāре— щоб побачити.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу запитав Пурі Ґосвамі і Брахмананду Бгараті: «Чому ви прийшли аж так далеко?»Пурі Ґосвамі відповів: «Побачити, як Ти танцюєш».
14.116
ladjdjita ha-ilā prabgu purīra vachanesamudra-ggāṭa āilā saba vaishṇava-sane
Послівний переклад: ладжджіта— засоромлений;ха-ілā— став;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;пурīра вачане— словами Парамананди Пурі;самудра— океану;ґгāṭа— до місця омовіння;āілā— підійшли;саба ваішṇава-сане— з усімавайшнавами.
Ці слова дещо засоромили Шрі Чайтан'ю Махапрабгу. Разом з усіма вайшнавами Він пішов омиватися в морі.
14.117
snāna kari' mahāprabgu ggarete āilāsabā lañā mahā-prasāda bgodjana karilā
Послівний переклад: снāна карі'— омившись;махāпрабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;ґгарете āілā— повернувся додому;сабā лаñā— взявши всіх із Собою;махā-прасāда— рештки їжі Джаґаннатги;бгоджана карілā— поїли.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу омився в морі й разом з усіма відданими повернувся до Своєї оселі. Там вони пообідали рештками їжі Господа Джаґаннатги.
14.118
ei ta' kahiluṅ prabgura divyonmāda-bgāvabrahmāo kahite nāre yāhāra prabgāva
Послівний переклад: еі та'— ось;кахілуṅ— я розповів;прабгура— Шрі Чайтан'ї Махапрабгу;дівйа-унмāда-бгāва— трансцендентні екстатичні почуття;брахмāо— аж до Господа Брахми;кахіте нāре— розповісти не може;йāхāра— чого;прабгāва— силу.
Ось я розповів про трансцендентні екстатичні почуття Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Їхню силу нездатний описати навіть Господь Брахма.
14.119
'chaṭaka'-giri-gamana-līlā raggunātga-dāsa'gaurāṅga-stava-kalpavṛkshe' kariyāchgena prakāṣa
Послівний переклад: чаṭака-ґірі— до піщаної дюни Чатака-парвата;ґамана— бігу;лīлā— розвагу;раґгунāтга-дāса— Шріла Раґгунатга даса Ґосвамі;ґаурāṅґа-става-калпа- вṛкше— у книжці за назвою «Ґауранґа-става-калпаврікша»;карійāчгена пракāṣа— описав.
Цю розвагу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, в якій Він побіг до дюни Чатака-парвата, яскраво змалював у своїй «Ґауранґа- става-калпаврікші» Шріла Раґгунатга даса Ґосвамі.
14.120
samīpe nīlādreṣ chaṭaka-giri-rādjasya kalanādaye goshṭge govardgana-giri-patiṃ lokitum itaṭvradjann asmīty uktvā pramada iva dgāvann avadgṛtogaṇaiṭ svair gaurāṅgo hṛdaya udayan māṃ madayati
Послівний переклад: самīпе— поблизу;нīлāдреṭ— Джаґаннатга Пурі;чаṭака— за назвою Чатака;ґірі-рāджасйа— царя піщаних дюн;каланāт— помітивши;айе— о;ґошṭге— до пасовиська для корів;ґовардгана-ґірі-патім— Ґовардгани, царя пагорбів;локітум— побачити;ітаṭ— звідси;враджан— йдучи;асмі— я є;іті— так;уктвā— сказавши;прамадаṭ— божевільний;іва— наче;дгāван— біжучи;авадгṛтаṭ— переслідуваний;ґаṇаіṭ— відданими;сваіṭ— Своїми;ґаурāṅґаṭ— Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу;хṛдайе— у серці;удайан— пробудившись;мāм— мене;мадайаті— вводить у шал.
«Поблизу Джаґаннатга Пурі височіє дюна за назвою Чатака-парвата. Побачивши цей пагорок, Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «О, Я піду до земель Враджі й побачу пагорб Ґовардгана!» — і божевільно кинувся до дюни, тимчасом як усі вайшнави намагались Його наздогнати. Ця сцена постає в моєму серці і зводить з розуму».
Пояснення
Це вірш із «Ґауранґа-става-калпаврікші» 8.
14.121
ebe prabgu yata kailā alaukika-līlāke varṇite pāre sei mahāprabgura kgelā?
Послівний переклад: ебе— зараз;прабгу— Шрі Чайтан'я Махапрабгу;йата— все що;каілā— робив;алаукіка-лīлā— незвичайні забави;ке— хто;варṇіте пāре— може описати;сеі— вони;махāпрабгура кгелā— гра Шрі Чайтан'ї Махапрабгу.
Хто на силі належно описати всі незвичайні розваги Шрі Чайтан'ї Махапрабгу? Всі вони просто Його забава.
14.122
saṅkshepe kahiyā kari dik daraṣanayei ihā ṣune, pāya kṛshṇera charaṇa
Послівний переклад: саṅкшепе— коротко;кахійā— описавши;карі дік дараṣана— показую напрям;йеі— кожен, хто;іхā— це;ṣуне— слухає;пāйа— дістає;кṛшṇера чараṇа— притулок лотосових стіп Господа Крішни.
Я коротко описав їх, аби тільки дати загальне уявлення про Його трансцендентні розваги. Однак кожен, хто слухає це, неодмінно досягне притулку біля лотосових стіп Господа Крішни.
14.123
ṣrī-rūpa-raggunātga-pade yāra āṣachaitanya-charitāmṛta kahe kṛshṇadāsa
Послівний переклад: ṣрī-рūпа— Шріли Рупи Ґосвамі;раґгунāтга— Шріли Раґгунатги даси Ґосвамі;паде— біля лотосових стіп;йāра— чиє;āṣа— сподівання;чаітанйа-чарітāмṛта— книгу за назвою «Чайтан'я-чарітамріта»;кахе— розповідає;кṛшṇадāса— Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі.
Молячись при лотосових стопах Шрі Рупи та Шрі Раґгунатги, завжди прагнучи їхньої милості, я, Крішнадаса, розповідаю «Шрі Чайтан'я-чарітамріту», ідучи їхніми стопами.
Пояснення
Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрі Чайтан'я-чарітамріти», Ант'я-ліли, чотирнадцятої глави, що описує трансцендентні екстатичні почуття Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і те, як Він переплутав Чатака-парвату із пагорбом Ґовардгана.